《中国人失掉自信力了吗》（素养进阶表格式教学设计）

第8课《中国人失掉自信力了吗》教学设计教材分析本文是初中经典驳论文，写于1934年民族危亡之际。针对社会悲观论调“中国人失掉自信力”，文章先树敌论、驳论证漏洞，再正面立论，直接批驳与间接批驳结合。语言犀利讽刺，巧用仿词、反语；既批判国民党当局自欺欺人的消极心态，又歌颂埋头苦干、为民请命的“中国的脊梁”，兼具逻辑训练价值与爱国主义育人价值。教学目标1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者观点。2.区分观点和材料，梳理作者的论证思路。3.品味和体会本文尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。重点难点【教学重点】1.结合背景分清敌论与作者观点，梳理驳论思路。2.品味文章犀利讽刺、富有战斗性的语言。【教学难点】1.读懂敌方以偏概全的逻辑漏洞，理解仿词表达效果。2.深层解读“中国的脊梁”等词句内涵，体会民族情怀。自学探究【走近作者】鲁迅（1881-1936），原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。【背景资料】文章写于1934年9月25日，“九一八”事变已过去三年多。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇文章。【文体知识】文体分为文学体裁（诗、散、小、戏）和文章体裁（记叙、说明、议论），议论文论证方式有立论、驳论，本文是驳论文，批驳分驳论点（直接）、驳论据、驳论证（后两者间接）；本文同时属于杂文，是偏重议论、针砭现实的散文，短小灵活，褒贬鲜明，富有战斗性。读一读·正字音搽(chá)玄(xuán)虚省(shěnɡ)悟笼(lǒnɡ)罩诬(wū)蔑脂(zhī)粉诓(kuānɡ)骗前仆(pū)后继切(qiè)实课时安排2课时教学过程新课导入当整个社会都在传言“中国人失掉自信力了”，这个说法是事实吗？彼时的国人，真的丧失骨子里的底气了吗？面对漫天的消极论调，鲁迅先生写下这篇驳论文，以笔为刃，击碎偏见，点亮民族信心。本节课，我们跟着文字，读懂先生的批判与坚守。任务群任务一：初读文本・梳理行文脉络任务二：精读品析・深挖文本内涵任务三：语言品析・深度合作探究探究新知任务一：初读文本・梳理行文脉络字词过关：齐读生字注音（搽chá、玄虚xuán、笼罩lǒng、诬蔑wū、脂粉zhī、诓骗kuāng、前仆后继pū、切实qiè、省悟xǐng），区分多音字、形近字，理解词语含义。自由诵读全文，圈画关键语句批注，感受文章辛辣犀利的语言与作者情感。分层梳理行文逻辑，完成探究问题：（1）梳理敌方论调：文章1-2段摆出世人的错误观点与三条事实依据。敌方论据：先夸耀国土资源、再寄望国际联盟、如今迷信神灵；敌方核心观点：中国人失掉自信力了。（2）直接驳斥谬论：研读3-5段，分析作者如何戳破逻辑漏洞——国人丢失的只是依赖外界的“他信力”，滋生出自我麻痹的“自欺力”，并非丧失自信力。（3）树立正面主张：品读6-8段，找出作者立场：自古以来有从未丢失自信力的中国人。从古、今两类人物举例，诠释何为民族“中国的脊梁”，用事实间接推翻错误论调。（4）总结全文主旨：品读第9段，明确核心结论：评判民族自信不能看权贵文人的文字，要看底层默默坚守的实干之人。4.归纳文中两种对立观点：一是“中国人失掉自信力了”（敌方谬论）；二是“我们有并不失掉自信力的中国人在”（作者主张）。探究新知任务二：精读品析・深挖文本内涵分层研读四段文字，结合问题小组探究，品味语言、理清批驳逻辑：板块1：品读1—2段（树敌论）1.“从公开的文字上看起来”暗含什么深意？答：暗示反动派还有诸多不敢公之于众的阴暗行径。2.课文第l、2段中，揭示了对方什么谬论论点？什么谬论论据？谬论论点：中国人失掉自信力了。谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望着国联；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。3.哪些语句最富于讽刺意味？从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。4.第1段中的“地大物博”加引号有什么作用?“地大物博”加引号既表引用，又含讽刺，这是国人盲目自大、外强中干、自欺欺人的自夸。5.文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系？先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点(即论据与论点之间没有内在的逻辑关系），为后文的驳论证奠定基础。板块2：品读3—5段（直接驳论）1.作者是如何反驳错误观点的？直接反驳，从“三个事实”出发，抓住对方谬误的薄弱环节，就能击中要害。2.这里的“新生路”指什么？“并不失掉自信力的中国人”，“前仆后继”的战斗的路。指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。板块3：品读6—8段（间接立论）1.第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这里采用什么方式批驳对方论点？