2025~2026学年湖南衡阳市祁东县第一中学高二下学期期中考试历史试卷

2025~2026学年湖南衡阳市祁东县第一中学高二下学期期中考试历史试卷一、单选题1.距今约5400至4000年间，我国长江下游地区以玉琮、玉璧为核心礼器，黄河中游地区盛行陶质礼器与祭祀台址，西辽河流域则以玉猪龙、勾云形玉佩为礼仪标识；此外，多地遗址还发现跨区域礼制器物的仿制与组合使用现象。这反映出中华文明（）

A．单源辐射与礼制统一B．并行演进与均衡发展C．地域隔绝与独立发展D．多元共生与交融互鉴2.周文王诫太子曰：“汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引……敬之哉！倍（背离）本者擒。”这一告诫体现的政治思想是（）

A．以法为教B．以民为本C．民贵君轻D．无为而治3.魏晋南北朝时期，鲜卑、匈奴、乌桓、氐、羌等族内迁后，羌族首领“招掠流人，众至七万，分置守宰（推行郡县制），劝课农桑”；氐族首领苻坚“亲耕籍田，其妻苟氏亲蚕于近郊”。这些举措意在（）

A．推动经济转型B．扩充军粮储备C．巩固政权统治D．促进民族交融4.“唐决”是古代中日文化交流过程中的一种特殊方式。日本天台宗僧人将佛教教理上存在争议、悬而未决的问题称为“未决”，由入唐日僧将“未决”之文书带至中国“请决”，而中国僧人对相关问题的回答被称为“唐决”。这反映出（）

A．中华文化对日本影响巨大B．日本佛教以中国为正宗C．古代中国天下中心的意识D．中日文化互动更加深入5.新亚述帝国时期泥板文书的楔形文字记载：“我，亚述巴尼拔，受埃阿与沙马什之启迪，通晓智慧之术，遍览苏美尔与阿卡德之文典，搜集散佚之泥板，复现先祖遗忘之知识，使诸神之名与城邦之祀，永传于后世。”该记载（）

A．确立神权至上思想B．叙述帝国军事扩张进程C．展现文化传承观念D．说明楔形文字广泛应用6.从4世纪后半期起，日耳曼人经罗马帝国皇帝允许大规模地涌入罗马帝国境内，并经过战争建立了自己的国家。日耳曼国家统治者把从罗马奴隶主那里没收来的土地分封给自己的亲兵、廷臣，有些国王还把大量土地赏赐给教会。由此可知，日耳曼人的迁徙（）

A．受到罗马皇帝的主动招募B．直接导致罗马帝国分裂C．强化了教会对王权的控制D．推动了西欧的社会转型7.在《一千零一夜》故事《辛迪巴德航海历险记》中，辛迪巴德的最后一次航海从“巴格达出发，经过波斯湾、阿拉伯海、印度、马六甲海峡，到中国南海”，最后抵达“中国城”。途中，辛迪巴德购入大量的沉香、龙涎香、胡椒、珍珠、瓷器等，并将阿拉伯特产送给东方国度的君主们。这一故事（）

A．印证阿拉伯帝国达到鼎盛B．表明阿拉伯是东西方交流的桥梁C．反映海上丝绸之路的繁荣D．真实再现阿拉伯商人的商贸活动8.墨西哥帕伦克的一座神殿的墙壁上，保留着一幅1300多年前的半浮雕画像。画像上的居民正举行祭祀大典，一个祭司身着华丽精致礼服，头上顶着几片烟叶，捧着一根烟斗。这幅祭祀画像可用于探究古代（）

A．美洲商品经济的发展水平B．印加人对神灵的虔诚信仰C．玛雅人的社会生活与习俗D．阿兹特克人的太阳神崇拜9.18世纪，来自中国的饮茶风气在英国引发讨论。有人将英国人的饮茶行为比作土耳其人对鸦片的嗜好，认为饮茶不仅造成金银大量流失，还不利于本国工业发展；也有人认为茶叶贸易能增加政府收入，应主动降低关税，允许更多商人参与茶叶贸易。这种争论反映出（）

A．自由主义和重商主义的较量B．新兴国家与老牌国家的竞争C．大众需求与国家利益的冲突D．科学精神与传统习俗的结合10.公元前1世纪到公元2—3世纪，罗马法律思想领域出现了两种主要思潮：一是斯多葛学派自然法理论的深刻影响，二是部分法学家认为法律与政府体现上帝对人类生活的引导，带有浓厚宗教意蕴。据此可知，这两种思潮的出现（）

A．巩固了神学的统治地位B．奠定了罗马民主政治基础C．消除了阶级间根本矛盾D．丰富了罗马法的精神内涵11.18世纪的白奴贸易中，白人奴隶多出自波兰、乌克兰、俄国等地，贩卖白奴者多为阿拉伯人。这一现象的原因是（）

