安徽省蚌埠市2025-2026学年高一下学期期末考试语文试卷（含答案）

学年度第二学期期末学业水平监测高一语文时间：分钟分值：分考生注意：．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。．考试结束后，只需将答题卡交回。一、阅读（分）（一）阅读（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：人的异化是自然、社会以及人与人之间的关系对人本质的改变和扭曲。卡夫卡和蒲松龄为达到写作目的，都不惜采用荒诞的写作手法将现实夸张变形。在《聊斋志异》和卡夫卡的作品中有许多异化的主题，洛蒂曾这么评价卡夫卡的作品“卡夫卡的王国是异化和异化意识的王国”，认为“卡夫卡作品的本质与风格在于人的自我异化以及人与人之间的异化”。蒲松龄写《聊斋志异》与当时“淄川的文人雅士聚首时谈狐说鬼，似为时尚”的时代背景有关，他在《聊斋自志》中也明确地表达出他对怪异事物的爱好“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编”。从这点来看，两位作家都喜欢用荒诞的艺术手法来表现异化主题，这点是最值得探究的相通之处。卡夫卡所读过的《聊斋志异》的德译本中有《阿宝》《竹青》《香玉》和《莲花公主》，这几篇是明显带有异化色彩的。如《阿宝》中的孙子楚性情憨厚，不善说话，喜欢上了本地大商人的女儿阿宝，因她一句玩笑话而自断了六个手指。碍于无法在一起，他郁郁寡欢，一病不起，后来灵魂化为一只鹦鹉飞到阿宝的住处，日日夜夜陪在她身边。孙子楚的真心诚意打动了阿宝，鹦鹉变回了人形，造就了一段美好的姻缘。上面故事中的主人公在故事情节的发展过程中，因为种种客观或主观的原因异化成了动物。而卡夫卡作品中的异化相比较《聊斋志异》中的异化而言则更加荒诞和怪异，这类异化很少有前因后果，多表现为

这是一种异化的手法，与《聊斋志异》中人化为动物或植物的变形有几分相似。但相比之下又有着不同，这段异化出现在故事的开头，而在整个故事中卡夫卡始终没有交代格里高尔变成甲壳虫的原因，只是在描述他变成甲壳虫之后的事情，该小说不具备完整的故事情节，更像是一个故事的片段。而蒲松龄笔下的故事则情节完整，前因后果也交代清晰。通过比较不难发现《聊斋志异》中主人公的异化和变形往往带有一定的目的，如孙子楚为了陪在阿宝身边所以化成鹦鹉。如果有可能，这些异化的人在达成自己的目标之后还要变回人形。在蒲松龄这里，人的肉体和灵魂的分裂是迫不得已的，暂时的分裂是为了最终的统一。这样看来，《变形记》中的异化显得突然，这与卡夫卡的写作目的有关。卡夫卡想要用这种荒诞的手法来突出现实生活中人的异化，来表现人与社会以及人与人之间漠然的关系，他企图从异化的角度来观察社会和批判社会。细读《变形记》可以发现，该小说着重描写的是格里高尔变成甲壳虫之后，家人对他态度的转变。在变形之前，虽然格里高尔作为公司的代理挣钱不多，但整个家庭依靠其工资尚能生活，所以一家人表面上显得很和睦，对待他的态度也比较友好。但看到他变成甲壳虫后，父亲对他的态度始终很恶劣，甚至“从后面重重地给了他解脱性的一脚，他被踢到房间中间，身上流着血”。在格里高尔又一次把母亲吓晕之后，的背里去了”，可见他的父亲完全不顾亲情，想要置他于死地。正是人情的冷漠把格里高尔逼上了死路。因此，当我们从卡夫卡写《变形记》的主旨来看，就能明白小说为什么不交代格里高尔变形的原因。因为外形的变化并不是卡夫卡描写的重点，内心的变形和异化才是他想要表达的主题，在卡夫卡的笔下，心里“变态”是一种常态，卡夫卡试图用这种怪异的常态来揭露人与人之间关系的漠然，社会的冷酷无情。在卡夫卡眼里，异化不再是一个主观的心理问题，更像是普遍的客观存在的社会现象，体现的是不可缓解的社会矛盾。正是基于这一观点，卡夫卡经常让自己笔下的人物突然变成其他动物，或者干脆就以变形后的样子出场。（摘编自《从〈聊斋志异〉对卡夫卡的影响角度再读卡夫卡的作品》）材料二：人工智能是一种尚未成熟的革命性、颠覆性技术，它在深刻改变和塑造人与社会的同时，也在分裂出自己的对立面，发展成为一种新的外在的异己力量。作为整个社会的基本技术支撑，智能科技构成了对人公开的或隐蔽的宰制，人正在沦为高速运转的智能社会系统的“附庸”和“奴隶”；各种智能系统不断取代人工作，“数字穷人”逐渐丧失劳动的机会和价值，被全球化的经济和社会体系排斥在外，存在变得虚无和荒谬化；智能机器人的快速发展模糊了人机界限，对人的本质、人的主体地位等形成强烈的冲击，令“人是什么”和人机关系凸显为挑战哲学常识的时代难题。我们必须正视已经或者正在到来的异化风险，拓展理论视野，创新智能时代的异化理论，从理想社会建构和“人”自身的进化两个方面采取建设性的行

