高一上学期统编版必修中外历史纲要上期中检测试卷 3套（含答案解析）

第第页高一上学期统编版必修中外历史纲要上期中检测试卷1(考查范围：第一～四单元时间：75分钟分值：100分)一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分)1．红山文化中女神庙等区域祭祀中心没有围城防御，而同属辽西地区的夏家店下层文化祭祀中心则筑有城墙，形成了富有层次的城堡群，且礼仪的宗教化色彩明显减弱。这反映了夏家店下层文化()A．神权与王权联系松散B．社会矛盾空前加剧C．已进入早期国家阶段D．外族袭扰较为频繁2．战国思想家慎到认为，国君可从“无事”(无为)而达到“事无不治”。因为国君“未必最贤于众”，自己动手去干，决不能把各方面的事办好，如果由国君一个人去“为善”，臣下就不敢争先“为善”，结果国家大事办不好，“臣反责君，逆乱之道也”。上述主张()A．重视规范统治者的德行B．落实了“无为而治”的政治观C．表达了下层民众的诉求D．是对社会秩序重建的探索3．秦朝“好兴事”，大规模调发民力兴建工程，导致社会动荡；汉朝，工程工役调发的规模及工期的确定都很有节制，而且注重成本核计，对不熟悉、民族构成复杂的地方反复派遣亲信实地考察，并特别注重当地民意。这反映了汉朝()A．与民休息政策的落实B．社会治理方式的转变C．大一统国家得到巩固D．社会经济的恢复发展4．读下表，由表中信息可知汉代()医书中医医德先秦至西汉《黄帝内经》人与天地相应也汉代张仲景《伤寒杂病论》上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生A．中医以儒学为理论基础B．中医伦理与儒学相融通C．中医思想充满政治色彩D．儒学逐渐取代黄老之学5．东晋司马睿即位接受百官朝贺时，甚至请王导与他并排上坐，王导坚决推辞，方才作罢，时称“王与马，共天下”。这说明了东晋时期()A．割据势力的衰弱B．外戚宦官交替执政C．士族势力的强大D．高门士族争夺政权6．鸲鹆舞是古人模仿八哥的动作形态而编排的舞蹈，跳舞时“著衣帻而舞，俯仰屈伸，旁若无人”。下图所示为魏晋时期流行的鸲鹆舞彩绘女子陶俑图。据此可知，魏晋时期()A．社会繁荣兴盛B．人们崇尚精神自由C．政治和谐稳定D．人民生活幸福安康7．开元十一年(723年)四月，唐玄宗下敕让兵部尚书王晙“以来月巡朔方，兼往河西、陇右、河东、河北等诸军，简较兵马，点阅器械，各与所管节度处置，务令得所”。开元二十一年(733年)，玄宗又于“边境置节度、经略使，式遏四夷”。这说明当时()A．地方节度使军权被分割B．尚书省独揽军事管理权C．中央重视对藩镇的监控D．军事监察制度比较完备8．日本遣唐使井真成在大唐受到礼待，客死长安后，被唐玄宗追封为“尚衣奉御”并予以官葬，其墓志文写道：“公姓井，字真成，国号日本，才称天纵，故能衔命远邦，驰骋上国，蹈礼乐袭衣冠……”墓志上的“日本”二字，是世界现存金石等文物中最早出现国号日本的实物资料。这可以说明()A．实物资料是历史研究唯一途径B．中日政治经济交流频繁C．唐代中国具有协和外邦的气度D．中外文化交流形式多样9．熙宁元年(1068年)四月，王安石提出全面改革的想法，他认为北宋国家贫苦的症结，不在于开支过多，而在于生产过少；农民之所以贫苦和不能从事生产，一方面是由于官僚富豪兼并了大量土地，另一方面是由于政府把繁重的徭役加在农民身上。鉴于此，王安石主张()A．抑制兼并且减轻徭役负担B．增加开支以刺激农民生产C．土地收归国有并重新分配D．提高赋税以充实国家财政10．元朝在云南地区设置行省，行政官员由朝廷委派，基层则任用世袭的土官进行管理。赛典赤被任命为云南行省的首任平章政事，对云南的社会、经济和文化建设都作出了重大贡献。由此可知，云南行省的设立()A．首次把云南纳入中央版图B．稳定了元朝西南边陲C．体现了元朝以北制南原则D．加速改土归流的步伐11．宋哲宗授予负责为赴高丽使团驾航的船主(海商)虞际“三班借职”，盛崇和李元积“大将”之衔。宋神宗元丰八年(1085年)敕令规定：“许诸番愿附船入贡或商贩者听。”据此可知，宋代()A．商人为对外交往作出贡献B．统治者严格管理海外贸易C．海外贸易的范围不断拓展D．政府重视丝绸之路的开辟12．明初设通政司，朱元璋说：“政犹水也，欲其常通，故以‘通政’名官。”其职责是“掌受内外章疏、敷奏、封驳之事”，无论什么官署上奏，都必须经过通政司。天启年间魏忠贤擅权时期，通政司形同虚设，其地位越来越低，最终成为“闲署”。这一变化反映了()A．封建国家更趋稳固B．中枢权力出现异化C．中国社会面临危机D．君主专制日益加强13．明朝皇帝、内阁、司礼监组成了一个不等边三角形，其中皇帝高踞于顶端，内阁和司礼监位于底边的两端，孰长孰短，孰强孰弱，完全视皇帝与其关系的密切和信任程度而定。这一历史现象反映出()A．官僚制度渐趋完善B．中枢权力结构异化C．君主专制继续加强D．中央集权得以强化14．清代新疆的最高军事行政长官是伊犁将军，统辖天山南北。在南疆回部地区，继承并改造了传统的伯克制度，废止伯克世袭制，禁止宗教领袖干预政务。在北疆蒙古各部生活的地区，实行根据八旗制度组织原则建立的札萨克制。另外，在北疆和南疆东部的汉族聚居地区，则实行州县制度。这()A．摒弃了前代的羁縻政策B．体现了因俗而治的理念C．拓展了改土归流的范围D．促进了新疆的民族交融15．晚明时期的商人伦理出现了三大变化：一是“悭吝”这种道德品质得到了理性认同；二是在商人聚会的座次排序上，不同于传统儒家伦理的“尚齿”与“尚爵”，而是“率以赀为差”；三是对信用的重视。这反映了当时()A．政策调整提高商人地位B．经济发展促进理念更新C．传统观念制约阶层流动D．经世思想冲击儒家伦理16．明代黄宗羲认为，“有明之阁下，贤者贷其残膏剩馥，不贤者假其喜笑怒骂，道路传之，国史书之，则以为其人之相业矣。故使宫奴有宰相之实者”。黄宗羲意在强调()A．君主专制的危害B．设内阁带来的障碍C．宦官专权的弊端D．废宰相衍生的问题二、非选择题(本大题共3小题，共52分)17．(18分)阅读材料，回答问题。材料一《礼记》说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”商王是最高的统治者，商王之下设有尹及各类事务官，有着为数众多的“臣”或“臣正”，见于卜辞和铜器铭文的官名也很多。《尚书·酒诰》曰：“越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工。”在商的四周，分布着许多的小国，有的则穿插于商国境之内，不过多数的方国比较弱小，它们臣服于商，但各诸侯国、方国的管理，不是由商王任免的，有些方国后来也渐渐为商所吞灭。——摘编自翦伯赞《中国史纲要》材料二《左传》昭公七年曰：“人有十等……王臣公，公臣大夫，大夫臣士”，昭公二十八年曰：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也”。周人这种新创的统治方式，极大地提高了周代王权的地位，此时的周王“非复诸侯之长而为诸侯之君”，俨然是天下之共主了。——摘编自王家范、张耕华、陈江《大学中国史》(1)根据材料一并结合所学知识，概括商朝政治制度的特点。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识，指出周代新创的统治方式的名称及其作用。(10分)18．(18分)阅读材料，回答问题。材料明清以来，江南地区以其“枕江负海”的优势，成为“海陆之饶”和“江海之利”的象征。时人观念中的江南地区不仅包括浙江、江苏等核心地带，还涵盖了江西、湖广、福建等经济腹地。