2026年新九年级语文（新教材统编版） 第01讲 岳阳楼记（暑假预习讲义）

第01讲《岳阳楼记》内容导航01预习航标→析目标·明方向02教材全解

→析教材·学新知设情境·启思考：从情境或问题出发，激发兴趣析教材·学知识：教材精讲精析、全方位预习练习题·讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法练考点·强知识：4大核心考点精准练串知识·识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握03过关检测

→练考点·强落实学习目标1.熟读并背诵全文，掌握重点文言实词、虚词、通假字及特殊句式；积累文中千古名句。2.理清文章行文思路，赏析写景、抒情、议论相结合的写法；体会骈散结合的语言特色。3.理解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀与旷达胸襟，树立正确的人生志向。学习重点1.识记文言字词、翻译重点语句，疏通全文文意。2.分析文中景、情、理三者的关系，把握阴晴之景对应的不同心境。3.深度理解核心主旨句，体会作者的政治抱负与思想境界。4.品味文章精妙的景物描写和凝练优美的语言。情情｜境｜启｜思在日常学习和生活中，我们总会遇到各种各样的处境：考试失利、比赛落选时，我们会低落沮丧、心生烦闷；收获进步、得到认可时，我们会满心欢喜、意气风发。很多人都会顺着境遇的好坏起伏自己的心情，这是大多数人的常态。但生活中也有这样一群人：班级干部哪怕自己学习忙碌、偶尔受委屈，也始终尽心尽力为班级服务；志愿者不惧辛苦、不计得失，默默为他人和社会奉献；长辈身处平凡的生活，却始终心怀善意、积极担当，从不因琐事抱怨消沉。他们不会被个人的得失、眼前的境遇左右心态和格局。千百年来，人们一直在思考一个问题：人该如何面对顺境与逆境？真正的胸襟和格局是什么？北宋有一位文人，在人生失意、被贬他乡时，登上一座名楼，俯瞰湖光山色，写下一篇千古名篇，给出了最震撼人心的答案。这篇文章就是我们今天要学习的《岳阳楼记》，它教会我们跳出个人悲欢，拥有心怀天下的格局。自主学习思考问题：1.你是否会因为个人得失影响自己的心态和做事态度？2.你觉得，真正的强者，应该拥有怎样的心境？3.当身处困境、遭遇挫折时，我们除了消沉，还可以拥有怎样的选择？教｜材教｜材｜新｜知一、助读资料1.文题解读（1）标题释义：“岳阳楼”是地名、名胜古迹，位于今湖南省岳阳市，是江南三大名楼之一；“记”是古代一种经典文体，属于杂记文。整体标题意为：记述登上岳阳楼的所见之景、所生之感、所思之怀。（2）文体特点（记）：“记”可写景、叙事、状物、抒情、议论，行文自由灵活。大多通过描摹景物、记录见闻，寄托作者的情感、志向与思考，本文就是典型的借景抒情、卒章显志的记体散文。（3）文题伏笔：标题看似是单纯的登楼写景记事，实则并非游记。作者并未亲身登临岳阳楼，而是应友人之邀，根据画作想象岳阳楼景色，借景抒发自己的人生抱负与家国情怀，这也是本文的独特之处。2.作者简介范仲淹（989—1052），字希文，北宋杰出的政治家、文学家、军事家，谥号“文正”，世称“范文正公”，是北宋文坛、政坛的标杆人物。生平经历：范仲淹幼年家境贫寒，自幼刻苦勤学，凭借自身努力考取功名，为官清正廉洁、刚正不阿。他一生心系百姓、忧心朝政，敢于直言进谏，积极推行改革，后因改革触动权贵利益，多次被贬谪，仕途坎坷。人物品格：他不同于一般失意文人的消极避世，即便屡遭贬谪、身处逆境，始终心怀家国、坚守初心，心怀天下苍生，拥有超凡的胸襟与担当。文学成就：其文风质朴刚健、意境开阔，摒弃了北宋初期浮华空洞的文风，内容多抒发家国情怀与人生抱负。代表作有《岳阳楼记》《渔家傲·秋思》《苏幕遮·怀旧》等，其中《岳阳楼记》是其散文的巅峰之作。3.知识链接【创作背景】本文写于北宋庆历六年（1046年）。当时范仲淹主持的“庆历新政”改革失败，他被贬至邓州，仕途遭遇重大挫折。而他的好友滕子京同样被贬岳州，滕子京被贬后没有消沉，反而励精图治、治理地方，重修岳阳楼，并派人绘制《洞庭晚秋图》，写信请范仲淹为岳阳楼作记。范仲淹身处逆境，却没有抒发个人的失意愁苦，而是借重修岳阳楼一事、洞庭阴晴之景，劝慰友人、自勉明志，写下这篇千古名篇，寄托了自己崇高的政治理想与人生境界。【江南三大名楼常识】江南三大名楼是中国古代三大标志性楼阁，对应三篇传世名文：湖南岳阳岳阳楼——范仲淹《岳阳楼记》江西南昌滕王阁——王勃《滕王阁序》湖北武汉黄鹤楼——崔颢《黄鹤楼》【核心文体拓展】古代“记”体文分类：山水游记、亭台楼阁记、杂物记、人事记。《岳阳楼记》属于亭台楼阁记，核心特点是：不重写景写实，重在托物言志、借景说理，以楼阁山水为载体，表达作者的思想境界和政治抱负。二、读通文本教材原文课下注释庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡①。越明年②，政通人和③，百废具④兴，乃重修岳阳楼，增其旧制⑤，刻唐贤今人诗赋于其上，属⑥予作文以记之。①〔滕子京谪(zhé)守巴陵郡〕滕子京被贬官到岳州做知州。滕子京(991—1047)，名宗谅，字子京，范仲淹的朋友。谪守，因罪贬谪流放，出任外官。巴陵郡，古郡名，今湖南岳阳。②〔越明年〕到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，到。③〔政通人和〕政事顺利，百姓和乐。④〔具〕同“俱”，全、皆。⑤〔增其旧制〕扩大它原有的规模。制，规模。⑥〔属〕同“嘱”，嘱托。予观夫巴陵胜状⑦，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤⑧，横无际涯⑨，朝晖夕阴⑩，气象万千，此则岳阳楼之大观⑪也，前人之述备矣⑫。然则⑬北通巫峡，南极潇湘⑭，迁客⑮骚人⑯，多会于此，览物之情，得无异乎⑰？⑦〔胜状〕胜景，美景。胜，美好。⑧〔浩浩汤(shānɡ)汤〕水势浩大的样子。⑨〔横无际涯〕宽阔无边。际涯，边际。⑩〔朝晖夕阴〕早晚阴晴明暗多变。晖，日光。⑪〔大观〕壮丽景象。⑫〔前人之述备矣〕前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。⑬〔然则〕如此，那么。⑭〔南极潇湘〕南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。极，至、到达。⑮〔迁客〕被降职到外地的官员。迁，贬谪、降职。⑯〔骚人〕战国时屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”。后泛指文人。⑰〔览物之情，得无异乎〕看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？得无，表推测。若夫⑱淫雨⑲霏霏⑳，连月不开㉑，阴风怒号，浊浪排空㉒，日星隐曜㉓，山岳潜形㉔，商旅不行，樯倾楫摧㉕，薄暮冥冥㉖，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥㉗，满目萧然，感极而悲者矣。⑱〔若夫〕用在一段话开头，以引起下文。下文的“至若”用法与此相同。⑲〔淫雨〕连绵不断的雨。⑳〔霏(fēi)霏〕雨雪纷纷而下的样子。㉑〔开〕指天气放晴。㉒〔排空〕冲向天空。㉓〔日星隐曜(yào)〕太阳和星星隐藏起光辉。曜，光芒。