动，构造人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统，在智能社会、智能文明的建设中实现人的解放和自由全面发展。（摘编自《人工智能与人的“新异化”，有删改》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．蒲松龄写《聊斋志异》与他喜欢搜神谈鬼的故事以及当地“谈狐说鬼”的时尚相关。B．卡夫卡和蒲松龄惯用荒诞的写作手法，围绕人的异化进行创作，借以实现批判表达。C．《聊斋志异》中主人公往往为了一定的目的而异化和变形，达成目标后都变回人形。D．家人曾经对格里高尔态度比较友好是因为他挣钱不多，但还能保障整个家庭的生活。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．引用罗杰·加洛蒂的评价意在阐明卡夫卡作品的异化特征，能增强论证的说服力。B．当构造出人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统时人类就能避免被异化。C．蒲松龄笔下的故事情节完整，但这并不能说明其作品比卡夫卡的作品好或不好。D．材料一与材料二都谈到了人的异化问题，不过二者论述的重心和目的并不相同。3．下列异化现象中，不属于“人与人之间的异化”范畴的一项是（3分）A“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”B“败堵丛草处，探石发穴，靡计不施”的捕虫工具。C．苏秦佩带六国相印途经洛阳，气派比得上帝王，苏秦的家人匍匐在地不敢仰视。苏秦感慨“一人之身，贫贱则轻易之，况众人乎”。D点赞数成为衡量个人价值的标尺。4．结合两则材料，谈谈文学作品中的异化与智能时代的异化有何异同。（4分）5．请结合材料，从所学篇目《窦娥冤》（节选）、《雷雨》（节选）中任选一篇，列举两个被“异化”的人物，并简要说明“异化”过程及带来的深层反思。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，分）阅读下面的文字，完成6~9题。长白山下的娘公建秀腊月的长白山，刮起了好大一阵子“大烟炮”。风裹着雪粒子，抽打得人睁不开眼。郭营长带着队伍，

艰难地沿着松花江边的老道，深一脚浅一脚地往二道崴子赶路。路过石人沟屯子时，风似乎小了许多。刚进村一会儿，一阵撕心裂肺的咳嗽声从一处低矮的桦木杖子院里传出来。那咳嗽声破了音，听着像是要把肺管子都咳出来。“停一下！”郭营长举起手，叫来队伍里的卫生员刘梅，“去看看！”通讯员柱子，机灵地扒开吱呀作响的杖子门，与刘梅走进屋。屋里油灯昏暗，一个瘦小的老太太正佝偻在炕沿边，捂着胸口，剧烈地咳喘着，脸憋得青紫。听见动静，她抬起头，浑浊的眼睛在柱子脸上定住了。风猛地吹开门，卷进一片雪，也卷走了她片刻的恍惚。柱子一下子慌了，忙解释：“大娘，俺是柱子，队伍上的，不是锁柱。”可老太太什么都听不进去了，只是抓着他，一遍遍唤着“锁柱”，听得人心头发酸。郭营长这时明白了究竟，眼睛扫过这个一贫如洗的风雪飘摇的家，他蹲下身，握住老太太那双冻得开裂、像老树皮一样干瘪的手，声音沉稳而清晰，带着不容置疑的力量与温情：“娘，是俺。你儿锁柱回来了！”奇迹般地，老太太的咳嗽暂时平复了。她费劲地抬起眼，仔仔细细地看郭营长。油灯的光在他脸上跳动，她伸出颤抖的手，轻轻摸了摸他左眉梢那道寸许长的疤。“娘，敌人炮弹皮子蹭的，不碍事。”郭营长顺势扶住她：“娘，咱上炕哈。”南北大炕烧得滚热，炕席虽然破旧，却被战士们擦得干净。老太太——屯子里都叫她田大娘——执意让战士们把冻僵的脚伸进热被窝。卫生员刘梅给田大娘做了检查，心沉了下去。她把郭营长拉到外屋，压低声音：“营长，大娘这是多说话，掀开门帘看了一眼炕上。田大娘正摸索着从炕柜深处掏出一个小布包，层层打开，里面是几块硬邦邦的、掺着麸皮的窝窝头。她挑拣着，想把看起来稍软和一点的递给身边的战士。“用上！”郭营长回头，声音不高，却斩钉截铁，“药就是救人的。柱子！你连夜骑马，回团部卫生队，把那支药领来。再问问，还有没有富余的甘草片。”

