高中语文必修上册第六单元“学习之道”思辨阅读与表达知识清单

高中语文必修上册第六单元“学习之道”思辨阅读与表达知识清单一、单元整体架构与核心素养目标㈠【核心任务】本单元隶属于“思辨性阅读与表达”学习任务群，核心任务是围绕“学习之道”这一人文主题，通过阅读古今中外的论说名篇，培养理性思维，掌握思辨方法，学会有针对性地表达观点。这不仅是对学习本身的反思，更是对思维品质的提升训练【基础】【核心】。㈡【素养目标导航】1.语言建构与运用：梳理并积累《劝学》《师说》等重点篇目的文言实词、虚词、特殊句式；品味《反对党八股》《拿来主义》等文章的论证语言特色，学习精准、生动、有力地表达观点。【基础】2.思维发展与提升：理解作者的观点及其现实针对性；梳理文章的论证思路与结构；学习比喻论证、对比论证、因果论证、类比论证等多种说理方法；培养批判性思维，能够对文本观点和社会现象进行理性分析和评价。【重点】【难点】3.审美鉴赏与创造：欣赏不同文体（如古代论说文、现代杂文、随笔）的论辩艺术和语言风格，感受逻辑力量与语言魅力的统一。【重要】4.文化传承与理解：理解中国传统的“学习观”（如荀子的“学不可以已”、韩愈的“尊师重道”），探讨其在当下的现实意义，形成正确的学习观，涵养终身学习的意识。【热点】二、重点篇目深度解析与知识梳理㈠【精读课文】《劝学》（荀子）——学习的箴言，积累的哲学1.【文学文化常识】荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，儒家学派代表人物之一，但思想带有朴素唯物主义倾向，主张“性恶论”，强调后天学习和环境对人的改造作用，这与孟子的“性善论”形成对比。《荀子》一书，体系严密，说理透辟，善用比喻。2.【文言知识精析——高频考点】(1)通假字【必考】：①輮以为轮（“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲。）②虽有其槁暴（“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干。）③则知明而行无过矣（“知”同“智”，智慧。）④君子生非异也（“生”同“性”，天性，禀赋。）(2)古今异义【必考】：①君子博学而日参省乎己（古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。）②用心一也（古义：因为心思。今义：集中注意力或怀有某种念头。）③蟹六跪而二螯（古义：蟹脚。今义：下跪。）④非蛇鳝之穴无可寄托者（古义：藏身。今义：托付或把理想感情放在某人身上。）(3)词类活用【难点】：①名词作状语：君子博学而日参省乎己（日：每日）；上食埃土，下饮黄泉（上：向上，下：向下）。②名词作动词：假舟楫者，非能水也（水：游泳）。③形容词作名词：其曲中规（曲：弯曲的弧度）；登高之博见也（高：高处）；积善成德（善：善行）。④形容词的使动用法：非利足也（利：使……走得快）。⑤数词作形容词：用心一也（一：专一）。(4)特殊句式【难点】：①判断句：虽又槁暴，不复挺者，輮使之然也（“……者……也”表判断）；君子生非异也，善假于物也（“……也”表判断）。②倒装句：青，取之于蓝，而青于蓝（状语后置，应为“于蓝取之”“于蓝青”）；蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置，应为“利之爪牙”“强之筋骨”）。③固定句式：无以至千里（“无以”，没有用来……的办法）。3.【说理艺术鉴赏】【重要】(1)论证思路：开篇提出中心论点“学不可以已”。然后从三个层面层层深入地展开论证：①学习的意义（“青出于蓝”“冰寒于水”等比喻，说明学习可以改造人性，使人“知明而行无过”）；②学习的作用（“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等比喻，说明学习可以弥补不足，达到“君子性非异也，善假于物也”的境界）；③学习的方法与态度（积累、坚持、专一）。(2)论证方法：主要运用了比喻论证，全文多达20余处比喻，将抽象的道理说得具体形象、深入浅出。同时，在比喻中蕴含着对比（如“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”、“蚓”与“蟹”的对比），使论证更为鲜明有力。㈡【精读课文】《师说》（韩愈）——师道的回归，敢为天下先1.【文学文化常识】韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，位列“唐宋八大家”之首。他主张“文以载道”，反对六朝以来的骈俪文风。《师说》是针对当时士大夫阶层“耻学于师”的恶劣风气而写的一篇战斗檄文，具有极强的现实针对性。2.