2027年新高考语文备考之文言文阅读Ⅲ训练2：四个材料

一、阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读。或夜昏忽，辄以水沃面；食不给，啖粥而读，往往日昃始食。既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以衾裹足伏案，虽寒冽不改其志。举进士第，为广德军司理参军，即迎母归养。后知苏州，值大水漫溢，民田千顷皆没，饿殍相望。仲淹亲乘小舟遍历灾区，勘察水势，规划疏浚之策。发动民力开浚五河，引积水入江，又筑长堤防护。其治民以仁为先，所到之处必兴学校、修水利，教化民众，口碑遍于吴地。（节选自《东都事略·卷五十九·范仲淹传》）材料二：康定元年，西夏元昊举兵反宋，三边告急，朝廷震动。仲淹受命知延州，时边军久疏战阵，器械朽弊，士卒怯懦，边寨屡遭残破。仲淹至任，首革旧制，将州兵分置六将，各统三千人，日夜教习骑射攻守之术；又修固堡寨百二十余所，扼守险要，互为犄角；复推行屯田之法，令士卒垦荒种粮，以充军食，减少转运之劳。推诚抚纳羌胡诸部召其酋长晓以利害与之约法互市赠以金帛，羌人感其恩信，皆愿效命，呼为龙图老子，遂安边鄙。（节选自《宋史纪事本末·卷三十·西夏用兵》）材料三：仲淹立朝正色，以直谏闻名。仁宗欲废郭皇后，仲淹率台谏官伏阁力争，言“皇后无过，不可轻废”，忤旨被贬睦州。岁余召还，复论时政得失，无所避忌。庆历三年，拜参知政事，主持新政，条陈十事：明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令。仲淹常以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”自勉，居家孝友，所得俸禄，多散与宗族乡邻，周济贫窘，家无余财。虽屡遭贬谪，其忧国忧民之心终不改，所著《范文正公集》，文辞刚健，义理明达，为后世所重。（节选自《历代名臣奏议·卷二百七·治道》）材料四：仲淹之庆历新政，志在革除宋室积弊，虽心可嘉，然其策多疏阔，行之过急。十事条目繁杂，未及斟酌损益，便仓促推行，触动宗室、权贵既得利益，朝野反对蜂起。仲淹性刚直执拗，不善变通，听不进异见，与同列大臣多有龃龉，致新政孤立无援。加之地方官吏奉行不力，多有扰民之举，民心渐生怨怼。新政行仅一年，便因阻力过大而罢，所革之弊复故。清代史家赵翼评之：“仲淹怀忧国之忠，而乏经世之智；有除弊之志，而无应变之术。其新政之败，非独时势之艰，亦其刚愎之性使然也。“虽其德操千古传颂，然治政之短，亦不可不察。（节选自《廿二史札记·卷二十五·宋新政之弊》）10.

材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。推诚A抚纳B羌胡诸部C召其D酋长E晓F以利害G与之约法互市H赠以金帛。11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

适，动词，出嫁、改嫁，与《孔雀东南飞》“始适还家门”中的“适”用法、意义均相同。B.

沃，动词，浇灌、冲洗，与《齐桓晋文之事》“沃野千里”的“沃”意义不同。C.

安，形容词，安定、太平，与《曹刿论战》“衣食所安，弗敢专也”的“安”用法、意义均不同。D.

革，动词，革除、更改，与《六国论》“革灭殆尽之际”的“革”意义相同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

范仲淹幼年孤苦，随母改嫁后仍矢志苦读，得知家世后辞母赴应天府求学，昼夜不辍，考中进士后便迎母归养，尽显孝悌之心。B.

康定元年西夏犯边，范仲淹受命守延州，他改革军制、修固堡寨、推行屯田，又恩抚羌胡，所上《攻守二策》被朝廷采纳，边境遂安。C.

范仲淹立朝直谏，因阻废郭后被贬，后主持庆历新政，整顿吏治、裁汰冗官，虽初期有成效，却因操之过急触动权贵，新政旋即废止。D.