“执行命令！”柱子一跺脚，冲进了风雪里。田大娘时清醒，时糊涂。清醒时，会絮絮地讲她的大儿子，怎么跟着杨靖宇将军在林子里打转；讲她柱”，问他部队发的棉鞋暖和不暖和，脚底的冻疮好了没。郭营长一遍遍耐心地应着。后半夜，柱子带着一身冰碴，怀里揣着一个小铁盒赶了回来。刘梅麻利地给田老大娘注射了那支宝贵的盘尼西林。慢慢地田大娘的精神似乎好了一些。她看着忙前忙后的刘梅，看着屋里这些年轻而疲惫的面孔，眼神渐渐变得深沉，充满着疼爱。天快亮时，风雪渐歇。队伍要出发了。田大娘挣扎着要下炕，从炕梢一个描着褪色的牡丹花的木箱里，拿出三双崭新的、纳得密密的千层底布鞋，鞋里还絮着柔软的乌拉草。她把鞋塞进郭营长的背包：“走路经穿。”又把冻得硬邦邦的干粮拼命往战士们口袋里塞。郭营长背上背包，在门口站定，回身握住田大娘的手：“娘，等打完了仗，俺一定回来，给您养老！”田大娘仰头看着他，看了很久很久。晨光熹微，照着她满是皱纹的脸和花白的头发。她忽然抬手，再一次轻轻摸了摸郭营长眉梢的疤，然后，非常清晰、非常平静地说：“孩子，你不用回来了。俺的锁柱，”田大娘的声音不大，却像重锤敲在每个战士的心上，“去年开春，在打长春的时候，就光荣了，屯干部送的信儿。他爹死那会儿，还给了点抚恤金。俺没动，原想着，给他娶媳妇用……”战士们僵住了，柱子猛地扭过头，刘梅的眼泪唰地流了下来。田大娘的目光缓缓扫过每一张年轻的脸，扫过他们身上和自己儿子一样的土黄色军装。锁柱没走远。他还在这队伍里，跟你们一块儿，往前走，为老百姓打天下！”她往前挪了一步，仔细地把郭营长军装上一颗松开的扣子扣好，又抚平他的衣领。“孩子，你叫了俺一夜的娘，这就足够了。俺知道了，俺锁柱的牺牲，值。他和你，和你们大家，都是为了咱老百姓，去拼那个好日子。”她转身，从灶台边拿起那个小布包——里面是郭营长他们留下的白面和那点抚恤金。“这些，带上。”她不容置疑地把布包塞给郭营长：“你们的路，还长。吃的苦，比娘多！”郭营长这个枪林弹雨里没皱过眉的汉子，此刻眼泪夺眶而出。他接过那点抚恤金，觉得有千斤重。

他立正，挺直胸膛，向着眼前这位瘦小的、白发苍苍的母亲，敬了一个最标准的军礼。所有战士，齐刷刷地举起了右手。风雪不知何时又疯狂起来，细密的雪粒落在他们的肩头、帽檐上，很快就积了薄薄一层。队伍沉默着走进风雪。郭营长走在最后，悄悄把东西给大娘放在窗台，当他就要迈出院门时，身后传来一声呼唤——不是“同志”，不是“营长”。是——“锁柱！”郭营长浑身一震，缓缓回过头。田大娘扶着门框，站在屋檐下，漫天的风雪里，朝他挥着手，用尽了全身的力气，喊出了那句所有母亲最深的期盼：“娘等你回来——！”田大娘久久地站在门口，望着他们消失的方向。风雪吹白了她的头发，她低下头，轻声地，像哼着摇篮曲一样，喃喃自语：远山沉寂，风雪苍茫，唯有松花江的冰面下，传来隐约的、奔腾不息的声音，仿佛大地母亲深沉的心跳。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．文中两次写到田大娘关注郭营长眉梢的疤，展现了田大娘在辨认和离别时的情感变化。B．田大娘拿出她为儿子准备的三双千层底布鞋，体现出母亲对奔赴战场的儿子的牵挂。C．文中对话质朴而富有感染力，如田大娘与郭营长的谈话，体现了军民之间的深厚感情。D．田大娘清醒后面对郭营长一直将错就错自称“娘”，是感动于郭营长喊了她一夜“娘”。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说以田大娘的咳嗽声引出其人，采用未见其人、先闻其声的写法，暗示她重病处境。B．田大娘将柱子误认为儿子锁柱，为下文郭营长“认亲”作了铺垫，推动了故事发展。C．小说按时间顺序叙述，中间插叙了锁柱及其父兄牺牲的详细经过，使故事背景更为宏阔。D．“娘等你回来——！！”中破折号和双叹号连用，表达的不舍、牵挂、期盼之情更为浓烈。8．郭营长明知自己不是田大娘的儿子，却依然认她为娘，请结合文本分析他这样做的原因。（4分）9．小说中多次出现与“风雪”相关的场景描写，请结合文本内容简要分析其作用。（6分）