㉔〔山岳潜形〕山岳隐没了形体。㉕〔樯(qiánɡ)倾楫(jí)摧〕桅杆倒下，船桨断折。倾，倒下。摧，折断。㉖〔薄暮冥冥〕傍晚天色昏暗。冥冥，昏暗。㉗〔去国怀乡，忧谗畏讥〕离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责。国，指国都。至若春和景㉘明，波澜不惊㉙，上下天光，一碧万顷㉚，沙鸥翔集㉛，锦鳞㉜游泳，岸芷汀兰㉝，郁郁㉞青青。而或长烟一空㉟，皓月千里，浮光跃金㊱，静影沉璧㊲，渔歌互答，此乐何极㊳！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘㊴，把酒临风㊵，其喜洋洋者矣。㉘〔景〕日光。㉙〔波澜不惊〕湖面平静，没有风浪。㉚〔上下天光，一碧万顷〕天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。万顷，极言广阔。㉛〔翔集〕时而飞翔，时而停歇。集，停息。㉜〔锦鳞〕美丽的鱼。鳞，代指鱼。㉝〔岸芷(zhǐ)汀(tīnɡ)兰〕岸上与小洲上的花草。芷，白芷。汀，小洲。㉞〔郁郁〕形容草木茂盛。㉟〔长烟一空〕大片烟雾完全消散。一，全。㊱〔浮光跃金〕浮动的光像跳动的金子。这是写月光照耀下的水波。㊲〔静影沉璧〕静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。㊳〔何极〕哪有尽头。㊴〔宠辱偕忘〕荣耀和屈辱一并忘掉。偕，一起。㊵〔把酒临风〕端着酒，迎着风。把，持、执。嗟夫！予尝求㊶古仁人㊷之心，或异二者之为㊸，何哉？不以物喜，不以己悲㊹，居庙堂之高㊺则忧其民，处江湖之远㊻则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎㊼！噫！微斯人，吾谁与归㊽？时六年九月十五日。㊶〔求〕探求。㊷〔古仁人〕古代品德高尚的人。㊸〔或异二者之为〕或许不同于以上两种表现。或，或许、也许，表示委婉的语气。㊹〔不以物喜，不以己悲〕不因外物和自己处境的变化而喜悲。

