2026年九年级语文上册文言文《岳阳楼记》阅读训练含答案

（2025·湖南永州·一模）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。[甲]岳阳楼记（节选）……予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。街远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也……登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）[乙]滕公修楼滕子京负才名，谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。或谓滕公曰：“子谪居于此，何苦劳民？”公笑曰：“吾以楼观天下，忧乐系心，岂独为己耶？”闻者叹服。（选自《宋人轶事》）[丙]登楼感怀范文正公尝过洞庭，夜泊舟中，见月色如昼，风涛不兴，喟然曰：“此景可赋。”遂援笔书《岳阳楼记》。初稿成，示友，友曰：“君言‘忧乐’，何不直言滕子京？”公曰：“楼以文传，文以道存。若拘于一人，则天下胸怀尽失矣。”（选自《文苑杂录》）168．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．“予观夫巴陵胜状”与“此则岳阳楼之大观也”中的“观”意思相同，均为“景象”。B．“百废具兴”中的“具”通“俱”，意为“全”，与“此人一一为具言所闻”（《桃花源记》）中的“具”含义不同。C．“忧乐系心”中的“系”意为“牵挂”，与“系向牛头充炭直”（《卖炭翁》）中的“系”含义不同。D．“微斯人”中的“微”意为“如果没有”，与“微闻有鼠作作索索”（《口技》）中的“微”意思不同。169．借助知识卡片，将短文[丙]中画横线的句子翻译成现代汉语。【卡片】拘：①限制；②固执；③拘泥胸怀：①胸襟；②心中所想；③抱负原句：若拘于一人，则天下胸怀尽失矣。译文：170．短文[乙][丙]均围绕《岳阳楼记》的创作背景展开。任选一则，结合内容分析其如何体现范仲淹“忧乐天下”的精神。171．有学者认为，范仲淹在《岳阳楼记》中不直接提及滕子京的政绩，而借景抒怀，是更高明的写法。请结合短文[丙]中范公的回答，谈谈你是否赞同这一观点。【答案】168．A

169．如果拘泥于一人（滕子京），那么天下的胸襟抱负就全然失去了。170．示例：选乙，滕子京虽被贬谪，却以重修岳阳楼为契机，心系百姓与天下，与范仲淹“忧乐系心”的精神相呼应。171．赞同。范公认为文章应超越个人，传递普世之道。不直言滕子京，能使“忧乐”主题更具广泛性，体现以天下为己任的胸怀。【导语】这组文言短文围绕《岳阳楼记》展开，甲文经典展现范仲淹“先忧后乐”的政治抱负与旷达胸襟；乙文借滕子京修楼凸显其心系天下，侧面呼应范公精神；丙文通过创作讨论，揭示文章立意高远的缘由。三文相互补充，从不同角度深化对《岳阳楼记》思想内涵与创作背景的理解，极具文化价值。【解析】168．本题考查文言词语解释。A.根据甲文“予观夫巴陵胜状”可知，“观”是动词，意为“观看、欣赏”；“此则岳阳楼之大观也”中，“观”为名词，意为“景象”，二者词性和含义均不同。故选A。169．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：若，如果；拘，拘泥；则，那么；尽，完全。170．本题考查对内容的理解与概括。开放性试题，首先明确题目要求，需要从短文[乙]或[丙]中任选一则，分析其体现范仲淹“忧乐天下”精神的方式。然后理解“忧乐天下”的精神内涵，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，关注天下苍生的忧乐，而非个人得失。接着仔细阅读所选短文，找出与“忧乐天下”相关的语句或情节进行分析。示例1：选择短文[乙]：短文中提到滕子京谪守巴陵郡，“政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼”，滕子京虽遭贬谪，却积极为民做事，重修岳阳楼。当有人质疑他何苦劳民时，他笑答“吾以楼观天下，忧乐系心，岂独为己耶”，这句话表明滕子京心中系着天下的忧乐，并非为了一己私利而修楼。而范仲淹与滕子京志同道合，滕子京的行为也体现了范仲淹“忧乐天下”的精神，因为他们都以天下为己任，把百姓的安居乐业放在首位，不计较个人的荣辱得失。