范仲淹德操受后世推崇，俸禄多周济乡邻，但其治政缺乏变通，庆历新政时拒纳异见，加之地方奉行不力，最终未能革除宋室积弊。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）亲乘小舟遍历灾区，勘察水势，规划疏浚之策。（2）怀忧国之忠，而乏经世之智；有除弊之志，而无应变之术。14.

结合四则材料，从《谏太宗十思疏》的治国理念角度，分析范仲淹庆历新政失败的缘由。【答案】10.

CGH

11.D

12.B

13.

（1）（范仲淹）亲自乘坐小船走遍灾区，勘察水势，规划疏浚的方案。（2）（范仲淹）心怀忧国忧民的忠诚，却缺乏治理国家的智谋；有革除弊端的志向，却没有应对变化的方法。

14.

①《谏太宗十思疏》强调居安思危、戒奢以俭、择善而从、简能而任之等治国理念。②范仲淹庆历新政失败，一是未做到居安思危，新政推行仓促，未斟酌损益，忽视权贵阻力与民生实际；二是未做到择善而从，其性格刚直执拗，听不进异见，导致新政孤立无援；三是未做到简能而任之，地方官吏奉行不力，未能选拔贤能推进新政，最终新政因阻力过大而废止。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：范仲淹以诚心安抚接纳羌人、胡人各部落，召集他们的首领向他们讲明利害关系，和他们订立法规进行贸易往来，还把金银布帛赠送给他们。“推诚”是“抚纳”的状语，“羌胡诸部”是“抚纳”的宾语，应在“部”后C处断开；“召其酋长”是动宾结构，“晓以利害”是“召其酋长”的目的，语意上联系紧密，应在“利害”后G处断开；“与之约法互市”和“赠以金帛”是两件不同的事，“以金帛”是“赠”的后置状语，故在H处断开；故选CGH。【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A．正确。两个“适”都是“动词，出嫁、改嫁”的意思。句意：母亲改嫁长山朱氏。/刚出嫁不久便被赶回家里。B．正确。动词，浇灌、冲洗/形容词，肥沃。句意：就用冷水浇脸提神。/肥沃的土地极为宽广。C．正确。形容词，安定、太平/动词，安身。句意：于是边境得以安定。/衣食这类安身的东西，不敢独自享有。D．错误。动词，革除、更改/消灭。句意：所改革的弊政又恢复原状。/把其他国家快要消灭干净的时候。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B．“所上《攻守二策》被朝廷采纳”错，材料二中并未提及范仲淹所上《攻守二策》被朝廷采纳这一内容，属于无中生有。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“遍历”，走遍；“策”，方案。（2）“经世”，治理国家；“除”，革除；“术”，方法。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。《谏》强调居安思危，治国要考虑长远、周全。而材料四提到“十事条目繁杂，未及斟酌损益，便仓促推行”，范仲淹推行新政过于仓促，没有充分考虑到新政推行过程中可能遇到的阻力，如“触动宗室、权贵既得利益，朝野反对蜂起”，也忽视了地方执行时可能出现的扰民问题，没有做到在安稳时思考潜在危机，对困难预估不足，导致新政难以顺利推进。《谏》倡导择善而从，广泛听取有益意见。但材料四指出“仲淹性刚直执拗，不善变通，听不进异见，与同列大臣多有龃龉，致新政孤立无援”，范仲淹性格刚直，不能接纳他人不同看法，无法与同僚形成合力，使得新政缺乏支持，陷入孤立无援的境地。

