2025~2026学年山东省济南第三中学高二第二学期期中学情检测历史试卷

2025~2026学年山东省济南第三中学高二第二学期期中学情检测历史试卷一、单选题1.据二里头文化遗址考古资料表明，该时期的宫殿建筑基本以祭祀祖先的宗庙为主，宫庙一体。宫室之前殿、朝堂也被称为庙堂，是举行各种重大礼仪活动的场所，后世往往以“庙堂”代指王臣议政的朝廷。这一现象反映出中国古代早期政治文明的特点是（）

A．天人合一B．敬天法祖C．家国一体D．大一统2.下面是部分史书对春秋战国时期社会面貌的记载。据此可知，春秋战国时期（）

史书记载内容《春秋》“秋，宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑”“公会宰周公、齐侯……曹伯于葵丘”《韩非子》“上古竞于道德，中世逊于智谋，当今争于气力”“秦之号令赏罚、地形利害，天下莫若也”《史记》“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”

A．社会动荡导致人们道德沦丧B．儒家和法家思想已深度融合C．思想家对社会失序深刻反思D．社会动荡中孕育着统一因素3.据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况（下图）。据此可知，战国以前（）

A．铁制农具得到普遍使用B．新疆地区与中原联系紧密C．冶铁技术已经相当成熟D．我国经济重心在黄河流域4.秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅邪石刻载：“上农除末，黔首是富”，“尊卑贵贱，不逾次行”，“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽过，而其访民正俗之意固未始异于三王也”，这表明秦朝（）

A．重建西周等级制度B．重视整顿社会风俗C．确立儒家意识形态D．首创重农抑商政策5.鸿门宴是楚汉相争时的关键事件，记载这一典故的最早且最权威的文献是司马迁的《史记》。在安徽褚兰出土的东汉画像石（下图）也呈现了这一事件。该图像可用来（）

A．说明文物对研究历史有重要价值B．还原鸿门宴事件的真实场景C．研究当时戏曲表演艺术发展情况D．证实“项庄舞剑”确有其事6.隋代汴州因位于通济渠中段，过往商船在此装卸货物、补给给养，“当天下之要，总舟车之繁”，摆脱了此前“黄河渡口”的边缘角色。由此可知，大运河的开通（）

A．加速经济重心的南移B．导致黄河沿线商业的衰退C．打破了城市坊市格局D．推动沿线交通枢纽的崛起7.下图是五代十国时期吴越国国王钱镠为子孙后世留下的遗训（部分内容）。对此认识正确的是（）

●第一，要尔等心存忠孝，爱兵恤民。

●第四，余理政钱唐五十余年，孜孜矻矻，视万姓三军，并是一家之体。

●第六，婚姻须择阀阅之家，不可图色美而与下贱人结褵，以致污辱门风。

●第七，多设养济院，收养无告四民；添设育婴堂，稽查乳媪，勿致阳奉阴违，凌虐幼孩。

A．是礼法结合的典范之作B．是儒学向基层渗透的产物C．特别重视儒家伦理道德D．完全顺应时代发展的潮流8.1607年，徐光启和利玛窦采用克拉维乌斯的拉丁版作为底本合作翻译了《几何原本》前6卷，“几何”的汉译名称就由此译本而来。通过翻译《几何原本》同时结合我国传统数学在几何领域的成就，几何学理论体系得以初步建立。据此可知，这一时期的科技发展（）

A．缘于西方科技传入B．呈现中西会通特征C．突破传统科技框架D．专注数学理论研究9.洋务运动时期出现不少洋务学堂，如福州船政学堂、天津北洋水师学堂、湖北武备学堂等。但当时有财力可供读书的人家，无不盼望子弟由科举中试做官，由童生到秀才到举人到进士，才叫作“正途”。而洋务学堂则被认为是“旁门左道”，受到耻笑和非议。这意味着，当时（）

A．社会阶层流动通道仍被阻断B．洋务运动的改革成效甚微C．传统观念阻碍近代制度变革D．中西方文化存在较大差异10.下图所示为位于中国的世界遗产数量统计（1987~2010年）。这组数据的变化趋势反映出（）