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。……夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（选自苏洵《六国论》，有删改）材料二：尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！（选自苏辙《六国论》，有删改）材料三：春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下则以客为无用故隳名城杀豪杰秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。（选自苏轼《六国论》，有删改）101分，涂黑超过三处不给分。（3分）既并A天下B则以客C为无用D故E隳名城F杀豪杰．下列对文中加点的语句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“兵”，与《过秦论》中“斩木为兵”中的“兵”意思相同。B．“世家”，《史记》记载诸侯事迹的传记。“六国世家”，即六国诸侯的传记。

C．“厚”，厚待，活用为动词，与《烛之武退秦师》中“吾不能早用子”中的“早”字用法不同。D．“速”，与苏洵《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思相同。12．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项（3分）A行文逻辑严谨周密。B国发动侵略战争表示了愤怒指责。C中的俊杰多数成为宾客，各有职分。D化了观点，增强了文本的说服力。13．把文中划线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（2）盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。14．三则材料都关涉六国灭亡的史事，但观点不同，请简要说明。（5分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15~16题。金陵怀古（其四）王安石忆昨天兵下蜀江，将军谈笑士争降。黄旗已尽年三百，紫气空收剑一双。破堞自生新草木，废宫谁识旧轩窗！不须搔首寻遗事，且倒花前白玉缸！15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A对比。B煌都烟消云散了。C对比，慨叹繁华易逝。

D．本诗语言凝练，意境苍凉，情感跌宕，借怀古来抒情，展现了王安石作为政治家兼诗人的独特视角。16．王安石《桂枝香·金陵怀古》与《金陵怀古（其四）》同为怀古之作，情感表达有何不同？请结合句子加以分析。（6分）（五）名句名篇默写（6分）17．补写下列句子中的空缺部分。（1__________________________”两句，也表述了相似的观点。（2__________________________”两句话，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙。（3）苏轼《赤壁赋》中有“扣舷而歌之”之语，张孝祥在《念奴娇·过洞庭》则是用“_____________，_____________”两句写敲击船舷、仰天长啸的情态，抒发出自己的旷达情怀。二、语言文字运用（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成18~22题。+场景、刺激新消费，②这些创新实践让古老的非遗文化更好地走进大众视野。③在今年总台春晚开场视觉秀《迎福》的表演，④传统文化短视频创作者李子柒携13项非遗技艺登上春晚舞台，⑤以一席华服向世界展开了传统手工艺的魅力。这套“战袍”正是由黄荣华参与染制而成。“一本《红楼梦》，半部色彩史。”黄荣华感慨，《红楼梦》堪称中国古代色彩文化的百科全书，贾宝玉的“二色金百蝶穿花箭袖”，林黛玉的“月白绣花小毛皮袄”，薛宝钗的“蜜合色棉袄”，每一抹色彩都暗合人物性情与命运。A家服饰采办。少年曹雪芹在绫罗绸缎间嬉戏成长，目之所及皆是苏绣蜀锦的华彩，耳畔萦绕的是“织金妆花”“缂丝刺绣”的工艺密语。这份浸入血脉的审美积淀，最终化作大观园里流动的视觉盛晏。黄荣华以“正五色”为经，人物命运为纬，织就红楼色彩图谱。贾宝玉的“绛芸轩”取其朱红正色，既昭显国公府的贵胄气象，又暗藏“赤子之心”的隐喻；林黛玉的“黛”色取自青绿画眉石，与潇湘馆的碧纱窗、翠竹影构成冷色调三重奏，恰似她“质本洁来还洁去”的生命底色。60种色彩的考证中，最棘手的当数薛宝钗的“蜜合色”。他发现，曹雪芹创造性地将皇家禁色柘黄淡化为“蜜合”，既保留了“淡极始知花更艳”的雍容气度，又平添几分“藏愚守拙”的世故圆融。染缸中升腾的蒸汽里，仿佛看见蘅芜苑那位冷美人款款而来。18．下列对文章几处引号用法或作用的分析，不正确的一项是（3分）

