广东汕头市潮阳区棉城中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题（文字版含答案）

潮阳区棉城中学2025—2026年第二学期高二语文科期末考试题（满分150分）一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。在我看来，无聊作为人类行为的一个要素，在整个历史时期，都是一个巨大的推动力量，今天更是如此。无聊似乎是人类独有的情绪。囚笼中的动物确实会无精打采，但自然状态下它们是不会有这种类似无聊的反应的，因为它们大部分时间里都在搜寻食物或逃避敌人。无聊的本质之一，是人的机能没有“全力以赴”。逃离试图夺你性命的敌人肯定不是件愉快的事，但一定不会让你觉得无聊。无聊的另一本质，是现实环境与向往的环境之间存在反差而令人不满。无聊的人总是期望有事情发生——就算并非好事也行——从而感受到这一天总算有所不同。总而言之，与无聊相对的不是愉快，而是兴奋。逃避无聊确实是自然本性，人类从心底里渴望兴奋，特别是男性。农耕时代的生活容易单调乏味，一家人晚饭后围坐在一起，度过所谓的“幸福的时光”：男人在打瞌睡，妻子在编织，女儿则在想这种日子何时是尽头。机器时代到来之后，人们可以精神抖擞地寻找各种刺激。过去恋人们在整部小说里一直期待的激动人心的约会，今天的年轻人每星期都可以经历一次。而且社会阶层越提升，对刺激的追求也越迫切，他们不停地寻欢、跳舞、饮酒，乐此不疲。然而，昨夜越是刺激，今晨就越是无聊，越感到无聊难以忍受。如今人们比祖先少了一些沉闷乏味，反而更加害怕无聊。也许像挥霍经济资本那样挥霍生命资本是极不明智的。正如酒精之类麻醉品或许能让痛苦的神经得到舒缓，但人们决不可放纵本能，对其上瘾。嗜酒成癖的人对酒精的依赖性越来越高，一旦停止喝酒便无法忍受，在此过程中，身体的健康和感受的机能逐渐被摧毁，反而导致生活更加痛苦。同样道理，一定量的兴奋可以消除无聊，但过度的兴奋不仅有害于健康，而且会使人们对各种快乐的欣赏能力变得脆弱，使得广泛的机体满足为兴奋所代替，智慧被机灵所代替，美感被惊诧所代替。为了避免过度兴奋，一定量的无聊是不可缺少的。无聊并非都是不好的。伟大的著作总有乏味的章节，一本从头到尾都光芒四射的小说基本肯定不是一部巨著。伟人的生活除了少数重要时刻，同样平淡无聊。据说康德一生中从未走出过家乡康尼斯堡的方圆十英里。达尔文周游世界之后，剩下的时光全在家里度过。马克思掀起了几次革命之后，在大英博物馆度过余生。一切伟大的成就都离不开坚持不懈的工作，适当的无聊可以有效保护时间与精力，使人不至于在狂热的娱乐中虚耗生命。所以伟人们的显著特征往往是生活宁静，而他们的乐趣也绝不是外人眼中的刺激。这种忍受或多或少的无聊生活的能力，应该从小培养。现代父母很多没有意识到，过一种日复一日的平淡生活对于儿童的重要性。他们给孩子提供太多不适当的娱乐，如太多的电影，太多的美食，太多的旅行——太多五光十色的东西对于孩子并非好事。孩子们的欢愉应该主要通过自己的努力创造而从自然生活中获得。我们都是自然之子，与动物、植物并无二致。自然的节律是舒缓的，对它来说，秋、冬与春、夏同样必要，休息与运动同样重要。相较于成年人，孩子更需要与自然生活的涨落节律保持联系。我曾见过一个城里的小男孩第一次面对乡村美景时，表现出来的神奇的狂喜。在成人眼里没什么让人兴奋的东西，他却跪在潮湿的地上，把脸埋进草里，发出含混不清的欢叫声。他的生命需要在原始的、单纯的幸福体验中得到满足，无疑意义深远。假如这种需要得不到满足，人很少能成为完善健全的人。以赌博为代表的许多娱乐，本身没有任何与自然相联系的元素。这类乐趣一旦停止，人就会觉得无聊和不快，有一种自己也莫名其妙的匮乏感。