《谏》主张简能而任之，选拔贤能之人任职。材料四表明“地方官吏奉行不力，多有扰民之举”，说明没有选拔出有能力、尽职的官员来落实新政，最终新政因阻力过大而废止。参考译文：材料一：范仲淹两岁时父亲去世，母亲改嫁长山朱氏，他因此随继父姓，取名朱说。少年时便有远大志向，常以天下为己任，发愤苦读。有时夜晚困倦，就用冷水浇脸提神；食物不够，便喝粥读书，常常要到太阳偏西才吃饭。成年后，得知自己的身世，感慨流泪辞别母亲，前往应天府，跟随戚同文学习。日夜勤学不歇，冬季疲倦至极时，便用被子裹住脚伏在桌案上，即使严寒也不改其志。考中进士后，任广德军司理参军，随即接回母亲奉养。后来任苏州知州，正逢大水泛滥，千顷民田被淹，饿死的百姓随处可见。（范仲淹）亲自乘坐小船走遍灾区，勘察水势，规划疏浚的方案，发动百姓开凿五条河道，引导积水流入长江，又修筑长堤防护。他治理百姓以仁爱为先，所到之处必定兴办学校、修治水利，教化民众，美名传遍吴地。材料二：康定元年，西夏元昊起兵反宋，西北边境告急，朝廷震动。范仲淹受命任延州知州，当时边防军队长期缺乏训练，兵器破旧，士兵怯战，边寨屡遭破坏。范仲淹到任后，首先改革旧制，将州兵分设六将，各统率三千人，日夜训练骑射攻守战术；又修建加固堡寨一百二十多座，扼守险要，互为呼应；还推行屯田法，令士兵开荒种粮，以充实军粮，减少运输负担。范仲淹以诚心安抚接纳羌人、胡人各部落，召集他们的首领，向他们讲明利害关系，和他们订立法规进行贸易往来，还把金银布帛赠送给他们，羌人感激他的恩德和信义，都愿意为他效力，称呼他为“龙图老子”，于是边境得以安定。材料三：范仲淹在朝为官时神态庄重，以直言进谏闻名。仁宗欲废郭皇后，范仲淹率领台谏官员伏在宫门前极力谏阻，说“皇后没有过错，不可轻易废黜”，触怒皇帝被贬睦州。一年多后被召回，又议论时政得失，无所避忌。庆历三年，任参知政事，主持新政，逐条陈述十项改革：明确官员升降、抑制侥幸得官、改进科举、选拔地方长官、均衡官员职田、重视农桑、加强军备、减轻徭役、广施恩信、慎重发布命令。范仲淹常以“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人享乐之后才享乐”自勉，居家孝顺友爱，所得俸禄多分给宗族乡亲，周济贫困，家中没有多余财物。虽屡遭贬谪，其忧国忧民之心始终不改，所著《范文正公集》文风刚健，道理透彻，为后世所推崇。材料四：范仲淹的庆历新政，意在革除宋朝积弊，其心可嘉，但其策略大多空泛疏漏，施行过于急切。十项改革条目繁杂，未能仔细斟酌增减，便仓促推行，触动了宗室、权贵的既得利益，朝野反对之声蜂起。范仲淹性格刚直执拗，不善于变通，听不进不同意见，与同僚大臣多有矛盾，致使新政孤立无援。加之地方官吏执行不力，多有扰民之举，民心逐渐产生怨愤。新政推行仅一年，便因阻力过大而废止，所改革的弊政又恢复原状。清代史家赵翼评价说：“（范仲淹）心怀忧国忧民的忠诚，却缺乏治理国家的智谋；有革除弊端的志向，却没有应对变化的方法。其新政失败，不单是时势艰难所致，也是他刚愎的性格造成的。”虽然他的道德操守千古传颂，但其执政方面的短处，也不可不察。二、阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：周成王问鬻子曰：“寡人闻圣人在上位，使民富且寿。若夫富，则可为也；若夫寿，则在天乎？”鬻子对曰：“夫圣王在上位，天下无军兵之事，故诸侯不私相攻，而民不私相斗也，则民得尽一生矣。圣王在上，则君积于德化，而民积于用力，故妇人为其所衣，丈夫为其所食，则民无冻饿，民得二生矣。圣人在上，则君积于仁，吏积于爱，民积于顺，则刑罚废而无夭遏之诛，民则得三生矣。圣王在上，则使人有时而用之有节则民无疠疾民得四生矣。”（节选自《慎子·逸文》，有删改）材料二：晋击缪公，缪公伤。于是岐下食善马者三百人驰冒晋军，晋军解围，遂脱缪公而反生得晋君。初，缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百馀人，吏逐得，欲法之。缪公曰：“君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒，伤人。”乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。于是缪公虏晋君以归。（节选自《史记·秦本纪》，有删改）材料三：（勾践）于是葬死者，问伤者，养生者，吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行，国之孺子之游者，无不哺也，无不啜也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣，十年不收于国，民俱有三年之食。（节选自《国语·越语上》，有删改）材料四：民不失务，则利之；农不失时，则成之；省刑罚，则生之；薄赋敛，则与之；俭宫室台榭，则乐之；吏清不苛扰，则喜之。民失其务，则害之；农失其时，则败之；无罪而罚，则杀之；重赋敛，则夺之；多营宫室台榭以疲民力，则苦之；吏浊苛扰，则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟。见其饥寒，则为之忧；见其劳苦，则为之悲；赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。（节选自《六韬·国务》，有删改）10.