A．中国的文化遗产门类较齐全B．世界遗产的空间分布不均衡C．中国人的文化素养普遍提高D．中国与世界的联系不断增强11.公元前8世纪，希腊人来到了叙利亚，逐渐接触到腓尼基字母，并用来书写自己的语言，由此发明了希腊字母。随着希腊人活动范围的扩大，希腊字母随之扩散和传播。与此同时，腓尼基人、波斯人也在希腊出没，并且回国后引发本地生活方式的改变。这表明（）

A．古代希腊成为世界经济文化的中心B．西亚对区域文明的交融做出了突出贡献C．人员流动推动希腊化世界不断扩大D．人口迁徙是文化交流与传播的动态载体12.公元8世纪至9世纪，阿拉伯帝国阿拔斯王朝在巴格达建立了“智慧宫”，这是当时世界上最著名的学术中心之一。智慧宫作为图书馆和翻译机构，吸引了来自希腊、波斯、印度、拜占庭等地的学者。这说明阿拉伯帝国（）

A．经济繁荣交通便利B．疆域辽阔地跨三洲C．文明成就领先世界D．文化氛围包容开放13.新加坡小贩文化被列入联合国教科文组织“非物质文化遗产名录”。政府将街头商贩统一迁入规划完善的小贩中心，提供低价租金与技艺传承支持。在这里，华人售卖带有闽南药香的肉骨茶，马来人经营芭蕉叶包裹的椰浆饭，印度人制作传统拉茶，各族食客围坐分享美食。这反映了新加坡政府（）

A．通过标准化管理消除族群间的差异B．以华人饮食文化为中心推动族群同化C．依托市场调节保障少数族群的权益D．借助公共空间治理促进多元文化交融14.1999年8月，尼日利亚的牧师瑞弗伦德·苏尖锐批评说：“大多数受过教育的尼日利亚人民，他们都是外国行为方式的模仿者，喜欢在我们面前炫耀他们的欧美超道德（实际是非道德的）倾向……”这说明非洲国家（）

A．民族文化保守落后B．社会道德标准异化C．政治独立有名无实D．民族振兴任重道远15.下表为1500-2000年全球人口迁移情况。据此可知（）

时间主要移出地主要移入地人口迁移数量1500-1850年欧洲、非洲美洲至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4-5倍1850-1945年欧洲、亚洲美洲1846-1924年欧洲移出4800万，1834-1941年亚洲移出1200-3700万1945-2000年亚洲、非洲、拉丁美洲西欧、北美洲、大洋洲1960年迁移人口为325万，1974年为947.5万，1985-1990年人口迁移年增长率达2.59%

