2026年世说新语练习及答案

2026年世说新语练习及答案一、阅读下面《世说新语·雅量》节选，完成1-6题谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。后值苻坚入寇，京师震恐。谢公时为征讨大都督，兄子玄入问计，公夷然无惧色，答曰：“已别有旨。”既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。公遂命驾出山墅，与亲宾围棋赌墅。时玄资名素重，适与公敌手，便为玄忧，而公游陟，意色甚怡。俄而谢玄淮上捷书至，看书竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。1.解释下列句中加点词的含义（6分）（1）孙、王诸人色并遽（）（2）舟人以公貌闲意说（）（3）玄资名素重（）（4）适与公敌手（）（5）看书竟（）（6）不觉屐齿之折（）2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）A.舟人以公貌闲意说/以其境过清（《小石潭记》）B.既风转急/既出，得其船（《桃花源记》）C.公徐云/自云先世避秦时乱（《桃花源记》）D.乃令张玄重请/乃不知有汉（《桃花源记》）3.用现代汉语翻译下列句子（6分）（1）如此，将无归？（2）俄而谢玄淮上捷书至，看书竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。4.文中两次写谢安“闲”：第一次泛海时“貌闲意说”，第二次淝水战时“游陟，意色甚怡”。请结合具体内容，分析“闲”字体现的人物特质（5分）5.淝水之战胜利后，谢安“了无喜色，棋如故”，但“还内，过户限，不觉屐齿之折”。这种“外冷内热”的表现反映了怎样的处世智慧？请结合魏晋士风简要分析（5分）6.《世说新语》多通过细节刻画人物，请从文中任选一处细节，分析其表达效果（5分）二、阅读下面《世说新语·任诞》节选，完成7-12题王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王卫军云：“酒正自引人着胜地。”王佛大叹言：“三日不饮酒，觉形神不复相亲。”王孝伯问王大：“阮籍何如司马相如？”王大曰：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”张季鹰纵任不拘，时人号为“江东步兵”。或谓之曰：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒！”毕茂世云：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”7.解释下列句中加点词的含义（6分）（1）夜大雪，眠觉（）（2）经宿方至（）（3）造门不前而返（）（4）酒正自引人着胜地（）（5）觉形神不复相亲（）（6）便足了一生（）8.下列对“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”一句理解最恰当的一项是（3分）A.强调行动的偶然性，体现随性而为的生活态度B.说明戴安道不值得一见，故无需刻意拜访C.批评世人过于重视结果，忽略过程的乐趣D.表达对山阴雪景的留恋，不愿因见客破坏雅兴9.用现代汉语翻译下列句子（6分）（1）四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。（2）阮籍胸中垒块，故须酒浇之。10.文中“乘兴而行”“兴尽而返”“一手持蟹螯，一手持酒杯”等表述，共同体现了魏晋名士怎样的精神追求？请结合具体内容分析（5分）11.张季鹰说“使我有身后名，不如即时一杯酒”，这种观点与儒家“立身扬名”的传统有何冲突？反映了怎样的时代背景（5分）12.《世说新语》善用对话塑造人物，请以“王孝伯问王大”一段为例，分析对话的妙处（5分）三、阅读下面《世说新语·言语》节选，完成13-18题边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色。先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。”钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”谢仁祖年八岁，谢豫章将送客。尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父，焉别颜回？”张玄之、顾敷是顾和中外孙，皆少而聪惠。和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至。张颇不恹。于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中，见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。