材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。则使人A有时B而用之C有节D则民E无F疠疾G民得H四生矣11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

亡，丢失，与《鸿门宴》中“此亡秦之续耳”的“亡”的意义、用法均不同。B.

吊，慰问，与《屈原列传》中“及见贾生吊之”的“吊”意义相同。C.

礼，礼遇，与《六国论》中“以事秦之心礼天下之奇才”的“礼”用法相同。D.

薄，减轻，与《陈情表》中“门衰祚薄，晚有儿息”的“薄”用法、意义均不同。12.

下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

周成王向鬻子询问使百姓长寿之法，鬻子认为圣王在位时，能通过多种措施让百姓的寿命比常人长四倍。B.

秦缪公在攻打晋军的战斗中负伤被围，多亏当年误食缪公良马的岐下野人冒死搭救才解围并转败为胜。C.

越王勾践亲自耕种土地，夫人亲自织布，他们以率先垂范鼓励百姓致力于耕织，从而使百姓储备充足。D.

《六韬·国务》认为，施行赏罚如同施加在自己身上，征收赋税如同索取自己的财物，这就是爱护百姓。13.

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。（2）国之孺子之游者，无不哺也，无不啜也，必问其名。14.

结合前三则材料，概括古代的贤明君主的治国爱民之道。【答案】10.

BDG

11.B

12.A

13.

（1）（他们）随军作战时看到秦穆公陷入困境，便全都冲锋陷阵，争先拼死作战，来报答（秦穆公赦免他们）吃马肉的恩德。（2）（遇到）在国中游历的年轻人，没有不供给食物的，没有不给予饮水的，并且一定会询问他们的名字（以示关怀）。

14.