江南地区各省形成内部贸易市场体系，江西、福建等地的茶叶、烟草、蔗糖等商品，纷纷汇集杭州等地，吸引了徽商、闽商等前来购货，并通过港口将商品销往海外。江南也是丝绸、棉布、瓷器等大宗商品的主要产地，几乎垄断了这些产品的生产。有学者因此提出了“海洋江南”的概念。江南与海洋的互动发展推动了其经济、社会、文化的“向海性”发展，江南在“海上丝绸之路”和早期贸易全球化中扮演了关键角色，对王朝统治产生了深远影响。——摘编自曲金良、朱雄《“海洋江南”：海洋史视野下明代江南经济的“向海”特性》等(1)根据材料，概括“海洋江南”的内涵。(9分)(2)根据材料，分析江南地区的“向海”特性对明朝统治的影响。(9分)19．(16分)阅读材料，回答问题。材料历史文化遗存说明西晋颁给内迁少数民族酋长的“晋归义羌侯”印文自东汉以来，西、北边陲的一些少数民族不断向内地迁徙。到西晋，内迁的少数民族主要有匈奴、羯、氐、羌和活动在长城一带的鲜卑。汉族与内迁边疆民族从冲突到和平交往，逐渐走向交融敦煌莫高窟壁画唐朝牛耕图中的曲辕犁唐朝时，江南农民在长期生产中将耕犁改进为一种轻便的短曲辕犁。曲辕犁在三个地方有重大改进：一是长直辕改为短曲辕，二是加装犁评，三是改进犁壁。这种犁成为当时世界最先进的耕具元朝杂剧演出壁画这幅壁画出自山西洪洞广胜寺，绘于寺内明应王殿南壁东侧，描绘了一个杂剧戏班登台谢幕的场景。画中人物，从头戴冠饰、脸谱鬓须、服装道具，可看出净、末等角色皆备，行当齐全。元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟乾隆皇帝颁发给西藏地方政府的金瓶按照格鲁派教规，达赖、班禅采用灵童转世的方法选择继承人。乾隆后期作出规定，转世灵童的人选必须通过驻藏大臣主持的金瓶掣签仪式来确认，报朝廷批准。金瓶掣签加强了中央政府对西藏地方的管辖《盛世滋生图》(局部)此图为清朝人徐扬所绘。全图以长卷形式和散点透视技法，描绘了当时苏州繁华的城市风貌，反映了清朝中期苏州商业的繁荣景象清光绪刊本《红楼梦图咏》这是晚清画家改琦根据《红楼梦》人物形象绘制的木版画册。共画有55位《红楼梦》出场人物，笔触流畅，构图生动，反映了《红楼梦》的广泛流传和巨大影响从表中任选两个或两个以上遗存，围绕“历史文化遗存与中华文明”自拟论题，并结合所学知识展开论述。(要求：观点正确，史论结合，表述成文)高一上学期统编版必修中外历史纲要上期中（第1－4单元）测试卷·教师版(考查范围：第一～四单元时间：75分钟分值：100分)一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分)1．红山文化中女神庙等区域祭祀中心没有围城防御，而同属辽西地区的夏家店下层文化祭祀中心则筑有城墙，形成了富有层次的城堡群，且礼仪的宗教化色彩明显减弱。这反映了夏家店下层文化()A．神权与王权联系松散B．社会矛盾空前加剧C．已进入早期国家阶段D．外族袭扰较为频繁C解析：根据材料可知，夏家店下层文化祭祀中心筑造城墙，这体现权贵阶层对政治祭祀资源的保护，形成的富有层次的城堡群则体现阶级分化，产生权贵阶层，而礼仪的宗教化色彩明显减弱进一步说明权贵阶层政治权力的加强，夏家店下层文化已经产生城市、建筑规模较大、阶级分化明显、政治权力加强，反映当地已经进入早期国家阶段，故选C项；早期国家阶段神权与王权结合，排除A项；社会矛盾空前加剧强调统治阶级残酷剥削被统治阶级，引起被统治阶级武装反抗，与材料无关，排除B项；修筑城墙防范外敌是材料部分内容，排除D项。2．战国思想家慎到认为，国君可从“无事”(无为)而达到“事无不治”。因为国君“未必最贤于众”，自己动手去干，决不能把各方面的事办好，如果由国君一个人去“为善”，臣下就不敢争先“为善”，结果国家大事办不好，“臣反责君，逆乱之道也”。上述主张()A．重视规范统治者的德行B．落实了“无为而治”的政治观C．表达了下层民众的诉求D．是对社会秩序重建的探索D解析：根据材料可知，慎到作为战国时期的思想家，强调国君应该采取“无为而治”的方式，不必事必躬亲，这一思想是对割据战乱的政治形态下如何构建稳定社会秩序的探索，故选D项；材料主旨是强调统治者应该采取无为的理念和统治方式，未涉及对统治者品质德行的要求，排除A项；材料只是说明了慎到对治国理念的看法，不代表统治者采纳并实施了他的见解，“落实了”说法错误，排除B项；慎到的思想是从国君的视角出发，提倡统治者“无为”进而达到“有为”的治理效果，未表达民众的要求，排除C项。3．秦朝“好兴事”，大规模调发民力兴建工程，导致社会动荡；汉朝，工程工役调发的规模及工期的确定都很有节制，而且注重成本核计，对不熟悉、民族构成复杂的地方反复派遣亲信实地考察，并特别注重当地民意。这反映了汉朝()A．与民休息政策的落实B．社会治理方式的转变C．大一统国家得到巩固D．社会经济的恢复发展B解析：根据材料“好兴事”“都很有节制”并结合所学知识可知，汉朝在工程兴建上表现出的节制、注重成本、实地考察和重视民意，与秦朝的做法形成对比，这体现了社会治理方式的显著变化，故选B项；“与民休息”是汉初的政策，“很有节制，而且注重成本核计”是与民休息政策的体现，但不能全面反映材料内容，排除A项；材料并未直接体现“大一统国家得到巩固”，排除C项；“社会经济的恢复发展”虽然是汉朝良好治理的结果，但材料中更多的是描述治理过程中的具体做法，而非结果，排除D项。4．读下表，由表中信息可知汉代()医书中医医德先秦至西汉《黄帝内经》人与天地相应也汉代张仲景《伤寒杂病论》上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生A．中医以儒学为理论基础B．中医伦理与儒学相融通C．中医思想充满政治色彩D．儒学逐渐取代黄老之学B解析：根据材料可知，汉代医学著作包含如天人合一、效忠君主、重视民生的儒家思想，体现传统中医伦理与儒学相融通，故选B项；中医以医学为理论基础，而非儒学，排除A项；中医思想体现政治色彩是材料部分内容，排除C项；根据儒学与中医伦理的关系，无法推断儒学是否取代了黄老之学，排除D项。5．东晋司马睿即位接受百官朝贺时，甚至请王导与他并排上坐，王导坚决推辞，方才作罢，时称“王与马，共天下”。这说明了东晋时期()A．割据势力的衰弱B．外戚宦官交替执政C．士族势力的强大D．高门士族争夺政权C解析：自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等特权，形成特殊的士族阶层，东晋时期，迁至南方的几家北方高门士族先后执掌朝政，成为东晋政权的支柱，“王与马，共天下”的现象说明了东晋时期士族势力强大，故选C项；材料反映的是东晋初年，王导为代表的士族势力强大，掌控朝政，无法说明割据势力的衰弱，排除A项；材料未涉及外戚宦官交替执政，排除B项；材料并未体现高门士族之间的权力争夺，排除D项。6．鸲鹆舞是古人模仿八哥的动作形态而编排的舞蹈，跳舞时“著衣帻而舞，俯仰屈伸，旁若无人”。下图所示为魏晋时期流行的鸲鹆舞彩绘女子陶俑图。据此可知，魏晋时期()A．社会繁荣兴盛B．人们崇尚精神自由C．政治和谐稳定D．人民生活幸福安康B解析：根据材料可知，魏晋时期人们模仿动物八哥动作形态跳舞，跳舞时旁若无人，表现出无拘无束的状态，体现人们追求逍遥的精神自由，故选B项；魏晋时期，政权更迭频繁，政治动荡不安，社会经济遭到破坏，排除A、C两项；魏晋社会动荡，人民生活水平也有一定程度的下降，排除D项。7．开元十一年(723年)四月，唐玄宗下敕让兵部尚书王晙“以来月巡朔方，兼往河西、陇右、河东、河北等诸军，简较兵马，点阅器械，各与所管节度处置，务令得所”。开元二十一年(733年)，玄宗又于“边境置节度、经略使，式遏四夷”。