广东省肇庆市2025-2026学年高一上学期语文期中试卷（含答案）

第第页广东省肇庆市2025-2026学年高一上学期语文期中试卷一、现代文阅读Ⅰ（19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：全球已发现的38万多种植物里，能当粮食的只有150种左右。联合国粮食及农业组织认定的主粮更少，谷物只有8种（小麦、水稻、大麦、玉米、黑麦、燕麦、黑小麦、高粱），加上根茎类植物（番薯、马铃薯、木薯、芋头、山药），主食作物也只有13种。为什么人类种地一万多年，只选了这么点粮食？其实植物要变成庄稼得满足三个条件：产籽多、容易种、方便收。前两点很容易理解，第三点最容易被忽略，但也非常重要——试想一下，如果水稻、小麦的种子像蒲公英那样，大风一吹就飞走了，农民辛苦一年就白忙了。所以庄稼的种子必须老实挂在杆上等收割，这也是野生植物成为农作物的重要因素。野生植物能满足这三点，才有机会被人类祖先选中。植物繁衍后代有两种方式：一种是K对策（也叫质量对策），以海椰子为代表，一次只结很少的种子，但每粒种子都有充足的营养储备，所以成活率极高。海椰子的种子重量可达15千克，顶得上一个三岁小孩的体重，其中的营养物质足以让幼苗很好地生长。但是，如果作为食物，这类植物漫长的生长时间带来的是不确定性，而且其种子通常还有坚硬的外壳，也让缺乏工具的人类祖先头疼。综合这两点，采取K对策的植物种子并不是当作主食的好选择。另一种生态对策是R对策（也叫数量对策），比如高粱、小麦、狗尾草这样的植物，是以数量取胜——先填饱动物的肚子，再伺机传播后代。一个高粱穗上有上千粒种子，一株狗尾草的种子数量高达8万，即便动物会吃掉一部分种子，但总有一些种子能幸存下来。选择这样的植物作为食物，虽然每一粒种子储藏的营养很少，但是众多的籽粒加起来，就能成为稳定的能量供给。还有一个关键条件，就是同时发芽，并在同一时间开花、结果，等待收割。但是，很多植物的种子会进入休眠状态，“一年播种、十年除草”是很多农夫都会碰到的难题。在气候温和的区域，来自同一株植物的种子会根据自己所处的环境调整发芽的时间，避免在同一时间发芽，相当于在土壤中形成“种子库”，以获得更多生长繁殖的机会。至于那些生长在雨季和旱季分明的地区，特别是沙漠中的植物，它们会在雨季来临时一起发芽、生长、开花，这会使群体的收益最大化，尽可能产生并留下更多的种子。这种整齐发芽的特性，恰恰是人类需要的。从根本上来说，生物的生态对策决定了人类的饭碗。换句话说，不是人类驯化了植物，而是这些植物用自身特点赢得了人类的青睐。咱们的饭碗里装的究竟是人类的智慧，还是植物的谋略，那就是一个见仁见智的故事了。（摘编自范志红《一粟一黍间见万年生存智慧读〈中国食物：粮食史话〉》）材料二：今天，人们的生活水平不断提高，实现从“吃得饱”向“吃得好”转变，但“吃得好”并不等同于吃得营养健康。一日三餐，看似吃饱吃好了，但很可能因营养成分摄入不均衡使身体处于隐蔽性营养需求饥饿状态。当前，我国居民人均每日膳食纤维的摄入量仅为推荐摄入量的三分之一，维生素B1的摄入量约为推荐摄入量的二分之一。全谷物最大限度地保留了谷物中天然的膳食纤维、微量营养素及生物活性物质，是天然的“营养素包”。日前，国家发展改革委、国家粮食和物资储备局等七部门联合印发《国家全谷物行动计划（2024一2035）》（以下简称《行动计划》）。粮食安全是“国之大者”。新形势下，我国粮食安全不仅要注重数量安全，同时要考虑营养安全等多维度目标。《行动计划》明确，坚持以大食物、大营养、大健康需求为导向，因地制宜发展全谷物产业，推动粮食节约减损，促进居民营养健康消费，在更高层次、更高水平上保障国家粮食安全。何为全谷物？常见的谷物种类包括稻米、小麦、玉米、燕麦、谷子、高粱、青稞、薏仁米、大麦等。此外，荞麦、藜麦、菰米等尽管不属于禾本科谷物，但它们的组成与谷物非常相似，且长期以来已被当作主食，因此也把它们当作谷物看待。科学家认为，全谷物是个解剖学结构概念，不是一个谷物种类概念。简单地说，任何一粒天然谷物都是一个有机生命体，由胚乳、胚及种皮三个部分组成。全谷物就是谷物仅去除外壳等不可食用的部分后保留的完整颖果籽粒，拥有完整的胚乳、胚和种皮，出品率达到98%以上。如果去掉其中一个或两个组成部分，均不能称之为全谷物。比如，精制谷物在加工过程中去除了胚与种皮，仅保留了胚乳部分，就是通常所说的精米与白面，产品出品率仅有65%～75%。我国全谷物消费有很大的提升空间。近年来，针对主食消费出现一些误解和误区，很多年轻人甚至不吃主食，谷物供能占膳食总能量的比例逐年下降。目前，部分发达国家全谷物消费占比已达20%～35%，其中德国2021年人均全谷物日摄入量高达132.6g，在谷物消费中的占比达33.93%。当前我国全谷物消费占谷物消费的比例还不足1%。全谷物中的B族维生素、矿物元素等微量营养成分比精制谷物多40%～90%，富含膳食纤维。目前我国总体上仍处于追求精制谷物消费阶段，这既不利于人民群众的身体健康，也造成大量可食用粮食资源的浪费。（摘编自光明网《我国启动全谷物行动要“吃得好”，更要“吃得营养健康”》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．全球已发现38万多种植物中仅有约150种可作粮食，其中被联合国粮农组织认定的主粮作物包括8种谷物和5种根茎类植物，合计13种。B．海椰子虽种子营养丰富但外壳坚硬、生长周期长，未被人类选为主粮，可见采取K对策的植物种子并不是当作主食的好选择。C．高粱、小麦等r对策植物通过大量繁殖确保种群延续，虽然单粒种子营养较少，但众多籽粒的总营养能为人类提供稳定的能量来源。D．沙漠植物雨季集中发芽的特性是为适应环境，与人类农业需求无关，因此难以被驯化。2．