①轻徭薄赋，让百姓安居乐业（材料一“民积于用力”、材料三“十年不收于国”）；②关爱百姓，施行德化仁政（材料一“君积于德化”“积于仁”，材料二赦免食善马者并赐酒，材料三安抚百姓、善待士人）；③耕织垂范，使百姓衣食充足（材料三勾践“非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣”）。【解析】【导语】这组文言选段围绕先秦民本爱民的治国核心展开，选材多元、层级清晰：既有圣王治世的理论问答，也有君民相待的史传纪事，最终落点到爱民之道的系统总结。从“得民四生”的治世构想，到秦缪公、勾践的恤民实践，层层递进凸显了中国传统仁政思想的核心，选材精当，意蕴统一。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：使百姓劳逸有时，使用资源有节制，这样百姓就不会有疫病灾害，于是百姓就获得了第四重“生”（健康保障）。“则使人有时”与“而用之有节”结构一致，单独成句，前后BD处断开；“民无疠疾”主谓宾结构齐全，G处断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。A.正确。动词，丢失/形容词，灭亡的。句意：秦穆公丢失了一匹良马。/这是灭亡的秦朝的后继者呀。B.错误。慰问/凭吊。句意：慰问有丧事的人家。/等看到贾谊写文章凭吊他。C.正确。都是名词作动词，礼遇，礼待。句意：必定在宗庙以隆重的礼节接待他们。/用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才。D.正确。形容词作动词，减轻/形容词，浅薄。句意：减轻赋税。/家门衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“能通过多种措施让百姓的寿命比常人长四倍”错误，不是寿命长四倍，而是获得四次保全生命的机会（平安、温饱、无冤、无病）。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“从”，跟随；“窘”，陷入困境；“推锋”，冲锋陷阵（2）“国之孺子之游者”，定语后置，应为“国之游孺子”；“��”，提供食物；“啜”，给予饮水。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①轻徭薄赋，让百姓安居乐业：材料一“民积于用力”，材料三“十年不收于国”。圣王使用民力有节制，不随意劳役百姓；勾践十年不征收赋税，让百姓安心生产，生活安定。②关爱百姓，施行德化仁政：材料一“君积于德化”“君积于仁，吏积于爱”；材料二赦免食马百姓并赐酒；材料三“葬死者，问伤者，养生者”。君主积累仁德、教化百姓，官吏爱护百姓，体恤民生疾苦，宽厚待人，凝聚民心。③耕织垂范，使百姓衣食充足：材料三“非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣”。君主亲自耕种、夫人亲自织布，以身作则，鼓励百姓从事生产，让百姓衣食丰足。参考译文：材料一：周成王问鬻子说：“我听说圣明的君主居于上位，能使百姓富裕且长寿。说到富裕，或许可以通过努力实现；但说到长寿，难道（不）是由上天决定的吗？”鬻子回答说：“圣明的君主居于上位时，天下没有战争之事，所以诸侯不会私下互相攻伐，百姓也不会私下争斗，这样百姓就能安享一生（生存保障）。圣王在上，君主积累德行教化，百姓致力于努力生产，因此妇女能织布做衣，男子能耕种得食，百姓没有受冻挨饿之苦，这样百姓就获得了第二重‘生’（温饱保障）。圣王在上，君主积累仁政，官吏积累仁爱，百姓积累顺从，于是刑罚可以废弃，没有因冤屈或暴政而夭折的人，这样百姓就获得了第三重‘生’（安全保障）。圣王在上，使百姓劳逸有时，使用资源有节制，这样百姓就不会有疫病灾害，于是百姓就获得了第四重‘生’（健康保障）。”