这说明当时()A．地方节度使军权被分割B．尚书省独揽军事管理权C．中央重视对藩镇的监控D．军事监察制度比较完备C解析：根据材料并结合所学知识可知，唐玄宗下令兵部尚书王晙巡查多个地方的军队，并对兵马、器械进行点阅，这表明了中央对地方藩镇军事力量的关注和监控，故选C项；材料“边境置节度、经略使，式遏四夷”反映的是地方节度使军权的扩大，而不是被分割，排除A项；尚书省是中央行政机构，负责执行诏令，并不独揽军事管理权，说法错误，排除B项；材料只反映了唐玄宗时期对地方军事的某一方面的监察，不能说明整个军事监察制度的完备性，排除D项。8．日本遣唐使井真成在大唐受到礼待，客死长安后，被唐玄宗追封为“尚衣奉御”并予以官葬，其墓志文写道：“公姓井，字真成，国号日本，才称天纵，故能衔命远邦，驰骋上国，蹈礼乐袭衣冠……”墓志上的“日本”二字，是世界现存金石等文物中最早出现国号日本的实物资料。这可以说明()A．实物资料是历史研究唯一途径B．中日政治经济交流频繁C．唐代中国具有协和外邦的气度D．中外文化交流形式多样C解析：唐朝对日本遣唐使井真成给予了较高的礼遇，追封官职并官葬，这体现了唐朝对于外邦人士的尊重和接纳，展现了唐代中国协和外邦的气度，能够以开放、包容的态度对待外国使者，故选C项；实物资料是历史研究的重要途径之一，但不是唯一途径，排除A项；从材料中仅能看出唐朝对日本遣唐使井真成给予了礼待和追封，这只能说明中日之间有文化交流，不能直接推断出中日政治经济交流频繁，排除B项；材料中只显示了中日间通过遣唐使的方式交流，不能证明交流形式的多样，排除D项。9．熙宁元年(1068年)四月，王安石提出全面改革的想法，他认为北宋国家贫苦的症结，不在于开支过多，而在于生产过少；农民之所以贫苦和不能从事生产，一方面是由于官僚富豪兼并了大量土地，另一方面是由于政府把繁重的徭役加在农民身上。鉴于此，王安石主张()A．抑制兼并且减轻徭役负担B．增加开支以刺激农民生产C．土地收归国有并重新分配D．提高赋税以充实国家财政A解析：根据材料“一方面是由于官僚富豪兼并了大量土地，另一方面是由于政府把繁重的徭役加在农民身上”可知，王安石认为农民贫苦的原因是官僚富豪兼并了土地和政府把繁重的徭役加在农民身上，因此，王安石主张抑制兼并并且减轻徭役负担，故选A项；王安石认为农民贫苦的原因不在于开支过多，因此，增加开支以刺激农民生产和提高赋税以充实国家财政不符合题意，排除B、D两项；王安石认为农民贫苦的原因是官僚富豪兼并了土地，因此，土地收归国有并重新分配不符合题意，排除C项。10．元朝在云南地区设置行省，行政官员由朝廷委派，基层则任用世袭的土官进行管理。赛典赤被任命为云南行省的首任平章政事，对云南的社会、经济和文化建设都作出了重大贡献。由此可知，云南行省的设立()A．首次把云南纳入中央版图B．稳定了元朝西南边陲C．体现了元朝以北制南原则D．加速改土归流的步伐B解析：根据材料可知，元朝在云南设立行省，朝廷委派行政官员管理，基层使用世袭土官管理，这是考虑到云南的实际情况，因地制宜地管理云南地区，有利于西南边陲的稳定，故选B项；“首次”一词表述有误，排除A项；材料未涉及以北制南原则，排除C项；清朝时期实行改土归流的政策，排除D项。11．宋哲宗授予负责为赴高丽使团驾航的船主(海商)虞际“三班借职”，盛崇和李元积“大将”之衔。宋神宗元丰八年(1085年)敕令规定：“许诸番愿附船入贡或商贩者听。”据此可知，宋代()A．商人为对外交往作出贡献B．统治者严格管理海外贸易C．海外贸易的范围不断拓展D．政府重视丝绸之路的开辟A解析：根据材料可知，宋哲宗授予赴高丽使团驾航的船主官衔，并允许诸番跟从商船来中国朝贡或者经商，这些都说明海商在宋代对外交往中有一定作用，即商人为对外交往作出贡献，故选A项；材料没有涉及限制贸易地点、商品种类的信息，无法得出“统治者严格管理海外贸易”的结论，排除B项；贸易范围指地域等范围的扩大，与材料主旨不符，排除C项；材料反映的是与高丽交往的情况和海商的情况，并未涉及丝绸之路开辟的信息，排除D项。12．明初设通政司，朱元璋说：“政犹水也，欲其常通，故以‘通政’名官。”其职责是“掌受内外章疏、敷奏、封驳之事”，无论什么官署上奏，都必须经过通政司。天启年间魏忠贤擅权时期，通政司形同虚设，其地位越来越低，最终成为“闲署”。这一变化反映了()A．封建国家更趋稳固B．中枢权力出现异化C．中国社会面临危机D．君主专制日益加强B解析：通政司在明初设立，其目的在于确保政治沟通的畅通，正如朱元璋所言“政犹水也，欲其常通”。然而，到天启年间，魏忠贤擅权，通政司的实际职能被削弱，成为“闲署”，这说明原本的政治体制和权力结构发生了改变，中枢权力出现了异化，即权力的实际运行与初衷相悖，故选B项；通政司地位的下降和职能的虚化，反映了政治体制的不稳定和权力的滥用，而非国家更趋稳固，排除A项；材料主要反映的是明朝内部政治权力的变化，并未直接体现社会面临的危机，排除C项；材料中通政司的变化更多体现的是魏忠贤个人擅权对政治体制的影响，而非君主专制的加强，排除D项。13．明朝皇帝、内阁、司礼监组成了一个不等边三角形，其中皇帝高踞于顶端，内阁和司礼监位于底边的两端，孰长孰短，孰强孰弱，完全视皇帝与其关系的密切和信任程度而定。这一历史现象反映出()A．官僚制度渐趋完善B．中枢权力结构异化C．君主专制继续加强D．中央集权得以强化C解析：根据材料可知，在明朝“不等边三角形”的权力结构中，皇帝居于“顶端”且内阁和司礼监的权力的强弱完全由皇帝来决定，这充分体现了明朝君主专制继续呈现加强的态势，故选C项；内阁和司礼监都是皇帝的内侍机构，并非官僚机构，所以它们与皇帝的关系变化无法体现整个官僚制度的完善，排除A项；材料强调的是皇权的强化，并非内阁、司礼监等中枢权力机构的强化及异化，排除B项；材料讨论的是皇权与内阁、司礼监的关系，这属于中央层面的权力分配，并未涉及中央与地方的关系，因此与“中央集权得以强化”无直接关联，排除D项。14．清代新疆的最高军事行政长官是伊犁将军，统辖天山南北。在南疆回部地区，继承并改造了传统的伯克制度，废止伯克世袭制，禁止宗教领袖干预政务。在北疆蒙古各部生活的地区，实行根据八旗制度组织原则建立的札萨克制。另外，在北疆和南疆东部的汉族聚居地区，则实行州县制度。这()A．摒弃了前代的羁縻政策B．体现了因俗而治的理念C．拓展了改土归流的范围D．促进了新疆的民族交融B解析：清朝时，在南疆回部地区通过继承并改造传统的伯克制度，废止伯克世袭制，禁止宗教领袖干预政务，对该地区特殊习俗进行了适度调整；同时，在北疆蒙古各部生活的地区实行根据当地蒙古族八旗制度组织原则而建立的札萨克制，显然也是考虑到当地民族的传统与习俗。此外，在北疆和南疆东部的汉族聚居地区，实行州县制度，这是与汉族地区行政管理体制相衔接的做法。这一系列措施均体现了清代新疆治理中因俗而治的理念，即根据不同地区的民族习俗与传统来制定相应的管理制度，故选B项；材料并未提及清代在对新疆的管理上是否完全摒弃了前代的羁縻政策，排除A项；改土归流主要是明清两代在西南地区推行的政策，且材料并未明确提及改土归流的范围是否得到拓展，排除C项；材料主要描述了清代在新疆针对不同地区民族习俗所采取的治理措施，并未直接提及这些措施是否促进了新疆的民族交融，排除D项。15．晚明时期的商人伦理出现了三大变化：一是“悭吝”这种道德品质得到了理性认同；二是在商人聚会的座次排序上，不同于传统儒家伦理的“尚齿”与“尚爵”，而是“率以赀为差”；三是对信用的重视。这反映了当时()A．政策调整提高商人地位B．经济发展促进理念更新C．传统观念制约阶层流动D．