第12课《短文二篇》知识梳理 统编版语文八年级上册

《短文两篇》知识梳理资料一、原文（标注停顿划分）（一）《答谢中书书》山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与其奇者。（二）《记承天寺夜游》元丰六年／十月十二日／夜，解衣／欲睡，月色／入户，欣然／起行。念／无与为乐者，遂／至承天寺／寻张怀民。怀民／亦未寝，相与／步于中庭。庭下／如积水空明，水中／藻、荇交横，盖／竹柏影也。何夜／无月？何处／无竹柏？但/少闲人／如吾两人者耳。二、文学常识（一）《答谢中书书》作者：陶弘景（456—536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时思想家、医学家。他隐居茅山，梁武帝遇国家大事常向他征询意见，时人称为“山中宰相”。作品体裁：书信（古时又称“尺牍”“信札”），是应用性文体，兼具审美文学属性。内容范围：以清峻笔触描绘山川秀美景色，表达对自然的热爱与审美感悟。历史评价：山水小品文的经典之作，68字概括古今、包罗四时，语言清幽隽雅，如诗般优美动人，是写景名篇。（二）《记承天寺夜游》作者：苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋文学家。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，均为“唐宋八大家”之一，22岁中进士，深受欧阳修赏识，曾官至礼部尚书。作品体裁：“记”体文，古代一种主要记载事物的文体，常通过记事、记物、写景、记人抒发情感或见解，即景抒情、托物言志。内容范围：记录作者贬官黄州期间夜游承天寺的经历，描写庭院月色，蕴含复杂心境。历史评价：语言自然质朴，不事雕饰，以极简笔墨营造空灵意境，是苏轼闲适豁达人生态度的经典体现，为后世传诵的抒情小品佳作。三、翻译（一）《答谢中书书》山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木、翠绿的竹丛，四季都存在。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。（二）《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服打算睡觉，这时月光照进门里，（我）高兴地起身走到户外。想到没有可以共同游乐的人，于是就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）就一起在院子里散步。庭院中的月光像积水一样澄澈透明，“水中”的藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。四、字词解释（一）《答谢中书书》答：答复谢中书：谢征，作者朋友，“中书”是其官职书（后一个）：书信共谈：共同谈论、赞叹入云：耸入云端见底：清澈见底五色：色彩斑斓交辉：交相辉映青林：青葱的林木翠竹：翠绿的竹丛四时：四季俱备：都存在、都具备晓雾：清晨的薄雾歇：消散乱鸣：此起彼伏地鸣叫夕日：夕阳颓：坠落沉鳞：指水中潜游的鱼竞跃：争相跳出（水面）实是：实在是欲界之仙都：人间的仙境，“欲界”指人间康乐：指南朝宋山水诗人谢灵运，他袭封康乐公未复有：再也没有与：参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思奇：奇丽的景色（二）《记承天寺夜游》元丰六年：北宋神宗年号纪年解衣：脱下衣服欲：想要、打算入户：照进门里，“户”指门欣然：高兴的样子起行：起身出行、走到户外念：考虑、想到无与为乐者：没有可以共同游乐的人，“者”指……的人遂：于是、就至：到寻：寻找亦：也寝：睡觉相与：共同、一起步于中庭：在院子里散步，“中庭”指院子如：像积水空明：像积水一样澄澈透明，“空明”形容水的澄澈藻、荇：均为水生植物，这里指竹柏影交横：交错纵横盖：大概是，表推测何夜：哪一夜何处：哪里但：只是闲人：清闲的人耳：语气词，相当于“罢了”五、重点虚词（一）《答谢中书书》之山川之美：结构助词，可译为“的”实是欲界之仙都：结构助词，可译为“的”以自康乐以来：助词，表时间范围，可译为“以后”“以来”者未复有能与其奇者：代词，可译为“……的人”（二）《记承天寺夜游》之念无与为乐者：代词，指代“……的人”于相与步于中庭：介词，可译为“在”也盖竹