A．欧洲殖民扩张引发人口贩卖B．阿拉伯奴隶制传统根深蒂固C．东欧局势动荡而且贸易活跃D．东欧经济落后导致人口外流12.新加坡前总理李光耀曾说：“新加坡不是马来人的国家，不是华人的国家，也不是印度人的国家。我们是一个多元国家，每个人都能在这里扎根，不分语言、文化、宗教。”这揭示出新加坡（）

A．着力塑造统一的国家认同意识B．摒弃了各民族的传统文化习俗C．实行民族同化的国家治理政策D．以西方文化构建国家价值核心13.1636年，荷兰东印度公司运回中国瓷器36万件，一时间质地精良的中国商品成为欧洲上流社会的时髦品，消费中国商品的现象掀起了“中国风”。到18世纪，在英国人中掀起中国风的不仅仅是瓷器，还包括丝绸、壁纸、漆艺家具、茶和园林艺术等。材料反映的是（）

A．欧洲社会兴起中国风尚B．全球贸易推动文化传播C．中国技术水平领先西方D．西方殖民掠夺获利丰厚14.研究显示，对赫梯帝国造成致命冲击的“海上民族”广泛地迁入叙利亚、巴勒斯坦和埃及等地。但他们的跨海航行与其说是为了劫掠，不如说是在大肆地尝试建立新的家园。“海上民族”的迁徙（）

A．遭到赫梯帝国的成功阻截B．以融入当地主流文明告终C．构建了全新的区域性文化D．促进了北非地区的农耕化15.13世纪法国文学作品《巴特兰律师》，以中古法语方言创作，语言通俗活泼，充满市井气息与讽刺色彩。书中主人公凭借机智与口才周旋于封建主与教会人士之间，其故事在民间广为流传。这反映出当时法国（）

A．市民阶层壮大推动世俗文化发展B．民族文学成为文化发展的主流C．文人借助传统文化批判封建社会D．文化创作深受启蒙思想的影响16.二战结束伊始，英国对英联邦成员继续实行自由移民政策。20世纪六七十年代，随着英国加入欧共体谈判的深入，英国政要提出“建立一个新的单一制度，用于管控所有海外移民”。在其指导下制定的移民法案于英国“入欧”当日正式实施。英国移民政策的调整（）

A．加速了殖民体系的崩溃B．消除了种族歧视的顽疾C．顺应了国际形势的变化D．削减了公共福利的开支二、材料题17.阅读材料，完成下列要求。材料20世纪80年代，中国“文化热”兴起。当时的文化热紧扣中国现代化的实际问题。“走向未来”丛书主题偏重于科学的世界观和方法论，以为现代化建设提供科学技术基础，从而带来很多新的知识和新的理念；《文化：中国与世界》主题偏重于人文主义的思潮；“二十世纪文库”主题则偏重于社会科学，包括经济学、法学、政治学、社会学等，为社会发展提供理论和经验支持等；传统文化和国学的复兴以中国文化书院为代表，以恢复和弘扬传统文化和国学为己任。这一时期的社会思潮还包括“人道主义和异化问题”的讨论、“清除精神污染”以及“姓社姓资”的大讨论等，这些讨论坚持了正确的方向，澄清了一些错误的认识。——李文主编《中华人民共和国社会史（1949—2012）》(1)根据材料并结合所学知识，分析20世纪80年代中国出现“文化热”的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简要陈述20世纪80年代中国“文化热”的历史意义。18.阅读材料，完成下列要求。材料花生起源于南美洲的安第斯山脉，15世纪末通过葡萄牙的航海网络，开始了它的跨洋之旅。在非洲，它首先在塞内加尔一冈比亚扎根，随后迅速向东海岸扩散，成为非洲奴隶贸易中的重要食物来源。16世纪初，花生从巴西传入印度南部的葡萄牙殖民地，随后在东南亚地区扎根，成为当地重要的经济作物，促进了当地农业的发展，丰富了亚洲的饮食文化。随着葡萄牙船只在16世纪初频繁出现在中国沿海，花生很可能随之悄然进入中国。浙江舟山是中国最早引进花生的地方，而广东和福建的沿海地区也在同一时期与花生有所接触，随后成为最早的种植区。——摘编自叶农《安第斯山脉之珍：花生舶来》围绕“花生与全球贸易网络”这一主题，就材料整体或部分内容，提出你的见解，并结合中外历史相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确）19.阅读材料，完成下列要求。材料第二次世界大战后，新兴民族国家在文化建设上普遍面临传统与现代、民族与世界关系的难题。印度在独立后，一方面将英语作为官方语言之一以保持与世界的联系和国内统一，另一方面大力推行印地语，并通过立法保护各民族语言文化。新加坡则在建国后推行“双语政策”（英语﹢母语），强调英语的工具性和母语的“文化性”，并积极倡导以“国家至上、社会为先”等为核心的“亚洲价值观”，以构建新的国家认同。进入21世纪，随着全球