2025~2026学年江苏省江阴长泾中学高二下学期5月月考历史试卷

2025~2026学年江苏省江阴长泾中学高二下学期5月月考历史试卷一、单选题1.考古研究发现，从仰韶到龙山时期，东部平原低地主要以鼎为炊器，西部黄土高原以罐、鬲等为炊器；至商周时期，不仅整个中原，连黄河下游、长江中下游等地区都以鬲为主要炊器。这可以用来说明中华文明（）

A．从多元走向一体B．从边缘走向中心C．从部落走向国家D．从传统走向创新2.在西周的朝服制度中，在同一政权等级之内，无论身份等级，上下所着冠服是基本一样的，即“君臣同服”。孔子说：“诸侯视朝，君臣同服朝服缁衣素裳”，《白虎通义》：“王朝之大夫，亦用皮弁以朝，以在朝君臣同服也”。这反映了西周（）

A．政治制度中的人文精神B．华夏认同意识逐步形成C．社会等级秩序变迁D．抬升贵族政治地位3.下表为春秋战国时期兵家著作中的相关表述。这些思想的出现是由于当时（）

《孙子兵法》非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战《孙膑兵法》乐兵者亡，利胜者辱。兵非所乐也，而胜非所利也《司马法》国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危《尉缭子》兵者，凶器也；争者，逆德也。事必有本，故王者伐暴乱，本仁义焉

A．战争残酷频繁B．反战思想盛行C．民本思想兴起D．统一趋势加强4.战国时期，墨子提出“兼相爱，交相利”，主张无差别地关爱他人；孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，强调以血缘亲情为基础的仁爱；荀子则提出“礼者，养也”，主张通过礼制调和社会矛盾。这可用于佐证当时（）

A．儒家思想已被广泛接受B．各派思想相互融合吸收C．社会秩序重建的迫切性D．民本思想成为社会共识5.下表为秦朝经略百越过程中的关键事件，据此可知，秦朝经略百越（）

时间关键事件对应举措始皇二十五年（前222年）远征东越设会稽郡始皇二十八年（前219年）远征百越受阻开凿灵渠始皇二十九年（前218年）夺取闽越设闽中郡始皇三十三年（前214年）征服西瓯、南越设桂林郡、象郡、南海郡

A．由沿海向内地扩展B．体现了中央集权的治理方式C．以交通建设为重点D．将岭南经济开发置首要地位6.下图是青海省果洛州玛多县（青藏高原腹地）发现的“尕日塘秦刻石”。全文共12行37字，从右至左、纵行排列，文字风格属于秦篆，保存较为完整的文字信息。其中，皇帝、使、五大夫、臣、方、采药，以及年月日等文字信息清晰可辨。据此可以了解秦朝时期（）

A．已对该地区进行有效治理B．篆文利于政府的政令畅通C．对边远地区有了一定接触D．神话传说促进文明的发展7.下面是某位学者绘制的汉朝不同时期国家政治地理结构示意图。该图可用于说明，汉朝（）

A．消除了地方割据的隐患B．政治变革与思想变革相背离C．加强了中央集权的统治D．地方行政管理效能日渐削弱8.秦汉时期，二十四节气定型，被汉政府纳入历法，并通过迎气、候气等典祀活动强化其神圣性。在汉廷着意推广下，节气得以广泛流布，成为普遍认同的公共思想知识，塑造着农事节律。二十四节气的推广（）

A．标志着精耕细作模式的形成B．得益于天文历法的成熟C．体现了国家治理能力的提升D．强化了皇帝的公共权威9.东晋士人的阅读，从“经史之学”过渡到“文史之学”，事类知识日渐受到重视，“一事不知，以为深耻”，巴蜀、关中、洛阳及黄河下游等地区的风物古迹知识等成为士人的最爱。这一阅读习惯（）

A．适应了士族经济需求B．促进了儒学教育发展C．拓展了地理认知空间D．反映了华夏正统意识10.秦汉王朝都把宗王视为中央集权的障碍，因此秦废分封而汉廷“削藩”。西晋司马氏却一改故辙，决意重用宗室，皇子得以封王以政，“出拥旄节，莅岳牧之荣”。南朝的宗王政治也很突出。“自宋以来，委任宗室子弟，驾御功臣士大夫”。两晋和南朝这一变化（）

A．反映出君主专制的加强B．导致了中枢决策产生异变C．反映了察举制日渐衰微D．加剧了社会流动性的迟滞11.安史之乱后的“镇”指镇将的驻扎之地，或指以镇治为中心统辖周边的行政辖区。唐末五代“镇成市”和“草市升镇”同时出现。这一变化源于（）

A．交通运输的革新B．商品经济的发展C．藩镇割据的弱化D．政府治理的有效12.唐宪宗时期，总计天下方镇四十八，州府二百九十五。其中凤翔、鄜坊、银夏、河东、范阳、淮西、淄青等十五道七十一州不申户口，每岁赋税倚办止于浙江、宣歙、淮南、鄂岳等八道四十九州，一百四十四万户。这说明唐代中后期（）

A．经济重心南移完成B．土地兼并现象加剧C．中央集权遭到削弱D．藩镇影响政府决策13.唐后期，翰林院逐渐掌握了大部分草诏权。中央还设置了许多差遣使职，如户口使、租庸使、转运使、盐铁使、度支使等，分别负责一方面的政务，同时很多重要使职出现固定化、普遍化的倾向。这说明唐后期（）