柏影也：句末语气词，表判断或肯定，可译为“吧”“啊”耳如吾两人者耳：句末语气词，相当于“罢了”但但少闲人如吾两人者耳：副词，表转折，可译为“只是”六、古今异义（一）《答谢中书书》书古义：书信（如“答谢中书书”）今义：书籍、书写时古义：季节（如“四时俱备”）今义：时间、时刻歇古义：消散（如“晓雾将歇”）今义：休息颓古义：坠落（如“夕日欲颓”）今义：衰败、萎靡（二）《记承天寺夜游》户古义：门（如“月色入户”）今义：窗户、人家念古义：考虑、想到（如“念无与为乐者”）今义：想念、念头寝古义：睡觉（如“怀民亦未寝”）今义：卧室闲人古义：清闲的人，既指有闲暇时间，也指有闲情雅致且处境清闲的人（如“但少闲人如吾两人者耳”）今义：指没有事情做的人，多含贬义七、文言句式（一）《答谢中书书》判断句实是欲界之仙都：“是”表判断，可译为“这里实在是人间的仙境啊”省略句未复有能与其奇者：省略主语“人”，完整句子为“（人）未复有能与其奇者”倒装句两岸石壁，五色交辉：定语后置，正常语序为“两岸五色交辉之石壁”（二）《记承天寺夜游》省略句解衣欲睡：省略主语“吾（我）”，完整句子为“（吾）解衣欲睡”欣然起行：省略主语“吾（我）”，完整句子为“（吾）欣然起行”遂至承天寺寻张怀民：省略主语“吾（我）”，完整句子为“（吾）遂至承天寺寻张怀民”状语后置句相与步于中庭：正常语序为“相与于中庭步”，“于中庭”是状语，表地点判断句盖竹柏影也：“也”表判断，“盖”辅助判断，可译为“大概是竹子和柏树的影子吧”反问句何夜无月？何处无竹柏？：用疑问语气表肯定，可译为“哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？”八、重点句子翻译（一）《答谢中书书》高峰入云，清流见底。译文：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸石壁，五色交辉。译文：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。译文：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。实是欲界之仙都。译文：这里实在是人间的仙境啊。自康乐以来，未复有能与其奇者。译文：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。（二）《记承天寺夜游》月色入户，欣然起行。译文：月光照进门里，（我）高兴地起身走到户外。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。译文：想到没有可以共同游乐的人，于是就到承天寺寻找张怀民。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。译文：庭院中的月光像积水一样澄澈透明，“水中”的藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文：哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。九、课文理解（一）《答谢中书书》文章的结构是怎样的？分别写了什么内容？文章采用“总—分—总”的结构。①总起部分：以“山川之美，古来共谈”开篇，总领全文，点明山川之美是文人雅士的共同话题；②分述部分：具体描绘山川之美，先写山水相映（高峰入云，清流见底），再写色彩交辉（两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备），最后写晨昏动态（晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃）；③总结部分：以“实是欲界之仙都”赞叹山川之美，再以“自康乐以来，未复有能与其奇者”收束，表达对自然之美的珍视与知音难觅的感慨。作者从哪些角度描写山川之美？有什么效果？作者从多个角度描写山川之美。①视觉角度：写高峰、清流、石壁、青林、翠竹、夕日、沉鳞等，展现色彩与形态之美；②听觉角度：写猿鸟乱鸣，增添生机与动感；③空间角度：先仰视“高峰入云”，再俯瞰“清流见底”，最后平视“两岸石壁”“青林翠竹”，视角多变；④时间角度：涵盖“四时”与“晓”“夕”，展现不同时段的景色。多角度描写让山川景色更立体、全面，营造出丰富生动、和谐统一的意境。