经世思想冲击儒家伦理B解析：根据材料并结合所学知识可知，晚明时期商品经济发展较为迅速，“悭吝”这种道德品质得到理性认同，说明对商人节俭这种有利于积累财富的品质有了新的看法，座次“率以赀为差”，体现了财富在社会评价中的重要性，这些变化都是因为经济的发展推动了人们观念的更新，故选B项；明代依然奉行重农抑商政策，政策并未调整商人地位，排除A项；材料没有涉及阶层流动，排除C项；材料仅说明了商人伦理的变化，不能体现儒家伦理受到冲击，排除D项。16．明代黄宗羲认为，“有明之阁下，贤者贷其残膏剩馥，不贤者假其喜笑怒骂，道路传之，国史书之，则以为其人之相业矣。故使宫奴有宰相之实者”。黄宗羲意在强调()A．君主专制的危害B．设内阁带来的障碍C．宦官专权的弊端D．废宰相衍生的问题D解析：据材料信息可知，黄宗羲认为由于明朝没有正式的宰相职位，内阁成员虽然实际上行使着宰相的职责，但他们并没有宰相的正式地位和权威。因此，当内阁成员中有贤能的人时，他们能够发挥自己的才能，做出一些有益的事情；但当不贤能的人进入内阁时，他们可能会滥用权力，做出一些错误的决策。这些行为都会被人们传播和记录下来，成为他们作为宰相的“业绩”，由此可知黄宗羲认为废除宰相制而实行内阁制存在问题，即废宰相衍生的问题，故选D项；材料反映黄宗羲对内阁制的批判，而非对君主专制的批判，排除A项；黄宗羲在批判设内阁带来的问题，而不是设内阁的障碍，排除B项；材料并无有关宦官专权的信息，反映的是黄宗羲对于内阁制的批判，排除C项。二、非选择题(本大题共3小题，共52分)17．(18分)阅读材料，回答问题。材料一《礼记》说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”商王是最高的统治者，商王之下设有尹及各类事务官，有着为数众多的“臣”或“臣正”，见于卜辞和铜器铭文的官名也很多。《尚书·酒诰》曰：“越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工。”在商的四周，分布着许多的小国，有的则穿插于商国境之内，不过多数的方国比较弱小，它们臣服于商，但各诸侯国、方国的管理，不是由商王任免的，有些方国后来也渐渐为商所吞灭。——摘编自翦伯赞《中国史纲要》材料二《左传》昭公七年曰：“人有十等……王臣公，公臣大夫，大夫臣士”，昭公二十八年曰：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也”。周人这种新创的统治方式，极大地提高了周代王权的地位，此时的周王“非复诸侯之长而为诸侯之君”，俨然是天下之共主了。——摘编自王家范、张耕华、陈江《大学中国史》(1)根据材料一并结合所学知识，概括商朝政治制度的特点。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识，指出周代新创的统治方式的名称及其作用。(10分)答案：(1)特点：神权与王权相结合；国家机构有所发展；商朝与方国为较松散的臣服关系；实行分封和内外服制。(2)名称：分封制。作用：加强了周天子对地方的统治；巩固了周天子“天下共主”的地位；有利于周代统治区域的扩大；加强了中原与周边地区经济文化的交流。18．(18分)阅读材料，回答问题。材料明清以来，江南地区以其“枕江负海”的优势，成为“海陆之饶”和“江海之利”的象征。时人观念中的江南地区不仅包括浙江、江苏等核心地带，还涵盖了江西、湖广、福建等经济腹地。江南地区各省形成内部贸易市场体系，江西、福建等地的茶叶、烟草、蔗糖等商品，纷纷汇集杭州等地，吸引了徽商、闽商等前来购货，并通过港口将商品销往海外。江南也是丝绸、棉布、瓷器等大宗商品的主要产地，几乎垄断了这些产品的生产。有学者因此提出了“海洋江南”的概念。江南与海洋的互动发展推动了其经济、社会、文化的“向海性”发展，江南在“海上丝绸之路”和早期贸易全球化中扮演了关键角色，对王朝统治产生了深远影响。——摘编自曲金良、朱雄《“海洋江南”：海洋史视野下明代江南经济的“向海”特性》等(1)根据材料，概括“海洋江南”的内涵。(9分)(2)根据材料，分析江南地区的“向海”特性对明朝统治的影响。(9分)答案：(1)江南地区背靠大海，有优越的江海地理位置；江南地区有广阔的经济腹地，内部贸易市场与海外贸易市场相联系；江南地区是海外贸易商品的主要产地。(2)促进江南商品经济发展，使江南地区成为国家财赋的中心；促进商人经济地位提升，一定程度上冲击了传统的社会结构；海外大量白银流入江南，推进了明朝白银货币化进程，进而推动赋税制度改革。19．(16分)阅读材料，回答问题。材料历史文化遗存说明西晋颁给内迁少数民族酋长的“晋归义羌侯”印文自东汉以来，西、北边陲的一些少数民族不断向内地迁徙。到西晋，内迁的少数民族主要有匈奴、羯、氐、羌和活动在长城一带的鲜卑。汉族与内迁边疆民族从冲突到和平交往，逐渐走向交融敦煌莫高窟壁画唐朝牛耕图中的曲辕犁唐朝时，江南农民在长期生产中将耕犁改进为一种轻便的短曲辕犁。曲辕犁在三个地方有重大改进：一是长直辕改为短曲辕，二是加装犁评，三是改进犁壁。这种犁成为当时世界最先进的耕具元朝杂剧演出壁画这幅壁画出自山西洪洞广胜寺，绘于寺内明应王殿南壁东侧，描绘了一个杂剧戏班登台谢幕的场景。画中人物，从头戴冠饰、脸谱鬓须、服装道具，可看出净、末等角色皆备，行当齐全。元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟乾隆皇帝颁发给西藏地方政府的金瓶按照格鲁派教规，达赖、班禅采用灵童转世的方法选择继承人。乾隆后期作出规定，转世灵童的人选必须通过驻藏大臣主持的金瓶掣签仪式来确认，报朝廷批准。金瓶掣签加强了中央政府对西藏地方的管辖《盛世滋生图》(局部)此图为清朝人徐扬所绘。全图以长卷形式和散点透视技法，描绘了当时苏州繁华的城市风貌，反映了清朝中期苏州商业的繁荣景象清光绪刊本《红楼梦图咏》这是晚清画家改琦根据《红楼梦》人物形象绘制的木版画册。共画有55位《红楼梦》出场人物，笔触流畅，构图生动，反映了《红楼梦》的广泛流传和巨大影响从表中任选两个或两个以上遗存，围绕“历史文化遗存与中华文明”自拟论题，并结合所学知识展开论述。(要求：观点正确，史论结合，表述成文)答案：示例论题：历史文化遗存中的民族融合与技术进步。阐述：“晋归义羌侯”印文反映了汉族与内迁少数民族的交融过程。在西晋时期，匈奴、氐、羌等少数民族内迁，与汉族从冲突逐步走向和平交往甚至交融。这种迁徙与交融不仅促进了民族团结，同时也丰富了中华文化的多元性，加强了对边疆地区的有效管理。敦煌莫高窟壁画中的曲辕犁则展示了唐朝时期的农业技术革新。江南农民对耕犁进行改进，使得曲辕犁成为当时世界上最先进的耕具。这一技术进步显示出中华文明在农业生产中的创新能力及其对社会经济发展的推动作用。总之，通过历史文化遗存，可以看到中华文明在包容、融合与创新中的不断发展，对中华民族的形成和中华文化的丰富都起到了重要作用。(也可选择其他遗存，言之有理即可)解析：首先，选取两个遗存，如：“晋归义羌侯”印文、敦煌莫高窟壁画中的曲辕犁，结合所学知识，拟定论题“历史文化遗存中的民族融合与技术进步”。然后，根据材料并结合所学知识分析，“晋归义羌侯”印文反映了汉族与内迁少数民族的交融过程；敦煌莫高窟壁画中的曲辕犁则展示了唐朝时期的农业技术革新。最后，进行归纳总结。高一上学期统编版必修中外历史纲要上期中检测试卷2(考查范围：第一～四单元时间：75分钟分值：100分)一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。1．东北地区的和龙大洞遗址坐落在长白山东麓，分布范围超过4平方公里，核心区面积约0.5平方公里，出土了距今约5万年至1.5万年的打制石制品及动物化石近2万件。据此推断，当时该地区（