根据材料二，关于“全谷物”的表述，正确的一项是（）A．全谷物必须是禾本科植物，如荞麦、藜麦因不属于禾本科，即使被当作主食也不计入全谷物。B．全谷物加工时需保留胚乳、胚和种皮，若仅保留胚乳(如精米)，则出品率将低于65%。C．德国全谷物消费占比达33.93%，表明发达国家已完全解决营养摄入不均衡的问题。D．全谷物富含膳食纤维和微量营养素，我国启动全谷物行动，可缓解居民隐蔽性营养饥饿状态。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。人类选择主粮时，既要求植物种子数量多、易种植，①，否则像蒲公英那样随风飘散，农民一年便难有收获了。此外，野生植物还需具备②的特性，否则种子休眠期不同步会导致管理困难。如今，人们的生活从“吃饱”转向“吃好”，大多追求精制谷物消费，然而精制谷物加工过度，③，因此国家推动全谷物行动计划以改善居民营养结构。4．材料一提及“不是人类驯化了植物，而是这些植物用自身特点赢得了人类的青睐”，请结合K对策和r对策理论分析这句话的含义。5．结合两则材料和以下课文选段，简要说明新时代粮食安全观与袁隆平科研时期(20世纪60-90年代)相比发生了哪些重要变化，这种变化反映了怎样的社会发展需求。有人统计过，由于杂交水稻的研究成功，开辟了粮食大幅度增产的新途径，大面积推广给我国水稻生产带来了一次飞跃，杂交稻比常规稻增产20％左右，为从根本上解决我国粮食自给自足难题作出了重大贡献。1976-1999年，年增产的稻谷可以养活6000万人口。——《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技获得者袁隆平》二、现代文阅读Ⅱ（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在全球化背景下，乡土在变化，虽然速度有快有慢，程度有深有浅，我们看待乡土的眼光也在发生变化。在现代社会，乡土正在被重新认知、重新定义，乡土成为与城市对照的镜像。我们对于乡土的认识与费孝通先生《乡土中国》中论述的乡土情形已经明显变化，但我们继承了费先生对于乡土以及生活在乡土上的那群人的情怀与文化理解。我们重新认识乡土，是在寻找乡土的文化基因与文化个性，发现乡土中曾经被遮蔽但有助于现代社会建设的物质价值、社会价值与精神价值。首先，乡土是特定的地域生态空间，它与城市相区别，具有特定的物质价值。物质的乡土是承载山水、土地、森林、动植物等无机物与有机物的特定地理单元，它是人们赖以生存的物质基础。在乡土这一地域空间中，人与自然、人与物、人与人密切结合，休戚与共。特别是人与土地的关系方面，土地不是外在的，土地是人的“无机身体”，土地都有名字，甚至都有故事，人们对于世代耕作的土地怀有深深的情感。土地是村民安身立命的所在，也是模塑乡民性格、性情与生活态度的物质基础。其次，乡土是一种社会存在的生活样态，乡土是一种社会结构方式，具有特定的社会价值。乡土中的人依赖村社或者家族生成社会关系，每个人都处在特定的关系位置与历史系列中，相互关联、相互依赖、相互扶持。他们世代如斯，熟悉历史、熟悉当下，以人情作为社会的胶合剂。人情是相互扶助之情，是权利、责任与义务一体的利益之情。人们彼此熟悉，让情感变成文化资产，可以横向扩展与代际传承，人们在紧密的社会联系中，使村落成员有稳固的结构位置，形成礼仪行为规范，如陕西蓝田乡约所规定，“德业相劝，过失相规，礼仪相交，患难相恤”等，乡民在村落共同体中，以道德、生计相互激励，以符合伦理的行为作为日常规范，以礼仪作为相互交往行为准则，以相互救助为公益目标，由此建立稳定的乡村社会秩序。最后，乡土是特定精神状态与价值观念的载体，是我们重建生活美学与生活伦理的重要参照。乡土以人地关系的和谐为基调，自然、宁静、平和、亲密是乡土精神状态的一般表现。乡土不需要标新立异。乐天知命，享受日常的乡土生命态度，对于奔波、焦虑的城市人来说，无疑是一份清醒剂。因此乡土成为离开乡土漂浮游子的乡愁意象。可以说，乡土对多数当代人来说，是一种精神意象，是现代人批评现代生活和人的异化问题时的参照。乡愁中的乡土是一种审美性质的乡土，是乡土文化的抽象表现。但如果乡土仅仅作为一种精神意象，那它只有认识价值与精神批判意义，而不会实际改变或者服务我们的生活。如何将乡土的审美还原于日常生活，这是一批奔向乡村从事乡村建设与乡村振兴人的理想。乡土是物质生命的基础，是人类智慧最初发生的温床。我们在理解乡土时要充分理解人与风土的关系，“一方水土养一方人”，我们要明确养与被养的关系，理解此乡此土才具有的物质生活样态，这样我们进入乡土，试图对乡土重建与再造时就得遵循乡土生态环境与人们习惯的生计方式，可以对它们历史选择的生计方式，进行复兴与扶持，进行扩大性生产，让地方风物特产，变成促进地方经济活力的重要内容。对乡土技艺特色、乡土技艺传承方式与乡土技艺产品形态进行深入调研，结合其自身的文化内涵与传统风格式样，对其做必要的品质改良与技艺提升，将乡土民间手艺品变成市场上的日用消费品或旅游商品，这是活化复兴传统乡土技艺的现代途径。乡土的生活秩序对在现代社会城市生活的人来说，同样具有提示与比照的意义。乡土生活秩序与时空文化设置依循的是自然时间秩序与人伦原则，人们依照四季节律安排生产生活进程，人与自然的和谐在乡土社会自然而然。同时乡村的和谐基础还基于人伦原则，忠孝、孝友、孝义这些人伦概念是乡土社会处理社会关系的基本准则，孝敬长辈、友爱亲邻，人们互助互惠，乡土共同体的亲密感觉，让人们感受到相互依存的温暖。这对于人际关系日益疏离的现代人来说，具有反思的参考价值。总之，乡土在现代社会是一个独特的空间，20世纪40年代费孝通先生讲当时的乡土有点飞不起来的样子，我们今天重新认识乡土的时候，觉得它具有独特的认知价值与文化意义。