相反，我们从自然生活中获得的那些乐趣，蕴含着令人深感欣慰的某些东西；即使这种乐趣停止了，它们带来的幸福感也不会随即消失，尽管其欢愉程度也许不及那些更为刺激的放纵。现代都市人之所以承受非同一般的无聊，与他们离开了自然生活密切相关，这使得他们的生活变得焦灼、枯燥和饥渴，犹如一趟沙漠之旅。为了逃避无聊，他们反而陷入了更为严重的无聊之中。（摘编自〔英〕罗素《幸福之路·无聊与兴奋》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．人们在逃避危险的敌人时不会感到愉快，但也不会觉得无聊，因为需要尽量调动自己的机能。B．现代人比古代人更加害怕无聊，是因为焦灼、枯燥和饥渴的生活让现代人感觉更加沉闷乏味。C．为了逃避无聊而去寻求过度刺激，会逐渐摧毁感受的机能而使人麻木，生活也因此变得更无聊。D．自然生活未必像放纵自己那般欢愉，但带来的幸福感更持久，也不会让人产生奇怪的匮乏感。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．为了避免无聊，人们应当“全力以赴”并调低自己对生活的期望值，使之能与现实环境保持一致。B．农耕时代的生活容易单调乏味，既与当时物质条件相对有限有关，也与当时的文化氛围有关。C．培养孩子忍受无聊生活的能力，让他与自然生活经常建立联系，有助于他成为完善健全的人。D．不少现代人长期处于忙碌紧张之中，这种明显背离自然生活的节律，是他们痛苦的原因之一。3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章对人类生活既有深切关怀，也有犀利评论，体现了罗素作为富有人文情怀的哲学家的感性与理性。B．文章以“幸福的时光”来指称单调乏味的时光，诙谐幽默；以“挥霍生命资本”比喻过度追求兴奋的行为，说理形象。C．文章只有一处运用对比论证法来说理，那就是将农耕时代的生活与机器时代的生活进行对比，从而增强说服力。D．文章在举例时，涉及不同时代、不同阶层、不同身份、不同年龄的对象，所举例子具有广泛性和典型性。4．下面是某同学写的阅读札记，在逻辑推断上有两处不当。请你简要说明。（4分）康德等人的例子表明，伟人的生活总是平淡无聊的。一定量的无聊可保护他们的时间和精力，他们依靠无聊才获得成功。我们必须学会适度忍受无聊，但我们也要学会自然生活。5．“深化理性思考”方法包括洞察本质、敢于质疑、辩证分析等。这些方法在本文的论述过程均有体现。请你结合文本简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。路上的访客李娟我们披着鲜艳红花毡的依特罕①停在绿色的可可仙灵②，像是沉睡的山野睁开了一只眼睛。刚架好两扇房架子，山下的小路上就有人骑马经过，而且没有一个不顺便上来喝茶聊天的。我只好不停地烧茶，不停地为他们准备食物。妈妈在草地上一大堆乱七八糟的物什中翻啊找啊，半天才把米找了出来，让我焖“巴劳③”。大家都辛苦了，一定要吃些好的。我好不容易才找到装羊油的小锅，化开了一大块雪白的羊油，切碎小半颗洋葱和一颗乒乓球大的土豆煎进油里。然后倒进半锅水，加上盐，再把米铺在水中，盖上锅盖焖煮。大家围着这只小小的锅子，边烤火边期待开饭，个个都非常快乐。第一个客人是一个小伙子，喝完茶后，一直等到我们的羊群抵达驻地，并帮我们分开大小羊，把羊羔都赶入围，才叉坐回餐桌边和我们喝第二轮茶，同时等待手抓饭出锅。本来我并没特别注意这个年轻人的，只觉得他长得秀气又漂亮，脸黑黑的，目光文雅有礼，而且还会说不少的汉语。我问起他家毡房的驻扎地，又问那里离我们将要停留一个月的冬库尔牧场远不远。他回答说“很远”，并伸手向东北面的群山指了一下。我又向他打听冬库尔的情况，问他有没有去过那里。他说去过，然后又静静地说：“那个地方，美丽的。”