2023-2024学年北京清华大学附中高三(上)月考语文试卷(10月份)

2023-2024学年北京清华大学附中高三（上）月考语文试卷（10月份）一、本大题共1小题，共18分。1．（18分）阅读下面材料，完成下列各题。材料一盛世修典兴藏是中华民族的传统，我国历朝历代都非常重视典籍的收藏保存，从而使得中华文明得以生生不息。早在周朝时，由朝廷设立的守藏室就保存着历算、预测、谋略等方面的典籍，可谓是最早的“国家图书馆”。史料显示，老子曾在周王朝担任守藏室史，类似后来的图书管理员。秦朝收藏各类典籍的地方被称为“石室金匮”。金匮指用金属封缄的柜子，石室即用石头修筑的房子，这种封闭性好的空间用来储藏典籍再合适不过了。但是，秦朝的焚书坑儒导致不少先秦典籍损毁，实在是遗憾。位于西安未央区的著名古迹天禄阁是汉朝廷御用收藏典籍和开展学术活动的地方，兼具图书馆和档案馆功能。西汉学者刘向就曾在这里编校图书，搜集先秦典籍，为保存先秦文化做了大量工作。《战国策》一书就是在这里辑录完成的。唐朝廷在门下省设立修文馆保藏典籍，后更名为弘文馆。据记载，当时的弘文馆有藏书二十余万卷，并有校书郎负责校理图籍，勘正错谬。宋代的崇文院是中央藏书之所，宋仁宗景祐年间，欧阳修、宋祁等人奉诏整理图籍，编撰了《崇文总目》。此外，崇文院还主持编纂了四部丛书，即《太平御览》《太平广记》《文苑英华》《册府元龟》，厥功至伟。蒙古族建立元朝后，积极学习汉文化。元文宗图帖睦尔有较高的汉文化修养，曾在京师创建奎章阁，以收藏各类经史图书。他还组织人员编修《经世大典》，整理并保存了大量元代典籍。遗憾的是，这部图书已经散佚。明清时期的文渊阁是赫赫有名的皇家藏书场所。明朝时，一批饱学之士曾在此主持编修《永乐大典》，该书被称为“世界上有史以来最大的百科全书”。清廷组织人员在此编修的《四库全书》也颇为有名。因《四库全书》规模宏大，为方便收藏，朝廷先后建造7座藏书楼，因此有“四库七阁”之说。除了朝廷建造的藏书设施，中国古代还有一些著名的私人藏书楼，比如宁波范氏“天一阁”、苏州顾氏“过云楼”等，它们在保存中华典籍方面也功不可没。（取材于《海南日报》）材料二中国国家版本馆由中央总馆文瀚阁、西安分馆文济阁、杭州分馆文润阁、广州分馆文沁阁组成，四馆分别选址北京燕山、西安秦岭圭峰山、杭州良渚、广州凤凰山，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍“藏之名山、传之后世”。2021年全国两会把国家版本馆等重大文化设施建设作为社会主义文化繁荣发展工程重要内容，正式列入国家“十四五”规划和2035年远景目标纲要。“版本”一词起源于宋代。此后，“版本”的内涵不断演变、丰富。版本，最初指同一书籍的不同印本，后来又指同一类事物在不同介质上的体现形态，现在，古今中外一切载有文明印记的各类资源，都可以称为版本。版本是文化的载体，是历史的沉淀。版本作为一种文化载体，反映和见证着一个时代的文明成就，也推动和支撑着一个民族的发展进步。我们对历史上文化盛世的认识，往往是从那个时代的典籍和版本入手的。站在新时代历史起点上，建设国家版本馆，彰显了新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。作为国家版本资源总库和中华文化种子基因库，中国国家版本馆将永久保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。“一总三分”四馆共同构建了中华版本保藏传承体系，各馆既各有侧重、各具特色，又遥相呼应、浑然一体，中央总馆是国家版本资源总库，加挂副牌“国家版本数据中心”，将牵头承担国家版本资源规划协调职能。三个分馆是中央总馆的异地灾备中心和区域性版本资源聚集中心。建设中国国家版本馆，构筑国家版本资源总库，就是着眼于中华版本的永久安全保藏。国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。新中国成立以来各类出版物版本全部入藏中央总馆，同时吸纳具有历史文化传承价值的中华古籍、革命文献、宗教文献、雕版拓片、碑帖家谱、钱币邮票、影视剧数字版和外国精品版本等。从陶石兽骨到金属竹木，从实物的纸张到虚拟的数字，版本的载体千变万化、缤纷多样，它们承载着知识与思想，延续着古老的文明。版本是中国的，也是世界的，我们首先要注重研究中国版本对世界的影响，包括传播途径、历史演变、交融作用等。同时还要研究世界版本对中国的影响，包括国外各类版本的传入、借鉴、吸纳、融合。国家版本馆为世界读懂中国打开了又一扇文化之窗，从版本文化的独特视角，着力讲好中国故事、讲好中国共产党的故事，促进文化交流和文明对话，从而广泛宣介中国主张、中国智慧、中国方案，提升国家文化软实力，铸就中华文化新辉煌。（取材于《光明日报》）材料三沿北京中轴线一路向北，燕山脚下，青山怀抱间，一组中式建筑群坐北朝南、依山而上，典雅瑰玮。这里是中国国家版本馆中央总馆，落成一年有余，1600余万册（件）版本资源入藏这座国家级文化殿堂，依托现代科技力量，浩瀚中华文明基因得以保护、赓续。国家版本馆系列展览的序厅——文兴楼内，“版本工艺”“中国邮票”“中国货币”3个专题展览率先亮相，分别展示新石器时代至近现代的版本工艺、中国邮票和中国历代货币的发展变迁，从不同角度展现丰富厚重的中华文明遗产。展厅里，每一件展品的来头都不小。其中一册西夏时期的《吉祥遍至口和本续》，是现存最早的木活字印本，被列入中国首批禁止出国展览的64件文物。它是西夏文字、吐蕃文化和中原印刷术三种文化完美结合的载体。步入主建筑文华堂，中央挑空两层高13米、面积1350平方米的国家书房让人眼前一亮——仰观穹顶，取自宋代石刻天文图的满天星宿点缀其中，寓意中华文明如星空般浩瀚璀璨；环视四周，15组书柜、3万余册古今经典汇成文山字海，彰显厚重文化底蕴。围绕国家书房，基本陈列“见证伟业——中华民族复兴版本展”和“斯文在兹——中华古代文明版本展”中，以陶器、甲骨、青铜、简牍、丝帛、纸张等为载体的中华文明印记贯穿展线，其中不乏最早记录“中国”一词的青铜器——何尊，宋人书、宋人刻、宋人拓的孤本《西楼苏帖》，唯一一尊未经人工修复的兵马俑等重磅文物。泱泱中华文化，在亘古岁月中薪火相传。专题展览“版本琳琅——中国当代出版精品与特色版本展”里，不同版本的《新华字典》、新中国成立后人教版前4套全国通用中小学教材、深受海外读者欢迎的多语种《红楼梦》绘画本等，铭刻岁月印记、富有时代特色，展现了新中国文化建设的繁荣景象。挖掘版本文化内涵，推动版本文化交流，开拓版本学术视野，不断铸造和提升版本事业的发展平台，是社会对国家版本馆的期待。登上建筑群的制高点——国家版本馆的核心建筑文瀚阁，主题展览“真理之光——马克思主义中国化时代化经典版本展”汇集2000余件经典著作、手稿手迹、档案资料，仅《共产党宣言》就有来自全球各语种的300多个不同版本。阁内文瀚厅，集中陈列展示珍贵古籍出版物，包括《永乐大典》《四库全书》《中华再造善本》等原大仿真影印本、古籍影印本和原雕版刷印本。版本是传统的，也是现代的，国家版本馆是贯通古今版本的文化长廊。目前，总馆已入藏版本1600余万册（件），加上三个分馆，入藏版本已超过2500万册（件）。这是全国近900家收藏单位、580余家图书出版社、1万余家报刊社及无数民间藏家共襄盛举的成果。收百世之阙文，采千载之遗韵，重要的是让这些中华文明“金种子”得到更好的保护，传之后世。国家版本馆兰台洞库内，昔日文渊阁、文溯阁、文津阁、文澜阁四阁的《四库全书》古籍真本和仿真影印版本首次同台合璧。天然山体开凿改造的洞库内，运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机。（取材于《北京日报》）（1）根据材料一，下列理解与推断正确的一项是A.中国历朝历代都修建了专门的建筑来收藏保存典籍文献。B.秦代修建了“石室金匮”，收藏条件不好导致典籍损毁。C.刘向辑录的《战国策》是汉代收集保存先秦文化的代表。D.从藏书建筑可推断，《四库全书》规模超过《永乐大典》。（2）根据材料之，下列对“版本”的理解不正确的一项是A.从宋代以后，“版本”一词被用来代表国家的修典兴藏。B.版本馆的收藏品是能够反映、见证文明成就的文化载体。C.版本的载体包括了陶石兽骨，金属丝竹以及纸张与数字。D.