㊺〔居庙堂之高〕处在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官。庙堂，指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。㊻〔处江湖之远〕处在僻远的江湖间，意思是被贬谪到边远地区做地方官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。㊼〔其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎〕大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前。后，在……之后。㊽〔微斯人，吾谁与归〕如果没有这种人，我同谁一道呢？微，如果没有。谁与归，就是“与谁归”。【文章中心】作者借写楼记之际，规劝好友滕子京“不以物喜，不以己悲”，并以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀与之共勉，含蓄地表达了自己的政治思想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。【写作特色】①叙事、写景、议论、抒情交融在一篇文章中，叙事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟；②大量运用排比、对偶等修辞手法，富有文采和诗意；③用对比的手法写景、状物、抒怀，写天气，用“阴”“晴”对比，写湖面，用“浊浪排空”和“波澜不惊”对比，写心情，用“悲”和“喜”对比等；④立意脱俗，构思巧妙，本文超越了单纯记山水楼观的狭小境地，把自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来，将文章中心转移到了政治理想的表述上，提升了文章的境界。【译文】庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业全兴办起来了，于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无边，早晚阴晴明暗多变，气象万千，这是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。如此北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，那么被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？(有时)连绵不断的雨纷纷而下，接连几个月天气不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折，傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。(这时)登上这座楼啊，就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责(的情怀)，(会觉得)满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。到了春风和煦、日光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼(在水中)畅游，岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，(湖面上)浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！(这时)登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一起忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？(是由于)不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官，则为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官，则替君主担忧。这样(他们)在朝廷做官也忧虑，被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。三、深度解析（一）整体结构脉络（全文五段，四层逻辑）全文结构严谨、层层递进，遵循叙事—写景—抒情—议论的经典行文逻辑，由事入景、由景生情、由情明理，最终升华主旨、卒章显志。1.第一段：叙事开篇，交代写作缘由；2.第二段：总写洞庭胜景，奠定壮阔基调；3.第三、四段：分写阴晴之景，对比两种心境；4.第五段：议论点睛，升华家国情怀，点明中心主旨。（二）逐段详细解析第一段：叙事铺垫，交代背景原文核心内容：交代滕子京谪守巴陵郡、政绩卓著、重修岳阳楼，嘱托作者撰文。解析：开篇简洁叙事，暗藏深意。“谪守”点明友人被贬的逆境处境，与后文作者自身被贬的经历呼应；“政通人和，百废具兴”赞扬滕子京被贬不沉沦、勤政为民的品格，为后文阐释“古仁人之心”埋下伏笔。本段是交代写作缘起，铺垫情感背景，避开琐碎记叙，直奔主题，简洁凝练。第二段：总写洞庭全景，恢弘意境原文核心内容：描摹洞庭湖衔远山、吞长江的壮阔景象，写湖面阴晴变化、气象万千的特点。解析：作者立足整体，勾勒洞庭全景。“衔”“吞”二字运用拟人手法，化静为动，赋予山水生命力，写出洞庭湖浩瀚磅礴的气势。“浩浩汤汤”“气象万千”概括洞庭水景的壮阔与多变。本段只写湖景、不写楼景，目的是借湖势衬胸襟，为下文不同景物引发不同心情做铺垫。最后“前人之述备矣”巧妙过渡，引出后文自我感悟，避免重复赘述。第三段：阴景悲情，写迁客骚人悲境原文核心内容：描写阴雨连绵、阴风怒号、浊浪排空的萧瑟凄冷之景，写登楼者“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲伤心境。解析：本段聚焦阴雨天萧瑟之景，选取阴风、浊浪、隐星蔽月、薄暮冥冥等阴冷意象，渲染凄凉压抑的氛围。景物的凄冷触发人的悲情，写出普通迁客骚人在逆境中触景伤情、悲从中来的状态，体现以己悲的心境，与后文古仁人形成鲜明对比。第四段：晴景喜情，写迁客骚人喜境原文核心内容：描写春和景明、波澜不惊、沙鸥翔集、岸芷汀兰的明媚清丽之景，写登楼者“心旷神怡，宠辱偕忘”的喜悦心境。解析：本段与第三段形成阴晴、悲喜的强烈对比。选取春风、暖阳、碧波、飞鸟、繁花等明快意象，营造轻松明媚、生机勃勃的氛围。美景使人忘却荣辱、心生愉悦，写出普通人以物喜的常态。三四两段一悲一喜、一阴一晴，完整展现了常人“随景动情、因境起伏”的心态，为后文升华主旨蓄势。第五段：议论升华，点明主旨（全文核心）原文核心内容：否定迁客骚人的悲喜，推崇古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国抱负，点明写作目的、共勉友人。解析：本段是全文点睛之笔，由写景抒情转入哲理议论。作者先抛出疑问“何哉”，引出古仁人与常人的本质区别：不受外物、个人境遇的影响。古仁人无论身处朝堂高位还是江湖僻地，始终心系家国百姓，忧患天下。作者借古仁人自勉、勉友，跳出个人仕途得失，升华出超越时代的崇高境界，既劝慰身处逆境的滕子京不要消沉，也抒发了自己一生坚守的政治理想与人生格局，最终收束全文，立意高远。（三）核心写作手法解析（考试重点）1.对比手法：全文多处对比，洞庭阴雨之景与晴朗之景对比、迁客骚人悲与喜对比、普通人与古仁人心境对比，突出古仁人的超凡胸襟，强化主旨。2.借景抒情、情景交融：第三四段句句写景、句句含情，景随情移、情由景生，用景物变化烘托人物心境变化。3.卒章显志：前文叙事、写景、铺垫，最后一段直接点明中心思想，升华家国情怀，结构完整、主旨鲜明。4.虚实结合：作者并未亲登岳阳楼，凭借画作想象写景，属于虚写；结合自身与友人的仕途境遇抒情议论，属于实感，虚实结合，意境开阔。（四）核心人物心境对比迁客骚人（普通人）：以物喜，以己悲。境遇好、景色美则喜，境遇差、景色凄则悲，心境被外物和个人得失掌控。古仁人（作者推崇的境界）：不以物喜，不以己悲。超越个人悲欢，心怀家国，始终忧民忧君，格局宏大。（五）主旨归纳文章通过记叙重修岳阳楼的缘起，描摹洞庭湖阴晴变化的壮阔景色，对比迁客骚人与古仁人的不同心境，赞美了古仁人旷达超脱的胸襟与心怀天下的家国担当，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高政治理想与人生抱负，同时劝慰友人逆境坚守、不忘初心。四、基础知识类别具体字字词/原文片段详细释义通假字百废具兴“具”通“俱”，全、皆属予作文以记之“属”通“嘱”，嘱托古今异义明年越明年古义：第二年/今义：今年的下一年制增其旧制古义：规模/今义：制度气象气象万千古义：景象/今义：大气的状态和现象排空浊浪排空古义：冲向天空/今义：全部去除先先天下之忧而忧古义：在……之前/今义：时间在前的后后天下之乐而乐古义：在……之后/今义：时间在后的微微斯人古义：如果没有/今义：微小一词多义以（1）属予作文以记之连词，来以（2）不以物喜，不以己悲介词，因为其（1）增其旧制代词，它的（指岳阳楼）其（2）其必曰代词，他们（指古仁人）其（3）其喜洋洋者矣代词，那（指晴天景色）则（1）此则岳阳楼之大观也副词，就是则（2）居庙堂之高则忧其民连词，就则（3）然则何时而乐耶连词，那么或（1）而或长烟一空副词，有时或（2）或异二者之为副词，或许、也许词类活用名词作动词（1）先天下之忧而忧先：在……之前名词作动词（2）后天下之乐而乐后：在……之后名词作动词（3）滕子京谪守巴陵郡守：做太守形容词作名词百废具兴废：荒废的事业名词作状语（1）北通巫峡北：向北名词作状语（2）南极潇湘南：向南名词作动词（4）忧谗畏讥谗：说坏话；讥：指责习习｜题｜典｜例一、北宋诗人陈师道曾经指出："范文正公为《岳阳楼记》，用对语说时景，世以为奇。"这篇散文大量运用排比、对偶等修辞手法，富有文采和诗意，读起来朗朗上口，铿锵有力。有感情地朗读课文，体会其中的语言美，并在熟读的基础上背诵。二、朗读课文，说说文章描写了哪两种不同的景象？分别突出了“迁客骚人”怎样的心境？文章最后的议论与写景、抒情是怎样的关系？结合具体语段加以分析。第三段描绘的是一幅风雨如晦的洞庭画卷。"淫雨霏霏，连月不开"，阴沉的雨季漫长得令人窒息；"阴风怒号，浊浪排空"，狂暴的自然力量撕扯着天地；"日星隐曜，山岳潜形"，连日月山川都隐没在昏暗之中。在这片混沌里，商旅绝迹，舟楫倾覆，暮色中传来虎啸猿啼，更添凄厉。这样的景象，投射的是贬谪文人"去国怀乡，忧谗畏讥"的惶惑——政治失意、背井离乡的苦楚，与恶劣天气交织，最终化作"满目萧然，感极而悲"的绝望。范仲淹虽未直言自身遭遇，但字里行间都是历代迁客共通的悲凉。而第四段笔锋一转，展开春和景明的洞庭胜境。"波澜不惊"的湖面如镜，倒映着"一碧万顷"的天光；沙鸥自由翱翔，锦鳞游弋，芷兰茂盛，生机扑面。待到夜幕降临，"皓月千里"倾泻银辉，"浮光跃金"与"静影沉璧"共舞，渔歌互答更添人间温情。此时登楼者"宠辱偕忘"，只余"心旷神怡"，甚至想"把酒临风"尽享这"喜洋洋"的欢畅。这段明媚之景，实则隐喻着士人暂脱政治樊笼后的超脱——当暂时放下得失荣辱，自然便能触摸到生命本真的愉悦。两段文字如阴阳两极，表面写景，实则写心。范仲淹以极端对立的画面，揭示了环境对人情绪的深刻影响，也为后文"不以物喜，不以己悲"的更高境界埋下伏笔。悲喜之情的强烈对比，恰恰反衬出超越个人情绪、心系天下的难得与崇高。第三、四段以对比手法分写阴晴之景（如“浊浪排空”与“一碧万顷”），自然引发“悲”与“喜”两种情感（如“感极而悲”与“其喜洋洋”）。而第五段陡然转折，通过“不以物喜，不以己悲”的议论，否定前文情绪化的反应，升华至“先忧后乐”的哲理高度。

写景为抒情提供载体，抒情为议论铺垫反衬，最终以议论统摄全篇，实现从具象到精神的跨越。三者环环相扣，共同构建了儒家士大夫的精神图谱。三、"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"体现了作者怎样的政治情怀？结合范仲淹的生平经历加以分析。"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"集中体现了范仲淹的政治情怀：

责任优先：士大夫当以百姓疾苦为先，个人享乐为后；

超越处境：无论顺逆，忧国忧民之心不改；

理想人格：将儒家"兼济天下"的精神推向极致，成为宋代士大夫的精神标杆。

范仲淹幼年贫苦，深知民间艰难；为官屡次遭贬仍勤政爱民，兴文教、修水利；戍守边关保境安民；推行新政革除弊政，一生不计个人荣辱，践行先忧后乐的理想。四、解释下列句中加点的词。1．属予作文以记之（zhǔ嘱托）2．前人之述备矣（详尽）3．然则北通巫峡，南极潇湘（至，到达）4．薄暮冥冥，虎啸猿啼（迫近，靠近）5.去国怀乡，忧谗畏讥（国都）五、岳阳楼是江南名楼，古往今来，无数文人登临揽胜，留下了许多名篇佳作。如李白《与夏十二登岳阳楼》、杜甫《登岳阳楼》、陈与义《登岳阳楼》等。找来这些诗读一读，体会其中的思想感情。与夏十二登岳阳楼（李白）楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。【译文】登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。看见大雁南飞引走我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。在高入云间的楼上下榻设席，如同在天上传杯饮酒。醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。全诗通过"引愁"、"衔月"、"云间"、"天上"等意象，构建了一个超越尘世的诗意空间。与范仲淹的忧国忧民不同，李白展现的是盛唐文人特有的精神自由：不问人间烦忧，但求与自然同乐。这种天人相谐的宇宙意识和豪放不羁的个性张扬，正是李白诗歌最动人的精神内核。登岳阳楼（杜甫）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。【译文】从前只听说洞庭湖茫茫大水，如今有幸登上湖边的岳阳楼。大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。没有得到亲朋故旧一字音信，年老体弱之身只剩一叶孤舟。关山以北战争烽火仍未止息，凭栏遥望胸怀家国泪水横流。全诗在艺术上体现了杜甫晚期"尺幅万里"的笔力：从洞庭湖的壮阔景象，到个人孤舟漂泊的凄凉，再到对天下战乱的忧思，层层递进，最终凝聚成忧国忧民的赤子情怀。这种将个人命运与国家兴衰紧密相连的情感特质，正是杜甫被称为"诗圣"的根本原因。与李白诗中的逍遥洒脱相比，杜甫展现的是儒家知识分子最深沉的责任担当。登岳阳楼其一

