2027届新高考历史热点精准复习春秋战国时期的政治、经济及思想变动

2027届新高考历史热点精准复习

春秋战国时期的政治、经济及思想变动复习目标1.概述春秋战国时期经济发展、民族交融、政治形势、阶级关系、思想变动等,并运用唯物史观阐释战国时期变法运动成为历史潮流的必然性2.阐释百家争鸣局面形成的历史意义,认识诸子思想是中华思想文化的源头活水,体会中华优秀传统文化,增强文化自信数说要点必备知识•全方位凝练教材主干知识

史论深化拓展

史实阅读领悟

知识点一列国纷争与华夏认同[学习聚焦]周天子“天下共主”的地位丧失后,诸侯纷争。各民族进一步交融,华夏族发展壮大。1.列国纷争项目春秋争霸战国纷争背景①周王室衰微,失去天下共主地位;②各诸侯国政治经济发展不平衡封建土地私有制逐步确立,新兴地主阶级力量壮大内容齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权①“三家分晋”和“田氏代齐”②“战国七雄”影响周朝传统的政治秩序遭到破坏,权力下移奴隶社会趋于瓦解,国家趋于统一深化拓展历史解释——春秋时期与战国时期战争的差异

史料阅读春秋时期,周王室衰微,社会急剧变动,各诸侯国努力扩充自己的实力。齐、晋两大诸侯国正是这一时期的典型代表。晋国由其卿族韩、赵、魏三家瓜分,是为三家分晋。齐国由田氏一族取代,是为田氏代齐。两大事件成为由春秋时期向战国时期迈入的标志性事件。——摘编自齐光《论三家分晋与田氏代齐之异同》[思考]根据材料,说明“三家分晋”和“田氏代齐”这两个历史现象所反映的本质问题。提示:礼乐制度崩溃,分封制瓦解。

2.华夏认同(1)原因:诸侯争霸,战争频繁;民族交往加速;礼乐制度教化。(2)表现①春秋时期,在频繁往来和密切联系中,少数民族也产生了华夏认同观念。②进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。(3)影响:华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛;推动了民族交融,有利于形成统一多民族国家的认同感;为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础。3.对外交往:汉字外传(选必3第2课子目2)(1)概况:公元前4世纪—公元3世纪,汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。(2)影响:各国在汉字的基础上,创造了本国文字,如朝鲜谚文、日本假名、越南喃字,推动了当地的文化交流和发展。知识点二经济发展与变法运动[学习聚焦]春秋战国时期,社会经济有了长足发展,阶级关系发生变化,上层建筑变革,变法成为潮流。1.手工业(融通纲要上与选必2第4课子目2、3)(1)冶铁技术出现,手工业分工更加细密,家庭和私营手工业出现。(2)战国以后出现了大量铁农具的范(战国时期双镰铁范)。(3)劳作方式①手工业家庭式(男耕女织)和手工业作坊式。②手工业者世代传承,或父子相继,或师徒传授,由统治者登记造册进行管理。2.农业(1)生产力①铁制农具开始使用,牛耕也得到推广。②各国纷纷兴建水利灌溉工程,如都江堰、郑国渠,大大提高了农业生产率。(2)生产关系①井田制逐步瓦解,土地私有制逐步确立。②小农经济产生,并逐步成为主要的经营方式。③商鞅变法时首倡“重农抑商”。3.商业(融通纲要上与选必2第7课子目1、2)(1)起源①时间:原始社会后期。②原因:随着社会分工、产品剩余及私有制的产生,出现了交换,在此基础上逐步发展起商业贸易。(2)发展古代中国交换物品的场所称作“市”,通常设在人们经常集聚的地方商朝出现了专门从事商品交换的商人,商业主要掌握在官府和贵族手里春秋战国商人不少工商业主聚集了大量钱财,有的富比王侯

货币货币流通广泛,并出现了秦国半两钱、楚国蚁鼻钱和卢金、魏国布币、晋国耸肩尖足空首布币、赵国三孔布币、齐国刀币、燕国刀币等各种形式的货币信贷契约实物借贷形式已经比较普遍,并出现了货币信贷城市各地涌现出了一批人口众多、商贾云集的中心城市政策①“工商食官”的格局被打破②商鞅变法主张“重农抑商”外贸中国的丝绸已到达波斯帝国地中海东岸评价货币、信贷、商业契约的出现,是商品经济发达的表现,便利了商品交换,扩展了商业的领域,改变了人们的生活方式和观念4.变法运动——商鞅变法

时间开始于公元前356年目的富国强兵内容①重农抑商,奖励耕织;奖励军功,剥夺和限制贵族特权②强制大家庭拆散为个体小家庭③“废井田、开阡陌”,授田于百姓④实行什伍连坐,互相纠察告发⑤普遍推行县制,主要官员由君主任免认识顺应历史潮流,集列国变法之长,是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法结果秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础史料阅读商鞅由魏入秦后向秦孝公说:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”——摘编自《史记·商君列传》[思考]阅读以上材料,谈谈你对商鞅变法思想的认识。提示