（摘编自萧放《重新发现乡土》）材料二：在乡土社会中欲望经了文化的陶冶可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件。但是这种印合并不是自觉的，并不是计划的，乡土文化中微妙的配搭可以说是天工，而非人力，虽则文化是人为的。乡土社会环境不很变，因之文化变迁的速率也慢，人们有时间可以从容的作盲目的实验，错误所引起的损失不会是致命的。社会变动得快，原来的文化并不能有效地带来生活上的满足时，人类不能不推求行为和目的之间的关系了。这时发现了欲望并不是最后的动机，而是为了达到生存条件所造下的动机。于是人开始注意到生存条件的本身了——在社会学里发生了一个新的概念——“功能”。功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用。功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果，是营养而不是味觉。这里我们把生存的条件变成了自觉，自觉的生存条件是“需要”，用以别于“欲望”。现代社会里的人开始为了营养选择他们的食料，这是理性的时代，理性是指人依了已知道的手段和目的的关系去计划他的行为，所以也可以说是科学化的。（摘编自《乡土中国：从欲望到需要》）6．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．在全球化背景下乡土情形已经发生明显变化，但我们依然要继承费孝通先生对于乡土上的那群人的情怀与文化理解。B．土地是村民安身立命的所在，是物质乡土的重要组成部分，同时，它也塑造了乡民的性格、性情与生活态度。C．乡土成为游子的乡愁意象，一方面缘于自然、宁静、平和、亲密的精神状态，另一方面缘于乐天知命，享受日常的乡土生命态度。D．结合地方风物与特产，改良传统风格式样，提升它们的品质，这些都是活化复兴传统乡土技艺的现代途径。7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．乡土社会中的人们之间的关系，包含情感、道德、生计诸多因素，不属于单纯的经济关系，有利于乡村社会秩序的稳定。B．乡土社会中社会环境变化不大，文化变迁的速率也慢，因而乡土社会中的文化都不是人为的，而是乡土社会自然发展融合所造就。C．材料一提到费孝通先生的《乡土中国》，说明了乡土情形的变化，从而引出对乡土价值的重新认识，强调重新认识乡土的重要性。D．“一方水土养一方人”，我们要充分理解人与风土的关系，遵循乡土生态环境与人们习惯的生计方式，才能对乡土进行重建和再造。8．“原来的文化并不能有效的带来生活上的满足时，人类不能不推求行为和目的之间的关系了”，下列不能说明这一观点的一项是（）A．重庆石柱中益乡以“重温甜蜜岁月，体验土家山水”为主题，以农业文旅体验为主线，打造土家文化特质的旅游体系。B．歙县杞梓里镇坡山村依托乡村自然风光和人文风情，推出了休闲度假和摄影写生等旅游产品，吸引了大批游客，推动了旅游脱贫。C．甘肃天水麻辣烫凭借其独特的口感和丰富的文化内涵，火遍大江南北，吸引了大批游客前往品尝，带动了当地旅游业的发展。D．宁海骆家坑村通过打造景观，串联起四季花海、农耕体验园等公共艺术空间，成了人们体验乡村生活的好去处。9．结合材料，从“欲望”和“功能”的角度，简要分析我们重新认识乡土的价值。10．《哦，香雪》叙写了改革开放之初火车的开通给边远山村带来的新鲜事儿，折射出山村生活的新变化。结合材料一，简要分析《哦，香雪》里的“乡土社会”出现了哪些方面的变化。三、文言文阅读。阅读文字，完成下面小题。材料一：君子曰：学不可以已。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子·劝学》）材料二：予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤无如之何矣长而善忘庶几以此补之。（节选自秦观《〈精骑集〉序》）11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。少A而不勤B无如C之何矣D长而善E忘F庶几G以此H补之12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．彰，清楚，与《出师表》“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”中的“彰”意思不同。B．材料一的“积善成德”与材料二的“心善其说”两句中的“善”的意义相同。C．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也常指极近的距离等。D．材料一的“非蛇鳝之穴无可寄托者”与材料二的“故虽有强记之力”两句中的“之”的用法相同。13．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第二段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。B．荀子在《劝学》选文中的第三段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2）比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为。15．材料二中秦观读书的故事可否论证荀子《劝学》的中心论点？请阐明理由。四、古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。江城子·梦中了了醉中醒苏轼陶渊明以正月五日游斜川，临流班坐，顾瞻南阜，爱曾城之独秀，乃作斜川诗，至今使人想见其处。