“版本是中国的，也是世界的”，因此要研究世界版本。（3）根据材料三，下列对国家版本馆中央总馆的展品理解与推断不正确的一项是A.《吉祥遍至口和本续》能从一个侧面印证我国宋代就有了活字印刷术。B.青铜器何尊的铭文证实了把“中国”作为国家名称使用有悠久的历史。C.《新华字典》是当代出版精品，是新中国文化建设成就中的一个代表。D.展出的《共产党宣言》300多个不同版本中，有来自国外的精品版本。（4）根据上涉材料，下列对国家版木本馆的理解不是正确的一项是A.“藏之名山、传之后世”对国家版本馆的建设有指导意义。B.国家版本馆的建筑命名参考了历朝历代对同类建筑的命名。C.国家版本馆的藏品是全国各家单位与民间人士共同提供的。D.国家版本馆将《四库全书》四库七楼古籍真本汇聚于总馆。（5）根据上面的三则材料，分条列举建设国家版本馆的意义。二、本大题共1小题，共19分。2．（19分）阅读下列文字，回答下列各题。外大母赵太夫人行状天乎，天乎！何乃遽以吾外大母逝耶！悲哉：不肖宗道，稚年丧母，外大母每见不肖，辄泪涔涔下，且泣且树曰：“儿饥否？将无寒乎？”辄取衣食衣食之。故不肖即茕然弱子乎，无殊乎在母膝下也。今壮矣，而外大母何在耶？悲哉，悲哉！太夫人姓赵氏，其先江陵人，景泰间徙公安，遂占籍。四传为处士文深，赠中宪东谷公与处士同里用，雅相欢也，因悉太夫人勤慎状，曰：“是真我家妇。”遂命方伯公委禽焉。赠中宪公性嗜饮，日偕诸酒人游，顾以生计萧疏，不无阻酣畅也。自有妇卜太夫人，而甘滑盈几，取办咄嗟。诸故酒人惊相语：“前从夫夫饮，且少鲜菜耳，今何突致此衔者？”遍视其困筐而索然若故，然后乃知太夫人音腹龟手适舅姑，心力竭矣。无何，姑钱恭人婴疾且巫，则尽斥擎理授方伯公，俾迎医，医无问遐近。恭人不食，外大母亦绝嗽。恭人不起，而太夫人哀可知也。即逮今五十余年，而语及辄涕。居尝语子：吾今裕，故能施耳，不若先姑贫而好施也。若所以有兹日，微先姑之德不及此，子孙无忘先姑哉！乙卯，方伯公领乡书，丙辰成进士，己未官比部郎。太夫人相从京师，为置侧室高，礼训慈育，闺内穆如。居四年，不置一鲜丽服。丙寅，方伯公金宪江西，时长宪者喜敲扑，公庭号楚声不绝。太夫人闻之，戚然曰：“彼盛怒易解耳，而生命难续，且若之何以人灼骨之痛，博已一快也？”方伯公为之改容曰：“请佩此言当韦。”戊寅，方伯公以大参备兵通、泰，寻由河工超迁河南右辖。未几，转左。日夜期会薄书间，力渐耗。太夫人时时风方伯公：“且休矣！即不能蒸琴蟠鹤以饱，夫岂其无双田之毛，东湖之水？”方伯公曰：“所谓拂衣者难妻挚也，汝若是又奚难！”而癸未需次调补，竟请告归，从太夫人意也。居尝语诸子曰：“尔父累俸，稍拓田庐，然不尽与尔曹，而推以赡族，亦惟是念祖父之余，不可专食也。尔当识此意附谱后，绝孙曾他肠，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！”其平居语识大义类若此。不肖宗道，甥也，义不敢饰吾外大母之行，然亦不敢隐也。惟慨惠之铭，以肉百年骨，则家舅氏厚幸，宗道厚幸。（选自《白苏斋类集》，有删节）（1）对下列加点词的解释，不正确的一项是A.故不肖即茕然弱子乎茕：孤独B.雅相欢也雅：高雅C.因悉太夫人勤慎状悉：知晓D.姑钱恭人婴疾且亟婴：被……缠绕（2）下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是A.何乃遽以吾外大母逝耶方伯公以大参备兵通、泰B.而外大母何在耶哪里今何突致此衎衎者C.而语及辄涕不若先姑贫而好施也D.然后乃知太夫人啬腹龟手适舅姑然亦不敢隐也（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.袁宗道很小就失去了母亲，幸赖外祖母的呵护，母爱的缺失得到了一定程度的弥补。B.赵太夫人年轻时，因家境困难卖掉自己的首饰，换来美酒佳肴，款待丈夫的朋友。C.袁宗道的外祖父在河南做官时，困于公务繁杂，后顺从妻子的意愿而选择辞官归里。D.作为外孙，撰写外祖母的行状，袁宗道既不敢虚美外祖母，也不愿隐瞒外祖母的美德。（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。彼盛怒易解耳，而生命难续，且若之何以人灼骨之痛，博己一快也？（5）赵太夫人被认为是“敦亲睦族”的典范，有哪些表现？请简要概括。三、本大题共1小题，共20分。3．（12分）阅读下面两首诗，完成下列各题。月夜听卢子顺弹琴①李白闲夜坐明月，幽人②弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水③清虚心。钟期久已没，世上无知音。听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮④，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松⑤。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。【注释】①本诗作于诗人被“赐金放还”之后。②幽人：幽居之士，诗中指卢子顺。③《悲风》《寒松》《白雪》《绿水》都是琴曲名。④绿绮：古琴名。⑤有《风入松》琴曲名。（1）下列对两首诗的理解和赏析不正确的一项是A.第一首描绘了李白月下听琴，友人琴艺高超动人，但不免有孤寂落寞之感。B.第二首描绘了蜀僧为李白抚琴，琴音与自然相融，勾起了作者的复杂情思。C.两首诗均可见李白对琴曲的谙熟，同时也体现出了他与友人之间的情谊。D.两首诗有叙有议，有景有情，充分激活了读者的想象，具有强烈的感染力。（2）两首诗都表达了诗人听琴受到内心的洗涤，下面诗句中含此意的一项是A.古调虽自爱，今人多不弹。（刘长卿《听弹琴》）B.西窗竹阴下，竟日有余清。（白居易《听弹古渌水》）C.余意在山水，闻之谐夙心。（孟浩然《听郑五愔弹琴》）D.颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。（韩愈《听颖师弹琴》）（3）一语双关，即一句话包含了多层的含义。本题两首诗多处使用此手法，请分别结合画线句，谈谈其双关的内涵。4．（8分）在横线处填写作品原句。（1）白居易的《琵琶行》在描摹音乐的变化时使用了一连串比喻：“嘈嘈切切错杂弹，。，幽咽泉流冰下难。”（2）《答司马谏议书》中，王安石以盘庚之例表明自己坚持变法的决心的句子是：，，是而不见可悔故也。（3）《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：“，？”（4）《阿房宫赋》中“，，弃掷逦迤”三句，写秦国统治者将剽掠而来的宝贝当做沙石，扔得到处都是，极其奢侈。四、本大题共1小题，共10分。5．（10分）阅读《红楼梦》文本，完成题目。兴儿笑嘻嘻的在炕沿下一头吃，一头将荣府之事备细告诉①他母女。又说：我是二门上该班的人。我们共是两班，一班四个，共是八个。这八个人有几个是奶奶的心腹，有几个是爷的心腹。奶奶的心腹我们不敢惹；爷的心腹奶奶的敢惹。提起我们奶奶来，心里歹毒，口里尖快。我们②二爷也算是个好的，那里见的他。倒是跟前的平姑娘为人很好，虽然和奶奶一气，他倒背着奶奶常作些个好事。小的们凡有了不是，奶奶是容不过的，只求求他去就完了。如今合家大小除了老太太、③太太两个人，没有不恨他的，只不过面子情儿怕他。皆因他一时看得人都不及他，只一味哄着老太太、太太两个人喜欢。他说一是一，说二是二，没人敢拦他。又恨不的把银子钱省下来了堆成山，好叫老太太、太太说他会过日子。殊不知苦了下人，他讨好儿。估着有好事，他就不等别人去说，他先抓尖儿；或有了不好的事，或他自己错了，他便一缩头推到别人身上来，他还在旁边拨火儿。如今连他④正经婆婆大太太都嫌了他，说他“雀儿拣着旺处飞，黑母鸡一窝儿，自家的事不管，倒替人家去瞎张罗。若不是老太太在头里，早叫过他去了。”——第六十五（1）请明确画线处所指何人？（2）王熙凤要省下来钱，无外乎两种方式：开源和节流。请你进一步阅读下面的文本，说说王熙凤是如何节流的？王夫人问道：“正要问你，如今赵姨娘、周姨娘的月例多少？”凤姐道：“那是定例，每人二两。赵姨娘有环兄弟的二两，共是四两，另外四串钱。”王夫人道：“可都按数给他们？”凤姐见问的奇怪，忙道：“怎么不按数给！”王夫人道：“前儿我恍惚听见有人抱怨，说短了一吊钱，是什么原故？”