（陈与义）洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。【译文】巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。我登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。其二天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。楼头客子杪（miǎo）秋后，日落君山元气中。北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。【译文】平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，夕阳下小舟悠悠游过，大雁在空中飞来飞去。岳阳楼很多人都在看晚秋的景色，看日落君山。往北边可以看到白色的草，往南边可以看到红色的枫叶。一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。两首诗共同体现了南渡文人"以闲淡写沉痛"的独特表达：将靖康后的家国之恸转化为对历史遗迹的凭吊，用平静的湖山景色反衬内心的沧桑巨痛，在自我解嘲中隐藏着对文化命脉断绝的深层忧虑。这种欲说还休、以淡写浓的情感表达，比直抒胸臆更深刻地反映了南宋士人面对国破家亡时的复杂心态。与杜甫的涕泗横流不同，陈与义展现的是一种历经劫难后的疲惫与隐忍，这正是时代赋予的独特印记。考考｜点｜精｜练考点一：词语解释1．解释下列加点的词语。①滕子京谪守巴陵郡()②增其旧制()③朝晖夕阴()④然则北通巫峡()⑤属予作文以记之()⑥薄暮冥冥()⑦则有去国怀乡()⑧忧谗畏讥()⑨而或长烟一空()⑩予尝求古仁人之心()【答案】贬官扩大日光如此，那么同“嘱”，嘱托迫近离开惧怕全探求考点二：名句默写2．根据情境，用课文原句填空。（1）新市长上任两年，全市面貌大变，干群同心，社会安定，各项建设事业蓬勃发展，真是“____________，______________”。（用《岳阳楼记》中两个相连的四字短语填写）（2）《岳阳楼记》中，从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：_______________，_______________。（3）《岳阳楼记》中，从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是：_______________，_______________，_______________，_______________。（4）《岳阳楼记》中，描写花草茂盛，充满生机活力的句子是：____________，____________。（5）范仲淹《岳阳楼记》中用“_________，_________”描绘了月下水波和水中月影，澄澈幽静。（6）“____________，____________”是范仲淹《岳阳楼记》中的名句，现在常被人们用来赞美那些不为物役、忘怀得失的人。（7）由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的句子：_______________，_________________。【答案】政通人和百废具兴朝晖夕阴气象万千衔远山吞长江浩浩汤汤横无际涯岸芷汀兰郁郁青青浮光跃金静影沉璧不以物喜不以己悲先天下之忧而忧后天下之乐而乐

【详解】本题考查名句默写。注意易错字：具、晖、衔、汤汤、涯、芷、璧、己、忧。考点三：句子翻译3．翻译下列句子（1）越明年，政通人和，百废具兴。（2）属予作文以记之。（3）浮光跃金，静影沉璧。（4）不以物喜，不以己悲。（5）微斯人，吾谁与归？【答案】（1）到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种该办而未办的事都兴办起来。（2）(滕子京)嘱咐我写一篇文章用来记述这件事。（3）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。（4）（他们）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（5）如果没有这种人，我同谁一道呢？考点四：句子节奏划分4．下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（）A．乃/重修/岳阳楼B．刻/唐贤今人诗赋/于其上C．先/天下之/忧而忧D．若夫/淫雨/霏霏【答案】C【详解】本题考查划分节奏。C.句意：在天下人忧之前先忧。“先……而忧”是名词“先”作状语修饰“忧”。“天下之忧”是主谓短语。“而”是连词，其前通常停顿。辅助断句为：先/天下之忧/而忧。故选C。考点五：内容理解5．下面对原文内容分析不正确的一项是（

）A．全文的中心句是“不以物喜，不以己悲”。B．文中的“览物之情”既指“满目萧然”的悲情，又指“心旷神怡”的喜悦之情。C．全文体现了范仲淹“以民为本”的思想，表现了他的博大胸襟。D．文中写景并不是作者的目的，作者真正的意图是借题发挥，谈一个人应有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此规箴友人。【答案】A【详解】本题考查文章内容理解和分析。A.有误，全文的中心句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；故选A。考点六：语言运用6．阅读下面的文字，回答后面的问题。在白洋淀的绿水青草之中，建有一条气势不凡的栈道。栈道向水面蜿蜒延伸，水面中央有台翼然临空。台上悬挂着一块匾额，匾额上题写着“集翔台”三个大字。匾额两侧的柱子上有一副对联：春水初生群类乐，凤弦一曲万方听。（1）假如你参加研学旅行活动，来到风光旖旎的白洋淀。请你结合范仲淹《岳阳楼记》中的相关句子，向同学们介绍匾额中“集翔”的意思。（2）请对“春水初生群类乐，风弦一曲万方听”这副对联进行简要赏析。【答案】（1）示例一：同学们好！“集翔”是什么意思呢？它使我们联想到《岳阳楼记》中“沙鸥翔集”这句话。这里的“集”是停息的意思，“翔”是飞翔的意思。“集翔”就是鸟儿时而停息，时而飞翔。示例二：同学们，《岳阳楼记》中有“沙鸥翔集”一句，其中“翔集”的意思是“时而飞翔，时而栖止”，故“集翔”的意思为“栖止、飞翔”，比喻在这里可以欣赏鸟儿栖止、飞翔的美景。（2）示例：这副对联对仗工整，境界阔大。描绘出春水初涨、春风和畅、万物自由愉悦的景象，给人以美的享受。【详解】考查对词语的理解及语言表达能力。《岳阳楼记》中“沙鸥翔集”的意思是：沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇。在白洋淀的水域中有“集翔台”，其实是说，在这里可以欣赏鸟儿栖止、飞翔的美丽景色。因此，“集翔”的意思为“栖止、飞翔”的意思。（2）考查对对联的赏析。匾额两侧的柱子的对联“春水初生群类乐，凤弦一曲万方听”，从内容看，描绘了白洋淀春水上涨、春风吹动下白洋淀里游鱼欢快、凤鸟欢鸣的旖旎风光；从修辞的角度看，对联运用了拟人和夸张的手法，使表达生动形象，给人以身临其境的感受。据此赏析作答。知知｜识｜框｜架一、基础过关练阅读《岳阳楼记》，完成以下小题。①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。1．下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．越明年，政通人和