和以问二孙：“佛弟子谁为泣？”张曰：“被亲故泣，不被亲故不泣。”顾曰：“不然。当由忘情故不泣，不能忘情故泣。”13.解释下列句中加点词的含义（6分）（1）失次序（）（2）面无怍色（）（3）钟毓、钟会少有令誉（）（4）复问会（）（5）谢豫章将送客（）（6）张颇不恹（）14.下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（3分）A.先生何为颠倒衣裳B.年少，一坐之颜回C.和与俱至寺中D.当由忘情故不泣15.用现代汉语翻译下列句子（6分）（1）明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。（2）佛弟子谁为泣？16.钟毓、钟会面对魏文帝的提问，回答各有巧妙。请比较两人回答的异同（5分）17.谢仁祖回应“一坐之颜回”时说“坐无尼父，焉别颜回”，体现了怎样的语言智慧？请结合语境分析（5分）18.顾敷与张玄之对“佛弟子泣与不泣”的回答，反映了两人怎样的性格差异？请结合魏晋清谈特点说明（5分）答案及解析一、《雅量》部分1.（1）惊慌（2）同“悦”，喜悦（3）向来（4）恰好（5）完毕（6）木屐底部的齿2.A（A项均为“因为”；B项“既”分别为“不久”“已经”；C项“云”分别为“说”“说”；D项“乃”分别为“于是”“竟然”。注：C项两“云”虽均表“说”，但前为副词修饰“言”，后为动词，严格意义不同，故正确选项为A）3.（1）像这样的话，大概要回去吧？（“将无”表推测，译为“大概”）（2）不久谢玄从淮上送来的捷报到达，谢安看完后，就把信收起来放在床上，完全没有喜悦的神色，依旧下着棋。（“俄而”“竟”“摄”“了无”需准确翻译）4.第一次泛海时，众人因风浪惊慌，谢安“貌闲意说”，通过外在从容稳定舟人情绪，体现处变不惊的定力；第二次淝水战时，面对国家存亡，他“游陟，意色甚怡”，以围棋赌墅淡化紧张，既稳定军心，又避免因急躁影响决策。两处“闲”非真闲适，而是“泰山崩于前而色不变”的雅量，是政治家把控全局的智慧体现。5.外冷：作为统帅，需保持威严，避免因个人情绪影响士气；内热：胜利关乎家国，喜悦是人之常情。这种矛盾表现既符合魏晋“越名任心”的士人风气（重真性情），又体现谢安作为政治家的克制（重责任），是“情”与“礼”的平衡，展现了“外儒内道”的处世智慧。6.示例：“还内，过户限，不觉屐齿之折”是细节。谢安在外人面前克制喜悦，但回到内室时因兴奋过度，木屐齿被门槛碰折而不自知。通过动作的“失控”，侧面烘托其内心狂喜，与前文“了无喜色”形成对比，更真实地刻画出人物“克制而不失真”的立体形象，体现《世说》“于细微处见精神”的叙事特点。二、《任诞》部分7.（1）睡醒（2）经过一夜（3）到（4）引领（5）亲近（6）了结8.A（核心在“兴”的偶然性与随性，非否定戴安道或重视过程，故选A）9.（1）环顾四周一片洁白，于是起身徘徊，吟诵左思的《招隐诗》。（“皎然”“彷徨”需准确）（2）阮籍心中有积郁的块垒，所以需要用酒来浇解。（“垒块”比喻郁积）10.共同体现“任真自然”的精神追求。“乘兴而行”突破世俗的“礼”（如“拜访需提前”），以“兴”为行动准则；“一手持蟹螯”将生活艺术化，把日常饮食升华为精神满足；“三日不饮酒”强调酒对形神和谐的作用。这些行为都拒绝被世俗规则束缚，追求个体情感的自由抒发，是魏晋“人的觉醒”的体现。11.冲突：儒家“立身扬名”强调社会责任与道德传承，张季鹰则重视即时的生命体验，以个体感受超越社会评价。背景：魏晋时期门阀制度僵化，儒家伦理因名教虚伪（如“假名教”）失去约束力，士人转向关注个体生命的真实状态，形成“重情轻名”的风气，反映了对传统价值的反思与突破。12.对话妙在“以酒喻人”。王孝伯问阮籍与司马相如，王大答“阮籍胸中垒块，故须酒浇之”，用“酒”隐喻阮籍内心的愤懑与不平。既点明阮籍“任诞”行为的深层原因（对现实的不满），又以“酒”为媒介，将抽象的精神困境具象化，符合魏晋清谈“言约旨远”的特点，语言简洁而意蕴丰富。三、《言语》部分13.（1）礼仪次序（2）惭愧（3）美好的（4）又（5）带领（6）满足14.C（A“衣裳”古指上衣下裙，今泛指衣服；B“年少”古指年轻人，今多指年龄小；D“忘情”古指不为情感所动，今指忘记感情；C“俱”古今均为“一起”）15.（1）明府刚到任，像尧一样的德行还未显扬，所以小民我才手忙脚乱啊。（“明府”“彰”“是以”需准确）（2）佛的弟子中谁会哭泣？（“为”表被动，译为“会”）16.同：均以“战战”形容紧张，符合十三岁少年面对帝王的真实反应；异：钟毓“汗出如浆”用夸张比喻，直述紧张；钟会“汗不敢出”用心理描写，以“不敢”体现机警（隐含“因敬畏而克制”）。两人回答既显童真，又各见性格：毓直率，会机敏。17.谢仁祖以“尼父（孔子）”与“颜回”的关系回应。众人称他为“颜回”，他则指出“无尼父则无颜回”