凤姐忙笑道：“姨娘们的丫头，月例原是人各一吊。从旧年他们外头商议的，姨娘们每位的丫头分例减半，人各五百钱，每位两个丫头，所以短了一吊钱。”——第三十六回（3）一般认为，王熙凤和婆婆关系的重要转折点是鸳鸯事件。虽然，王熙凤在处理这件事上，大抵也是见风使舵撇清自己的路子，但在一开始，她确实表达了此事不可行的立场。请阅读下面文本，简要概括王熙凤是从哪三个方面申明理由的。凤姐儿听了，忙道：“依我说，竟别碰这个钉子去。老太太离了鸳鸯，饭也吃不下去的，那里就舍得了？况且平日说起闲话来，老太太常说，老爷如今上了年纪，作什么左一个小老婆右一个小老婆放在屋里，没的耽误了人家。放着身子不保养，官儿也不好生作去，成日家和小老婆喝酒。太太听这话，很喜欢老爷吗？这会子回避还恐回避不及，倒拿草棍儿戳老虎的鼻子眼儿去了！太太别恼，我是不敢去的。明放着不中用，而且反招出没意思来。老爷如今上了年纪，行事不妥，太太该劝才是。比不得年轻，作这些事无碍。如今兄弟、侄儿、儿子、孙子一大群，还这么闹起来，怎样见人呢？”——第四十六回五、本大题共1小题，共18分。6．（18分）阅读下面的作品，完成下列各题。饮一壶“万物共生”①叫龙潭的地方似乎很多，叫五龙潭的地方也不少。前不久，我在济南开会，知道济南市中心的五龙潭是人人皆知的一口好泉，它与趵突泉、黑虎泉、珍珠泉并称“济南四大名泉”。来济南之前，我在宁波参加活动，恰好那里也有五龙潭。古人言：“水不在深，有龙则灵。”济南的五龙潭也好，宁波的五龙潭也好，不仅有“龙”，而且“龙”还不少，所以都是有灵气的地方，是人间好去处。②宁波五龙潭的所在为四明山东麓，属于龙观乡，以前我没去过。这次去了一趟龙观乡，喝到一口好茶——到了方知道，好山好水成就好茶。龙观的“龙”，名不虚传——据村民讲，唐代贞观年间，越地大旱，百姓聚于龙观，祈天井山龙王赐雨，故在此修建祭龙坛；唐代咸通年间，明州刺史李伉因祈雨灵验，在龙观修建五龙神堂；宋代乾道二年，此地又建显济庙，以祭神龙。尤值得一提的是，宋理宗、元惠宗都曾颁旨敕封五龙潭的神龙为侯。因此，这里也慢慢成了浙东龙文化的发源地。③这样看来，龙观的水好，乃是有凭有据。龙观的山呢，峰高林深，层峦叠翠，茶园也因之连绵不已。初夏的烈阳铺洒于茶园之上，茶树却绿意郁郁，叫人看一眼就不由地心。生清凉。④千亩茶海起伏，路随山转，我们入了一所农庄。农庄主人老杨热情相迎，邀入饮茶。老杨其名杨晋良，祖上四代皆为茶商，上了大学又专攻茶学。20多年前，老杨来到宁波，辗转多个行业，最终在这块土地上寻回一片初心。他流转1000亩茶山，专心弄茶，由此隐于山中。采茶、制茶也是看天吃饭的本领。老杨给我们泡茶，先是绿茶，再是红茶，我们一样一样喝过来。做茶不易。几年前，他与朋友一起建了以茶文化为主题的慢生活农场，打造体验型茶民宿和茶空间。⑤有意思的是，龙观这个地方的生物多样性很鲜明。这里分布着很多珍稀野生动植物。2021年才正式发布的两栖动物新种道济角蟾，最初也是在龙观一带被发现。龙观还是全国首个生物多样性友好乡镇试点，建立了“蕨类绿道”“中华水韭池”“鸳鸯湖”等生物多样性保护小型基地，安装了人工鸟巢、人造灌木丛、“昆虫旅馆”等有趣的设施多达数百个。⑥我们一直在聊生物多样性。因为饮茶之前，我们见识了中华水韭、独花兰等珍稀植物，聆听了各种各样的鸟鸣，分辨了棘胸蛙、雨蛙、道济角蟾的叫声，又观赏了各种各样的花。由此一来，我们坐下品着一杯茶的时候，就仿佛通过一杯茶闻到了四明山麓漫山飘荡的兰花香，听到了丛林之中各种各样的鸟鸣和蛙叫；同样，我们品着一杯茶的时候，就仿佛跟着一杯茶化身为蝶，悠悠荡荡地飞到了那山那水，隐入那丛林之中了。⑦不久前，我到武夷山国家公园去探访。武夷山脉主峰黄岗山海拔2160.8米，有“华东屋脊”之称，那里还有“三宝”，分别是“鸟中大熊猫”黄腹角雉、“最神秘的鹿科动物”黑麂、植物界的“活化石”南方铁杉。我们登上云雾缭绕的黄岗山，看见高山草甸上野花盛开，燕子无数——烟腹毛脚燕在檐下筑巢，又翩翩起舞，令我们觉得那里有如人间仙境一般。⑧下了黄岗山，我们在桐木关生态检查保护站饮茶，听巡护人员讲他们保护野生动植物的故事。譬如，山上有猴子，一个猴群里会有担任哨兵的猴子，它远远地藏在一棵树上，只要有人走近，就会用力摇动树枝，把信号传递给同伴。譬如，山上有毛冠鹿，也有黄麂、黑麂，这些鹿科动物都非常警觉，平时人根本无法靠近它们。有时，在天刚破晓的时候，山边的茶园里，可以偶尔远远见到它们的身影，轻盈又充满灵气。再譬如，秋天，野生猕猴桃成熟时，果实散发出芬芳甜美的香气，熊会闻着香气而来。有一次，一只母熊带着一只小熊，远远地过来偷蜂蜜吃。要是看见人，熊会直立行走，抱起蜂桶就走。熊看起来笨重，但在山坡上跑动时如履平地，速度特别快。到了没有人的地方，熊再一巴掌把蜂桶拍碎，捞里面的蜂蜜吃。⑨这样的山野和大自然不仅属于人类，也属于黄腹角雉、黑麂、熊和南方铁杉，属于烟腹毛脚燕、猴头杜鹃和金斑喙凤蝶。这是万物共生的家园。如果你到森林里去，一定要轻手轻脚，不要轻易打扰了长久居住在那里的原住民。⑩老杨送给我一本《龙观自然漫步》，让我的饮茶时光变得更加丰富有趣。作者是外号“大山雀”的张海华老师，他从拍野鸟开始，慢慢扩展到拍摄两栖爬行动物、昆虫和野花野草等，至今已有20年。每一年，他都会到龙观的山里拍照，漫步在那些古道古村和峡谷溪流间，用镜头记录山里的野生动植物朋友的故事。这本书里列出了龙观境内两百多种野生动植物的图像与名字，方便读者在山林漫步时对照。飞鸟、野花、山蛙、蝴蝶、萤火虫。张老师让我们与最美的自然相遇，感受生物多样性之美。⑪此时，遥远的山中传来一声鸟鸣。一声鸟鸣便是一个系统，一杯好茶其实也是一个系统。一声鸟鸣，从鸟儿啄饮清晨的第一颗露珠开始，那是鸟儿在润喉，继而和鸣。早起的虫儿给鸟吃，吃了虫子的鸟儿快乐满足，就这样不知疲倦地鸣唱一整天。而茶树呢，静静地立在山上，经历晨昏、冬夏和雨雪，叶子终于冒出来。到了谷雨和清明时节，农妇采茶时，便把一棵茶树积蓄在叶子里的所有能量一起采摘下来。一枚树叶并不简单，它把长久积聚的力量在这一刻封存起来。接下来，一切都要顺势而为。如何摊青、晒青，如何萎凋、揉制？如何用一股沸水冲泡，才能把一杯茶里所蕴藏的香气、烟云气和山水气都激发出来？又要如何闭目啜饮，让茶汤的滋味萦绕于喝茶人的口腔和心胸，同时还要让喝茶人的心绪完全摊开，把自己的半生故事和一路风尘尽数泡在一盏茶汤里，然后慢慢一饮而尽？⑫朋友，若有时间，你也要到龙观走一走，去看看那好山好水，去饮一壶好茶。那是一壶万物共生、万物有灵。饮了这样的茶，不仅可以召唤“神龙”，也可以召唤来绵绵不绝的鸟叫虫鸣、草木清香。（取材于周华诚的同名散文）（1）下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是A.敕封：“敕”读作chìB.流转：不固定在一个地方C.见识：接触事物，扩大见闻D.啜饮：“啜”读作duō（2）以下对于文章的理解与赏析，不正确的一项是A.老杨和张海华老师都因为热爱具有丰富物种的龙观，而选定了自己的志业。B.第⑥段划线句运用想象，以嗅觉、听觉的感受营造出四明山麓的诗意氛围。C.第⑧段所写的野生动物，既充满灵动，同时又表现出与人共处的紧张关系。D.文中不避繁琐，列举了大量珍稀动植物，具体体现了大自然的生物多样性。（3）综合全文，谈谈到龙观饮茶如此吸引作者的原因有哪些。（4）本文中作者主要写在龙观饮茶的经历，为何还写了几处别的地方？请分析其匠心。六、本大题共1小题，共65分。7．（5分）语言基础运用。①中华优秀传统文化是中华民族的，是涵养社会主义核心价值观的。也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。②如今，科技创新已经成为我们传承和发展中华优秀传统文化不可或缺的力量。③当前，各种思想文化在全球范围交流交融交锋，应对更加多样、越发复杂的文化发展机遇和挑战，需要我们进一步加快提升文化科技创新能力与应用水平，包括从底层架构夯实覆盖中华传统文化各门类、全流程的大数据体系，加强文化资源开发利用与保护、知识产权侵权追踪与保护、文化艺术品鉴定等关键技术攻关，在文化消费层面提高中华优秀传统文化内容可视化呈现和沉浸化体验等技术的集成应用等。④进一步做好强基础、补短板、谋发展、利长远的全局谋划，才能为保护传承中华优秀传统文化奠定更加坚实的科技支撑。（1）下列说法不正确的一项是A.