主张变革,体现法家思想。

5.先秦的官员选拔(选必1第5课子目1)世官制西周至春秋官位世袭的制度,贵族世代垄断高官举荐和军功授爵制背景:春秋战国时期,尚贤思想兴起,各国争霸图强方式:举荐有才能的人为官,或依据军功大小授予官职史料阅读春秋战国时期的社会转型——大发展、大变革材料

华夏之名在西周已经出现,它成为中原主体居民的总称,四邻的夷、蛮、戎、狄等民族被华夏族概称为“夷”。到春秋、战国之交,进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中,曾以蛮自居的楚国也渐不再被视为蛮夷。春秋战国,华夏族吸收了大量新鲜血液,成为更加稳定和分布更广泛的族群,最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。——摘编自张帆《中国古代简史》[思考]根据材料,概括春秋战国时期民族关系的发展状况并说明其影响。提示

状况:戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,形成华夏认同观念;通过民族交融,华夏族内涵进一步丰富,更加稳定,分布更为广泛。影响:民族交融有利于秦的统一;为汉民族的形成奠定基础。史论深化春秋战国时期社会转型的表现(1)土地制度:从井田制到封建土地私有制。鲁国“初税亩”、商鞅变法等逐步确立起封建土地私有制。(2)经济模式:从奴隶制的集体耕作到小农经济模式,逐步确立封建专制主义中央集权的经济基础。(3)经济政策:从“工商食官”到“重农抑商”。春秋战国时期私营手工业和大商人出现,商鞅变法推行“重农抑商”政策。(4)军事制度:春秋以前国人当兵,野人不当兵。进入春秋战国时期,各诸侯国开始建立普遍征兵制,军队开始成为君主直接控制的国家军队。(5)户籍制度:编户齐民制出现。编户齐民是新制度之下国家对全国财产赋税和人力控制的有效方法。(6)选官制度:由贵族世代垄断高官的世官制到任贤使能、因功受赏的新制度。知识点三孔子和老子[学习聚焦]孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远影响。1.孔子(融通纲要上与选必3第1课子目2)(1)主要思想①核心观念是“仁”,主张“为政以德”。②主张恢复西周等级森严的礼乐制度。③承认制度随着时代变化应当有所改良。④强调“道之以德,齐之以礼”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。⑤主张“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”。(2)教育成就①“有教无类”,打破了贵族阶层垄断文化教育的局面,推动了私学的发展。②整理文献,对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。(3)孔子的主要思想和言论由其弟子及再传弟子整理成《论语》。2.老子

(2)著作:《老子》。

知识点四百家争鸣[学习聚焦]百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映,各家学派针对当时社会现实问题,提出了自己的政治主张。1.历史背景(1)社会经济的发展,促使阶级关系出现新变化,旧的贵族等级体系开始瓦解,新兴的士阶层崛起。(2)各国统治者出于争霸需要,礼贤下士,争相招揽人才。

2.重要派别(融通纲要上与选必1、选必3)儒家①孟子:认为人性善,提倡“仁政”,建议统治者“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”,认为“仁者无敌”;主张“民为贵,社稷次之,君为轻”;主张“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,以天下为己任;主张“尊贤使能,俊杰在位”;强调“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概;主张“天时不如地利,地利不如人和”②荀子:认为人性恶,主张隆礼重法;提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用之”道家代表是庄子,崇尚逍遥自由阴阳家以邹衍为代表,认为五行间相互促进又相互制约,提出“相生相胜”理论,代表了中国古代对自然界朴素的科学认识墨家①代表下层平民利益,代表是墨子,提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”②主张以天下为己任③提出“尚贤”,认为“夫尚贤者,政之本也”,主张“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”④主张政府实施社会救济,认为“仓无备粟,不可以待凶饥”法家(选必1第8课子目1)①代表新兴地主阶级的利益,其代表韩非主张以法为工具管理国家,控制臣民,体现了中央集权的政治思想②提倡君主不要谈礼义而要以法、术、势驾驭臣下③主张君主要赏罚分明④主张“以法为教,以吏为师”管子认为君主治理国家要顺应民意屈原主张“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”深化拓展历史解释——先秦时期民本思潮的兴起

3.影响(1)是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次思想解放运动。(2)为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。(3)成为后世中华思想文化的源头活水,影响深远。图解历史中国古代的三种治国思想

史料阅读中华文化的源头活水——百家争鸣材料

中国历史上的战国时期出现了举世闻名的百家争鸣的文化局面,这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对百家争鸣的解释是战国时期学术界互相辩争的风气,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映,对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期百家争鸣的解释,也是对它的评价,而这样的评价似乎并不恰当。应该说,战国时期的百家争鸣不是一时凭空出现的“风气”,其形成源远流长,成果丰硕,影响深远。[思考]根据材料并结合所学知识,对材料中的观点加以评析。(要求:围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析;观点明确,史论结合)提示