我突然愣了一下，“美丽”——似乎很久很久都没有听到过这样一个丰满又湿润的汉语词汇了！在这里，若提到某人很美、某地很好、某件衣服很漂亮，大家使用的汉语只有一个字：“好”。程度再高一点就是“很好”。再高的话就是“好得很”。可是，单单薄薄的这么一个“好”字，哪能说清情感中那些倾慕的内涵，那些浪漫醉人的心意呢？于是，我一下子对这个年轻人喜欢得不得了，话也多了起来，不停问这问那。后来当他离开时，我竟心生一丝怅然，希望以后还能再见一面。对了，这个年轻人的羊羔也是访客之一。他家的一只母羊在迁徙途中产羔，新生的羊羔不能长途跋涉，便用毛毯将它裹起来捆在马鞍后带向新家。大家吃饭的时候，小羊羔咩叫个没完没了。那时我们的羊羔已经完全入围，大羊全在羊羔圈外焦虑不安地守候着，对于这个新的驻扎地疑虑重重，不得安宁，所以一听到小羊在叫，便统统跟着附和。——这边“咩”地甩出一串娇滴滴的颤音，那边就千羊齐鸣：“咩咩！！！”争先恐后，声势浩大。就这样一唱一和，整座山头满是此起彼伏的呼唤声。我忍不住跑到马旁边去看那只小羊。它被紧紧裹着，只露出一颗小小的脑袋，一看到我就警惕地闭上了嘴。但水灵灵的咩叫声却还在继续。转场的时候，过于弱小的羊羔都是放在马背上前进的。我曾见过最动人的情景：一只红色彩漆摇篮里躺卧着一个婴儿和一只羊羔。揭开摇篮上盖着的毯子，两颗小脑袋并排着一起探了出来。除了那位捎羊羔的客人，席间还有一个白胡子老头儿，领着红黑面孔、大大眼睛的沉默孙女。另外一个客人也是个小伙子，他似乎和大家都不太熟，从始至终一声不吭。但面对热腾腾的食物，所有人温暖惬意的心情都是一样的。大家一边吃一边认真而愉快地谈论着什么。四面雾气动荡，起伏不定。绵羊群微微蠕动，白色的山羊在碧野中三三两两地徘徊，骆驼站在不远处的灌木丛中一动不动。西斜的太阳不时深深地陷落在一团团阴云之中，又不时猛地晃出几束灿烂的光芒。当阳光乍然迸现，万事万物顿时身形一定，被自己身后突然出现的阴影支撑得稳稳当当。米饭只能做四人份，但光客人就有四个，那么匀下来每个人就只能吃半份了……我和卡西便只舀了两三勺尝了尝，然后掰碎干馕块泡茶充饥。卡西最辛苦了，一个人赶回羊群，脸都冻成了铁青色。她一到家，看有客人，卸了马鞍后就赶紧提水拾柴，一直忙到吃饭时，湿衣服还没换下来。但她什么也没有说，什么也不抱怨，只是珍惜地享受着眼下这短暂的温暖和平静。正吃着，突然又下起了急雨，接着一阵冰雹噼里啪啦砸了下来。大家赶紧揭起餐布，兜住食物往依特罕里躲。简单脆弱的依特罕竟成了这个世界里最安全的所在。无论如何，一切都过去了。我想起路上经过了驻扎在一条山沟沟口处的毡房，那是一路上唯一的一顶毡房。毡房的女主人正站在路边等待着驼队走近，手捧一只大碗。为过往的驼队准备酸奶，是牧人们古老的礼俗。当时心里一喜，但愿她端的是热乎乎的奶茶。但那怎么可能！打马奔过去一看，雪白的一大碗，又但愿是热乎的纯牛奶。但那也不可能……无论如何，我心怀希望。眼巴巴看着妈妈先接过来喝，然后递给斯马胡力，然后是海拉提……好不容易轮到我，立刻接过来狠狠灌了一大口……除了酸奶还会是什么？本来就已经冷进骨头了，那会儿更是冷进了心窝。觉得一辈子也没喝过那么酸的酸奶！咽下去后，好半天才缓过劲儿来。我大声说道：“跟酒一样！”妈妈说：“豁切！胡说！”但是她笑了，其他人也都笑了。这时，妈妈恰好也想起了这件事，于是给客人们说起了“李娟喝酒”的事，大家都笑了起来。昨晚只睡了两三个钟头，加上今天辛苦而寒冷的跋涉，我又累又困，觉得站着也能睡着。但眼下到哪里睡去？今天的工作远远没有完成，客人还没有告辞，牛奶还没有挤，被褥和毡子还没有干透。四下的寒冷和潮湿提醒我一定要打起精神继续扛下去。黑夜快要降临，该做的事总会一一结束。那时，一切都会好起来的。（有删改）【注】①依特罕：牧民的暂住地，把两扇房架子撑开，搭成的“人”字形的小屋。②可可仙灵：牧民转场途中的临时落脚地。