2025~2026学年辽宁抚顺市七校协作体高二下学期期中联考历史试卷

2025~2026学年辽宁抚顺市七校协作体高二下学期期中联考历史试卷一、单选题1.黑龙江海林市石人洞遗址出土了距今约5800年的人工开凿洞窟遗迹、大量磨制石器、细石核与刮削器及饰有栉齿纹的夹砂陶片，石器加工场所分布集中。这说明当时（）

A．原始手工业有一定发展B．私有制与公共权力萌芽C．农业生产工具十分完备D．早期国家形态已经出现2.秦朝《关市律》规定：官府经营手工业或与民间交易，收取货款时必须当即将钱币投入专用储钱器中，确保买方能够亲眼看见投币过程。违反上述规定者，处以罚没一套铠甲。这一规定旨在（）

A．管控生产，实行官营垄断B．抑制商业，落实重农政策C．统一货币，完善全国市场D．规范交易，防范贪腐行为3.太和二十年（496年），北魏孝文帝诏曰：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”这一诏令（）

A．体现了华夏认同B．削弱了门阀势力C．加速了南北统一D．强化了宗法观念4.开皇二年（582年），隋文帝规定：一夫受口分田八十亩，（一名）妇女（受口分田）四十亩；又每夫给永业田二十亩，均田力度较前代大为加强。这一措施（）

A．抑制了土地兼并现象B．推动了自耕农经济的发展C．标志租庸调制的确立D．得益于曲辕犁的全面推广5.唐高祖李渊于武德四年（621年），敕诸州学士及白丁，“有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重覆，取其合格，每年十月随物入贡”。据此可知，唐初科举制（）①实现了选官权力下移②形成了层级考试体系③仍受到门第观念影响④保留了察举制的遗风

A．①②B．①③C．②④D．③④6.2022年北京冬奥会开幕式上，策划者将世界古典音乐名曲重新编排，将中西方音乐相结合，在保留原有经典旋律的基础上加入新构思，《胡桃夹子组曲》《西班牙斗牛士进行曲》等都以全新的面貌展现，带给观众全新的听觉享受。这一策划理念体现了中华优秀传统文化中的（）

A．克己复礼的道德追求B．和而不同的包容智慧C．重义轻利的价值取向D．兼济天下的家国情怀7.当下许多社区将“讲信修睦”“亲仁善邻”的《颜氏家训》内容与现代社区公约相结合，设立邻里互助驿站，开展“文明家庭”评选，将传统家庭伦理规范扩展为社区治理资源。据此可知，传统家训的当代价值在于（）

A．涵养社会公共文明B．重构宗法社会秩序C．推动民主政治建设D．替代现代社区规则8.1919年，陈寅恪曾说：“宋儒若程、若朱，皆深通佛教者。既喜其义理之高明详尽，足以救中国之缺失，而又忧其用夷变夏也。乃求得两全之法，避其名而居其实，取其珠而还其椟。”与陈寅恪言论相似的思想主张是（）

A．师夷之长技以制夷B．全盘西化，破旧立新C．物竞天择，适者生存D．昌明国粹，融化新知9.《汉谟拉比法典》的结语写道，其为废弃余公布之法律，或变更余之言辞，或改换余之雕刻……愿诸神之父，尝为余奠定统治基础之伟大阿努，愿彼扑灭其王位之光荣，击毁其王节，诅咒其结果。据此可知，《汉谟拉比法典》（）

A．体现公平正义B．借助神权维护法律权威C．保护平民利益D．强调私有财产的神圣性10.有学者认为，拉美文化的构成包括欧洲文化（古希腊—罗马文化和犹太—基督教文化）、美洲印第安文化、非洲黑人文化和少量东方文化。拉美上述文化形态的形成源于（）

A．近代西方殖民扩张B．工业革命C．世界市场最终形成D．奴隶贸易11.下图所示为16世纪下半叶中国为出口伊比利亚市场制作的提花锦缎，其上装饰有戴冠双头鹰纹样。这一织物的出现反映了（）

A．西葡主导世界贸易格局B．跨洋贸易推动文化交融C．欧洲审美引领世界潮流D．中国丝织技术向外传播12.1807年，普鲁士学者费希特不顾法国占领军的严密监视，举行了14次公开演讲，呼吁国家进行改革，逐渐废除所有特权，使所有的人获得平等的权利。与此同时，另一位普鲁士学者莫里茨·阿恩特对容克贵族统治发起攻击，他对人民呼吁说：“要祖国不要王侯。”这可用于说明（）

A．维也纳体系具有较强的脆弱性B．普鲁士知识分子反对君主立宪制C．容克贵族主导德意志统一进程D．拿破仑战争推动德意志文化转型13.鸦片战争后，西方列强在中国广建教堂、派遣传教士，还创办教会学校、编纂相关教科书，同时兴办报刊，以医院、育婴堂为据点，开设各种“慈善机构”。上述举措的实质是（）

A．促进中西文化交流的尝试B．推动中国社会近代化的手段C．对华进行文化侵略与渗透D．工业文明对农耕文明的冲击14.新加坡独立后融合构建起廉洁高效的“仁政”政府，推行“居者有其屋”等民生政策；同时“见利思义”的义利观、自强不息的进取精神的理念也深度融入其经济发展进程，推动了新加坡经济崛起为“东亚奇迹”。新加坡的发展实践体现了（）