）A．已掌握了养蚕缫丝技术B．主要通过渔猎采集获取食物C．原始农业生产活动繁盛D．已经具备了国家的初始形态2．“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、西周政治制度的特点之一是（

）A．按照血缘亲疏分配政治权力B．形成内外相制的地方政权体制C．神权与王权相结合D．国家和家族宗法制度密切结合3．战国以前，兵种主要是车兵和步兵。受道路条件限制，军队很难迅速到达边远地区。战国时期，骑兵等兵种出现，各国兵力可迅速投送到紧急事件发生地，建立起有效边防。上述变化出现的根源是（

）A．统治者的重视 B．科技的长足发展 C．生产力的进步 D．军事制度的成熟4．吴起在楚国变法时(公元前386年—前381年)规定：贵族传至第三代就将其爵禄收回，同时强迫部分贵胄子弟迁往人口稀少的边远地区，开发荒地，自食其力。这一做法（

）A．实现了楚国的社会转型 B．削弱了楚国的军事力量C．打击了世袭贵族的特权 D．彻底消除了宗法制影响5．孔子主张“克己复礼”，认为“礼”是“天之经也，地之义也”；墨子却提出“非乐”，反对儒家“厚葬久丧”的礼仪，认为其“亏夺民衣食之财”。两者对“礼”的态度差异，根源在于（

）A．所属阶级立场不同 B．对“天命”的认知不同C．所处的社会环境不同 D．思想学术的传承不同6．下列历史叙述集中反映了秦朝（

）文献记述出处明法度，定律令，皆以始皇起。司马迁《史记》并吞战国，海内为一、功齐三代。班固《汉书》始皇帝，自是千古一帝也。李贽《藏书》A．“大一统”观念产生 B．华夏认同愈加强烈C．统一多民族国家建立 D．国家治理趋于完善7．唐末僧人贯休曾创作一首关于秦朝“孟姜女哭长城”的诗文《杞梁妻》：“筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。”该诗折射出（

）A．秦朝徭役的具体情况 B．后世对秦暴政的批判性认知C．长城的军事战略意义 D．孟姜女传说故事的历史本源8．汉武帝时期，设置了南海（郡治在今广州）、苍梧（郡治在今广西梧州）等十几个郡。公元前60年，汉宣帝设立西域都护府管理西域地区。材料集中体现了西汉时期（

）A．华夏认同观念的增强 B．统一多民族国家的发展C．地方行政制度的创新 D．“大一统”观念的萌发9．新疆尼雅遗址出土的汉朝“五星出东方利中国”锦护膊，采用中原传统织造工艺，却将西域摩羯纹与中原云气瑞兽纹组合，并织入异域文字符号。这表明汉朝时期（

）A．丝绸之路促进文化交融 B．西域文化主导艺术发展C．纺织技术依托战争传播 D．文字统一强化边疆治理10．东汉时期，各地出现了诸多的田庄，这些田庄周围修建防御设施，筑起坞壁营堑，组织家兵进行护卫。这反映出当时（

）A．外戚把持地方政治 B．郡县制度的瓦解C．自耕农经济的发展 D．豪强势力的扩大11．西晋初年，司马炎诏令大封宗室子弟为王，规定宗室子弟的封国“大国中军二千人，上下军各千五百人，次国上军二千人，下军千人。其未之国者，大国置守土百人，次国八十人，小国六十人，郡侯县公亦如小国制度”。这一制度的实行（

）A．为晋陷入混乱埋下隐患 B．旨在打击地方豪族势力C．有利于提振皇权的权威 D．使得民族矛盾得到缓和12．南朝统治者常于某侨置州郡下注曰“别见”，意为该政区的汉晋沿革另见他处。官方叙侨州郡县沿革，大体皆追溯至对应实置政区的汉晋沿革。这一记叙方式旨在（

）A．安抚南迁士族 B．延续户籍制度 C．强化王朝正统 D．提高行政效率13．魏晋南北朝时期，前秦苻坚重用汉族士人，仿汉制设中央官制，推广儒学；北魏拓跋宏迁都洛阳，改鲜卑姓为汉姓，推行汉族服饰礼仪；北周宇文泰仿效《周礼》，推行“六官制”，提倡胡汉通婚。上述举措（

）A．顺应了民族交融的历史趋势 B．有利于江南地区的开发C．推动了华夏认同观念的产生 D．消除了民族之间的隔阂14．唐代吐鲁番地区将作为户主的寡妇或单身女性称为“大女”。学者通过对唐前期吐鲁番户籍文书的分析，发现户主中“大女”占户主总数的10%—30%，而唐代女性承户的前提是家中没有为国家服役的男性。对这一现象解读合理的是，唐代前期吐鲁番地区（

）A．男女实现了平等 B．民众拒绝中原法律约束C．户籍制度有缺陷 D．战争冲突影响家庭结构15．有学者认为，“唐朝的天可汗制度，可以视为中国历史上第一个具有国际性质的组织和制度。四夷诸蕃自愿结成联盟，共推大唐天子为联盟首领”。据此推知，“天可汗制度”（

）①标志着宗藩关系的正式形成

②建立在唐王朝国力和声威的基础之上③有利于唐朝和外国的经济文化交流

④推动边疆、内地各民族之间的大交融A．①② B．①④ C．②③ D．②④16．“在司徒尚书领导下，各州、郡、邑设中正，州、郡、邑的主簿、功曹与中正密切配合，协助中正评定等第，清查品第中的问题”。材料所述选官制度（

）A．创立于汉武帝时期 B．与士族的兴衰相关C．采用分科考试方式 D．扩大了统治的基础17．唐朝时期，国家规定“每丁一岁定役二旬，若不役则收其庸，日准三尺。以其出绢而当庸直，故谓之庸。”这一规定（

）A．加强了政府对农民的控制 B．有利于保证农民的生产时间C．缘于两税法所产生的弊端 D．改变了人丁为主的征税标准18．下表是南北朝时期表现女性生活及情感的民歌歌词。从中可以看出，南北朝时期（

）民歌作品南朝民歌《夜度娘》北朝民歌《木兰辞》民歌歌词夜来冒霜雪，晨去履风波。虽得叙微情，奈侬身苦何！旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。A．南北之间的文化交流频繁 B．统治阶级重视民间道德教化C．文学发展呈现世俗化趋势 D．文学具有鲜明的地域性特征19．唐朝时期，一位日本遣唐使在日记中写道：“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”这可用于说明当时（

）A．日本全面学习唐朝制度 B．唐朝在世界处于领先地位C．中日之间民间交往频繁 D．唐朝文化对日本有吸引力20．《宋史·职官志》记载：“（宋代）宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政。天下财赋，内庭诸司，中外筦库，悉隶三司。”这表明宋代（

）A．中央行政效率大为提高 B．宰相权力被进一步分割C．中枢机构层级更加清晰 D．君主专制受到一定制约21．北宋徽宗重和元年（1118年），开始要求遗嘱继承纳税，“凡民有遗嘱并嫁女承书，令输钱给印文凭”，但实行不久即废。南宋绍兴三十一年（1161年），王之望总领四川财赋，重拾旧规：“凡嫁资、遗嘱及民间葬地，皆令投契纳税”，实行一年，共得钱467万余。遗产征税措施的推行旨在（

）A．维护伦理纲常 B．增加财政收入 C．规范市场秩序 D．抑制土地兼并22．小明同学进行了探究性学习，他收集了“契丹的兴起”“宋辽和战”“宋夏和战”“岳飞抗金”的相关材料。由此可知，他探究的主题是（

）A．中华文明的起源 B．统一多民族封建国家的建立C．多民族政权的并立 D．繁荣与开放的唐朝23．蒙古初兴，“每调发军马，即结草为约，使人传达，急于星火。或破木为契，上刻数划，各收其半”。学者考证发现，此后蒙元王朝多用玺印，且伊利汗国、金帐汗国的帝玺与元朝多有相似。这一情况说明（

）A．多民族间交融极为深入 B．蒙古政权吸收中原文化C．君主专制已成世界主流 D．亚欧大陆文明多元一体24．宋元时期，酒肆茶舍中“官员子弟沿路用人托诸色果木蜜煎劝酒”；饮食店铺大量经营薄荷蜜、蜜麻酥、姜蜜水等蜜制品；流动摊贩以油、面、糖、蜜造为笑靥儿，“皆于街心彩幕帐设出络货卖”。宋元蜜制饮食的流行说明（

）A．享乐之风盛行 B．糖料作物内地种植普遍C．商品经济发展 D．社会阶层流动性的增强25．李华参加中央电视台举办的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的选择题，他不能确定正确选项，假如他打电话向你求助，你应建议他选择（

）A．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸B．唐朝末年，中国的海船上开始使用指南针C．活字印刷术是由南宋时的匠人毕昇发明的D．中国发明的火药和火器传入欧洲后，推动了欧洲社会的变革26．朱元璋鉴于汉、唐宦官专权的历史教训，非常注意预防这种历史在明代的重演，甚至将“内臣不得干预政事，犯者斩”的禁令铸为铁牌，悬之宫门。但英宗时的王振、武宗时的刘瑾及熹宗时的魏忠贤等“三宦”弄权，出现了历史上罕见宦官专权现象。这是由于（

）A．君主专制高度强化 B．内阁制度制约皇权C．外戚干政破坏稳定 D．宰相制度永久废除27．据史料记载，明朝初年，朝廷“禁濒海民不得私出海”。但到嘉靖年间，东南沿海一带走私贸易兴盛，“海禁愈严，贼伙愈盛”。隆庆年间，因福建巡抚涂泽民之请，明廷“准贩东西二洋”。福建漳州月港兴起，“农贾杂半，走洋如适市”。这可以用来说明（