元丰壬戌之春，余躬耕于东坡，筑雪堂居之，南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而叹，此亦斜川之游也。乃作长短句，以《江城子》歌之。梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。雪堂西畔暗泉鸣。北山倾，小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日景，吾老矣，寄余龄。[注]宋神宗元丰三年（1080年），45岁的苏轼，因“乌台诗案”获罪谪黄州。16．下面对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A．此词充满强烈的主观情绪，起笔突兀，词人以渊明自况，说渊明是我的前辈，认为两人有共同之处。B．词人和渊明都曾尝尽世态炎凉，人间冷暖。结句“吾老矣，寄余龄”，沉重悲叹，麻木无感，失望茫然。C．下片结尾提及“都是斜川当日景”，是因为词人心慕渊明，向往其斜川游，遂觉所见亦当日之景。D．全词融说理、写景和言志于一炉，作品平淡中见豪放，充满恬静闲适而又粗犷的田园趣味。17．本词与同期词作《念奴娇·赤壁怀古》都运用了虚实结合的手法，试对这两首词的“虚写”技巧加以赏析。五、名篇名句默写（6分）18．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑的思考，却“”，踮起脚极目远望，也“”。（2）韩愈在《师说》中揭示士大夫之族从师时普遍存在的一种“，”的心理。（3）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“”和“”令人叹为观止。六、语言文字运用（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。“雕虫小技”一词，应源于《北史》或《隋书》，盖因《隋书》由魏征主编，而《北史》的编者李延寿也参与了《隋书》的编纂，和魏征是同时代的人。《北史》记载的是隋朝以前的历史，其中有“雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我”，这是朝廷重臣李浑说给文臣魏收的话。这句话与《隋书·李德林传》中的“至如经国大体，是贾生、晁错之俦；雕虫小技，殆相如、子云之辈”异曲同工，都说的是写诗词歌赋、文章策论乃“雕虫小技”。另外，“雕虫小技”还是文人自谦的用语，如李白初见韩朝宗时曾写了一封自荐信，他在信中夸赞韩朝宗的同时，说自己“恐雕虫小技，不合大人”，表达了“敢效微躯”的诚心。由此可见，唐代“雕虫小技”都与文字、文学有关，并无褒贬一说。至于骆宾王的“顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫”，刘禹锡的“衣裓贮文章，自言学雕虫”……都摆脱不了文字、文学这个含义。所以朱自清在《诗文评的发展》中说：“原来诗文本身就有些人看作雕虫小技，那末，诗文的评更是小中之小，不足深论。”另外，“雕虫小技”属于古汉语中的雅言，在民间俗语里的使用频次较低。以明清两代为例，王世贞的《艺苑卮言》和钱泳的《履园丛话》中多有使用，而俗语小说的语用例仅出现在《西厢记》以及《三国演义》《水浒传》中。在日常生活使用不多的前提下，“雕虫小技”的意思上千年来几乎没有发生变化，属于固定到疆化的词语之一。直到白话时代，“雕虫小技”这个词的使用开始活越起来，意思也从专指文字、文学引伸到泛指一切不入流的技艺或方法，所以《现代汉语词典》将其解释为“比喻微不足道的技能”，常用于贬低他人的语境中。19．下列选项中，与第二段中省略号的用法相同的一项是（）A．他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”B．他一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那一天……C．大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！D．他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟、迟熟……——做了详尽记录。20．下列选项中，与文中加点的“不足”意思和用法相同的一项是（）A．此中人语云：“不足为外人道也。”B．那所学校因经费不足而暂时停办。C．大雾天气，路面的能见度不足五十米。D．经过这次考试，我发现在学习中还存在一些不足。21．文中第三、四两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。22．文中画波浪线句中的“几乎”一词能否删去？请简要说明理由。23．下面三个成语的意思也在不断发展中产生了变化，请仿照示例，任选一个简要分析。要求阐释准确，语言简洁流畅。示例：“雕虫小技”，原本指的是诗词歌赋、文章策论，后用来泛指一切不入流的技艺或方法。弹冠相庆粉墨登场空穴来风七、作文（60分）24．阅读下面的材料，根据要求写作。当下，我们生活在一个追求“即时满足”的时代：知识疑惑，渴望“一键搜索”秒得答案；心仪之物，习惯“一键下单”迅速抵达。我们享受着这种“即求即得”的爽感与便捷。然而，另一种体验也同样令人回味：为了一个长远的目标，甘心付出持久的努力，在经历等待与耕耘后，最终品尝到那种“延迟满足”的深刻喜悦。有人认为，“即求即得”的爽感是时代进步的馈赠，效率至上；也有人觉得，“延迟满足”的深刻喜悦关乎耐心与毅力，是人生更值得珍视的体验。对此，你怎么看？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。