③巴劳：手抓饭。6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.本文描述了作者一家在可可仙灵遇到的各种访客。访客们的到来，不仅打破了旅途的寂寞，更为他们的生活增添了色彩和温暖。B.文中经过的路人“没有一个不顺便上来喝茶聊天的”，作者一家热情款待，来者不拒，展现了牧区人民的淳朴、真诚。C.“我”对第一个访客——捎羊羔的小伙子心生欣喜，“当他离开时，我竟心生一丝怅然”，因为小伙子会说不少汉语，而且懂得浪漫。D.作者以细腻的笔触，描写了转场时见过的动人情景、围坐在火炉旁喝茶聊天的访客等，将牧区的生活场景描绘得生动真切。7.关于文中“小羊羔”和“喝酸奶”部分的叙述，下列说法不正确的一项是（3分）A.称羊羔为访客、将羊羔安放在摇篮里与婴儿并卧，既表现出牧区人民对弱小生命的关注和怜爱，也体现出牧区人民的纯真善良。B.羊羔的咩叫声唤起了其他羊的呼应，使整座山头充满了此起彼伏的呼唤声，打破了草原的宁静，增添了生活的气息和趣味。C.本文后半部分回忆了“喝酸奶”的经历，酸奶的酸涩与“希望”形成反差，隐喻生活中的苦涩与期待；结尾“一切都会好起来”则传递出坚韧乐观的精神。D.在叙述完忙碌转场、急雨收物后，插入“我”喝酸奶的内容，调节了故事的节奏，使上文急促的叙事变得舒缓，也为艰辛的路途增添了轻松愉悦的氛围。8.本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。（6分）9.有人说“李娟的散文，总能在生活的冷峻中传递出善意与温暖”。请结合文本，谈一谈你对这句话的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。……试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（节选自贾谊《过秦论》）材料二：秦有天下，裂都会而为之郡邑废侯卫而为之守宰据天下之雄图都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群。时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。或者曰：“封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。守宰者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎？”余又非之。秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。夫天下之道，理安斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，势也。”（节选自柳宗元《封建论》）[注]封建，指我国古代“封国土、建诸侯”的制度，也叫分封制，和秦朝实行的“郡县制”不同。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）裂都会A而为之郡邑B废侯卫C而为之D守宰E据天下之F雄图G都六合之上游11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.却，使……退却，与《苏武传》中“屈节辱命”的“屈”与“辱”用法相同。B.从，通“纵”，此处“合从”与《过秦论》“合从缔交”的“合从”意思不同。C.侧目，斜眼看人，不以正眼看人，与成语“侧目而视”的“侧目”意思相同。D.然，指正确，与《种树郭橐驼传》中的“他植者则不然”的“然”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.