）A．资本主义世界市场初步形成 B．小农经济占据主导地位C．白银大量流入促成赋税变革 D．沿海百姓倚重对外贸易28．据《明实录》记载，乌思藏都司派番僧来朝，贡佛像、刀剑、铁甲。番僧入贡，人赐钞六十锭、彩锻三表里、靴袜各一双。此后，番僧进贡频率增加。据此可知，明代（

）A．中央与地方经济贸易频繁 B．民族平等的意识有所增强C．基层治理消弭了民族矛盾 D．注重维护边疆地区的稳定29．清朝雍正年间，恐包封密折不易保密，令造加铜锁之特制皮匣，发给获密奏权者，用以包封密折。这种举措（

）A．削弱了军机处的权力 B．强化了对官僚机构的控制C．加强了对内阁的控制 D．标志君主专制发展到顶峰30．清朝开展数次地图、地志的纂修工作，如康熙时期《皇舆全览图》，包含全国总图和32幅分省（区）图；《嘉庆重修一统志》以京师为首，分叙22统部（省），以及青海、西藏等地区，最后附述域外朝贡诸国。据此可知，当时（

）A．边疆历史地理研究的深入 B．“大一统”政治理念的呈现C．西方地图实测技术的先进 D．地方行政管理制度不断调整二、非选择题（共计40分）31．阅读材料，完成下列要求。材料一

周天子封建诸侯有一套隆重的“策命礼”。在太庙进行的策命礼仪，首先由天子向诸侯授予册封文书，然后由主管国土和人民的大臣向诸侯“授土”“授民”。周天子对诸侯国进行巡狩、赏罚，诸侯向周天子述职、缴纳象征性的贡赋；当诸侯国受到外来侵略或发生内讧时，周天子要给予保护或调解。——摘编自樊树志《国史十六讲》材料二

进入春秋以后，随着宗法血缘的逐渐松弛，传统的宗法分封制受到了挑战。《史记·周本纪》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”先是五霸迭兴，然后是战国七雄互相兼并。各国为求富强和对付兼并而发生变法运动，打击旧贵族特权，形成了新生的封建地主阶级。从政治上看，形成了一套中央集权的政治体制。——摘编自魏明枢《论秦始皇巩固统一的措施及其历史影响》(1)根据材料一并结合所学知识，概括西周分封制的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出春秋战国时期分封制衰落的原因。32．阅读材料，完成下列要求。材料

先秦至唐的主要人口迁移①周朝周朝都城由周原（今陕西岐山一带）东迁到丰、镐（今西安西南），又迁到伊洛平原的成周（今河南洛阳），大批贵族、平民、奴隶随之移民②秦朝秦始皇征发数十万人越过南岭山脉，征服了珠江流域的越族，建立郡县；将数十万人迁入河套地区，设置了40多个县③西汉后期华北平原已显得人满为患，而长江流域人口稀少，开发虽较困难但容易维持生计，人们自发向南移民④三国两晋南北朝时期永嘉之乱后，今河北、山东、河南以及江苏、安徽二省淮北的移民相继渡淮河、长江南迁；东晋哀帝时，关中所遭破坏尤其严重，今陕西、甘肃境内人口南迁汉水流域，一部分进入四川⑤唐朝前期唐朝政府将数以万计的归降少数民族首领和上层人物安置在首都长安一带，将上百万高丽人迁入内地——摘编自葛剑雄《中国人口发展史》(1)根据材料并结合所学知识，概括我国古代人口迁移的类型。(2)从材料中任选一个时期，阐述该时期人口迁移的背景及影响。33．中国古代政治制度创新蕴含中国智慧。阅读材料，完成下列要求。材料一开皇元年，杨坚按照少内史崔仲方的建议，废除北周的六官制度，确立三省六部制度。尚书、门下、内史三省的长官都是宰相。尚书省的事务庞杂，任务繁重，故又下设六部，分管各项政务。这种几个宰相执政的制度，可以防止外戚或个别大臣专权篡位，有利于巩固最高统治者的地位。开皇三年，兵部尚书杨尚希说：“窃见当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领。具僚已众，资费日多；吏卒增倍，租调岁减；民少官多，十羊九牧。”他建议“存要去闲，并小为大”，这样，“国家则不亏粟帛，选举则易得贤良．”杨坚根据这一建议，把（北）齐、（北）周以来的州、郡、县三级制，改为州县两级制。——摘编自白寿彝《中国通史》材料二大部分行省的辖区包括今天的二到三个省，远远超过以前王朝的一级地方行政区．这种情况适应了元朝疆域辽阔的特点，避免了中央与地方空档过大状况的出现，做到上下结合、浑然一体。行省于地方事务，凡军、政、财权无所不统，与宋朝分割地方权力的制度明显有异。——张岂之《中国历史·元明清卷》(1)根据材料一并结合所学知识，指出隋初的一项制度创新并分析其影响。(2)根据材料二并结合所学知识，概括元朝行省制形成的原因。(3)根据材料并结合所学知识，总结隋朝和元朝的共同之处。高一上学期统编版必修中外历史纲要上期中（第1－4单元）检测试卷·教师版时间：75分钟满分：100分注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。1．东北地区的和龙大洞遗址坐落在长白山东麓，分布范围超过4平方公里，核心区面积约0.5平方公里，出土了距今约5万年至1.5万年的打制石制品及动物化石近2万件。据此推断，当时该地区（

）A．已掌握了养蚕缫丝技术B．主要通过渔猎采集获取食物C．原始农业生产活动繁盛D．已经具备了国家的初始形态【答案】B【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是旧石器时代（中国）。根据材料可知，在旧石器时代，人类主要以渔猎采集的方式获取食物。和龙大洞遗址出土大量打制石制品，这些打制石器可用于狩猎、捕鱼等活动；同时出土动物化石，也表明当时人们会捕猎动物作为食物来源，所以当时该地区主要通过渔猎采集获取食物，B项正确；养蚕缫丝技术最早出现于新石器时代晚期，而和龙大洞遗址出土文物距今约5万年至1.5万年，处于旧石器时代，排除A项；原始农业兴起于新石器时代，旧石器时代生产力水平低下，还不具备开展大规模原始农业生产活动的条件。和龙大洞遗址处于旧石器时代，排除C项；国家初始形态的形成是在原始社会末期，随着私有制、阶级的产生而逐渐出现的，旧石器时代的人类还处于较为原始的群居生活状态，尚未具备国家的初始形态，排除D项。故选B项。2．“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、西周政治制度的特点之一是（

）A．按照血缘亲疏分配政治权力B．形成内外相制的地方政权体制C．神权与王权相结合D．国家和家族宗法制度密切结合【答案】C【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。根据材料“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫”结合所学知识可知，夏商周的“秩宗、卜、巫、史”既是神权掌握者，又是国家执政官，体现“神权与王权相结合”的政治特点，C项正确；“按血缘亲疏分配权力”是宗法制的特点，材料未涉及血缘分配，难以得出“按照血缘亲疏分配政治权力”的结论，排除A项；“内外相制的地方体制”是西周分封制下的特点，但是材料未体现地方体制，排除B项；“国家与家族宗法结合”是宗法制与分封制的关联，材料侧重“神权与王权”，排除D项。故选C项。3．战国以前，兵种主要是车兵和步兵。受道路条件限制，军队很难迅速到达边远地区。战国时期，骑兵等兵种出现，各国兵力可迅速投送到紧急事件发生地，建立起有效边防。上述变化出现的根源是（

）A．统治者的重视 B．科技的长足发展 C．生产力的进步 D．军事制度的成熟【答案】C【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，根据本题时间信息可知准确时空为战国时期的中国。根据材料并调动和运用所学知识，战国时期生产力进步，突出表现为铁制农具和牛耕广泛应用，带动了农业生产发展，促进经济繁荣，为军事领域变革奠定坚实物质基础。生产力提升推动道路修筑技术改进，道路状况改善，同时马具制造工艺进步，这些都为骑兵等新兵种的诞生创造了条件，C项正确；“统治者的重视”虽对军事发展有推动作用，但并非根源所在，统治者重视是因生产力进步带来军事变革的可能性与需求，排除A项；“科技的长足发展”本质上是生产力进步的体现，生产力进步范畴更广，科技发展依托于生产力基础，排除B项；“军事制度的成熟”是军事发展到一定阶段的结果，是新兵种出现等军事变革推动下的表现，并非新兵种出现的根源，排除D项。故选C项。4．吴起在楚国变法时(公元前386年—前381年)规定：贵族传至第三代就将其爵禄收回，同时强迫部分贵胄子弟迁往人口稀少的边远地区，开发荒地，自食其力。这一做法（