答案解析部分【答案】1．D2．D3．还须方便收；同时发芽、开花、结果；营养流失严重4．①植物繁殖策略影响农业选择。K对策植物(如海椰子)因生长慢、产量低被淘汰，r对策植物(如小麦)则因产籽多、易收割等特性天然适合农业需求，印证“植物用自身特点赢得人类青睐”。②农业起源是自然选择过程。“不是人类驯化植物”强调人类仅能筛选具备主粮特性(种子集中、不易散落)的植物，而无法改变其本质，体现生物特性对农业发展的主导作用。5．①袁隆平科研时期的粮食安全观：核心是解决温饱问题，重点是提高粮食产量，确保数量安全。②新时代粮食安全观：从数量安全拓展到营养安全，注重膳食结构优化和营养均衡，强调粮食资源的高效利用。③反映的社会发展需求：人民生活从“吃饱”到“吃好”的需求升级，健康中国战略的实施要求，农业高质量发展的内在需要。【解析】【点评】（1）本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。答此类试题要注意认真审题，要注意对应选项内容和文本内容的差异。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

（2）本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。解答此题首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。

（3）本题考查学生分析概括文中信息和语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。

（4）本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。解答此题首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。

（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。1．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。D.“与人类农业需求无关，因此难以被驯化”错误。材料一提及沙漠植物“整齐发芽的特性，恰恰是人类需要的”，说明该特性与农业需求相关，选项中“无关”“难以驯化”与原文矛盾。故答案为：D。2．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.“不计入全谷物”错误。材料二“尽管不属于禾本科谷物……也把它们当作谷物看待”，指出荞麦、藜麦等非禾本科植物因“组成与谷物相似”且长期以来已被当作主食，也属于全谷物。B.“若仅保留胚乳（如精米），则出品率将低于65%”错误。材料二“精制谷物在加工过程中去除了胚与种皮，仅保留了胚乳部分，就是通常所说的精米与白面，产品出品率仅有65%～75%”，而非“低于65%”。C.“表明发达国家已完全解决营养摄入不均衡的问题”错误。德国2021年的数据仅说明“部分发达国家全谷物消费占比已达20%～35%”，全谷物消费占比高，不能证明发达国家“完全解决”营养问题。故答案为：D。3．本题考查学生分析概括文中信息和语言表达之情境补写的能力。第一空，结合材料一第二段“其实植物要变成庄稼得满足……方便收”和前文“人类选择主粮时……易种植”，推断①处要补足的条件，可以填入“还须方便收”之类的内容。第二空，结合结合材料一第六段“还有一个关键条件，就是同时发芽，并在同一时间开花、结果，等待收割”确定野生植物还需具备休眠期同步的特征，推断②处可以填入“同时发芽、开花、结果”之类的内容。第三空，结合材料二“精制谷物在加工过程中……仅保留了胚乳部分”“追求精制谷物消费阶段……也造成大量可食用粮食资源的浪费”，推断③处是说精制谷物加工过度会造成大量营养物质的损失，可以填入“营养流失严重”之类的内容。

故答案为：还须方便收；同时发芽、开花、结果；营养流失严重4．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。从“K对策（也叫质量对策），以海椰子为代表……综合这两点，采取K对策的植物种子并不是当作主食的好选择”可知，K对策植物（如海椰子）因生长慢、产量低被淘汰；从“R对策（也叫数量对策），比如高粱……是以数量取胜……众多的籽粒加起来，就能成为稳定的能量供给”可知，R对策植物（如小麦）则因产籽多、易收割等特性天然适合农业需求，印证“植物用自身特点赢得人类青睐”。可见，植物繁殖策略影响农业选择。②从“从根本上来说，生物的生态对策决定了人类的饭碗……”可知，“不是人类驯化植物”强调人类在农业起源中并非主动改变植物的本质特性，而是被动适应植物的固有属性。人类仅能筛选具备主粮特性（种子集中、不易散落）的植物，而无法改变其本质，体现生物特性对农业发展的主导作用。可见，农业起源是自然选择过程。