材料一详述了始皇北御匈奴、南征百越、销毁兵器、修筑险要地势等举措，意在凸显其穷兵黩武、自恃“金城千里”的心态。B.材料二认为秦朝郡县制不如封建制，因为它导致地方官员权力受限，无法因地制宜施政，最终因行政僵化激化社会矛盾。C.材料二肯定秦朝中央集权对地方的管控，认为不放任郡县专权是制度优势，驳斥封建制支持者对“守宰者，苟其心”的指责。D.材料二对世袭统治者必然贤能的看法提出了质疑，认为即使圣人身处其中也无法发挥作用，深刻地剖析了封建制的弊端。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。（2）咎在人怨，非郡邑之制失也。14.对于秦朝灭亡的原因，相较于材料一，材料二有哪些新的认识？（3分）（二）古代诗词阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。开圣寺①温庭筠路分蹊石夹烟丛，十里萧萧古树风。出寺马嘶秋色里，向陵鸦乱夕阳中。竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿②空。犹有南朝旧碑在，耻将兴废问休公③。[注]①开圣寺：指润州（今江苏镇江）丹阳开圣寺，始建于南朝。②影殿：寺庙道观中供奉佛祖、尊师真影的殿堂。③休公：指南朝僧人惠休，这里借指开圣寺住持僧。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.开头两句写通往开圣寺途中景象，“萧萧”描写出山中秋风萧瑟、草木摇曳的窸窣之声。B.颔联诗人将目光移向寺外的天地，凭高望远，长天寥廓，天地之间一派深秋景致。C.“竹间泉落山厨静”以泉落竹间突出厨房静寂，与“砯崖转石万壑雷”有异曲同工之妙。D.诗人面对荒废的寺宇，想到南朝大兴佛寺这一段历史，并将之融入对社会历史的思索之中。16.本诗“塔下僧归影殿空”中的“空”与杜甫《蜀相》“隔叶黄鹂空好音”中的“空”字在表情达意上有何不同？（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）紧张的学习之余，小菲喜欢坐在教室窗前，看窗外小鸟偶尔飞来，落在窗台觅食，即便有人经过也不惊飞。这种人与动物和谐相处的画面，正如《项脊轩志》中“________________，________________”两句所描绘的情景。（2）小刚的父亲因生意投资失败，志气低落。小刚于是引用李白《将进酒》中的“________，______”鼓励父亲。（3）“春江”蜿蜒多姿，动人心弦，常常出现在古诗词中，是中国古代诗人钟爱的意象，例如“________________，________________”。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。孙犁认为，散文家的创作通常先有“情思所至，有感而发”，才有“言为心声，独抒性灵”。这正是具身体验的神韵所在。①作家将自己的所见所闻所感，②生动地通过文字呈现在读者面前，③传递出带着体温的生命气息。④随着人工智能技术的冲击，⑤使“人机共存”“人机共创”成为可能，⑥珍视具身体验的神韵显得尤为重要，⑦由此才能让情感流露、思想升华有了切实的支点。当我们直接将“春天”“月明”等关键词喂给人工智能，让其创作散文，瞬间句子就流了出来，“春天是从冻土深处翻涌上来的，带着腐殖质腥甜的气息，把残雪挤成褪色的棉絮。草根在黑暗中伸展，将一冬的苦涩吐成嫩黄，风也变得湿润而羞涩。”“月明是夜的手掌轻轻覆下，唯有树影在窗棂上走动，被银辉绣成淡墨。”人工智能描绘的“诗情画意”看似文辞优美，甲。许地山在《春的林野》中描绘的春意盎然场景是“桃花听得入神，禁不住落了几点粉泪，一片一片凝在地上。小草听得大醉，也和着声音的节拍一会倒，一会起，没有镇定的时候”，让读者深深地陶醉其中。