越：到B．此则岳阳楼之大观也

大观：壮丽景象C．若夫淫雨霏霏，连月不开

淫雨：连绵不断的雨D．微斯人，吾谁与归

微：微小2．下面句子中与其他三句句式不相同的一项是（

）A．刻唐贤今人诗赋于其上 B．迁客骚人，多会于此C．此则岳阳楼之大观也 D．微斯人，吾谁与归3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A．第①段文字写滕子京谪守巴陵郡后的政绩，并交代了写这篇文章的缘由。B．第②段文字是抒情写景段，作者先分说巴陵胜状，后详细写出洞庭湖大观盛景，表达对巴陵胜状的赞美之情。C．第③④两段运用对比的写法，一暗一明，一悲一喜，像两股激流，传达出景与情互相感应所表现的两种截然相反的人生境界。D．第⑤段写作者拟出一问一答，假托古圣立言，发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪情壮语，点明了全篇主旨。【答案】1．D2．C3．B【解析】这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。1．本题考查理解文言字词。D.加点词语解释不正确。“微斯人，吾谁与归”句意：如果没有这种人，我同谁一道呢？微：如果没有。故选D。2．本题考查文言句式。A.倒装句，状语后置，“于其上”是介词结构后置，正常语序为“于其上刻唐贤今人诗赋”；B.倒装句，状语后置，“于此”是介词结构后置，正常语序为“迁客骚人多于此会”；C.判断句，“……也”表判断，译为“这就是岳阳楼的壮丽景象”；D.倒装句，宾语前置，疑问代词“谁”作宾语前置，正常语序为“吾与谁归”；故选C。3．本题考查理解分析文章内容与情感主旨。B.“作者先分说巴陵胜状，后详细写出洞庭湖大观盛景”的理解分析不正确。结合第②段“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣”可知，作者先总写“巴陵胜状，在洞庭一湖”，再分述洞庭湖景象，最后以“前人之述备矣”收束；故选B。阅读《岳阳楼记》选段，完成小题。①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？⑥时六年九月十五日。4．下列各项中加点词语解释有误的一项是（

）A．滕子京谪守巴陵郡（谪：贬官）

增其旧制（制：规模）B．属予作文以记之（属：同嘱，嘱托）

沙鸥翔集（集：停息）C．而或长烟一空（或：有时）

朝晖夕阴（晖：日光）D．此则岳阳楼之大观也（观：观看）

薄暮冥冥（薄：稀薄）5．翻译下列句子（1）不以物喜，不以己悲。（2）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。6．下列对《岳阳楼记》内容理解有误的一项是（

）A．文章开篇交代作记缘由，既称颂滕子京的政绩，也为下文借景抒情做铺垫。B．文中描绘了岳阳楼阴晴两种不同景致，对应迁客骚人一悲一喜两种心境。C．作者否定迁客骚人以物喜、以己悲的心境，推崇古仁人超然物外的人生态度。D．文章结尾点明主旨，表达作者与民同乐、安于归隐的旷达胸襟与政治抱负。【答案】4．D5．（1）不因外物和自己处境的变化而或喜或悲。（2）这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。6．D【解析】《岳阳楼记》是范仲淹的传世名篇，以岳阳楼为依托，展现了壮阔的自然景象与深刻的人生哲理。文章通过对比阴晴两种景致，引出迁客骚人的悲喜之情，进而批判这种随外物而变的狭隘心境。作者推崇古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸怀，并升华至“先忧后乐”的政治理想，体现了儒家济世情怀。全文骈散结合，写景抒情议论浑然一体，语言精炼，意境深远，彰显了作者崇高的精神境界与文学造诣。4．本题考查文言实词。D.“此则岳阳楼之大观也”，意思是这就是岳阳楼的壮丽景象。观：景象。“薄暮冥冥”，意思是傍晚天色昏暗。薄：迫近。故选D。5．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：（1）以：因为。物：外物，指外界环境、事物等。己：自己，指自己的得失、处境等。（2）则：表判断，相当于“就是”；大观：壮丽景象；备：详尽，完备。6．本题考查内容理解和辨析。D.有误，《岳阳楼记》结尾“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”点明主旨，表达作者以天下为己任的旷达胸襟与政治抱负，而不是“与民同乐、安于归隐的旷达胸襟与政治抱负”。故选D。二、能力提升练阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲文】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙文】滕子京负大才，为众忌嫉，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正（范仲淹）与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言。正患无隙以规之，子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故记中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。（选自范公偁《过庭录》，有删节）7．解释下列句子中加点的词语。（1）沙鸥翔集：____________（2）宠辱偕忘：____________（3）自庆阳帅谪巴陵：____________（4）子京忽以书抵文正：____________8．把下列句子翻译成现代汉语。（1）不以物喜，不以己悲。（2）正患无隙以规之，子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。9．甲文中“或异二者之为”的“二者”指的是什么？请用原文中的句子回答。10．结合乙文内容，说说范仲淹写作《岳阳楼记》的用意是什么？这体现了范仲淹怎样的交友之道？【答案】7．时而飞翔，时而停歇一起降职或远调送达8．（1）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（2）（范仲淹）正担心没有机会规劝他，滕子京忽然写信送到范仲淹那里，求他写《岳阳楼记》。9．去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣；心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。10．用意是借写岳阳楼的机会，规劝被贬后愤郁不平的滕子京，希望他能做到“不以物喜，不以己悲”。这体现了范仲淹对朋友真诚关心、讲究方法、善于引导的交友之道。【解析】【甲】文借“迁客骚人”的悲喜情怀，反衬“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的旷达与“先忧后乐”的济世担当，既绘洞庭胜景，更立儒家士大夫精神坐标。【乙】文侧重叙事，点明滕子京被贬后的愤郁与自负，交代范仲淹作记的缘由：借文规劝友人，既惜才护友，又暗寓劝勉，让《岳阳楼记》超越写景，成为承载友情与理想的载体。7．（1）句意：沙鸥时而飞翔，时而停歇。翔集：时而飞翔，时而停歇。（2）句意：荣耀和屈辱一起忘却。偕：一起。（3）句意：从庆阳统帅的职位被贬到巴陵。谪：降职或远调。（4）句意：滕子京把书信送给范仲淹。抵：送达。8．注意重点词语的解释：（1）以：因为；物：外物；本句是互文，应整合上下句进行翻译。（2）患：担心（忧虑）；无隙：没有机会；以：来；规：规劝；以：用；书：书信；抵：送达。9．由【甲】文可知，这里的“二者”指的是两种不同境遇下的迁客骚人，指因环境恶劣而悲、因环境美好而喜的两类迁客骚人的表现。一种是遭遇阴雨天气，产生“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”的情绪；另一种是遇到晴好天气，生出“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”的心境。据此填空即可。10．由【乙】文可知，滕子京才华出众却遭人嫉妒，被贬巴陵后愤郁之情溢于言表，且性格豪迈自负，难以接受他人意见。范仲淹爱惜其才，担心他因情绪偏激招致祸患，正苦于没有合适机会规劝他，恰逢滕子京来信求文，便借撰写《岳阳楼记》的契机，以“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念委婉劝勉。据此可概括为：写作用意是借作记规劝滕子京做到豁达淡然、心怀天下；体现的交友之道是真诚关怀友人、珍惜人才，且注重方式方法，善于借助合适契机引导友人。【点睛】参考译文：【乙】滕子京依仗着出众的才华，遭到众人的嫉妒，从庆阳统帅的职位被贬谪到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章和神色上。范仲淹和他是同榜考中的进士，两人关系很好，很爱惜他的才干，害怕他以后会因此招致祸患。可是滕子京为人豪迈自负，很少接受别人的意见。范仲淹正担心没有机会规劝他，滕子京忽然写信寄给范仲淹，请求他写一篇《岳阳楼记》。所以《岳阳楼记》中写道“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，大概就是暗含了规劝他的用意吧。阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自《岳阳楼记》）【乙】①古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草①取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有禅焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹②乎无营③乎外之心也。予观而喜之。②夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚④之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！（节选自刘基《尚节亭记》，有删减）【注释】①谖草：亦作“萱草”，传说中一种可以让人忘忧的草。②澹：淡泊。③营：钻营。④尚：崇尚。11．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（