A．宰相逐渐失去权力B．行政效率日益降低C．三省制度逐渐解体D．藩镇割据日趋严重14.某税制规定“其租庸调、杂徭悉省，而丁额不废。其田亩之税，率以谷帛；其户税之资，率以钱贯”，实施后有奏疏云：“定税之数，皆计缗钱；纳税之时，多配绫绢。往者纳绢一匹，当钱三千二三百文；今者纳绢一匹，当钱一千五六百文……往输其一者，今过于二矣。”材料旨在说明（）

A．征税标准渐以人丁为主B．货币贬值加重农民负担C．以庸代役利于农业生产D．税法改革存在一定弊端15.唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾闼婆和道教羽人等多元文化因素的混合物。由此可推知，唐代（）

A．西域风情与中土文化深度融合B．多元文化融合孕育创作活力C．域外元素成为艺术创作的核心D．宗教思想深刻影响艺术创作16.西晋裴秀的《禹贡地域图》是目前已知中国最早的一部地图集。其上除了绘有“郡国县邑”等当代政区内容，还标出了“古国盟会旧名”等历史内容，这种时空交叠的做法，在后世地图上多有体现。据此可知，中国古代（）

A．地图绘制技术长期停滞不前B．对历代文化延续性的认同C．门阀士族垄断了地图的绘制D．中央政权对疆域管控强化二、材料题17.阅读材料，完成下列要求。材料良渚古城由宫殿区、内城、外城组成，呈向心式三重布局结构，古河道和十数座高、低水坝贯穿其间，城址总面积631公顷，有宫殿区、王陵区、仓储区和作坊区的考古遗迹。宫殿区东坡地层发现了大量炭化稻米堆积，古城内外发现了祭坛、规模不等的墓地，出土了大批祭祀神祇的玉琮和象征权力的玉钺等刻有相似图案的礼器（见下图）。——据刘斌等《良渚古城与中华文明》整理运用材料中的信息并结合所学知识，阐释良渚文化的社会特征。（要求：观点明确，表述成文，史论结合、逻辑严谨）18.阅读材料，完成下列要求。材料一汉武帝推行币制改革，废除郡国铸币权，改由中央统一铸造五铢钱。在此背景下，官吏俸禄制度进行重大变革：俸禄主要以国家统一铸造的五铢钱支付，丞相月俸高达六万钱，郡守月俸一万六千钱，大县县令月俸约八千钱，小县县长月俸约五千钱。朝廷还采取了强有力的财政措施，实行盐铁专卖、均输平准等经济政策，大幅增加了政府财政收入。材料二东汉初年的战乱导致“百姓虚耗，人口锐减至十之二三”，光武帝下诏削减百官俸禄，并推行“半钱半谷”制（俸禄一半付铜钱，一半付粟米）。东汉中期，朝廷财政日益困窘。汉桓帝延熹四年被迫再减俸禄，后来俸禄拖欠成为常态。《后汉书》记载，官俸折减，一州刺史岁俸仅六百石，不及西汉郡守三成。时人崔寔痛陈“（俸禄微薄）岂能尽心恤民？”，部分官员转向经营家族庄园，五铢钱流通渐少，民间实物交换盛行。——以上材料摘编自《中国俸禄制度史》(1)据材料一，概括汉武帝时期俸禄制度的特点，并结合所学知识指出其实施的保障。(2)据材料二，指出东汉时期俸禄制度的变化，结合所学知识说明其产生的影响。19.阅读下列材料，回答问题。材料唐朝通过在西域对州县、军府和羁縻管理的创新发展，实现了对天山南北的有效管控。在社会基础较好的东天山伊州、西州和庭州地区实行中央直接管理的州县制，在安西都护府和北庭都护府辖内实行军府制和羁縻制共同管理；在葱岭以西的河中地区实行名义上的羁縻治理。通过重用蕃臣蕃将的制度化安排，使西域民族深度融入唐朝体系。丝绸之路是唐朝经营西域的重要交通线，与驿站、戍堡相结合，维护着唐朝长安与西域交通，确保中原与西域连为一体。唐朝适时地在西州等地设置州学、县学，推行儒学经典……实现了中原礼乐文明与西域多元文化的深度交融。——摘编自张安福《西域治理与唐朝国家形象建构研究》(1)根据材料，概括唐朝管理西域的措施及特点。(2)根据材料并结合所学，指出唐朝管理西域的意义。20.阅读材料，完成下列要求。材料一唐朝建立后，积极发展与周边国家的关系。从公元630年开始，日本不断派出遣唐使团，其中还有留学生和学问僧。日本使臣进贡的物品主要有琥珀、玛瑙、金银等。与此同时，唐朝也多次派出遣日使，携带了花鸟背八角镜、金银钿装唐大刀、紫檀彩绘漆盘等珍贵物品前往日本。经过大规模学习中国，日本引进了被称为“唐釵”的大型锄以及足踏、牛拉等式样的水车等。在大化革新中，留学生帮助日本效仿唐朝实施了班田收授、租庸调等法。唐朝前期，当时中日民间的物品交流很少，一些民间的往来也是搭乘遣唐使船才得以赴日，如鉴真东渡时带去了香料、药物和大量铜钱等物品。材料二自安史之乱后，日本遣唐使的派遣日益减少。公元838年，以藤原常嗣为首的遣唐使团乘船入唐。他们带来了很多砂金在市场上交易，买回所需的丝织品和香药等。至此，通过使臣途径交流物品实际上结束。但中日民间的海上贸易渐趋活跃。公元842年，唐商人李邻德从明州出发前往日本，以此为开端，中国商船经常来往于中国和日本。