季羡林在《月是故乡明》中描写的场景是“我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣”。语言平易质朴，却表达出对故乡的深切情思。人工智能描绘的是模式化、刻板化的美景与情感，乙在文字雕琢中却深沉地流淌着自我的生命痕迹。这具身体验的神韵是叶圣陶身处大兴安岭森林，立秋时节感慨“连山林绿真成海，满地花鲜胜似春”；是李娟在新疆阿勒泰的草原牧场，第一次品尝月饼时的“最初体验一是香，二是硬——感觉就比鹅卵石稍软”。当下的散文创作可以借助人工智能寻找到相关的句子，但更要珍视自身瞬间灵感的迸发，这种从每个人的生命体验中生长出来的、神彩飞扬的韵味，更值得（

）地书写，这是人工智能无法抵达的，更无法取代的。18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）19.请分别就第二段人工智能所输出的“春天”场景和第三段作家许地山《春的林野》中描绘的场景作评点。（4分）20.请在画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）21.文中第四段有三个含错别字的词语，请找出并改正。（3分）22.填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（3分）A.一气呵成 B.浓墨重彩 C.郑重其事 D.挥洒自如四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。突转，是戏剧结构技巧术语，指的是剧情向相反方面的突然变化。戏剧有突转，人生成长、社会发展等也可能有突转。如何面对突转，考验着我们的智慧。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。试卷答案1.B2.A3.C4.①“伟人的生活总是平淡无聊的”错误，原文说伟人的生活除了少数重要时刻同样平淡无聊，“总是”表述绝对，与原文不符。（2分）②“他们依靠无聊才获得成功”错误，原文是适当的无聊可保护时间精力，让人不被狂热娱乐消耗，成功更依靠坚持不懈的工作，并非依靠无聊获得成功。（2分）5.①洞察本质：作者剖析无聊本质，指出无聊并非全是负面，是历史发展的推动力，过度追求兴奋反而会陷入更深的无聊，准确切中事物本质。（2分）②敢于质疑：对人们逃避无聊、不断追求刺激的普遍行为进行质疑，指出过度寻求刺激的危害，提出一定的无聊是必不可少的，打破了“无聊完全有害”的固有认知。（2分）③辩证分析：辩证看待无聊和兴奋的关系，既肯定适度兴奋对消解无聊的作用，也点明过度兴奋的危害；既承认无聊的消极性，也肯定无聊对保护精力、成就事业的积极意义，一分为二看待问题，逻辑严谨。（2分）6.C7.D8.①口语化特征鲜明，大量使用牧民日常用语，如形容人、事、物好用“好”“很好”“好得很”，喝酸奶时说“跟酒一样”，妈妈的回应“豁切！胡说！”，贴合牧区生活场景，质朴自然，充满生活烟火气。（2分）②用词直白鲜活，描写生活场景没有华丽修饰，比如“我只好不停地烧茶，不停地为他们准备食物”“小米饭只能做四人份，匀下来每个人就只能吃半份了”，直白叙述日常劳作与生活状况，真实可感。（2分）③情感表达直白真诚，“我一下子对这个年轻人喜欢得不得了”“我竟心生一丝怅然，希望以后还能再见一面”等表述，直接袒露内心情绪，没有刻意雕琢，契合牧民纯粹直率的性格特点，真挚动人。（2分）9.①生活冷峻之处体现在转场的艰辛：路途遥远寒冷，劳作忙碌繁重，住宿条件简陋，突遇急雨冰雹，食物不足，还要照顾弱小的羊羔，路途充满奔波的困苦。（2分）②善意与温暖体现在人情的淳厚：对路过的访客热情招待，毫无保留；对新生的小羊羔悉心照料，充满对生命的珍视