A．“非遗+”的引号表示特定称谓。B．文中画波浪线a处句号应放在引号外。C．“二色金百蝶穿花箭袖”的引号表示直接引用《红楼梦》中对人物服饰的描写。D．“蜜合”的引号表示突出强调，对薛宝钗色谱颜色进行强调。19．文中第一段画横线处有两处语病，请指出序号并修改。（4分）20．文中第三段有两处错别字，请指出并更正；并在A处填入恰当的成语，使语句通顺，语意连贯。（3分）21．随着汉语发展，数学符号在具体语境中得到大量运用。请结合文中的“非遗+”，谈谈数学符号“+”在文中的表达效果。（4分）22楼色彩”专题栏目。请你为其中除林黛玉、薛宝钗之外的两个女子匹配“主题色”，并结合色彩特点和该人物身份、性格、命运（三者任选其一）说明理由。（4分）三、作文（分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。在必修下册教材中，魏征向唐太宗提出了“十思”，因为“多想了一点”而名垂青史；别里科夫总是担心“千万别出什么乱子”，因为“想多了一点”而最终走向可悲的结局。以上材料引发了你怎样的认识和思考？请明确你的观点，写一篇作文，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

学年度第二学期期末学业水平监测高一语文参考答案及评分标准1．（3分）C2．（3分）B3．（3分）A4．（4分）相同点：本质相同，皆是外部因素影响人原本的生存状态。不同点：文学作品中的异化多源于社会制度、人与人之间的关系引发的人本质的改变和扭曲；智能时代新异化是人与人工智能的全新互动关系带来的人主体性弱化的潜在风险。（相同点2分，不同点2分）5．（6分）示例一：选《窦娥冤》（节选）。①窦娥，从孝妇到复仇幽灵的撕裂，从恪守孝道、坚贞守节，到蒙冤临刑时，她以三桩毒誓向天地宣战，尤其“楚州大旱三年”将复仇之火蔓延至无辜百姓。反思：其异化本质是封建司法（桃杌的昏聩）与性别压迫（张驴儿的霸凌）将其温顺伦理彻底撕裂，迫使善良者以“殃及无辜”的极端方式自证清白。这种从顺从到诅咒的蜕变，正是制度性暴力对人性的反噬。②张驴儿，人性恶的制度性膨胀，无赖逻辑的极致化——救人后以恩索妻，毒杀未遂反诬窦娥，展现流氓无产者对伦理的践踏。反思：其异化本质是封建权力结构为恶行提供温床，使个体之恶升格为系统性暴力。示例二：选《雷雨》（节选）。+封建父权的结合，使人沦为权力秩序的维护工具。②鲁侍萍，苦难的自我合理化，三十年隐忍背负“原罪”（“我欠你们周家的”），撕支票却念旧衬衣的矛盾。反思：底层女性被剥削后对压迫的精神内化，用宿命论麻痹痛苦。（需选同一篇中的两个人物进行分析，需答出异化表现及反思，每个人物的分析3分。如从两篇文章各选一个人物进行分析，最高给3分）6．（3分）D7．（3分）C8．（4分）①出于同情和怜悯：目睹田大娘孤苦无依的处境，听到她对儿子的呼唤，郭营长产生深切的同情与怜悯。②出于革命军人的责任与担当：当听说老人的儿子为革命牺牲，郭营长认为自己应当以“儿子”的身份来安慰烈士母亲。③出于对田大娘一家的敬意：田大娘的丈夫和儿子都牺牲在保家卫国的战场上，田大娘一直理解并支持革命，郭营长借“认娘”来表达敬意。（每点2分，答出两点即可）

9．（6分）①展现恶劣的自然环境，渲染冷肃氛围，为人物活动和故事开展提供特定场景。②推动情节发展：风雪造成行军困难，为偶遇、取药等情节作铺垫。③衬托人物形象：极端风雪凸显出战士坚韧、有担当的风貌，同时也烘托出田大娘孤苦艰难的处境，凸显她为革命奉献出丈夫和儿子