故答案为：①植物繁殖策略影响农业选择。K对策植物(如海椰子)因生长慢、产量低被淘汰，r对策植物(如小麦)则因产籽多、易收割等特性天然适合农业需求，印证“植物用自身特点赢得人类青睐”。②农业起源是自然选择过程。“不是人类驯化植物”强调人类仅能筛选具备主粮特性(种子集中、不易散落)的植物，而无法改变其本质，体现生物特性对农业发展的主导作用。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①袁隆平科研时期（20世纪60-90年代）的粮食安全观以“解决温饱”为核心目标。当时我国面临人口增长与粮食产量不足的突出矛盾，粮食安全的首要任务是通过技术突破提高单产、保障总量供给，从而解决温饱问题。②从材料二“今天……看似吃饱吃好了，但很可能因营养成分摄入不均衡使身体处于隐蔽性营养需求饥饿状态”“我国全谷物消费有很大的提升空间……”可知，新时代粮食安全观：从数量安全拓展到营养安全，注重膳食结构优化和营养均衡，强调粮食资源的高效利用。③这种转变反映了人民生活品质的升级需求，从“吃饱”到“吃好”“吃健康”，体现了我国居民对生活质量的追求从生存型向发展型转变；契合“健康中国”战略通过优化粮食结构助力全民健康水平提升的目标；符合农业发展兼顾品质、效率与可持续性的现代化转型需求。

故答案为：①袁隆平科研时期的粮食安全观：核心是解决温饱问题，重点是提高粮食产量，确保数量安全。②新时代粮食安全观：从数量安全拓展到营养安全，注重膳食结构优化和营养均衡，强调粮食资源的高效利用。③反映的社会发展需求：人民生活从“吃饱”到“吃好”的需求升级，健康中国战略的实施要求，农业高质量发展的内在需要。【答案】6．D7．B8．C9．①欲望是行为者的自觉行为，是“为了达到生存条件所造下的动机”。我们重新认识乡土，就是要充分认识当地人与风土的关系，尊重他们的生计方式，促进地方风物特产走出乡土，用多种方式激发他们振兴乡村的愿望。②功能有别于欲望，“是营养而不是味觉”，是理性的需要，是乡土的生活秩序、人伦原则等社会价值与精神价值。我们重新认识乡土，就是要科学分析，认真反思，在乡村建设中维护与提升其“功能”。10．①物质层面：火车带来外来商品，村民可对外交易（如香雪换铅笔盒），乡土物质生活更丰富。②社会层面：封闭村社关系被打破，村民与外界（乘客、乘务员）互动，社交范围扩大。③精神层面：村民不再安于现状，如香雪追火车求新物，展现对外部文明的向往。【解析】【点评】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

（2）本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。答此类试题要注意认真审题，要注意对应选项内容和文本内容的差异。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

（3）本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。解答此题首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。

（4）本题考查学生探究文本时代价值，筛选整合信息，归纳概括要点的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。

（5）本题考查学生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。6．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。D.“结合地方风物与特产”错误。据材料一第七段“对乡土技艺特色、乡土技艺传承方式与乡土技艺产品形态进行深入调研，结合其自身的文化内涵与传统风格式样……这是活化复兴传统乡土技艺的现代途径”可知，“风物与特产”应该为“乡土技艺”，选项张冠李戴。故答案为：D。7．本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。B.“因而乡土社会中的文化都不是人为的”错误。据材料二第一段“乡土文化中微妙的配搭可以说是天工，而非人力，虽则文化是人为的。乡土社会环境不很变，因之文化变迁的速率也慢”可知，乡土社会中的文化是人为的，并且“因而”属于强加因果关系。故答案为：B。8．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。A.重庆石柱中益乡以相应主题和主线去打造有土家文化特质的旅游体系，是在原有基础上进一步通过新的打造来满足发展等需求，体现了推求行为和目的关系。B.歙县杞梓里镇坡山村推出休闲度假和摄影写生等旅游产品，是打造新的产品来达成某种目的，体现了推求新的行为与目的关系。C.甘肃天水麻辣烫的事例，说明其原有的文化本身就能很好地发挥作用，满足人们的喜好从而产生积极影响，并非是原来文化不能满足生活需要才去寻求改变、推求新的行为与目的关系的情况，不符合“重建与再造”。D.宁海骆家坑村通过打造景观等，将村子变成人们体验乡村生活的好去处，也是因为原本的状态不足以满足人们体验乡村生活等需求，进而去打造新的公共艺术空间来达成目的，体现了题干观点。故答案为：C。9．本题考查学生探究文本时代价值，筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①材料二指出，乡土社会的欲望经过文化陶冶后能够成为行为的指导，这种欲望的本质是“为了达到生存条件所造下的动机”。在重新认识乡土的过程中，需深入理解人与土地、风物的依存关系，尊重乡民“历史选择的生计方式”。例如材料一强调，将“地方风物特产变成促进地方经济活力的重要内容”，正是通过激发乡民对土地的深厚情感与对传统技艺的认同，将生存需求转化为振兴乡村的内在动力。②材料二提出，功能是“从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用”，属于理性认知的“需要”而非主观欲望。材料一中乡土“德业相劝、过失相规、患难相恤”的社会秩序，以及“忠孝、孝友”的人伦原则，本质上都是维持乡村共同体稳定的功能性存在，可见功能有别于欲望。重新认识乡土时，需科学分析这些功能价值，例如遵循“自然时间秩序”安排生产生活，保持“互助互惠”的伦理关系。这种理性认知能够帮助乡土在现代社会延续其整合社会、滋养精神的作用。