①句空格处可以依次填入“精神命脉”“重要源泉”。B.②句的成语“不可或缺”使用恰当。C.③句中的“应”的读音是ying。D.④句中“进一步”应该保留。（2）③句画横线的部分存在语病，请找出错误并修改。修改后不得改变原意。七.微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。8．（10分）北京市高考语文的名著考查范围由之前的多本国内外名著调整为《论语》《红楼梦》两本。对此调整，作为一名高中学生，你是如何看待的？请说明你的观点和理由。要求：理由充分，条理清晰。9．“民以食为天”，饮食在中国人民心中占据着非常重要的地位，在“吃”上面，我们不仅要追求味道好，更要求做到“色香味”俱全。请你描写一道你吃过的美食，展示出其令你印象深刻之处。要求：特点突出，描写生动。10．请以“园中的柳树”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。八.作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。11．（50分）世界经济开放则兴，封闭则衰，高水平的对外开放是扩展中国式现代化发展空间的重要着力点。对于个人来说，学业发展，事业进步，也是如此。请以“谈开放”为题，联系现实，写一篇议论文。要求：观点明确，论证合理，论据充实，书写清晰。12．请以“知道答案”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容合理充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

2023-2024学年北京清华大学附中高三（上）月考语文试卷（10月份）参考答案与试题解析一、本大题共1小题，共18分。1．（18分）阅读下面材料，完成下列各题。材料一盛世修典兴藏是中华民族的传统，我国历朝历代都非常重视典籍的收藏保存，从而使得中华文明得以生生不息。早在周朝时，由朝廷设立的守藏室就保存着历算、预测、谋略等方面的典籍，可谓是最早的“国家图书馆”。史料显示，老子曾在周王朝担任守藏室史，类似后来的图书管理员。秦朝收藏各类典籍的地方被称为“石室金匮”。金匮指用金属封缄的柜子，石室即用石头修筑的房子，这种封闭性好的空间用来储藏典籍再合适不过了。但是，秦朝的焚书坑儒导致不少先秦典籍损毁，实在是遗憾。位于西安未央区的著名古迹天禄阁是汉朝廷御用收藏典籍和开展学术活动的地方，兼具图书馆和档案馆功能。西汉学者刘向就曾在这里编校图书，搜集先秦典籍，为保存先秦文化做了大量工作。《战国策》一书就是在这里辑录完成的。唐朝廷在门下省设立修文馆保藏典籍，后更名为弘文馆。据记载，当时的弘文馆有藏书二十余万卷，并有校书郎负责校理图籍，勘正错谬。宋代的崇文院是中央藏书之所，宋仁宗景祐年间，欧阳修、宋祁等人奉诏整理图籍，编撰了《崇文总目》。此外，崇文院还主持编纂了四部丛书，即《太平御览》《太平广记》《文苑英华》《册府元龟》，厥功至伟。蒙古族建立元朝后，积极学习汉文化。元文宗图帖睦尔有较高的汉文化修养，曾在京师创建奎章阁，以收藏各类经史图书。他还组织人员编修《经世大典》，整理并保存了大量元代典籍。遗憾的是，这部图书已经散佚。明清时期的文渊阁是赫赫有名的皇家藏书场所。明朝时，一批饱学之士曾在此主持编修《永乐大典》，该书被称为“世界上有史以来最大的百科全书”。清廷组织人员在此编修的《四库全书》也颇为有名。因《四库全书》规模宏大，为方便收藏，朝廷先后建造7座藏书楼，因此有“四库七阁”之说。除了朝廷建造的藏书设施，中国古代还有一些著名的私人藏书楼，比如宁波范氏“天一阁”、苏州顾氏“过云楼”等，它们在保存中华典籍方面也功不可没。（取材于《海南日报》）材料二中国国家版本馆由中央总馆文瀚阁、西安分馆文济阁、杭州分馆文润阁、广州分馆文沁阁组成，四馆分别选址北京燕山、西安秦岭圭峰山、杭州良渚、广州凤凰山，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍“藏之名山、传之后世”。2021年全国两会把国家版本馆等重大文化设施建设作为社会主义文化繁荣发展工程重要内容，正式列入国家“十四五”规划和2035年远景目标纲要。“版本”一词起源于宋代。此后，“版本”的内涵不断演变、丰富。版本，最初指同一书籍的不同印本，后来又指同一类事物在不同介质上的体现形态，现在，古今中外一切载有文明印记的各类资源，都可以称为版本。版本是文化的载体，是历史的沉淀。版本作为一种文化载体，反映和见证着一个时代的文明成就，也推动和支撑着一个民族的发展进步。我们对历史上文化盛世的认识，往往是从那个时代的典籍和版本入手的。站在新时代历史起点上，建设国家版本馆，彰显了新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。作为国家版本资源总库和中华文化种子基因库，中国国家版本馆将永久保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。“一总三分”四馆共同构建了中华版本保藏传承体系，各馆既各有侧重、各具特色，又遥相呼应、浑然一体，中央总馆是国家版本资源总库，加挂副牌“国家版本数据中心”，将牵头承担国家版本资源规划协调职能。三个分馆是中央总馆的异地灾备中心和区域性版本资源聚集中心。建设中国国家版本馆，构筑国家版本资源总库，就是着眼于中华版本的永久安全保藏。国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。新中国成立以来各类出版物版本全部入藏中央总馆，同时吸纳具有历史文化传承价值的中华古籍、革命文献、宗教文献、雕版拓片、碑帖家谱、钱币邮票、影视剧数字版和外国精品版本等。从陶石兽骨到金属竹木，从实物的纸张到虚拟的数字，版本的载体千变万化、缤纷多样，它们承载着知识与思想，延续着古老的文明。版本是中国的，也是世界的，我们首先要注重研究中国版本对世界的影响，包括传播途径、历史演变、交融作用等。同时还要研究世界版本对中国的影响，包括国外各类版本的传入、借鉴、吸纳、融合。国家版本馆为世界读懂中国打开了又一扇文化之窗，从版本文化的独特视角，着力讲好中国故事、讲好中国共产党的故事，促进文化交流和文明对话，从而广泛宣介中国主张、中国智慧、中国方案，提升国家文化软实力，铸就中华文化新辉煌。（取材于《光明日报》）材料三沿北京中轴线一路向北，燕山脚下，青山怀抱间，一组中式建筑群坐北朝南、依山而上，典雅瑰玮。这里是中国国家版本馆中央总馆，落成一年有余，1600余万册（件）版本资源入藏这座国家级文化殿堂，依托现代科技力量，浩瀚中华文明基因得以保护、赓续。国家版本馆系列展览的序厅——文兴楼内，“版本工艺”“中国邮票”“中国货币”3个专题展览率先亮相，分别展示新石器时代至近现代的版本工艺、中国邮票和中国历代货币的发展变迁，从不同角度展现丰富厚重的中华文明遗产。展厅里，每一件展品的来头都不小。其中一册西夏时期的《吉祥遍至口和本续》，是现存最早的木活字印本，被列入中国首批禁止出国展览的64件文物。它是西夏文字、吐蕃文化和中原印刷术三种文化完美结合的载体。步入主建筑文华堂，中央挑空两层高13米、面积1350平方米的国家书房让人眼前一亮——仰观穹顶，取自宋代石刻天文图的满天星宿点缀其中，寓意中华文明如星空般浩瀚璀璨；环视四周，15组书柜、3万余册古今经典汇成文山字海，彰显厚重文化底蕴。围绕国家书房，基本陈列“见证伟业——中华民族复兴版本展”和“斯文在兹——中华古代文明版本展”中，以陶器、甲骨、青铜、简牍、丝帛、纸张等为载体的中华文明印记贯穿展线，其中不乏最早记录“中国”一词的青铜器——何尊，宋人书、宋人刻、宋人拓的孤本《西楼苏帖》，唯一一尊未经人工修复的兵马俑等重磅文物。泱泱中华文化，在亘古岁月中薪火相传。专题展览“版本琳琅——中国当代出版精品与特色版本展”里，不同版本的《新华字典》、新中国成立后人教版前4套全国通用中小学教材、深受海外读者欢迎的多语种《红楼梦》绘画本等，铭刻岁月印记、富有时代特色，展现了新中国文化建设的繁荣景象。挖掘版本文化内涵，推动版本文化交流，开拓版本学术视野，不断铸造和提升版本事业的发展平台，是社会对国家版本馆的期待。