A．西方自由主义的成功移植B．中央集权体制的优势C．经济全球化带来时代机遇D．儒家文化的时代价值15.二战期间，德国法西斯下令将华沙夷为平地，旨在抹去波兰的文化身份。1946—1956年，华沙政府组织超过30万市民、回国流亡者参与古城重建，以原材料和传统技艺还原14—18世纪城市风貌。1980年，华沙历史中心入选《世界遗产名录》。华沙城市的重建表明（）

A．工业化推动了城市面貌革新B．历史遗产承载民族文化认同C．世界遗产主导城市重建方向D．冷战格局影响波兰城市规划16.西汉中期，河西形成多个商业中心和繁华市场，如敦煌为“华戎所交，一大都会”，张掖、居延等地也私市频繁，在私市活动中既有本地戍卒，也有民间商人。市场上的商品种类也十分齐全，有布帛、粮食、兵器、牲畜等。这些现象出现的主要原因是（）

A．匈奴势力的归附B．河西城市建设的推进C．丝绸之路的开通D．汉人移民的大量进入二、材料题17.阅读材料，完成下列要求。材料一孔子依托鲁国官方史料编成史书《春秋》。其记载以时间为线索，以周天子与诸侯的政治活动为核心，以简略文辞记载史事，于一字间寓含褒贬，既追求史实记录，又带有主观道德评判。书中秉持“内诸夏而外夷狄”的观念，严格区分华夏与夷狄的界限，将夷狄视为中原文明的外部威胁。——摘编自徐杰舜《从〈春秋〉到〈史记〉：中华民族历史链的视野》材料二司马迁撰《史记》，广泛采撷民间文献、实地考察所得，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为宗旨，首创纪传体通史体例，上起传说时代的黄帝，下迄汉武帝太初年间，贯通三千年历史。书中不仅为中原王朝帝王将相立传，更专门为匈奴、南越、东越、西南夷、朝鲜等边疆族群撰写传记，将其纳入统一的历史叙事体系。司马迁认为各民族同出炎黄，是华夏文明的组成部分，打破了传统“华夷之辨”的狭隘界限，构建了以大一统为核心的中华民族历史谱系。——摘编自任恣娴《秦汉文史关系嬗变——以〈春秋〉〈史记〉〈汉书〉为例》(1)根据材料一、二，概括从《春秋》到《史记》体现的史学变化。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析从先秦到西汉中期发生上述变化的历史原因。18.阅读材料，完成下列要求。材料19世纪40年代至20世纪初，闽、粤是华工出国最多的省份，早期赴澳大利亚华工多为闽南人，后来则以广东台山、新会、恩平等地人为主，他们从中国厦门、中国香港、新加坡等地乘船，前往盛产黄金的维多利亚、新南威尔士和昆士兰等殖民区。淘金热时期，数万名华工缓解了当地劳动力短缺问题。1853年巴腊拉特已有华工2000人，1856年激增至25000人，曾占该市居民的1/4，维多利亚首府墨尔本被华工称为“新金山”。华工在澳大利亚形成自给自足的华人社区，有服装店、中医馆、肉店和工艺作坊，还运营公共汽车，部分兼营从墨尔本到矿区的进口食品运输。1851—1861年，澳大利亚黄金产量占同期世界40%，时值约1.24亿英镑，这推动维多利亚殖民区财政增收和道路、港口等基础设施建设。此外，华工将家乡风俗带入澳大利亚，通过中医馆、中餐馆及传统服饰、饮食、祭祀等，保留了自身文化特色。——摘编自张秋生《澳大利亚淘金热时期的华工》等(1)根据材料，概括19世纪40年代至20世纪初华工赴澳的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简述近代华工对澳大利亚发展的贡献。19.阅读材料，完成下列要求。材料一古希腊人很早就向海外进行大规模殖民，特洛伊战争的实质便是“一场大规模的劫掠远征”。古希腊多神宗教没有严格的教条、戒律，英雄行为多由个人意志主导，勇敢是英雄最主要的德性，阿喀琉斯骁勇善战，为希腊联军开辟驻地；赫克托尔始终冲锋在前，二人皆以战功博取荣誉。英雄荣誉既关乎个人，也连着氏族家族尊严与城邦胜负，阿喀琉斯的愤怒是《伊利亚特》的主题，其两次愤怒皆源于荣誉受损与亲友遇害，随即以复仇捍卫荣光。英雄明知结局悲壮，仍选择抗争，赫克托尔战死是为替自己、父亲“争得巨大光荣”。——摘编自夏锋《试论荷马史诗中的英雄主义荣誉感》等材料二履行服兵役等义务，是封建契约的核心要求，也是西欧中世纪骑士追求荣誉的重要动力。骑士从封君处获得采邑，需承担追随领主，拼死作战的义务，同时要忠于教会，为基督而战。骑士精神的社会性美德体现为谦和以及彬彬有礼，且主要体现在对女性的尊重上。——摘编自于博等《德国中世纪骑士文学及骑士精神分析》等(1)根据材料，指出古希腊人与中世纪西欧骑士“荣誉”观念的不同之处。(2)根据材料并结合所学知识，说明古希腊人与中世纪西欧骑士“荣誉”观念不同所折射出的社会差异。20.阅读材料，完成下列要求。材料

时间事件内容1776年美国独立北美十三州殖民地宣布独立，通过独立战争脱离英国统治1921年爱尔兰自由邦成立爱尔兰南部26郡成立自由邦1922年埃及宣布独立次年颁布宪法，但英国依然驻军埃及控制苏伊士运河1947年印度、巴基斯坦独立印巴分治，结束英国近200年在南亚的直接统治1948年缅甸、斯里兰卡独