故答案为：①欲望是行为者的自觉行为，是“为了达到生存条件所造下的动机”。我们重新认识乡土，就是要充分认识当地人与风土的关系，尊重他们的生计方式，促进地方风物特产走出乡土，用多种方式激发他们振兴乡村的愿望。②功能有别于欲望，“是营养而不是味觉”，是理性的需要，是乡土的生活秩序、人伦原则等社会价值与精神价值。我们重新认识乡土，就是要科学分析，认真反思，在乡村建设中维护与提升其“功能”。10．本题考查学生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。①物质层面：乡土物质价值的拓展。火车开通后，山村不再局限于传统农耕生计，出现了“铅笔盒、纱巾”等外来商品，村民可通过与火车乘客交易（如香雪换铅笔盒）获取外部物资，乡土从“自给自足的物质空间”转变为“可与外界交换的物质节点”，物质生活更丰富。②社会层面：乡土社会关系的松动。原本封闭的山村因火车打破隔绝，村民开始与外界（火车乘客、乘务员）产生互动，传统“以村社、家族为核心”的社会关系被打破，出现跨地域的短暂社交（如凤娇与“北京话”的交流），社会联系从“内部紧密型”向“内外互动型”转变。③精神层面：乡土精神意象的更新。村民对世界的认知不再局限于山村，香雪为换铅笔盒主动追火车，体现出对“外部文明”的主动向往，乡土精神从“乐天知命、安于现状”转变为“渴望突破、追求新事物”，乡愁意象中融入了“对现代文明的期待”。

故答案为：①物质层面：火车带来外来商品，村民可对外交易（如香雪换铅笔盒），乡土物质生活更丰富。②社会层面：封闭村社关系被打破，村民与外界（乘客、乘务员）互动，社交范围扩大。③精神层面：村民不再安于现状，如香雪追火车求新物，展现对外部文明的向往。【答案】11．BDF12．B13．D14．（1）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为它用心专一。（2）近几年来，（我）很是发愤图强，自我警戒悔改，后悔以前的所作所为。15．可以论证。荀子《劝学》的中心论点是“学不可以已”（学习不能停止，需持续勤奋、注重方法）。秦观早年“有强记之力却废于不勤”，成年后“发愤却苦于善忘，遂编《精骑集》弥补”，其经历从正反两方面印证了“学习需勤奋（反对懈怠）”“学习需借助方法（编集子应对善忘）”，与《劝学》中“锲而不舍”“善假于物”的核心主张一致，能支撑“学不可以已”的中心论点。【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查学生对文章有关内容的概括和分析能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

（5）本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。参考译文材料一：君子说：学习不可以停止。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。材料二：我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐，较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。11．本题考查学生文言文断句的能力。句意：年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。“少而不勤”与“长而善忘”二者均为主谓结构，且“少”与“长”、“不勤”与“善忘”一一对应，因此需在两个分句前后断开，即“少而不勤”后断B处、“长而善忘”前D处断开，“长而善忘”后F处断开。故答案为：BDF。12．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。A.正确。“彰”，清楚/揭示、彰显。句意：可是听的人在远处也能听得很清楚。/如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。B.错误。意思不同，“善”，形容词作名词，善行/形容词作动词，赞同。句意：积累善行养成高尚的道德。/心中赞同这个说法。C.正确。D.正确。“之”，结构助词，的。句意：（螃蟹）如果没有蛇和鳝鱼的洞穴，就没有可以存身的地方。/所以虽然我有较强的记忆力。故答案为：B。13．本题考查学生对文章有关内容的概括和分析能力。D.“有文采的句子”错误。原文说“可为文用者”，意思是“在写文章时可以用到的语句”。故答案为：D。14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置，“利爪牙”“强筋骨”；“上”“下”，名词作状语，向上，向下；“用”，因为；“一”，数词作形容词，专一。（2）“比”，近来、近几年；“惩艾”，警戒、悔改；“前所为”，以前的行为。

故答案为：（1）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为它用心专一。（2）近几年来，（我）很是发愤图强，自我警戒悔改，后悔以前的所作所为。15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。荀子《劝学》的中心论点是“学不可以已”。秦观经历从反面印证“学习需勤奋（反对懈怠）”：秦观早年“有强记之力，而常废于不勤”，拥有天生的记忆优势却因懈怠荒废学业，这与《劝学》中“锲而舍之，朽木不折”（半途而废连朽木都折不断）的警示相呼应，从反面证明“学不可以已”中“持续勤奋”的必要性。然后正面印证“学习需借助方法（善假于物）”：秦观成年后“发愤却苦于善忘，遂编《精骑集》弥补”，意识到善忘的问题后，通过编撰书籍（借助工具/方法）辅助学习，这恰好契合《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”（君子并非天生不同，只是善于借助外物）的观点，从正面体现“学不可以已”中“注重方法”的合理性。故答案为：可以论证。荀子《劝学》的中心论点是“学不可以已”（学习不能停止，需持续勤奋、注重方法）。秦观早年“有强记之力却废于不勤”，成年后“发愤却苦于善忘，遂编《精骑集》弥补”，其经历从正反两方面印证了“学习需勤奋（反对懈怠）”“学习需借助方法（编集子应对善忘）”，与《劝学》中“锲而不舍”“善假于物”的核心主张一致，能支撑“学不可以已”的中心论点。【答案】16．B17．《江城子》：①回想昨夜春雨十足，联想昔日与陶渊明游览斜川景色极其相似，属于虚写。②虚实相生，寓情于景，通过描写田园生活的恬静清幽，抒发了随遇而安、乐而忘忧的旷达襟怀。《念奴娇》：①虚写神游千载。通过想象和回忆，羽扇纶巾的周郎、灰飞烟灭的战舰、笑谈间的烽烟，将读者带入到英雄辈出的三国时代。②虚实结合，借古喻今，抒发了仰慕英雄、怀才不遇的慨叹以及最终豁达释然的情怀。【解析】【点评】（1）本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项确认，得出答案。