材料二：晋国军队攻击秦穆公，秦穆公受了伤。在这个时候，当初在岐山脚下偷吃秦穆公良马的三百多人，驱马冲向晋军，晋军的包围圈被冲开，于是不仅救了秦穆公脱险，反而活捉了晋国的国君。当初，秦穆公丢失了一匹良马，岐山脚下的三百多个乡野百姓一起抓住马并把它杀掉吃了，官吏追捕到这些人，准备依法惩处他们。秦穆公说：“有德之人不会因为牲畜而伤害百姓。我听说吃了良马的肉如果不喝酒，会损伤人的身体。”于是就赐给他们酒喝，并且赦免了他们的罪过。后来这三百个人听说秦国要攻打晋国，都请求随军出征，（他们）随军作战时看到秦穆公陷入困境，便全都冲锋陷阵，争先拼死作战，来报答（秦穆公赦免他们）吃马肉的恩德。于是秦穆公俘虏了晋国国君，班师回国了。材料三：于是（越王勾践）安葬死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人，慰问有丧事的人家，祝贺有喜事的人家，送别离开的人，迎接到来的人，消除民众所厌恶的弊端，弥补民众所缺乏的用度。对于那些贤达之士，使他们居所整洁，服饰华美，饮食充足，并且用道义来切磋磨砺他们。从四方前来投奔的士人，必定在宗庙以隆重的礼节接待他们。勾践用船装载着粮食和肉类出行，（遇到）在国中游历的年轻人，没有不供给食物的，没有不给予饮水的，并且一定会询问他们的名字（以示关怀）。（他以身作则）不是自己亲自耕种所得的粮食就不吃，不是自己夫人亲手织造的布就不穿，连续十年不向国人征收赋税，使得百姓都拥有足够三年的存粮。材料四：百姓不失去本业（农桑生计），就是给予他们利益；农业生产不错过时节，就是成全他们的事业；减轻刑罚，就是保护百姓生命；减轻赋税，就是给予百姓实惠；节俭宫室台榭的修建，就是让百姓安乐；官吏清廉、不苛刻扰民，就是让百姓喜悦。反之，如果让百姓失去本业，就是损害他们；耽误农时，就是败坏他们的事业；惩罚无罪之人，就是杀害他们；加重赋税，就是掠夺他们；大肆营建宫室台榭而疲耗民力，就是让百姓痛苦；官吏贪浊苛刻、骚扰百姓，就是激起他们的怨怒。所以善于治理国家的人，统御百姓就像父母爱护子女，如同兄长爱护弟妹。见到他们饥寒，就为之忧虑；见到他们劳苦，就为之悲痛；施行赏罚时如同施加在自己身上一样谨慎，征收赋税时如同索取自己的财物一样克制。这就是爱护百姓的道理。三、阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却，吾恶紫臭。’”公曰：“诺。”于是日，郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。（节选自《韩非子·外储说左上》）材料二：景公赐晏子辂车乘马，晏子辞不受。公不悦，曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣监百官之吏，臣节其衣服食饮之养，以先齐国之民，然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义侈其衣食而多不顾其行者臣无以禁之。”遂固辞，终不受。（节选自《群书治要·晏子》）材料三：太祖性孝友节俭，质任自然，不事矫饰。宫中苇帘，缘用青布；常服之衣，澣濯至再，不以为陋。永康公主尝衣贴绣铺翠襦入见，帝命收之，戒曰：“汝服此，宫闱戚里必相效。京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生浸广，实汝之由。汝生长富贵，当念惜福，毋造恶端。”公主惭谢，终身不复为此饰。一日，公主与皇后侍坐，劝帝以黄金饰肩舆。帝笑曰：“我以四海之富，宫殿悉以金银为饰，力亦可办。但念我为天下守财耳，岂可妄用？古称‘以一人治天下，不以天下奉一人’。苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？”吴越王钱俶尝进宝犀带，帝曰：“朕有三带，与卿不同。”俶请观，帝曰：“汴河、惠民河、五丈河是也。”俶大惭服。由是，内外臣僚皆尚俭素，吏治清简，士风丕变，时人谓“上有克俭之君，下有守节之臣”，此太祖躬行节俭、上行下效之效也。（节选自《宋史·太祖本纪》）材料四：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”又曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（节选自《论语》）10.

材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。民之A无义B侈其衣C食D而多E不顾F其行者G臣无H以禁之11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

适，恰好，与《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”的“适”意义和用法相同。B.

固，坚决，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”意义和用法都不相同。C.

何有，“何”作“有”的前置宾语，与《鸿门宴》中“籍何以至此”的“何以”结构相同。D.

孰，谁，与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑”的“孰”意义与用法都相同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

齐景公赏赐晏子辂车与马匹，晏子却推辞不肯接受，景公因晏子的拒绝心生不悦，甚至表示自己也不会再乘坐这类车马。B.

宋太祖生性孝顺友爱、崇尚节俭，行事自然不造作，宫中的苇帘镶青布边，他常穿的衣服反复洗涤，也丝毫不觉得简陋。C.

吴越王钱俶向宋太祖进献宝犀带，宋太祖以三条运河为“宝带”婉拒，意在夸耀大宋水利建设成就，钱俶因此感到羞愧折服。D.