）A．实现了楚国的社会转型 B．削弱了楚国的军事力量C．打击了世袭贵族的特权 D．彻底消除了宗法制影响【答案】C【详解】根据题干设问词，可知这是影响题。据材料时间信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料可知，吴起变法规定贵族爵禄三代即止，并迁移贵胄子弟拓荒，直接剥夺了贵族世袭特权，限制其政治经济势力，C项正确；变法仅推行数年即因楚悼王去世而失败，未实现社会转型，排除A项；材料未涉及军事改革，且吴起变法旨在富国强兵，排除B项；“彻底消除”表述绝对，宗法观念在封建社会中长期存在，排除D项。故选C项。5．孔子主张“克己复礼”，认为“礼”是“天之经也，地之义也”；墨子却提出“非乐”，反对儒家“厚葬久丧”的礼仪，认为其“亏夺民衣食之财”。两者对“礼”的态度差异，根源在于（

）A．所属阶级立场不同 B．对“天命”的认知不同C．所处的社会环境不同 D．思想学术的传承不同【答案】A【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，孔子代表没落的奴隶主贵族阶层，主张“克己复礼”以维护等级森严的周礼秩序，其“礼”的核心是维护血缘宗法制度和贵族特权；墨子代表小生产者（平民）阶层，反对儒家“厚葬久丧”等繁琐礼仪，认为其加重民众负担，主张“节用”“节葬”以保障平民基本生存权益。二者对“礼”的态度差异，本质上是不同阶级利益诉求的体现，A项正确；孔子强调“礼”的神圣性（“天之经也”），墨子反对“天命”主张“非命”，但对“天命”的认知差异是思想表现而非根源，排除B项；二者均处于春秋战国社会大变革时期，社会环境的共性不能解释态度差异，排除C项；学术传承（如孔子承周礼、墨子批判儒学）是思想差异的表现，而非阶级立场这一根本原因，排除D项。故选A项。6．下列历史叙述集中反映了秦朝（

）文献记述出处明法度，定律令，皆以始皇起。司马迁《史记》并吞战国，海内为一、功齐三代。班固《汉书》始皇帝，自是千古一帝也。李贽《藏书》A．“大一统”观念产生 B．华夏认同愈加强烈C．统一多民族国家建立 D．国家治理趋于完善【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据表格“明法度”、“海内为一”、“千古一帝”等信息并结合所学知识可知，材料对秦朝统一多民族国家建立的高度评价，C项正确；材料主旨是统一多民族国家的建立，而非大一统观念的产生，排除A项；材料未涉及少数民族对中原文化的认同，无法得出华夏认同的加强，排除B项；秦朝建立了统一多民族国家，但不等于国家治理趋于完善，排除D项。故选C项。7．唐末僧人贯休曾创作一首关于秦朝“孟姜女哭长城”的诗文《杞梁妻》：“筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。”该诗折射出（

）A．秦朝徭役的具体情况 B．后世对秦暴政的批判性认知C．长城的军事战略意义 D．孟姜女传说故事的历史本源【答案】B【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是唐代的中国。僧人贯休关于“孟姜女哭长城”的诗文通过描述杞梁妻的苦难遭遇，批判了秦朝的暴政，这是后世对于秦朝暴政的批判性认知，B项正确；诗文中没有列举秦朝徭役具体情况，排除A项；材料主旨是抒发秦朝修长城给百姓带来的苦难的同情，并没有涉及到秦长城的战略意义，排除C项；《杞梁妻》是文学作品，并不能折射出孟姜女传说故事的本源，排除D项。故选B项。8．汉武帝时期，设置了南海（郡治在今广州）、苍梧（郡治在今广西梧州）等十几个郡。公元前60年，汉宣帝设立西域都护府管理西域地区。材料集中体现了西汉时期（

）A．华夏认同观念的增强 B．统一多民族国家的发展C．地方行政制度的创新 D．“大一统”观念的萌发【答案】B【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是汉代的中国。武帝时期，汉朝在南方和西南设郡进行管理。汉宣帝设立西域都护府管理西域，这些做法加强汉朝对边疆地区的管理，体现了统一多民族国家的发展，B项正确；材料未体现南方、西南和西域地区民众对华夏文化的认同，排除A项；郡县制并不是汉朝首创的，排除C项；“大一统”观念早在春秋战国时期就已产生，排除D项。故选B项。9．新疆尼雅遗址出土的汉朝“五星出东方利中国”锦护膊，采用中原传统织造工艺，却将西域摩羯纹与中原云气瑞兽纹组合，并织入异域文字符号。这表明汉朝时期（

）A．丝绸之路促进文化交融 B．西域文化主导艺术发展C．纺织技术依托战争传播 D．文字统一强化边疆治理【答案】A【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。材料中“五星出东方利中国”锦护膊的特征，说明汉朝时期，通过丝绸之路，中原与西域在织造工艺、纹样、文字等文化领域实现双向交流，A项正确；锦护膊是以中原传统织造工艺为基础，西域元素是补充，并非西域文化主导汉朝艺术发展，排除B项；材料中没有任何关于对外战争与纺织技术发展关系的信息，纺织技术的发展更多是基于丝绸之路的和平贸易与文化往来，而非战争，排除C项；材料中提到了异域文字符号，并未涉及汉朝文字统一（如官方推行的汉字），且也没有体现出文字统一对边疆治理的强化作用，排除D项。故选A项。10．东汉时期，各地出现了诸多的田庄，这些田庄周围修建防御设施，筑起坞壁营堑，组织家兵进行护卫。这反映出当时（

）A．外戚把持地方政治 B．郡县制度的瓦解C．自耕农经济的发展 D．豪强势力的扩大【答案】D【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。依据材料“东汉时期，各地出现了诸多的田庄，这些田庄周围修建防御设施，筑起坞壁营堑，组织家兵进行护卫”结合所学知识可知，东汉时期，豪强地主通过土地兼并积累大量田产，同时各地豪强的田庄普遍修建防御设施（坞壁营堑）、组织家兵护卫，使得田庄成为兼具经济剥削与军事自保功能的基层权力中心。这一现象直接反映了豪强地主势力的扩大，D项正确；田庄的主体是豪强地主而非外戚，而且材料未涉及外戚干政内容，排除A项；材料仅体现地方豪强势力崛起，未说明郡县行政体系崩溃，中央仍通过郡县对地方进行管理，排除B项；田庄是豪强地主通过兼并土地而不断发展的结果，自耕农经济也因此衰弱，不是“发展”，排除C项。故选D项。11．西晋初年，司马炎诏令大封宗室子弟为王，规定宗室子弟的封国“大国中军二千人，上下军各千五百人，次国上军二千人，下军千人。其未之国者，大国置守土百人，次国八十人，小国六十人，郡侯县公亦如小国制度”。这一制度的实行（

）A．为晋陷入混乱埋下隐患 B．旨在打击地方豪族势力C．有利于提振皇权的权威 D．使得民族矛盾得到缓和【答案】A【详解】根据次题干设问词，可知这是推断题、目的题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：西晋时期的中国。根据材料可知，西晋初年司马炎大封宗室为王，并赋予封国军队配置（如大国中军二千人），实质上使宗室诸王掌握地方军政实权。这一制度虽旨在通过血缘关系巩固统治，但诸侯王权力过大，最终引发“八王之乱”，成为西晋短命而亡的重要原因，为王朝陷入混乱埋下隐患，A项正确；分封宗室与“打击地方豪族”无关，反而可能因宗室坐大挤压豪族空间，但材料未体现此意图，排除B项；宗室诸王手握兵权，后期形成尾大不掉之势，反而削弱皇权，与“提振皇权”相悖，排除C项；材料未涉及民族政策，西晋民族矛盾激化的主因是对少数民族的压迫，与分封制度无关，排除D项。故选A项。12．南朝统治者常于某侨置州郡下注曰“别见”，意为该政区的汉晋沿革另见他处。官方叙侨州郡县沿革，大体皆追溯至对应实置政区的汉晋沿革。这一记叙方式旨在（

）A．安抚南迁士族 B．延续户籍制度 C．强化王朝正统 D．提高行政效率【答案】C【详解】根据主题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：南朝时期的中国。根据材料及所学可知，南朝统治者在侨置州郡下注“别见”并追溯汉晋沿革，核心在于通过强调政区与汉晋正统王朝的历史联系，构建政权的合法性来源。侨置州郡本为安置南迁士族而设，但其记叙方式刻意突出“汉晋沿革”，实质是借助历史传承强化南朝作为华夏正统的地位，对抗北方政权的正统性宣称，C项正确；安抚南迁士族是侨置州郡的直接目的之一，但“追溯汉晋沿革”的记叙方式更侧重政权合法性建构，而非单纯的情感安抚，排除A项；延续户籍制度与政区沿革的追溯无直接关联，材料未涉及户籍管理细节，排除B项；侨置州郡常导致政区重叠、名称混乱，反而可能降低行政效率，排除D项。故选C项。13．魏晋南北朝时期，前秦苻坚重用汉族士人，仿汉制设中央官制，推广儒学；北魏拓跋宏迁都洛阳，改鲜卑姓为汉姓，推行汉族服饰礼仪；北周宇文泰仿效《周礼》，推行“六官制”，提倡胡汉通婚。上述举措（