作者从正面树立自己的论点，间接批驳了对方论点。2.作者为什么不说“中国人没有失掉自信力”，而说“我们有并不失掉自信力的中国人在”？因为前者指所有的中国人，那样讲不合乎事实；后者在“中国人”之前有限制，用语准确严密，合乎事实。3.赏析下面的句子。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。用比喻、排比的修辞方法，热情讴歌“中国的脊梁”，鼓舞了中国人的斗志，增强了语言的说服力和感染力。4.文中第7段“中国的脊梁”指什么人?你是如何理解的？能不能举例说明？⑴“埋头苦干的人”——指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕昇、祖冲之、李时珍、詹天佑等人。⑵“拼命硬干的人”——指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人。⑶“为民请命的人”——指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞、包公等人。⑷“舍身求法的人”——指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘等人。5.“中国的脊梁”在当时有什么意义?鲁迅为什么反复强调中国的脊梁？当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。6.根据文中第8节，这一类没有失掉自信心的人现状如何？（1）人数上：何尝少呢？（2）特征上：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。（3）处境上：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。7.鲁迅先生说“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可”，这“一部分人”指哪一部分人，这一部分人有怎样的表现？指国民党官僚及所谓的“社会名流”。表现：总自夸“地大物博”，只希望着国联，一味“怀古伤今”。先前信“物”信“地”，后来信“国联”，最后信起了神佛。。板块4：品读第9段（收束结论）1.文中作者指出应如何评价中国人？“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”2.如何理解文中的“脂粉”“筋骨和脊梁”“状元宰相”“地底下”等词语在文中的意思？脂粉指美化、伪装；筋骨和脊梁指精神、品质、人格、操守等；状元宰相指当时国民党反动政客及御用文人；地底下指当时还处于地下斗争状态的革命力量。3.因此，我们可得出本文的结论是什么？在全文中有何作用？自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。作用：照应题目，作出回答，驳斥对方论点。4.鲁迅提出的“要自己去看”，有何深意？这对我们今天观察社会有何价值？中国历代统治者为了“愚民”，惯用“以假盖真”伎俩：正史——为帝王将相作家谱，掩盖“中国脊梁”的光辉；现代统治者——“摧残”“抹杀”战斗着的革命者。在各种思潮泛滥的今天，我们特别需要那种鲁迅式的特立独行的心力、智慧和洞察力，从而拨开迷雾，把握真实。探究新知任务三：语言品析・深度合作探究板块1、精准语句赏析自主勾画文中用词精妙的句子，小组交流赏析：如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。不能删去前半句，这句话限定批驳范围，仅针对敌方给出的现象展开反驳，删去会造成观点片面、以偏概全，体现论证语言严密准确。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”……中国人现在是在发展着“自欺力”。“他信力”指一味相信土地、物产、国联，从不相信自身；“自欺力”指寄望神佛、自我麻痹。运用仿词，仿照“自信力”造新词，犀利戳破反动派依附外力、自欺欺人的本质，讽刺效果强烈。文中批判“求神拜佛”的危害：虚无缥缈，无法立刻分辨利弊，会长久麻醉民众。对比寄望国联，国联带来的结果直观可见，难以长久欺骗；而求神拜佛玄虚空洞，更易蒙蔽百姓。文中被国民党审查官删减的文字解读：文字直指国民党当局山穷水尽时借求神拜佛蒙蔽民众、对日妥协退让的真实面目，直击反动派痛点，因此被强行删改；反衬鲁迅不惧压迫、为民发声的无畏精神。板块2、合作探究议题鲁迅驳斥“中国人失掉自信力了”的原因：民族危亡之际，社会悲观论调蔓延，作者批驳错误观点，唤醒民众，提振民族自信与爱国斗志，肩负思想启蒙的使命。区分五处“中国人”的不同指代（用词严谨，含义各不相同）①有人慨叹中国人失掉自信力了：泛指全体中国人；②曾经有过“他信力”的中国人：国民党反动派、御用文人；③发展“自欺力”的中国人：国民党反动派、御用文人；④并不失掉自信力的中国人：广大底层人民、民族实干者；⑤评判真正的中国人：除去少数顽固分子之外的全体中国人民。课堂小结作者针对国民党反动统治者及其御用文人散布中国人对抗日失去自信力的论调进行了批驳，揭露了国民党反动派的罪行，热情歌颂了革命人民的斗争，明确提出了中国人绝大部分没有失掉自信力，极大地鼓舞了中国人的自信心，表现了作者炽热的爱国之心。课堂练习作者要批驳对方的