示例观点:百家争鸣是战国时期学术界互相辩争的风气,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。评析:战国时期,奴隶制经济崩溃、封建经济有所发展;周王室衰微,诸侯混战,士阶层日益活跃,追求实现“治国平天下”的愿望;新兴地主阶级要求废除奴隶主阶级特权;面对社会大变革,一批杰出思想家相互争辩,相互学习,各自提出关于自然、社会和人生的主张,形成百家争鸣的局面。因此可以说,百家争鸣局面的出现,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。史论深化诸子百家思想的现实价值(1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想具有和谐意识,对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用,对今天倡导的人本理念具有借鉴意义;孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要的理论依据。(2)道家的“无为”思想主张顺应自然,对于增强环保意识,促进社会的可持续发展具有现实价值;道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。(3)法家的法治思想对当今中国的法治建设具有借鉴意义;法家的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。(4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。关键能力•多维度提升核心能力提炼

高考真题剖析

考向对点训练

[典题例证](2022·1月浙江选考,2)孔子整理编订的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,除《乐》毁于秦火,其他五部经典传承至今,奠定了中国封建社会传统政治的理论基础,也成为中国古代传统文化的核心内容。下列关于五经的表述,不正确的是(

)A.汉武帝推崇儒学,设五经博士B.《诗》奠定了中国文学浪漫主义传统的基础C.五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容D.吐蕃松赞干布派贵族子弟到内地学习《诗》《书》解题指导审题:●明立意——本题考查《中外历史纲要》(上)第2课第3目“孔子和老子”;试题以五经为切入点入题,既考查学生史料实证的学科学习方法,又彰显文化自信的家国情怀素养立意。●找角度——中国古代优秀传统文化的内容及继承。●寻信息——先秦时期、汉代、科举考试的内容以及唐代的民族交往的相关史实,辨析并判断五经在不同时期的发展与传播。解题:排误汉武帝推崇儒学的一大举措就是置五经博士,《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五部儒家典籍成为官方倡导的权威经典,故A项正确,不符合题意;隋唐科举考试以儒家经典为主要内容,明清八股取士在四书五经范围内命题,故C项正确,不符合题意;松赞干布为了更好学习中原文化,派遣贵族子弟到长安,入国学学习《诗》《书》,故D项正确,不符合题意正选《诗》奠定了中国古典文学现实主义传统的基础,而《离骚》开创了浪漫主义文学先河,故B项错误,符合题意考向1.战国时期的经济发展1.(2024·1月浙江选考,3)1896年,法国某考察团进入四川,留下了记载:“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼,人口稠密……繁荣富庶,令人难以置信,其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于(

)A.都江堰的修建B.芍陂的兴建C.郑国渠的兴修D.灵渠的开凿A解析

材料提到了四川成都平原的灌溉体系,结合所学可知是战国时期修建的都江堰,故A项正确;芍陂位于今安徽地区,是春秋时期楚国修建的水利工程,故B项错误;郑国渠位于关中平原,故C项错误;灵渠沟通湘水和漓水,位于今广西境内,故D项错误。2.(2023·1月浙江选考,2)生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出土的战国铁犁铧,人们耕地时把它安装在犁上,用来破土,省力易行。据此可知,战国时期(

)A.铁犁铧用灌钢法制成B.中国人率先掌握了冶铁技术C.铁农具已经在农业生产中使用D.铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式C解析

据材料可知,战国时期铁农具在农业生产中的应用,推动了生产力的发展,故选C项;南北朝时才出现灌钢法,与材料时间不符,排除A项;公元前15—前14世纪,小亚细亚东部的赫梯人率先掌握了冶铁技术,排除B项;汉朝以后,铁犁牛耕成为农业的主要耕作方式,与材料时间不符,排除D项。考向2.春秋战国时期的政治变动3.(2024·全国甲卷,24)春秋时期,周王室衰弱,齐、晋、楚乃至吴越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着(

)A.拥有分封诸侯的权力B.成为诸侯国的“大宗”C.免除交纳贡赋的义务D.取得号令各国的地位D解析

根据材料并结合所学可知,春秋时期,随着生产力的发展和进步,部分诸侯成为“盟主”,其自身的号召力不断增强,盟主可以在周王的支持下,号令诸侯,D项正确。4.(2024·广东卷,1)据研究,古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器,有爵、觚、觯、角、散五种,称为“五爵”,其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上,春秋时期的五爵均为筒形漆木器,容量依次为一至五升。“宗庙之祭,贵者献以爵,贱者献以散。”据此可知,春秋时期(

)A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏B.宗庙祭祀遵从天人合一理念C.采用漆木酒器彰显以人为本D.五爵以小为贵维系等级秩序D解析

根据材料可知,春秋时期的五爵与漆木酒器相联系,为饮酒礼器的爵与祭祀活动密不可分,献数按不同等级有不同规定。如宗庙祭祀时,贵者用很小的爵,贱者却用很