登上建筑群的制高点——国家版本馆的核心建筑文瀚阁，主题展览“真理之光——马克思主义中国化时代化经典版本展”汇集2000余件经典著作、手稿手迹、档案资料，仅《共产党宣言》就有来自全球各语种的300多个不同版本。阁内文瀚厅，集中陈列展示珍贵古籍出版物，包括《永乐大典》《四库全书》《中华再造善本》等原大仿真影印本、古籍影印本和原雕版刷印本。版本是传统的，也是现代的，国家版本馆是贯通古今版本的文化长廊。目前，总馆已入藏版本1600余万册（件），加上三个分馆，入藏版本已超过2500万册（件）。这是全国近900家收藏单位、580余家图书出版社、1万余家报刊社及无数民间藏家共襄盛举的成果。收百世之阙文，采千载之遗韵，重要的是让这些中华文明“金种子”得到更好的保护，传之后世。国家版本馆兰台洞库内，昔日文渊阁、文溯阁、文津阁、文澜阁四阁的《四库全书》古籍真本和仿真影印版本首次同台合璧。天然山体开凿改造的洞库内，运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机。（取材于《北京日报》）（1）根据材料一，下列理解与推断正确的一项是CA.中国历朝历代都修建了专门的建筑来收藏保存典籍文献。B.秦代修建了“石室金匮”，收藏条件不好导致典籍损毁。C.刘向辑录的《战国策》是汉代收集保存先秦文化的代表。D.从藏书建筑可推断，《四库全书》规模超过《永乐大典》。（2）根据材料之，下列对“版本”的理解不正确的一项是AA.从宋代以后，“版本”一词被用来代表国家的修典兴藏。B.版本馆的收藏品是能够反映、见证文明成就的文化载体。C.版本的载体包括了陶石兽骨，金属丝竹以及纸张与数字。D.“版本是中国的，也是世界的”，因此要研究世界版本。（3）根据材料三，下列对国家版本馆中央总馆的展品理解与推断不正确的一项是BA.《吉祥遍至口和本续》能从一个侧面印证我国宋代就有了活字印刷术。B.青铜器何尊的铭文证实了把“中国”作为国家名称使用有悠久的历史。C.《新华字典》是当代出版精品，是新中国文化建设成就中的一个代表。D.展出的《共产党宣言》300多个不同版本中，有来自国外的精品版本。（4）根据上涉材料，下列对国家版木本馆的理解不是正确的一项是DA.“藏之名山、传之后世”对国家版本馆的建设有指导意义。B.国家版本馆的建筑命名参考了历朝历代对同类建筑的命名。C.国家版本馆的藏品是全国各家单位与民间人士共同提供的。D.国家版本馆将《四库全书》四库七楼古籍真本汇聚于总馆。（5）根据上面的三则材料，分条列举建设国家版本馆的意义。【考点】非连续性文本；内容的理解和分析；信息筛选与要点概括．【答案】（1）C（2）A（3）B（4）D（5）①建设国家版本馆保存中华典籍，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍永流传。②建设国家版本馆彰显新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。③建设国家版本馆将永久安全保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。④建设国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。⑤建设国家版本馆运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机。【分析】（1）本题考查对文章中关键信息的理解和推断能力。找到选项在原文中所涉及的内容，仔细辨别正误，结合文本做出正确选择。（2）本题考查学生对材料关键信息的理解与分析。解答本题，需要将选项与原文相关信息进行对比，进而辨析选项正误。（3）本题考查学生对材料内容的理解与推断。解答本题，需要结合选项的信息，联系原文相关信息进行辨析。（4）本题考查学生对材料内容的理解与推断。解答本题，需要结合选项的信息，联系原文相关信息进行辨析。（5）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。【解答】（1）A.“中国历朝历代都修建……”错误，由原文“位于西安未央区的著名古迹天禄阁是汉朝廷御用收藏典籍和开展学术活动的地方，兼具图书馆和档案馆功能”“唐朝廷在门下省设立修文馆保藏典籍，后更名为弘文馆”“元文宗图帖睦尔有较高的汉文化修养，曾在京师创建奎章阁”“明清时期的文渊阁是赫赫有名的皇家藏书场所”可知，汉代到明清曾修建，但是并未说每个朝代都修建了专门的建筑来收藏保存典籍文献。B.“收藏条件不好导致典籍损毁”错误，由原文“这种封闭性好的空间用来储藏典籍再合适不过了。但是，秦朝的焚书坑儒导致不少先秦典籍损毁，实在是遗憾”可知，是焚书坑儒导致不少先秦典籍损毁。D.“《四库全书》规模超过《永乐大典》”错误，由原文“《永乐大典》，该书被称为‘世界上有史以来最大的百科全书’”和“因《四库全书》规模宏大，为方便收藏，朝廷先后建造7座藏书楼”可知，文中只说了《四库全书》规模宏大，但并没有说它能超过“最大的百科全书”《永乐大典》的规模。故选C。（2）A.“被用来代表国家的修典兴藏”错，由原文“‘版本’一词起源于宋代。此后，“版本”的内涵不断演变、丰富。版本，最初指同一书籍的不同印本，后来又指同一类事物在不同介质上的体现形态，现在，古今中外一切载有文明印记的各类资源，都可以称为版本”可知，宋代以后“版本”经过多种变化，代表不同状态和内涵。故选A。（3）B.“作为国家名称使用有悠久的历史”错误，由原文“其中不乏最早记录‘中国，一词的青铜器——何尊”可知，此处偷换概念，原文只说“中国”这个字在器物上。故选B。（4）D.“古籍真本汇聚于总馆”错误，原文说“《四库全书》古籍真本和仿真影印版本首次同台合璧”。故选D。（5）由原文“它们在保存中华典籍方面也功不可没”和“保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍‘藏之名山、传之后世’”可知，建设国家版本馆保存中华典籍，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍永流传。由原文“站在新时代历史起点上，建设国家版本馆，彰显了新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景”可知，建设国家版本馆彰显新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。由原文“建设中国国家版本馆，构筑国家版本资源总库，就是着眼于中华版本的永久安全保藏”可知，③建设国家版本馆将永久安全保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。由原文“国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。新中国成立以来各类出版物版本全部入藏中央总馆，同时吸纳具有历史文化传承价值的中华古籍……”可知，建设国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。由原文“……文澜阁四阁的《四库全书》古籍真本和仿真影印版本首次同台合璧。天然山体开凿改造的洞库内，运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机”可知，建设国家版本馆运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机。答案：（1）C（2）A（3）B（4）D（5）①建设国家版本馆保存中华典籍，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍永流传。②建设国家版本馆彰显新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。③建设国家版本馆将永久安全保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。④建设国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。⑤建设国家版本馆运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机。