A．全球人口迁移的规模不断扩大B．殖民扩张是人口迁移的主要动因C．全球人口分布实现均衡化发展D．欧美一直是人口迁入的主要方向二、材料题16.阅读材料,完成下列要求。材料一汉武帝经营西域,首重河西四郡之设。自元狩二年霍去病逐匈奴于祁连,遂置武威、张掖、酒泉、敦煌，徙关东贫民、罪吏戍边，垦荒屯田，积谷以断匈奴右臂。此策有三利:一曰隔绝羌胡,使匈奴不得与西域诸国合势;二曰屯田所产,足供边军,省转输之劳;三曰河西走廊通商路,张骞凿空后，大宛马、葡萄、苜蓿入汉，而丝绸、铁器西传，华夷物产交融，渐开“胡人汉化、汉人胡化”之风。然其置属国都尉统匈奴降众，虽许其“因其故俗而治”，实则以夷制夷，使匈奴内部分裂,终难复振。——摘编自钱穆《国史大纲》等材料二唐太宗平东突厥后，纳温彦博之议，置羁縻府州于漠南。以颉利故地为定襄、云中二都督府，授阿史那思摩为都督，领突厥部众十余万，“全其部落，顺其土俗”,不征赋税，不革衣冠。此策之妙,在于分化与吸纳并行:一则以酋长任都督,使其部众化整为零,削弱部落凝聚力;二则借安西四镇屯田互市，使西域商胡、汉地戍卒共居边城，军粮自给，商税充边。至开元年间，边帅兼领节度使，总揽军镇、屯田、互市三权，虽酿安史之乱，然其融军事控御、经济开发、民族安抚于一体，实为后世土司制度之先声。唐人所谓“胡越一家”,非虚言也。——摘编自陈寅恪《唐代政治史述论稿》等(1)根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝设置河西四郡的意图。(2)根据材料一、二，概括唐代羁縻府州制度相较于汉代属国都尉的创新之处，并简析陈寅恪所言“分化与吸纳并行”的历史意义。17.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一唐宋时期，每年有大量外国商人来到广州。为实现有效管理，政府于广州今光塔路一带设置“蕃坊”，作为外商侨居区域，并任命蕃长“自治其徒”，蕃坊内部建有市场、蕃学、寺庙等。宋元时期，广州蕃坊享有“百货之肆，五都之市”的美誉。历经数百年的蕃坊在广州留下诸多历史印记，例如：甜水巷中的“甜水”是阿拉伯语“中国山岗”之意；玛瑙巷曾是大食、波斯人售卖珍珠、玛瑙的场所；怀圣寺成为广州海上丝绸之路中遗的史迹之一。——摘编自马放亮《海上丝路历史文化名城的重要见证》等材料二19世纪50年代，大批华工前往美国加利福尼亚。为求生存，他们以宗族为组带，相互扶持，自发聚集至旧金山的同一街区，在街区内兴建了大量的木质建筑，且多为骑楼。这便是唐人街的雏形。1869年后，美国排华浪潮持续高涨，更多华人向唐人街聚集，开展“自我雇佣”，如开办洗衣店、饭店、商店等。1906年，旧金山发生地震并引发大火，唐人街沦为废墟。白人企图迫使中国人搬离旧金山中心城区。华人援引美国法律据理力争，清政府也积极开展外交活动，最终旧金山唐人街得以在原址重建。如今，唐人街不仅是华人寄托思乡之情、感受故乡氛围之处，也成为展示中华文化的窗口。——摘编自斌《他乡中的“故乡”》等(1)根据材料一，简析蕃坊的设立对广州发展的作用。(2)根据材料二，分析旧金山唐人街形成和发展的原因。(3)综合上述材料，概括蕃坊和唐人街在历史发展过程中体现出的中华优秀传统文化。18.阅读材料，回答问题。材料一书院之名始于唐代，到宋代书院兴盛，遂成定型。宋代书院的“山长”（主持负责人）同时又是主讲教授，多由当时著名的学者担任。朱熹主持白鹿洞书院时，曾制定《白鹿洞书院揭示》，对书院的办学宗旨、教学内容、教师选聘、计费来源、组织管理、图书收藏等都有明确的规定，对当时书院的学规风气影响极大。宋儒通过书院进行讲学，宣扬“修身治国齐家平天下”的理念，整顿士习民风；传播自己的学术观点，与不同的学派论辩，反对佛、道等异端思想。书院讲学不限于本院教师，凡当世名儒诸家学派的代表人物均可以应邀开座讲学，学生可以自由择师，不抱门户之见。——摘编自杨渭生《宋代书院与欧洲中世纪大学之比较》材料二1917年，蔡元培出任北京大学校长，提出“思想自由，兼容并包”的著名办学方针。蔡元培聘请胡适、陈独秀、梁漱溟等一批有识之士来北大任教讲学，不问门第与出身，只看其是否术有专攻。正是这样开放自由的学术氛围，新旧思想交融与碰撞，使得北京大学成为了新文化运动的中心。……美国哲学家杜威这样评价蔡元培先生，“以一个校长身份，能领导一所大学，对一个民族和一个时代起到转折作用的，除蔡元培以外，找不出第二个人”。——摘编自刘乃歌《蔡元培高等教育思想及其当代价值》材料三1952年，教育部根据以“培养工业建设人才和师资为重点，发展专门学院，整顿和加强综合性大学”的方针，以华北、东北、华东为重点进行全国高等院校院系调整工作。1953年综合性大学的数量从新中国成立初期的49所跌至14所，下降了71.4%，而工业院校的数量增加了35.7%，师范院校的数量也增加了75%。与此同时，我国开始陆续接管由外国传教士建立的教会大学，将私立大学全部公有化。从1955年开始将沿海城市高校的部分院系和学科迁往内地省市，用以支援内地省份建设学校以及扩大办学规模。——摘编自刘金霞《新中国成立初期高校院系调整及启示》(1)根据材料一，概括宋代书院的办学特点。(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你关于杜威对蔡元培评价的理解。(3)根据材料三并结合所学知识，概括建国初高等教育院系改革调整的历史意义。19.阅读材