）A．薄暮冥冥

厚此薄彼 B．宠辱偕忘

白头偕老C．岂徒为玩好而已

徒劳无功 D．而名之曰“尚节之亭”

不可名状12．把甲文中画横线的句子翻译成现代文。浮光跃金，静影沉璧。13．甲文中“微斯人，吾谁与归？”这句话表达了作者怎样的思想感情？又有何言外之意？14．范仲淹提出的“古仁人之心”是“不以物喜，不以己悲”，而刘基在《尚节亭记》中赞美“临大节而不可夺之君子”，两种人格理想有什么异同？【答案】11．B12．浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。13．思想感情：表达了作者对古仁人的向往与敬慕之情，以及自己以古仁人为榜样，具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。言外之意：作者希望滕子京也能像古仁人一样，不要因个人的得失而悲喜，要以天下为己任，同时以含蓄地表达了自己在政治上的孤独感，慨叹世上找不到志同道合的人。14．相同点：二者都强调内在精神的坚定，不受外界环境的影响，体现了对高尚人格的追求。不同点：“不以物喜，不以己悲”侧重于豁达超脱的人生态度，强调对荣辱得失的超越；“临大节而不可夺”更强调在关键时刻坚守节操，体现为一种刚毅不屈的气节。【解析】两文均在景物与节操的互证中，传递出对高尚精神境界的追求：甲文以滕子京重修岳阳楼为引，先绘洞庭湖的壮阔景象，再分写“淫雨霏霏”的悲凉与“春和景明”的欢悦，由景入情，最后超越个人悲喜，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀。乙文则由古人选取植物意义而种植的传统起笔，聚焦会稽黄中立植竹建亭的举动，借竹的特性喻指君子的坚贞节操，凸显其“以节立志”的难能可贵。11．A.迫近/轻视，怠慢；B.一同，一起/一同，一起；C.只是，仅仅/白白地；D.命名/说出，描述。12．注意以下字词的翻译：跃：跳动；璧：圆形的玉。13．作者先铺陈“淫雨霏霏”“春和景明”两种洞庭景致，引出迁客骚人因物悲喜的情绪，再提出“古仁人之心”是“不以物喜，不以己悲”，并将其升华为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。“斯人”即是“古仁人”。“微斯人，吾谁与归”以反问收束，直接抒发对古仁人先忧后乐高尚品格的向往与敬慕，同时表达自己愿以古仁人为榜样，坚守济世安民抱负的坚定信念；也暗含贬谪期间知音难觅、同道者稀少的孤独与感慨。滕子京此时被贬巴陵郡，作者借“斯人”委婉劝勉他不要因个人贬谪而悲戚，要像古仁人一样“不以己悲”，以天下为己任。同时，作者也慨叹当世缺少志同道合之人，委婉表达自己不与世俗同流合污、坚守理想的决心，也暗含对官场风气的不满。14．甲文“古仁人”面对“淫雨霏霏”的凄清或“春和景明”的明丽，都不会像迁客骚人那样“感极而悲”“喜洋洋”，始终坚守忧民忧君的道德准则，不为外物或自身得失所动。乙文以竹为喻，竹子不为风雨摧折象征君子在外界磨难面前坚守气节，不被摧折。二者都拒绝被外物或个人遭遇左右，体现了对理想人格的高度推崇。甲文的古仁人无论“居庙堂之高”（顺境）还是“处江湖之远”（逆境），都能保持内心平和，不因外界好坏、自身顺逆而动摇情绪，更偏向一种从容的处世智慧，是对个人情绪与境遇的超越，强调在日常境遇中坚守内心的道德平静。乙文竹子经历的“涉寒暑，蒙霜雪”的极端考验，对应君子面临生死存亡、大是大非的抉择时刻，强调在强权、危难等极限场景下，绝不改变自己的操守与志向，更偏向一种刚正的风骨与牺牲精神，是对人生原则与人格尊严的捍卫。【点睛】参考译文：【乙】古人种植花草树木并且有选择地取它们的象征意义，难道只是为了赏玩而已吗？所以兰花取它的芬芳，萱草取它能使人忘记忧愁，莲花取它出淤泥而不被污染。不只是花草树木，佩戴玉器，环绕象牙，座位右边放置倾斜的器物，有的人拿它们比拟美德来自我勉励，有的人用它们警戒志向来自我提醒，增进品德、修习学业，在这里就有了寄托。会稽人黄中立，喜欢种植竹子，是因为竹有节，所以在竹林间建造亭子，命名它为“尚节之亭”，把它作为读书游乐的场所，内心淡泊，没有追逐外物的心思。我看到后很喜欢。竹子这种植物，体态柔韧而内部中空，柔顺婉转却不被风雨摧折，是因为它有节。至于经历严寒酷暑，承受霜雪，枝干不改，叶子不变，颜色青翠依旧，就好像面临重大节操而不可被夺走的君子。确实啊，内在有什么，外在就会表现出来，这样才能践行它的形态。既然用“节”来谈论竹子，还有什么比它更值得崇尚的呢！世道衰落道德衰微，能够凭借节操立身的人很少了。黄中立怀抱才华尚未施展，却早早以节立志，这实在是有大大超过常人的地方，我又怎能不喜欢他呢！阅读下面文言文,完成下面小题。【甲】①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。（节选自《岳阳楼记》）【乙】①晋原北郊，静惠山巅，有亭翼然临于其上，署曰平云，状其高也。作亭者谁，华阳范忠文公镇①。亭之胜致，则迩②延野绿，远映云光。②窃意当年，公在斯亭，当必心旷神怡，宠辱胥忘矣。抑知处江湖之远，则忧其君，范文正之志也，而公志，范文正之志者也。其筮仕③，则正色立朝，不附权势，高风亮节，嶷④如山岳。是则亭实以人传矣，而人又何必不以亭而益传欤?（节选自《平云亭记》）【注释】①范忠文公镇：范镇，北宋著名史学家、文学家、政治家。②迩（ěr）：近。③筮（shì）仕：指初出做官。④嶷（nì）：高峻的样子。15．解释下列句中加点词的意思。（1）去国怀乡