二、本大题共1小题，共19分。2．（19分）阅读下列文字，回答下列各题。外大母赵太夫人行状天乎，天乎！何乃遽以吾外大母逝耶！悲哉：不肖宗道，稚年丧母，外大母每见不肖，辄泪涔涔下，且泣且树曰：“儿饥否？将无寒乎？”辄取衣食衣食之。故不肖即茕然弱子乎，无殊乎在母膝下也。今壮矣，而外大母何在耶？悲哉，悲哉！太夫人姓赵氏，其先江陵人，景泰间徙公安，遂占籍。四传为处士文深，赠中宪东谷公与处士同里用，雅相欢也，因悉太夫人勤慎状，曰：“是真我家妇。”遂命方伯公委禽焉。赠中宪公性嗜饮，日偕诸酒人游，顾以生计萧疏，不无阻酣畅也。自有妇卜太夫人，而甘滑盈几，取办咄嗟。诸故酒人惊相语：“前从夫夫饮，且少鲜菜耳，今何突致此衔者？”遍视其困筐而索然若故，然后乃知太夫人音腹龟手适舅姑，心力竭矣。无何，姑钱恭人婴疾且巫，则尽斥擎理授方伯公，俾迎医，医无问遐近。恭人不食，外大母亦绝嗽。恭人不起，而太夫人哀可知也。即逮今五十余年，而语及辄涕。居尝语子：吾今裕，故能施耳，不若先姑贫而好施也。若所以有兹日，微先姑之德不及此，子孙无忘先姑哉！乙卯，方伯公领乡书，丙辰成进士，己未官比部郎。太夫人相从京师，为置侧室高，礼训慈育，闺内穆如。居四年，不置一鲜丽服。丙寅，方伯公金宪江西，时长宪者喜敲扑，公庭号楚声不绝。太夫人闻之，戚然曰：“彼盛怒易解耳，而生命难续，且若之何以人灼骨之痛，博已一快也？”方伯公为之改容曰：“请佩此言当韦。”戊寅，方伯公以大参备兵通、泰，寻由河工超迁河南右辖。未几，转左。日夜期会薄书间，力渐耗。太夫人时时风方伯公：“且休矣！即不能蒸琴蟠鹤以饱，夫岂其无双田之毛，东湖之水？”方伯公曰：“所谓拂衣者难妻挚也，汝若是又奚难！”而癸未需次调补，竟请告归，从太夫人意也。居尝语诸子曰：“尔父累俸，稍拓田庐，然不尽与尔曹，而推以赡族，亦惟是念祖父之余，不可专食也。尔当识此意附谱后，绝孙曾他肠，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！”其平居语识大义类若此。不肖宗道，甥也，义不敢饰吾外大母之行，然亦不敢隐也。惟慨惠之铭，以肉百年骨，则家舅氏厚幸，宗道厚幸。（选自《白苏斋类集》，有删节）（1）对下列加点词的解释，不正确的一项是BA.故不肖即茕然弱子乎茕：孤独B.雅相欢也雅：高雅C.因悉太夫人勤慎状悉：知晓D.姑钱恭人婴疾且亟婴：被……缠绕（2）下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是CA.何乃遽以吾外大母逝耶方伯公以大参备兵通、泰B.而外大母何在耶哪里今何突致此衎衎者C.而语及辄涕不若先姑贫而好施也D.然后乃知太夫人啬腹龟手适舅姑然亦不敢隐也（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是BA.袁宗道很小就失去了母亲，幸赖外祖母的呵护，母爱的缺失得到了一定程度的弥补。B.赵太夫人年轻时，因家境困难卖掉自己的首饰，换来美酒佳肴，款待丈夫的朋友。C.袁宗道的外祖父在河南做官时，困于公务繁杂，后顺从妻子的意愿而选择辞官归里。D.作为外孙，撰写外祖母的行状，袁宗道既不敢虚美外祖母，也不愿隐瞒外祖母的美德。（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。彼盛怒易解耳，而生命难续，且若之何以人灼骨之痛，博己一快也？（5）赵太夫人被认为是“敦亲睦族”的典范，有哪些表现？请简要概括。【考点】散文；一般实词；而；以；何；其他虚词；文言翻译；内容理解；形象分析．【答案】（1）B（2）C（3）B（4）他的怒气容易消解，但人的生命是难以接续的，再说，他凭什么要用别人灼肉断骨的痛苦，换来自己的一时快意呢？（5）①心系幼孤，疼爱后辈；②不忘祖德，推惠及人；③珍惜生命，宽仁善良；④关心丈夫，淡泊名利。【分析】（1）本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。（2）本题考查掌握文言虚词的意义与用法的能力。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。【解答】（1）B．雅：平素、向来。句意：平素交情很好。故选：B。（2）A．“以”，动词，使、让/介词，凭借。句意：为什么竟让我外祖母突然去世了呢！/方伯公以参政的身份在通州、泰州驻扎军队。B．“何”，疑问代词，哪里/疑问副词，怎么。句意：可是外祖母在哪里呢？/现在怎么突然间就可以从容操办？C．“而”，都是连词，都表转折，但、却。句意：然而她一说起这件事仍会流泪/比不上我去世的婆婆家中清贫却喜欢施舍啊。D．“然”，代词，这、这样/连词，然而。句意：这之后才知道是太夫人节衣缩食勤俭辛劳来满足自己的公婆/但是也不敢隐瞒外祖母的美德。故选：C。（3）B.“款待丈夫的朋友”错。由原文“赠中宪公性嗜饮，日偕诸酒人游，顾以生计萧疏，不无阻酣畅也。自有妇卜太夫人，而甘滑盈几，取办咄嗟”可知，应是款待她公公的朋友。故选：B。（4）“解”，消解；“续”，延续、接续；“若之何”，凭什么、为什么；“以”，用；“博”，博取、换来。句子翻译为：他的怒气容易消解，但人的生命是难以接续的，再说，他凭什么要用别人灼肉断骨的痛苦，换来自己的一时快意呢？（5）①结合语句“外大母每见不肖，辄泪涔涔下，且泣且拊曰：‘儿饥否？将无寒乎’”分析可知，太夫人心系幼孤，疼爱后辈。②结合语句“即逮今五十余年，而语及辄涕。居尝语子：‘吾今裕，故能施耳，不若先姑贫而好施也。若所以有兹日，微先姑之德不及此，子孙无忘先姑哉’”分析可知，太夫人不仅对待公婆尽心竭力，而且还教育孩子要不忘祖德，施惠于人。③结合语句“彼盛怒易解耳，而生命难续，且若之何以人灼骨之痛，博己一快也”分析可知，太夫人是一个善良的人，珍惜生命，宽仁善良。④结合对丈夫劝导的语言“且休矣！即不能爇琴燔鹤以饱，夫岂其无双田之毛、东湖之水”分析可知，太夫人关心丈夫身体，对功名利禄很是淡然。答案：（1）B（2）C（3）B（4）他的怒气容易消解，但人的生命是难以接续的，再说，他凭什么要用别人灼肉断骨的痛苦，换来自己的一时快意呢？（5）①心系幼孤，疼爱后辈；②不忘祖德，推惠及人；③珍惜生命，宽仁善良；④关心丈夫，淡泊名利。参考译文：老天啊，老天啊！为什么竟让我外祖母突然去世了呢！悲痛啊！我袁宗道，幼年丧母，外祖母每次见到我，就泪流不止，一边流泪一边抚摸着我说：“孩子饿不饿？不会冷吧？”就取来衣服让我穿，取来食物让我吃。所以，我虽然是一个孤独无依的弱小孩子，却跟在母亲膝下没有不同。现在我长大成人了，可是外祖母在哪里呢？悲痛啊，悲痛啊！太夫人姓赵，她的祖先是江陵人，景泰年间迁徙到公安，于是入籍定居，传到第四代是处士赵文深。赠号为中宪的东谷公与处士同住在一个里巷，平素交情很好，因此了解太夫人勤俭谨慎的品行，说：“这才真应该是我家的儿媳。”于是让方伯公下聘礼提亲。中宪公生性喜欢饮酒，天天与酒友交游，只是生活用度匮乏空虚，难免妨碍了畅饮之欢。自从选择太夫人为儿媳后，鲜美柔滑的食物摆满了几案，时间很短就能取来办好。各位老酒友惊奇地对他说：“从前我们跟你饮酒，很少有鱼类菜肴，现在怎么突然间就可以从容操办？”尽数查看谷仓和箱笼，仍然空空如旧，这之后才知道是太夫人节衣缩食勤俭辛劳来满足自己的公婆，是用尽心力了啊。不久，婆婆钱恭人患病且日趋严重，（太夫人）就拿出所有的首饰交给丈夫，让他去请医生，不管医生是远是近。后来钱恭人不能进食，外祖母也不进食。钱恭人最终卧床不起，而太夫人哀痛悲伤的程度就可想而知了。即使到了现在，时隔五十余年，但她一说起这件事仍会流泪。赵太夫人平日常对孩子们说：“我家现在富裕了，所以能施舍，比不上我去世的婆婆家中清贫却喜欢施舍啊。你们之所以能有今天，没有我去世婆婆的美德荫庇是不会有的，子孙们不要忘了我去世婆婆的德行呀！”乙卯年，方伯公乡试考中。丙辰年，考中进士。已未年，做了比部郎。太夫人随他来到京城，为照顾生活起居，教导抚育子女，家中和美。在京城住了四年，没有添置一件鲜艳华美的衣服。丙寅年，方伯公任江西佥都御史，当时做长宪的人喜欢用严酷的刑罚，公堂上哀嚎声不断。太夫人听到这些，神色忧伤地说：“他的怒气容易消解，但人的生命是难以接续的，再说，他凭什么要用别人灼肉断骨的痛苦，换来自己的一时快意呢？”方伯公神色为之改变，说：“请随时拿这话在违背它时提醒我。”