【文言知识精析——高频考点】(1)通假字【必考】：①所以传道受业解惑也（“受”同“授”，传授。）②或师焉，或不焉（“不”同“否”。）(2)古今异义【必考】：①古之学者必有师（古义：求学的人。今义：学术上有一定成就的人。）②所以传道受业解惑也（古义：用来……的。今义：表因果关系的连词。）③吾从而师之（古义：跟从并且。今义：表因果或递进的连词。）④今之众人（古义：一般人。今义：许多人。）⑤是故弟子不必不如师（古义：不一定。今义：不需要。）⑥小学而大遗（古义：小的方面学习。今义：初等教育学校。）(3)一词多义【难点】：①师：a.古之学者必有师（名词，老师）b.吾师道也（动词，学习）c.吾从而师之（意动用法，以……为师）d.师道之不传也久矣（动词，从师求学）。②道：a.所以传道受业解惑也（名词，道理）b.师道之不传也久矣（名词，风尚）。(4)词类活用【难点】：①名词作动词：吾师道也（师：学习）；其下圣人也亦远矣（下：低于）。②名词作状语：则群聚而笑之（群：成群地）。③形容词作名词：是故圣益圣，愚益愚（圣：圣人；愚：愚人）；小学而大遗（小：小的方面；大：大的方面）。④意动用法：吾从而师之（师：以……为师）；而耻学于师（耻：以……为耻）。(5)特殊句式【难点】：①判断句：师者，所以传道受业解惑也（“……者……也”表判断）。②被动句：不拘于时（“于”表被动，被时俗束缚）。③倒装句：句读之不知，惑之不解（宾语前置，即“不知句读，不解惑”）；学于余（状语后置，即“于余学”）。3.【说理艺术鉴赏】【重要】【热点】(1)论证思路：本文是“破立结合”的典范。①正面立论（第一段）：开篇提出中心论点“古之学者必有师”，接着阐述了教师的职责（传道受业解惑）、从师的必要性（惑而不从师，其为惑也终不解矣）以及择师的标准（道之所存，师之所存也）。②反面批判（第二段）：运用对比论证，连用三组对比，猛烈抨击时弊。1.4.古之圣人”与“今之众人”的对比：结果是“圣益圣，愚益愚”，其因在于“耻学于师”。2.5.“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻师焉”的对比：批判了士大夫在“小学”与“大遗”上的糊涂。3.6.“巫医乐师百工之人，不耻相师”与“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”的对比：辛辣地讽刺了士大夫的虚伪与愚蠢，指出其智慧反而不及“巫医乐师百工之人”。③援例立论（第三段）：以孔子从师（“三人行，则必有我师”）和郯子、苌弘等人的事例，进行举例论证，得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的进步观点，进一步深化了“道之所存，师之所存”的论点。④交代缘由（第四段）：说明写作本文的缘由，赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，呼应开头，收束全文。㈢【自读课文】《反对党八股》（毛泽东）——文风的革新，语言的战斗1.【文体背景】本文是毛泽东同志在延安干部会上的一篇讲演，是一篇典型的政论文。它针对党内存在的主观主义、宗派主义在文风上的表现——党八股，进行了淋漓尽致的揭露和批判。2.【说理艺术鉴赏】【重要】【高频考点】(1)论证思路：采用“摆现象—论危害—析根源—提要求”的破立结合结构。文章先总说“反对党八股”的重要性，然后逐条列举并批判了党八股的“八大罪状”，最后指明克服党八股、树立马克思列宁主义文风的方向。条理清晰，层层深入。(2)论证方法：①比喻论证：将党八股比作“懒婆娘的裹脚，又长又臭”，将“空话连篇，言之无物”的文章比作“蹩脚的‘三寸金莲’”，形象生动，令人印象深刻。②因果论证：在分析每一条罪状时，不仅指出其表现，更深入分析其危害和产生的根源，逻辑严密。(3)语言特色【热点】：①口语化与通俗化：运用大量群众喜闻乐见的俗语、俚语和生活事例，使深奥的道理变得浅显易懂。②讽刺与幽默：以漫画式的笔法勾勒党八股的丑态，语言辛辣、诙谐，富有战斗性。③鲜明的立场与爱憎：语言充满感情色彩，对敌人和坏风气毫不留情，对同志则满怀热忱，具有极强的感染力。㈣【自读课文】《拿来主义》（鲁迅）——文化的态度，辩证的智慧1.【文体背景】本文是鲁迅先生写于20世纪30年代的一篇著名杂文。针对当时国民党政府的卖国政策和在文化界出现的“全盘否定”或“全盘吸收”两种错误思潮，鲁迅提出了“拿来主义”这一旗帜鲜明的主张。【难点】2.【说理艺术鉴赏】【重要】【高频考点】(1)论证思路：典型的先破后立。①批判“送去主义”（第一至四段）：先列举“送去主义”的表现（送古董、古画、梅兰芳等），一针见血地指出其本质是“媚外”和“投降”，后果是将要亡国灭种，从而为提出“拿来主义”作铺垫。