季康子向孔子询问为政之道，孔子认为“政者，正也”，又将君子之德比作风，小人之德比作草，形象地说明君子德行作用大。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？（2）苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？14.

材料四中孔子认为“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”，这体现了古代“上行下效”的治政理念，请结合前三则材料，简要分析这一理念的具体表现。【答案】10.

BDG

11.A

12.C

13.

（1）我喜欢穿紫色的衣服，紫色（的布料就变得）非常昂贵，全国的百姓都不停地喜欢穿紫色的衣服，我该怎么办？（2）如果把奉养自己作为追求的目标，那么让天下的百姓去仰仗什么呢？

14.

①以自身好恶引导风尚。材料一中齐桓公对紫色服饰的“好”与“恶”，直接导致全国“尽服紫”或“莫衣紫”。②以自我约束规范百官。材料二中晏子坚决推辞景公赏赐的豪车骏马，以自身克制树立标杆，防止奢靡风气蔓延。③以日常言行垂范天下。材料三中宋太祖以简朴衣物示人、劝诫公主勿用翠羽、拒用黄金饰舆等行为，将节俭理念贯穿于生活细节，带动内外大臣崇尚节俭，最终实现吏治清简、士风转变。【解析】【导语】这组文言文阅读围绕上行下效的正身治政理念组材，选材从先秦诸子谏言、贤臣持身事迹，到宋太祖躬行节俭的轶事，最后以《论语》论政点出核心主旨，排布逻辑清晰，叙事说理结合，既符合文言考察要求，也自然传递了中国传统修身治政的思想内涵，选材典型，主题鲜明。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：百姓没有道义，奢侈地享用衣食，大多不顾及自身品行，我没有办法禁止这种行为。“民之无义”为主谓结构，语意完整，故在B处断开；“侈其衣食”动宾结构，语意完整，故在D处断开；“臣无以禁之”为主谓结构，主语是“臣”，“无以禁之”是谓语部分，语意完整，故在G处断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。A.“意义和用法相同”错误。副词，恰好。句意：这时身边恰好有穿紫色衣服进来的人。动词，女子出嫁。句意：我家贫贱，有这个女儿，刚出嫁就回娘家了。B.正确。副词，坚决。句意：于是坚决推辞。名词，险固的地势。句意：秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势。C.正确。“何”作“有”的前置宾语，宾语前置。句意：对于治理政事还有什么困难呢？何以：即“以何”，凭什么，宾语前置。句意：我怎么会到这种地步呢？D.正确。都是疑问代词，谁。句意：谁敢不端正呢？/人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“夸耀大宋水利建设成就”错误，曲解文意。宋太祖以汴河、惠民河、五丈河为“三带”，意在表明治国以民生、水利为本，不看重奇珍异宝，并非“夸耀大宋水利建设成就”。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“服”，穿；“贵甚”，即“甚贵”，非常昂贵；“奈何”，怎么办。（2）“自奉”，即“奉自”，奉养自己；如果；“以……为意”，把……作为追求；“仰”，依靠。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①孔子说“子帅以正，孰敢不正”，强调上位者带头作用。齐桓公一开始喜好穿紫衣，导致“一国尽服紫”，紫衣价格暴涨；后来他听从管仲建议，以身作则，短短三天境内就没人再穿紫衣。这正是上位者的好恶直接引领社会风尚，是上行下效最直观的体现。②“政者，正也”，是说要求为官者先正己再正人。晏子作为齐国重臣，认为自己要节制衣食、做百姓表率，他坚决辞赏、严于律己，用自我约束为百官和百姓立标杆，靠以身作则遏制奢靡，体现“上行下效”的治政思路。③孔子“其身正，不令而行”，强调君主自身端正，不用命令百姓也会跟随。宋太祖以简朴衣物示人、劝诫公主勿用翠羽、拒用黄金饰舆等行为，事事以身作则，于是朝野上下都