戊寅年，方伯公以参政的身份在通州、泰州驻扎军队，不久由管理治河工程的官员越级提拔为河南右辖。不久，转任左辖。日夜埋头在各种公文书簿之中，心力渐渐被消耗。太夫人时时劝说方伯公：“停下来吧！即使不能过焚琴煮鹤的奢侈生活，我们难道还不能享受山水田园的生活吗？”方伯公曰：“正所谓归隐的人感到为难，多是因为妻子和子女，你既然这样，我还有什么可为难的！”而癸未年恰好需要按照次序调任官职，方伯公最终奏请朝廷告老回乡，这是顺从了太夫人的心愿。平日常对几个孩子说：“你们的父亲积累多年的俸禄，逐渐扩展了一些田产房舍，但不能都给你们，而是要用它们赡养族人，也是要感念祖辈父辈的余荫，不能独自享有。你们要把这个意思记在家谱中，杜绝后世子孙的其他念想，让我们族人能世世代代依靠这些土地生活，不也很好嘛！”她平时一些识大义的话大都像这样。我袁宗道，是太夫人的外孙，不敢虚美外祖母的品行，但是也不敢隐瞒外祖母的美德。只能铭记她美好的品德，让百年之后的人们都能得到她的恩惠，如果能这样，那么是我母舅赵氏一家的大幸，也是我袁宗道的大幸。三、本大题共1小题，共20分。3．（12分）阅读下面两首诗，完成下列各题。月夜听卢子顺弹琴①李白闲夜坐明月，幽人②弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水③清虚心。钟期久已没，世上无知音。听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮④，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松⑤。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。【注释】①本诗作于诗人被“赐金放还”之后。②幽人：幽居之士，诗中指卢子顺。③《悲风》《寒松》《白雪》《绿水》都是琴曲名。④绿绮：古琴名。⑤有《风入松》琴曲名。（1）下列对两首诗的理解和赏析不正确的一项是DA.第一首描绘了李白月下听琴，友人琴艺高超动人，但不免有孤寂落寞之感。B.第二首描绘了蜀僧为李白抚琴，琴音与自然相融，勾起了作者的复杂情思。C.两首诗均可见李白对琴曲的谙熟，同时也体现出了他与友人之间的情谊。D.两首诗有叙有议，有景有情，充分激活了读者的想象，具有强烈的感染力。（2）两首诗都表达了诗人听琴受到内心的洗涤，下面诗句中含此意的一项是BA.古调虽自爱，今人多不弹。（刘长卿《听弹琴》）B.西窗竹阴下，竟日有余清。（白居易《听弹古渌水》）C.余意在山水，闻之谐夙心。（孟浩然《听郑五愔弹琴》）D.颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。（韩愈《听颖师弹琴》）（3）一语双关，即一句话包含了多层的含义。本题两首诗多处使用此手法，请分别结合画线句，谈谈其双关的内涵。【考点】理解诗词内容；理解作者情感；鉴赏诗词意境；鉴赏诗词技巧．【答案】（1）D（2）B（3）第一首：①表面上写像听到松涛一样，诗人是以《寒松》比《悲风》，是以琴曲比琴曲，使人能从曲名上想到它们之间的必然联系。②深层含义，“寒”是内心的一种反映，是“赐金放还”之后的感慨。第二首：①“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。②但它还有更深的含义，借“高山流水”的典故，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。（2）本题考查学生理解诗句含义和评价作者的观点态度的能力。要在理解选项所给诗句含义的基础上做出判断。（3）本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。这里明确告知使用了“双关”的手法，需要我们结合诗句以及上下文语境，由表及里地分析双关的内涵。【解答】（1）D.“两首诗有叙有议”错误，第二首没有议论，第一首发出“钟期久已没，世上无知音”的感叹，以议论结尾，表达诗人知音难觅的孤寂落寞之情。故选：D。（2）A.强调自己喜欢古调，但是今人不喜欢它的这一事实，没有写内心受到的洗涤。B.诗人将自己置身于西窗竹阴之下，这样的环境更加营造出一种恬静的氛围。整日都能感受到清幽的余音，这使得诗人可以长时间地陶醉在琴声中，沉浸于宁静和安详之中，内心得到了洗涤。C.我的志趣本来在于寄情山水，听这高山流水之音恰合我的本心。明确了此曲代表我的心，但没有写听曲后内心的澄澈，心境的通透。D.形容自己完全被琴声所左右，一会儿满心愉悦，一会儿心情沮丧。犹如说水火，两者不能相容，内心并不平静，安宁。故选：B。（3）“忽闻悲风调，宛若寒松吟”中“悲风”“寒松”都是琴曲名。这里诗人是以《寒松》比《悲风》，是以琴曲比琴曲。使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。诗人的比喻是十分何贴切的；深层含义是诗人被“赐金放还”之后，内心悲凉，顿生怀才不遇之悲凉。“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子•汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水“五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。答案：（1）D（2）B（3）第一首：①表面上写像听到松涛一样，诗人是以《寒松》比《悲风》，是以琴曲比琴曲，使人能从曲名上想到它们之间的必然联系。②深层含义，“寒”是内心的一种反映，是“赐金放还”之后的感慨。第二首：①“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。②但它还有更深的含义，借“高山流水”的典故，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。《月夜听卢子顺弹琴》译文：清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。可惜锺子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。《听蜀僧濬弹琴》译文：蜀僧濬怀抱一张绿绮琴，他是来自西面的峨眉峰。他为我挥手弹奏了名曲，我仿佛听到万壑松涛风。我的心灵像被流水洗涤，馀音缭绕和着秋天霜钟。不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重。《月夜听卢子顺弹琴》赏析：“闲夜坐明月，幽人弹素琴”运用铺叙的手法，描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致，为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫，埋伏笔。“忽闻悲风调，宛若寒松吟”用借喻手法：忽闻“悲声调”，宛若“寒松吟”，渲染悲凉的氛围，把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。“钟期久已没，世上无知音”此句借用“锺子期”“俞伯牙”典故喻己，紧扣上文，首尾呼应，使结构更为严谨，表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。诗中《悲风》《寒松》《白雪》《绿水》都是古曲名，意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平，进而发出“钟期久已没，世上无知音”的感叹。这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《绿水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切！再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！《听蜀僧濬弹琴》赏析：这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。