②阐明“拿来主义”（第五至九段）：提出“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”的核心观点。接着，批判了对待文化遗产的三种错误态度（孱头的“不敢接触”、昏蛋的“全盘否定”、废物的“全盘吸收”）。最后，以“一所大宅子”为喻，形象地阐明了“拿来主义”者应如何“占有，挑选”，区别对待（“或使用，或存放，或毁灭”）。③总结“拿来主义”（第十段）：强调“拿来主义”对于创造新文化、培养新人的重大意义。(2)论证方法：①比喻论证【经典】：“大宅子”的比喻贯穿始终，将如何对待文化遗产这一复杂问题具体化、形象化。对“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”的处理方式的比喻，精准地对应了“精华”“利弊并存”“旧形式”“糟粕”的不同态度。②对比论证：“闭关主义”与“送去主义”的对比，“送去”“送来”与“拿来”的对比，对待文化遗产不同态度的对比，使论证更为鲜明有力。(3)语言特色【热点】：①讽刺犀利：用词精准而尖刻，如“捧”字活画出送去主义者谄媚的嘴脸。②幽默风趣：在严肃的批判中融入幽默元素，如对“磕头贺喜”的联想，使文章妙趣横生。③逻辑严密：语言具有高度的概括性和思辨性，充满了辩证法的智慧。㈤【自读课文】《读书：目的和前提》《上图书馆》（黑塞、王佐良）1.主要内容与观点：两篇都是关于读书的随笔。黑塞的文章阐述了读书的目的——获得真正的教养，提升精神境界，强调“爱的阅读”和“敬重”的态度。王佐良的文章通过回忆自己在不同图书馆的读书经历，抒发了对知识的渴求和对图书馆的热爱。【基础】2.与单元主题的关联：这两篇文章将“学习之道”从宏观的理论探讨，引向了微观的个人体验。它们启示我们，学习不仅是为了功利的目的，更是一种精神的漫游和心灵的滋养，强调了学习的个体性、情感性和终身性。三、单元核心知识与考点整合㈠【思辨阅读核心能力——议论文“三要素”与论证逻辑】【高频考点】1.论点：作者的观点和主张。要求正确、鲜明、有针对性。本单元的中心论点如“学不可以已”“古之学者必有师”等，都是旗帜鲜明的判断句。2.论据：证明论点的材料。包括事实论据（具体事例、数据、历史事实等，如《师说》中孔子从师的事例）和理论论据（名人名言、科学原理、公理规律等，如《劝学》中引用的“《诗》曰”）。【考点】3.论证：用论据证明论点的过程和方法。常见的论证方法及作用【必考】：(1)举例论证（例证法）：列举确凿、典型的事例来证明论点，增强说服力。(2)道理论证（引用经典著作、名言警句来证明论点，体现权威性。(3)对比论证（对比法）：将正反两方面的事实或道理进行对照，突出强调某一方的正确性，使论点更加鲜明。如《师说》中圣人与众人的对比。【重点】(4)比喻论证（喻证法）：用人们熟悉易懂的具体事物来比喻深奥抽象的道理，使说理生动形象、浅显易懂。如《劝学》中的大量比喻。【重点】(5)因果论证：通过分析事理发生的原因和结果来证明论点，逻辑性强。如《反对党八股》中对每一条罪状的剖析。(6)类比论证：将性质相同或相近的几件事物放在一起比较，从而得出相应的结论。㈡【单元写作任务——“议论要有针对性”】【热点】【难点】1.核心概念：白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。议论文写作的针对性，是指文章要源于现实问题，回应现实关切，服务现实需要。2.针对性的三个维度【重点】：(1)针对具体问题：不要空发议论，要选择一个具体的现象、事件或问题作为议论的靶子。可以是一则新闻、一种社会风气、一个流行观点，甚至是身边的学习现象。(2)针对读者对象：心中要有读者。要考虑你的文章是写给谁看的（老师、同学、公众……），他们的认知水平、阅读期待是什么，从而选择合适的表达方式、语言风格和论证角度，让读者愿意看、看得懂、能信服。(3)针对根本道理：不能“就事论事”，而要“就事论理”。要从具体的现象中，提炼出具有普遍意义的道理，进行深入分析，挖掘问题的本质，使文章具有超越一时一事的认识价值。如《拿来主义》从“发扬国光”的报道入手，最终上升到民族文化发展的根本道路问题。3.写作实践：以“‘劝学’新说”为题，写一篇不少于800字的文章。写作时需注意：(1)找准靶子：当下学习中存在哪些新问题？（如：内卷、刷题、唯分数论、功利性阅读、网络依赖、学习焦虑等）【切入点】(2)确立观点：针对这些问题，你想提出什么新主张？（如：学习应是终身探索，学习需要批判性思维，学习要回归兴趣等）(3)选择对象：你的文章主要想和谁对话？（是给同龄人共勉，还是向家长、老师呼吁，或是对社会现象的评论？）据此调整语气和内容。(4)深入分析：不仅要提出问题，更要分析其产生的原因、带来的影响，并结合古今