国:________

（2）先天下之忧而忧

先:________（3）范文正之志也

志：________

（4）而人又何必不以亭而益传欤

益：________16．用现代汉语翻译下列句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）当必心旷神怡，宠辱胥忘矣。17．甲文的第一、二段将一阴一晴的洞庭湖之景进行对比，有何作用？18．无论自身处境如何，范仲淹都以天下为己任，忧国忧民。乙文中的范镇是否也做到了这一点？请结合乙文内容简要分析。【答案】15．国都在……之前志向更加16．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2）必定会心胸开阔、精神愉悦，忘却荣辱得失。17．通过对比突出洞庭湖阴晴不同的景色特点，为下文引出“古仁人之心”（不以物喜，不以己悲）做铺垫，突出文章主旨。18．做到了。乙文提到范镇“处江湖之远，则忧其君”，与范仲淹之志一致；且他做官时“正色立朝，不附权势，高风亮节”，始终以正道行事，心系君主与国家，体现了以天下为己任的情怀。【详解】15．（1）句意为：离开国都，怀念家乡。国：国都。（2）句意为：在天下人担忧之前先担忧。先：在……之前。（3）句意为：这就是范文正公的志向啊。志：志向。（4）句意为：而人又为什么不因为亭子而更加流传名声呢？益：更加。16．注意下列重点字词：（1）以：因；物：外物。（2）心旷神怡：心胸开阔、精神愉悦；宠辱：荣辱得失。17．根据甲文第①段描绘的“满目萧然，感极而悲”之景，与第②段描绘的“心旷神怡，其喜洋洋”之景可知，甲文明确将洞庭湖一阴一晴、一悲一喜的两种截然不同的画面进行了对比，直接凸显了洞庭湖阴晴不同的景色特点。作者泼墨写景抒情，其核心目的并非止步于此，而是为了第③段引出“古仁人之心”的议论。前两段极力渲染“以物喜”和“以己悲”的常人之情，正是为了以其反衬出“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，又自然而然地铺垫引出全文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的核心主旨，由景入情，由情及理，既展现了洞庭湖的气象万千，又彰显了作者阔大的政治抱负。18．根据乙文第②段第二句和甲文“处江湖之远则忧其君”可知，甲乙两文明确指出了范镇与范仲淹具有相同的政治抱负，是心系国家与君主、以天下为己任的象征。乙文言明范镇“忧其君”，直接借用范仲淹坚守正道、忧国忧民的特质作比，既呼应了甲文中“古仁人之心”的深刻意义，又含蓄点出自己如范文正公般坚守本心、不随境遇改变的品性。范镇早年出仕做官时神色庄重且不依附权贵，如今在山巅建平云亭，乙文的评价未脱离其为臣之道，而是以“正色立朝，不附权势，高风亮节”暗示他无论在朝在野都与范仲淹“进亦忧，退亦忧”的原则一致。表明了他同样以天下为己任的态度，又坚守了臣子的忠诚与担当。【点睛】参考译文：【乙】晋原城北郊外，静惠山山顶，有一座亭子像鸟张开翅膀一样高踞在上面，匾额上写着“平云”，是形容它的高耸。建造亭子的人是谁呢？是华阳人范镇（谥号“忠文”）。亭子的美好景致，则是近处延伸着碧绿的田野，远处映照着天空的云光。我私下猜想，当年范公坐在这座亭中，必定会心胸开阔、精神愉悦，忘却荣辱得失了。然而可知即使身处僻远的江湖，仍担忧他的君王，这是范仲淹的志向，而范公的志向，就是效法范仲淹的志向啊。他初出做官时，就态度严肃、立于朝廷，不依附权贵，高风亮节，高峻如山岳。这样看来，这亭子实在是因为人而得以传名，而人又怎会不因为这座亭子而更加出名呢？三、培优拓展练阅读下面的古诗文，完成各题。【甲】岳阳楼记（节选）（宋）范仲淹嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？【乙】望阙台①（明）戚继光十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。【注释】：①望阙台：在今福建省福清县，为戚继光自己命名的一个高台。戚在《福建福清县海口城西瑞岩寺新洞记》中记道：“一山抱高处，可以望神京，名之曰望阙台。”阙，宫阙，和“宸銮”均指皇帝居处。【丙】张养浩传①张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。……②天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官复祷于社坛大雨如注水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。③到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得痰不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。（节选自《元史·张养浩传》）19．解释下列表格中加点词的意思。字词方法解释微斯人，吾谁与归据文意推断（1）______既闻命课内迁移法：既出，得其船（2）______民持钞出籴下文有“命米商视印记出粜”，结合这两字的上下组成，可以推测“籴”的意思（3）______即抚膺痛苦勾连成语法：义愤填膺（4）______20．文中画线的部分有三处需要断句，从下列A—E中选出正确的三处()及到官A复祷B于社坛C大雨如注D水E三尺乃止21．甲诗中戚继光在望阙台时会有怎样的动作和心境？请结合诗歌的一、二两句描述。22．甲文的“古仁人之心”、乙诗的“孤臣之心”、丙文的“行义之心”，三者分别展现了古代士大夫怎样的精神追求？请结合内容简要概括三者的共通之处，并说说这样的精神追求给当代青少年的启示。【答案】19．如果没有已经，……以后买（米）胸20．ACD21．戚继光站在望阙台上，极目远眺，目光越过苍茫海疆与连绵群山，望向京城的方向；他或许会微微挺直脊背，或许紧攥衣襟，任凭海风拂过还带着海风的咸涩与战场的烟尘征袍。从“十年驱驰海色寒”中，可见他历经长久抗倭征战的疲惫，却仍怀守疆卫国的坚毅。从“孤臣于此望宸銮”中，能品出他身为戍边孤臣的孤寂，以及对君王、对社稷的耿耿忠心。22．甲文《岳阳楼记》节选：展现了古代士大夫超越个人悲喜、以天下为己任的胸襟抱负，以及“先忧后乐”的家国情怀。乙诗《望阙台》：展现了士大夫为国驱驰、忠贞不渝的报国赤诚，甘愿为国家耗尽心血的坚定信念。丙文《张养浩传》节选：展现了士大夫体恤民生疾苦、舍己为民的责任担当，以实际行动救民于水火的仁者情怀。三人虽然朝代不同、身份不同、际遇不同但都体现了古代士大夫心怀天下、心系百姓的精神内核，都将个人命运与国家、人民的命运紧密相连，恪尽职守。当代启示：当代青少年应当树立远大志向，增强社会责任感，既要心怀家国，也要脚踏实地，以担当精神面对时代赋予的使命。【解析】这篇古诗文阅读材料精选了范仲淹、戚继光、张养浩三位历史人物的作品与事迹，构成了一幅古代士大夫精神图谱。甲文《岳阳楼记》展现“不以物喜不以己悲”的博大胸怀；乙诗《望阙台》以“繁霜心头血”的意象传递孤忠之志；丙文《张养浩传》通过赈灾细节刻画仁政爱民之心。三则材料从不同角度诠释了儒家“忧乐天下”的政治理想和“民胞物与”的济世情怀，形成精神内核的互文共振。