（2）本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。解读此题，首先指出是什么表达技巧，再结合内容、主题、艺术效果来分析其作用。16．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。B.“麻木无感，失望茫然”理解错误。结句“吾老矣，寄余龄”的沉重悲叹，词人不是自我麻木，盲目乐观，而是对政局存在深深的忧虑，是“梦中了了”者。故答案为：B。17．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。《江城子》：①虚写：借“梦中了了醉中醒”的梦境与醉态，将自己与陶渊明关联，称“只渊明，是前生”，虚写陶渊明的躬耕经历与心境，暗抒自身精神追求与对过往的感慨。②效果：实景是情感依托，虚写深化精神内涵。以虚写的春雨、斜川之景，结合实景，营造恬静清幽的田园氛围，抒发随遇而安、乐而忘忧的旷达襟怀。《念奴娇》：①虚写：借“遥想公瑾当年”，虚写周瑜在赤壁之战中“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的英气与战功，塑造英雄形象。②效果：实景为虚写的英雄故事提供场景依托，虚写借英雄往事反衬自身壮志难酬，虚实交织强化了词的历史感与抒情张力。

故答案为：《江城子》：①回想昨夜春雨十足，联想昔日与陶渊明游览斜川景色极其相似，属于虚写。②虚实相生，寓情于景，通过描写田园生活的恬静清幽，抒发了随遇而安、乐而忘忧的旷达襟怀。《念奴娇》：①虚写神游千载。通过想象和回忆，羽扇纶巾的周郎、灰飞烟灭的战舰、笑谈间的烽烟，将读者带入到英雄辈出的三国时代。②虚实结合，借古喻今，抒发了仰慕英雄、怀才不遇的慨叹以及最终豁达释然的情怀。18．【答案】不如须臾之所学也；不如登高之博见也；位卑则足羞；官盛则近谀；霓为衣兮风为马；虎鼓瑟兮鸾回车【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：“须臾”“谀”“霓”“鸾”。

（1）根据题干中“终日殚精竭虑的思考”“踮起脚极目远望”，可以得知，应该填写“不如须臾之所学也不如登高之博见也”

（2）根据题干中“揭示士大夫之族从师时普遍存在的心理”，可以得知，应该填写“位卑则足羞官盛则近谀”

（3）根据题干中“云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句”，可以得知，应该填写“霓为衣兮风为马虎鼓瑟兮鸾回车”

故答案为：（1）不如须臾之所学也不如登高之博见也

（2）位卑则足羞官盛则近谀

（3）霓为衣兮风为马虎鼓瑟兮鸾回车

【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。【答案】19．D20．A21．错误词语：疆化活越引伸正确词语：僵化活跃引申22．不能删去。“几乎”表示上千年来绝大多数情况下“雕虫小技”的意思都没有变化，但可能会有例外，如果删去，则与事实不符，“几乎”一词体现了文章语言的准确与严谨。23．示例一：“弹冠相庆”，原本指的是因即将做官而互相庆贺，后用来形容坏人得意的样子。示例二：“粉墨登场”，原本指的是演员化妆上台演戏，后用来指坏人经过一番打扮，登上政治舞台。示例三：“空穴来风”，原本指的是消息和传说不是没有原因的，后用来形容消息和传说毫无根据。【解析】【点评】（1）本题考查正确使用标点符号的能力。解答本题，一要积累、熟记常见标点符号的意义和用法，二要结合语句进行判断。标点符号是辅助文字记录语言的一套符号，它的作用有表示停顿，表示语气，表示词语的性质和作用。标点符号分两大类：点号和标号。标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、叹号及冒号等，主要表示语言中种种停顿。

（2）本题考查学生对词语的语境义的理解能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感情色彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中依据合乎语境理解词语。

（3）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。

（4）本题考查学生对词语表达效果的把握能力。词语的表达效果，应先分析词语的词性、词义等，然后分析词语蕴含的情感，再有针对性地结合文意加以分析。

（5）本题考查学生理解成语意思，仿写句子的能力。解答这类试题要注意以下几点：仿写的句子在结构上应与原文基本保持致；仿写的句子在内容与逻辑关系上应与原文保持协调，既要考虑形式的统一，又要考虑内容上的连贯呼应；考虑与上下文的衔接和照应，要符合语境；注意情感基调和语言风格等；修辞格的类型也要与示例句一致。19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。第二段中省略号表示列举的省略。A.表示引用内容的省略。B.表示语意未尽。C.表示说话断断续续。D.表示列举的省略。故答案为：D。20．本题考查学生对词语的语境义的理解能力。文中的“不足”为动词，不值得。A.“不足”为动词，不值得。B.“不足”为形容词，不充足。C.“不足”为动词，不满。D.“不足”为名词，不够完备的地方。故答案为：A。21．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“疆化”中“疆”应改