首联“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”两句，说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。颔联两句“为我一挥手，如听万壑松”，正面描写蜀僧弹琴。“为我”二字表明弹者与听者的友情。“挥手”是描摹弹琴的动作，语出嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”这两句用大自然万壑松涛之声比喻琴音的清越宏远，生动传神地表现出琴声极其铿锵有力的特点。颈联两句写听琴的感受。出句“客心洗流水”，就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。其实它还有更深的含义，其中包含着一个古老的典故，即《列子•汤问》中“高山流水”的典故，借它表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。对句“馀响入霜钟”也是用典。“霜钟”出于《山海经•中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。此句意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子•汤问》里有“馀音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“馀音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“馀响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，诗人这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”尾联两句写诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。这是以感觉时间过得快来表现听者沉浸于琴声达到入神的状态，衬托出弹者技艺高超。唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。4．（8分）在横线处填写作品原句。（1）白居易的《琵琶行》在描摹音乐的变化时使用了一连串比喻：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。”（2）《答司马谏议书》中，王安石以盘庚之例表明自己坚持变法的决心的句子是：盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。（3）《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”（4）《阿房宫赋》中“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤”三句，写秦国统治者将剽掠而来的宝贝当做沙石，扔得到处都是，极其奢侈。【考点】名篇名句默写．【答案】（1）大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑（2）盘庚不为怨者故改其度度义而后动（3）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜（4）鼎铛玉石金块珠砾【分析】本题考查学生对名句名篇的识记和理解能力。作答的关键是反复诵读，多强化记忆，重点是不写错别字，不多写，也不漏写。【解答】故答案为：（1）大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑（重点字：莺）（2）盘庚不为怨者故改其度度义而后动（重点字：度）（3）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜（重点字：颜）（4）鼎铛玉石金块珠砾（重点字：砾）四、本大题共1小题，共10分。5．（10分）阅读《红楼梦》文本，完成题目。兴儿笑嘻嘻的在炕沿下一头吃，一头将荣府之事备细告诉①他母女。又说：我是二门上该班的人。我们共是两班，一班四个，共是八个。这八个人有几个是奶奶的心腹，有几个是爷的心腹。奶奶的心腹我们不敢惹；爷的心腹奶奶的敢惹。提起我们奶奶来，心里歹毒，口里尖快。我们②二爷也算是个好的，那里见的他。倒是跟前的平姑娘为人很好，虽然和奶奶一气，他倒背着奶奶常作些个好事。小的们凡有了不是，奶奶是容不过的，只求求他去就完了。如今合家大小除了老太太、③太太两个人，没有不恨他的，只不过面子情儿怕他。皆因他一时看得人都不及他，只一味哄着老太太、太太两个人喜欢。他说一是一，说二是二，没人敢拦他。又恨不的把银子钱省下来了堆成山，好叫老太太、太太说他会过日子。殊不知苦了下人，他讨好儿。估着有好事，他就不等别人去说，他先抓尖儿；或有了不好的事，或他自己错了，他便一缩头推到别人身上来，他还在旁边拨火儿。如今连他④正经婆婆大太太都嫌了他，说他“雀儿拣着旺处飞，黑母鸡一窝儿，自家的事不管，倒替人家去瞎张罗。若不是老太太在头里，早叫过他去了。”——第六十五（1）请明确画线处所指何人？（2）王熙凤要省下来钱，无外乎两种方式：开源和节流。请你进一步阅读下面的文本，说说王熙凤是如何节流的？王夫人问道：“正要问你，如今赵姨娘、周姨娘的月例多少？”凤姐道：“那是定例，每人二两。赵姨娘有环兄弟的二两，共是四两，另外四串钱。”王夫人道：“可都按数给他们？”凤姐见问的奇怪，忙道：“怎么不按数给！”王夫人道：“前儿我恍惚听见有人抱怨，说短了一吊钱，是什么原故？”凤姐忙笑道：“姨娘们的丫头，月例原是人各一吊。从旧年他们外头商议的，姨娘们每位的丫头分例减半，人各五百钱，每位两个丫头，所以短了一吊钱。”——第三十六回（3）一般认为，王熙凤和婆婆关系的重要转折点是鸳鸯事件。虽然，王熙凤在处理这件事上，大抵也是见风使舵撇清自己的路子，但在一开始，她确实表达了此事不可行的立场。请阅读下面文本，简要概括王熙凤是从哪三个方面申明理由的。凤姐儿听了，忙道：“依我说，竟别碰这个钉子去。老太太离了鸳鸯，饭也吃不下去的，那里就舍得了？况且平日说起闲话来，老太太常说，老爷如今上了年纪，作什么左一个小老婆右一个小老婆放在屋里，没的耽误了人家。放着身子不保养，官儿也不好生作去，成日家和小老婆喝酒。太太听这话，很喜欢老爷吗？这会子回避还恐回避不及，倒拿草棍儿戳老虎的鼻子眼儿去了！太太别恼，我是不敢去的。明放着不中用，而且反招出没意思来。老爷如今上了年纪，行事不妥，太太该劝才是。比不得年轻，作这些事无碍。如今兄弟、侄儿、儿子、孙子一大群，还这么闹起来，怎样见人呢？”——第四十六回【考点】《红楼梦》．【答案】（1）①尤二姐母女②贾琏③王夫人④邢夫人（2）想尽一切办法压榨那些弱势群体的收益。（3）①老太太离不了鸳鸯②老爷的身体和官位更重要③要给晚生后辈做榜样【分析】（1）本题考查学生对名著阅读的积累能力。解答时，要了解名著内容，再分析作答。（2）本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。解答时，要了解名著内容，再分析作答（3）本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。解答时，要了解名著内容，再分析作答【解答】（1）本段文字出自《红楼梦》第六十五回“贾二舍偷娶尤二姨尤三姐思嫁柳二郎”，“兴儿”是贾琏的心腹小厮，情节是兴儿来尤二姐的住处来叫贾琏，随后贾琏与隆儿一同离开，留下兴儿在此处招呼人来事务，于是尤二姐拿出两碟菜，斟上酒与之说起了话，兴儿就将荣府之事一一告之尤二姐母女，因此第一处是尤二姐母女。而兴儿口中的“我们二爷”则是指贾琏。后面在兴儿口中又出现了老太太、太太和大太太，熟读《红楼梦》可知，里面的老太太只有一人，即贾府中的老太君贾母；太太则是贾政之妻、宝玉之母、王熙凤的姑母王夫人；大太太则是贾赦之妻、王熙凤的婆婆邢夫人。（2）从节选的文本来看，贾府上下无论是主子还是丫环婆子每月都是有例钱的，赵姨娘手里应得四两，另外加四串钱。但从凤姐的回答：“姨娘们的丫头，月例原是人各一吊。从旧年他们外头商议的，姨娘们每位的丫头分例减半，人各五百钱，每位两个丫头，所以短了一吊钱”可知，她是克扣了丫头