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”这句有什么妙处？①动静结合：“晓雾将歇”“夕日欲颓”是静态变化，“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”是动态描写，动静结合让画面更鲜活，体现山川的生机与活力；②视听结合：“猿鸟乱鸣”是听觉描写，“夕日欲颓，沉鳞竞跃”是视觉描写，两种感官结合，让读者更易身临其境；③时间特定：聚焦“晓”“夕”两个时段，突出晨昏时分山川的独特韵味，丰富了景色的层次。文末“自康乐以来，未复有能与其奇者”蕴含了作者哪些情感？这句话蕴含多层情感。①对谢灵运的钦慕：认可谢灵运对山水之美的鉴赏能力，认为他是能欣赏山川奇丽景色的先贤；②对山川之美的自豪：暗示自己能欣赏到这样的奇丽景色，体现对自身审美情趣的肯定；③知音难觅的感慨：自谢灵运之后，少有能真正欣赏山川之美的人，流露出作者对世人忽视自然之美的惋惜，以及渴望找到审美知音的心情。文章表达了作者怎样的思想感情？文章表达了作者多重思想感情。①对自然山水的热爱与赞美：通过细致描绘山川的秀美景色，展现作者对自然之美的沉醉；②对审美生活的追求：作者将山川视为“欲界之仙都”，体现其对高雅审美体验的追求；③对知音难觅的感慨：以“未复有能与其奇者”表达找不到同样懂得欣赏自然之美的人，流露出淡淡的怅惘；④远离尘世纷扰的闲适：在对山水的描绘中，暗含作者借自然美景寻求精神解脱、享受闲适生活的心境。（二）《记承天寺夜游》作者为什么要夜游承天寺？作者夜游承天寺有两方面原因。①主观心境：作者当时被贬黄州，担任有职无权的闲官，心情郁闷，想通过外出散步排解愁绪；②客观诱因：月色优美，“月色入户”让作者顿生雅兴，同时“念无与为乐者”，想找好友一同赏月，于是前往承天寺寻张怀民。作者夜游时的心情发生了怎样的变化？请结合内容分析。作者的心情经历了“欣喜—孤独—愉悦”的变化。①欣喜：“月色入户，欣然起行”，月光进门让作者心情愉悦，主动起身出门；②孤独：“念无与为乐者”，想到没有可共同游乐的人，流露出孤独之感；③愉悦：“怀民亦未寝，相与步于中庭”，发现张怀民也未睡，两人一同散步赏月，尤其是欣赏到“庭下如积水空明”的美景后，心情变得闲适愉悦，最后虽有对“闲人”身份的感慨，但整体以豁达为主。“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”这句写景有什么特点？这句写景极具特色。①运用比喻：将“月光”比作“积水”，生动写出月光的澄澈透明；将“竹柏影”比作“水中藻、荇”，形象展现影子的交错纵横，营造出似真似幻的意境；②虚实结合：“积水空明”是虚写（月光的视觉效果），“竹柏影”是实写，虚实交融，让画面更富层次感；③无“月”字却写月：全句未提“月”字，但通过“积水空明”“藻、荇交横”等描写，处处体现月光的存在，含蓄精妙。如何理解“闲人”一词的含义？“闲人”是文章的点睛之笔，含义丰富。①表层含义：指清闲的人，作者与张怀民有闲暇时间，能在夜晚散步赏月，不同于忙碌的世人；②深层含义：一是指有闲情雅致的人，两人能从平凡的月色中发现美，体现出高雅的审美情趣；二是暗含被贬的处境，作者因反对王安石新法被贬黄州，“闲人”是其政治失意、有职无权的自嘲，其中既有贬谪的悲凉，也有自我排遣的豁达。文章表达了作者怎样的复杂心境？文章表达了作者复杂微妙的心境。①赏月的欣喜：欣赏到庭院中澄澈优美的月色，作者内心充满愉悦；②贬谪的悲凉：“闲人”身份暗示政治失意，流露出被贬后的苦闷与无奈；③漫步的悠闲：与张怀民一同在庭院散步，享受宁静时光，体现闲适的状态；④人生的感慨：以“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”感慨世人多忙碌，难以享受自然之美，暗含对人生境遇的思考；⑤豁达的态度：尽管处境不顺，但作者能从月色中找到乐趣，展现出乐观豁达、随遇而安的人生态度。十、理解性默写（一）《答谢中书书》总领全文，点明山川之美是文人雅士共同话题的句子：山川之美，古来共谈。描写山高水清，展现山水相映成趣的句子：高峰入云，清流见底。描绘两岸石壁色彩绚丽、交相辉映的句子：两岸石壁，五色交辉。展现青林翠竹四季常青的句子：青林翠竹，四时俱备。描写晨昏时分生物活动，体现山川生机的句子：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