）A．顺应了民族交融的历史趋势 B．有利于江南地区的开发C．推动了华夏认同观念的产生 D．消除了民族之间的隔阂【答案】A【详解】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料“北魏拓跋宏迁都洛阳，改鲜卑姓为汉姓，推行汉族服饰礼仪；北周宇文泰仿效《周礼》，推行‘六官制’，提倡胡汉通婚”结合所学知识可知，前秦仿汉制、北魏汉化改革、北周胡汉通婚等举措，均体现胡汉文化相互借鉴融合，顺应了魏晋南北朝民族交融的历史趋势，A项正确；材料中前秦、北魏、北周的统治核心区域集中在北方，举措未涉及江南地区，与江南开发无关，排除B项；华夏认同观念早在先秦时期已产生，并非该时期的推动而产生的，排除C项；“消除”的表述绝对化，材料中的这些举措能缓和民族隔阂，但无法彻底消除，民族差异与矛盾仍客观存在，排除D项。故选A项。14．唐代吐鲁番地区将作为户主的寡妇或单身女性称为“大女”。学者通过对唐前期吐鲁番户籍文书的分析，发现户主中“大女”占户主总数的10%—30%，而唐代女性承户的前提是家中没有为国家服役的男性。对这一现象解读合理的是，唐代前期吐鲁番地区（

）A．男女实现了平等 B．民众拒绝中原法律约束C．户籍制度有缺陷 D．战争冲突影响家庭结构【答案】D【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料可知，唐代实行“以男”为纲的户籍原则，正常情况下户主由成年男性担任。但当家庭中无成年男性（如丈夫去世、儿子未成年或缺失）时，寡妇或单身女性可依法成为户主，被称为“大女”。唐代吐鲁番户籍文书显示“大女”户主占比高达10%—30%，这说明吐鲁番地区性别比例失衡。结合所学可知，唐代前期，吐鲁番地区面临吐蕃和突厥的威胁，战事频繁，D项正确；古代男女没有实现平等，A项表述明显与史实不符，排除A项；从材料信息来看，当时吐鲁番使用唐朝户籍登记制度，“大女”符合唐朝法律规定，这说明唐朝法律在吐鲁番得到贯彻，排除B项；材料信息强调战争冲突影响家庭结构，不能说明唐代前期吐鲁番地区户籍制度存在缺陷，排除C项。故选D项。15．有学者认为，“唐朝的天可汗制度，可以视为中国历史上第一个具有国际性质的组织和制度。四夷诸蕃自愿结成联盟，共推大唐天子为联盟首领”。据此推知，“天可汗制度”（

）①标志着宗藩关系的正式形成

②建立在唐王朝国力和声威的基础之上③有利于唐朝和外国的经济文化交流

④推动边疆、内地各民族之间的大交融A．①② B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【详解】本题是组合类选择题，时空是：唐朝时期（中国）。根据所学知识可知，北方少数民族愿意称大唐天子为天可汗的基础是唐王朝国力和声威，②符合题意；共推大唐天子为联盟首领有利于民族团结和民族交流，推动边疆、内地各民族之间的大交融，④符合题意；综上所述，②④符合题意，D项正确；宗藩关系在古代中国很早就存在，并非由“天可汗制度”标志其正式形成，①错误，排除AB项；天可汗制度主要用于北方的少数民族，有利于民族交流，而非中外交流，③错误，排除C项。故选D项。16．“在司徒尚书领导下，各州、郡、邑设中正，州、郡、邑的主簿、功曹与中正密切配合，协助中正评定等第，清查品第中的问题”。材料所述选官制度（

）A．创立于汉武帝时期 B．与士族的兴衰相关C．采用分科考试方式 D．扩大了统治的基础【答案】B【详解】根据选项用词可知，这是推断题。时空范围是魏晋时期的中国。根据材料“在司徒尚书领导下，各州、郡、邑设中正，州、郡、邑的主簿、功曹与中正密切配合，协助中正评定等第，清查品第中的问题”可知，材料提到的选官制度是九品中正制，结合所学知识可知，这一选官制度重视门第，与士族的兴衰相关，B项正确；九品中正制创立于魏晋时期，排除A项；科举制采用分科考试的方式，九品中正制并不采用考试方式选拔官员，排除C项；九品中正制服务于士族，不利于扩大统治基础，排除D项。故选B项。17．唐朝时期，国家规定“每丁一岁定役二旬，若不役则收其庸，日准三尺。以其出绢而当庸直，故谓之庸。”这一规定（

）A．加强了政府对农民的控制 B．有利于保证农民的生产时间C．缘于两税法所产生的弊端 D．改变了人丁为主的征税标准【答案】B【详解】据本题次题干的提示词，可知这是原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，材料所述为唐朝租庸调制中的“庸”制，规定每丁每年服徭役20天，若不服役可缴纳绢布代役（每日折绢三尺）。这一制度允许农民通过纳绢代替亲身服役，减少了徭役对农业生产的干扰，从而保证了农民的生产时间，有利于稳定农业生产，B项正确；该规定给予农民一定的选择权，并未加强控制，排除A项；租庸调制是唐朝前期制度，两税法实施于唐朝后期，二者无因果关系，排除C项；租庸调制本身以人丁为征税基础，此规定未改变这一标准，排除D项。故选B项。18．下表是南北朝时期表现女性生活及情感的民歌歌词。从中可以看出，南北朝时期（

）民歌作品南朝民歌《夜度娘》北朝民歌《木兰辞》民歌歌词夜来冒霜雪，晨去履风波。虽得叙微情，奈侬身苦何！旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。A．南北之间的文化交流频繁 B．统治阶级重视民间道德教化C．文学发展呈现世俗化趋势 D．文学具有鲜明的地域性特征【答案】D【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期。据材料可知，南朝民歌《夜度娘》以婉约笔调描写女性情感与生活艰辛，北朝民歌《木兰辞》则展现战争场景与豪迈风格。两者题材、风格差异显著，反映南北地域环境与社会风貌的不同，南朝偏安，民歌多细腻抒情；北朝战乱频繁，民歌偏向刚健质朴，即文学具有鲜明的地域性特征，D项正确；材料描述的是文学的地域特征，没有涉及文化交流信息，排除A项；材料描述的是南北民歌内容的差异，没有涉及道德教化信息，排除B项；题干更强调南北差异而非整体发展的世俗化趋势，排除C项。故选D项。19．唐朝时期，一位日本遣唐使在日记中写道：“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”这可用于说明当时（

）A．日本全面学习唐朝制度 B．唐朝在世界处于领先地位C．中日之间民间交往频繁 D．唐朝文化对日本有吸引力【答案】D【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”可知，当时日本认识到中国文化制度的先进，派遣唐使到中国访问学习，意在引进中华文化，促进自身发展，这体现了唐朝文化对日本具有吸引力，D项正确；日本对唐朝制度的学习具有选择性，并不是全面学习，排除A项；材料涉及的是日本对唐朝文化的学习，并未提及唐朝与其他国家的对比，无法据此直接得出唐朝处于世界领先地位的结论，排除B项；日本派遣唐使来中国学习属于官方之间的交流，并不能说明中日民间交往频繁，排除C项。故选D项。20．《宋史·职官志》记载：“（宋代）宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政。天下财赋，内庭诸司，中外筦库，悉隶三司。”这表明宋代（

）A．中央行政效率大为提高 B．宰相权力被进一步分割C．中枢机构层级更加清晰 D．君主专制受到一定制约【答案】B【详解】根据设问可知，这是本质题。时空范围是宋代的中国。根据材料并结合所学知识可知，宋代通过“政事堂分行政权、枢密院分军权、三司分财权”，将宰相权力拆分为三部分，相较于唐代三省制下宰相仍能统筹部分权力的情况，宰相权力被进一步分割，B项正确；权力分散到多个机构（政事堂、枢密院、三司），易导致机构间相互牵制、协调成本增加，反而会降低行政效率，排除A项；材料体现的是平级机构间的权力制衡，而非强调上下级隶属关系，排除C项；宋代分割宰相权力的本质，是为了加强君主专制，排除D项。故选B项。21．北宋徽宗重和元年（1118年），开始要求遗嘱继承纳税，“凡民有遗嘱并嫁女承书，令输钱给印文凭”，但实行不久即废。南宋绍兴三十一年（1161年），王之