全文以“家国天下”为主线，贯穿了古代知识分子“修身齐家治国平天下”的价值追求，具有深刻的思想教育意义。19．（1）微：据文意推断，“微斯人，吾谁与归？”意思是：如果没有这样的人，我还能与谁同道呢？“微”在古文中常作否定副词，表示“如果没有”，用来引出假设条件。此处强调的是作者对“古仁人”的敬仰与认同，若没有这类心怀天下、不以物喜不以己悲之人，自己便无从追随。因此，“微”应解释为“如果没有”。（2）既：课内迁移法，“既出，得其船”出自《桃花源记》，意思是：已经出来后，找到了他的船。这里的“既”是“已经，……以后”的意思，表示动作完成之后的时间状态。类比到本句“既闻命”，即“接到任命后”，说明张养浩是在收到朝廷任命之后立即行动，体现其迅速响应、忧国忧民的急迫心态。所以，“既”在这里也是表示时间上的“已经，……以后”。（3）籴：字形推断法，下文“命米商视印记出粜”意思是“命令米商凭钞券上的印记出售粮食”，“粜”由“出”和“米”两部分组成，指卖（米），出售粮食。因此前文“民持钞出籴”中的“籴”由“入”和“米”两部分组成，自然对应“买（米）”。句意：百姓拿着钞票出去买米。（4）膺：勾连成语法。“义愤填膺”是一个常见成语，意思是“正义的愤怒充满胸膛”。“膺”在此处指“胸膛”或“胸口”。同理，“即抚膺痛苦”中，“膺”即“胸，胸口”。张养浩每想到灾民疾苦，就忍不住拍着胸口痛哭。句意：他就拍着胸膛痛苦万分。20．句意：等他到达官署，又在社坛上祈求降雨，结果大雨倾盆而下，积水深达三尺才停止。从内容看：“及到官”是一个完整的时间状语，表示“等到到达官署”，其后A处断开；“复祷于社坛”是主谓结构，意思是“再次向社坛祈祷”，表示人物行动，其后C处断开；“大雨如注”描写天气变化，是人物祈雨的结果，其后D处断开；“水三尺乃止”描述雨势之大，积水平达三尺才停。故断句为：及到官/复祷于社坛/大雨如注/水三尺乃止故选ACD。21．【乙】诗一、二两句“十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮”意思是：十年间驱驰于海上，眼前只有苍茫寒凉的波涛；孤立无援的臣子在此遥望京城宫殿，期盼朝廷的旨意与援救。戚继光长期在东南沿海抗击倭寇，“十年驱驰”表明其征战时间之久、奔波之苦；“海色寒”不仅描绘了海上环境的苍凉肃杀，更隐喻战事艰辛与心境孤清。此句刻画出一位饱经风霜却始终坚守岗位的将领形象——他站在望阙台上，极目远眺，目光越过苍茫海疆与连绵群山，执着地望向京城方向。其动作细节虽未明写，但结合“孤臣”身份与“望宸銮”的行为，可合理想象他或许微微挺直脊背以示忠诚，或许紧攥衣襟以抑悲慨，任凭带着咸涩与硝烟气息的海风拂过征袍。再由“孤臣于此望宸銮”可知，“孤臣”一词凸显其远离朝廷、独守边陲的处境，而“望宸銮”则直抒胸臆，表达对君王与国家命运的深切牵挂。这种“身在江湖，心存魏阙”的姿态，既流露出戍边武将的孤独感，又彰显其矢志不渝的忠贞之心。22．第一问：三者精神追求的具体体现根据【甲】文“予尝求古仁人之心……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹所推崇的“古仁人”超越了“以物喜，以己悲”的常人情绪，无论居庙堂还是处江湖，皆以民、君为念，体现出一种高度自觉的政治伦理与道德境界。其核心在于将个人情感置于家国大义之后，以天下安危为己任，故展现出古代士大夫超越个人悲喜、以天下为己任的胸襟抱负，以及“先忧后乐”的家国情怀。根据【乙】诗全篇“十年驱驰海色寒……洒向千峰秋叶丹”可知，戚继光以“孤臣”自居，在长达十年的抗倭生涯中，身心俱疲却从未动摇报国之志。“繁霜尽是心头血”以极度凝练的意象，将自然霜色转化为内心热血，象征其甘愿为国牺牲一切的赤诚。整首诗没有一句言私情，唯有对君国的忠诚与对使命的坚守，因此展现了士大夫为国驱驰、忠贞不渝的报国赤诚，甘愿为国家耗尽心血的坚定信念。根据【丙】文第三段“天历二年，关中大旱……卒年六十”可知，张养浩临危受命，散尽家财赈灾，昼夜奔走于饥民之间，甚至因悲悯过度而“抚膺痛苦”，最终积劳成疾而亡。文中详细记载其开仓验钞、刻券济贫、率富出粟、私钱救母等具体举措，无不体现其深入民间、务实救民的行动力。这正展现了士大夫体恤民生疾苦、舍己为民的责任担当，以实际行动救民于水火的仁者情怀。第二问：三者的共通精神内核尽管三人所处时代不同（宋、明、元）、身份各异（文臣、武将、地方官）、行事方式有别（哲思、征战、施政），但他们均将个体生命融入国家与人民的命运之中。无论是范仲淹的理想化人格建构、戚继光的战场忠魂，还是张养浩的实干仁政，其精神底色高度一致：心怀天下、心系百姓、恪尽职守、无私奉献。这种“士以天下为己任”的价值取向，构成了中国古代士大夫精神的核心传统。第三问：对当代青少年的启示上述精神追求对当代青少年具有深刻现实意义。在全球化与多元价值观并存的今天，青年一代更需树立远大志向，涵养家国情怀，不能仅关注个人得失，而应思考如何服务社会、贡献国家。同时，亦要避免空谈理想，而应如张养浩般脚踏实地、知行合一，在学习、工作与公共参与中践行责任担当。唯有如此，方能在新时代赓续“先忧后乐”“孤忠报国”“仁民爱物”的士人精神，肩负起民族复兴的历史使命。【点睛】参考译文：【甲】唉！我曾经探求过古代仁人的心境，或许与上面两种人的表现不同，这是为什么呢？他们不因外物的美好而欣喜，也不因个人的失意而悲伤；在朝廷做高官就为百姓忧虑，退居僻远的江湖就为君王忧虑。这样，进身为官也忧虑，退隐江湖也忧虑。那么，他们什么时候才会快乐呢？想必一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人享乐之后才享乐”吧！唉！如果没有这样的人，我还能与谁同道呢？【丙】①张养浩，字希孟。他从小就有德行和节义，有一次他出门，遇到有人把钞票遗失在路上，那人已经走远了，张养浩就追上去把钱还给他。……②天历二年，关中地区遭遇大旱，饥民相互残食，朝廷特别任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，然后登车上路，途中遇到饥饿的人就救济他们，遇到死人就安葬他们。当他经过华山时，在华山的祠庙里祈求降雨，他哭泣着跪拜在地上，久久不能起身，这时天空忽然阴云密布，一连下了两天大雨。等他到达官署，又在社坛上祈求降雨，结果大雨倾盆而下，积水深达三尺才停止，庄稼因此得以生长，秦地百姓非常高兴。当时一斗米价值十三缗，百姓拿着钞票出去买米，钞票稍微有些模糊不清就不能用了，百姓到官府去兑换新的，那些狡猾的官吏却结党舞弊，只给百姓兑换他们应得的一半，拖延多日也兑换不到，百姓因此陷入困境。张养浩于是检查官府中那些没有被毁坏、字迹还清晰可辨的昏钞，共得到一千八十五万五千余缗，全部在钞票的背面盖上印记，又刻了十贯、五贯的钞券发给穷人，命令米商凭钞券上的印记出售粮食，再到官府去核对数目换取银两，于是官吏的舞弊行为都不敢再发生了。张养浩还率领富人拿出粮食，并上奏章请求朝廷实行交纳粮食以补授官职的法令。他听说民间有为了奉养母亲而杀死自己儿子的人，为此大为悲痛，拿出自己的钱来救济那户人家。③张养浩到陕西做官四个月，从来没有回到自己家里住过，一直住在官府，晚上便向上天祷告，白天就外出救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠。每当想到百姓的苦难，他就拍