示例2：选择短文[丙]：文中范仲淹的友人建议他在《岳阳楼记》中直言滕子京，而范仲淹回答“楼以文传，文以道存。若拘于一人，则天下胸怀尽失矣”。这表明范仲淹认为文章应传达“忧乐天下”的道理，不能局限于个人，他希望通过《岳阳楼记》表达出一种超越个人情感和境遇的天下情怀，让天下人都能从中感受到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，体现了他以天下为念、“忧乐天下”的高尚情操。171．本题考查对写作手法的理解与谈看法。首先表态，赞同。其次，结合内容阐明理由。根据丙文“友曰：‘君言‘忧乐’，何不直言滕子京？’公曰：‘楼以文传，文以道存。若拘于一人，则天下胸怀尽失矣’”可知，范仲淹明确表示岳阳楼因文章而流传，文章靠蕴含的道理得以长存，若局限于描写滕子京个人，就会失去天下胸怀。不直接提及滕子京政绩，借景抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，能使“忧乐”主题跳出个人范畴，具有更广泛的普世意义，更能体现出以天下为己任的宏大格局与高尚精神。参考译文：【甲】……我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象……这时登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。……这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？【乙】滕子京很有才华和名声，被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了，于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。有人对滕子京说：“你被贬官在这里，为什么还要劳民伤财呢？”滕子京笑着说：“我凭借这座楼看天下，把忧和乐放在心上，难道只是为了自己吗？”听到的人都感叹佩服。【丙】范仲淹曾经路过洞庭湖，夜晚把船停泊在湖中，看到月色像白天一样明亮，风平浪静，感慨地说：“这样的景色可以写成文章。”于是拿起笔写《岳阳楼记》。初稿完成后，拿给朋友看，朋友说：“你说的‘忧’和‘乐’，为什么不直接说滕子京呢？”范仲淹说：“楼因为文章而得以流传，文章因为蕴含道理而存在。如果局限于一个人，那么天下人的胸怀就都失去意义了。”（2025·河南周口·一模）阅读下面两个文段，完成各小题。【甲】①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（范仲淹《岳阳楼记》）【乙】范文正归姑苏，有绢三千匹，尽散与闾里①亲族朋旧，曰：“亲族乡里，见我生长，幼学壮行，为我欢喜，何以报之。祖宗积德百余年，始发于我。今族众皆祖宗子孙，我岂可独享富贵？”乃置田数千亩为义庄。范文正尝捐其地建学舍，苏州府学是也。范文正公镇越，民曹孙居中②死于官，其家大窘，遗二子幼妻。公乃以俸钱百缗③赒④之，其他郡官从而遗之。公为具舟，诫其吏曰：“过关防，汝以吾诗示之。”其诗曰：“一叶轻帆泛巨川，来时暖热去凉天。关防若要知名姓，乃是孤儿寡妇船。”公之拯济孤贫可见也。（选自俞文豹《清夜录》）【注释】①闾里：乡里，泛指民间间。②民曹：官署名。孙居中：人名。③缗（mín）：指成串的钱。一千钱为缗。④赒（zhōu）：同“周”，接济，救济。172．下列对两文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．“予尝求古仁人之心”中的“尝”与“范文正尝捐其地建学舍”中的“尝”意思相同，都表示“曾经”。B．“是进亦忧，退亦忧”中的“是”是“这，这样”的意思，与“乃是孤儿寡妇船”中的“是”意思不同。C．“乃置田数千亩为义庄”中的“乃”是“于是”的意思，与“乃不知有汉”（《桃花源记》）中的“乃”意思不同。D．“遗”有“留下”“给予、馈赠”“送交、交付”等义项，“遗二子幼妻”和“其他郡官从而遗之”中的“遗”都是“给予、馈赠”的意思。173．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。174．甲文中写景、抒情和议论之间是怎样的关系？请结合具体内容加以分析。175．甲文表现了范仲淹怎样的忧乐观？乙文中他的哪些具体行为能够体现这种忧乐观？【答案】172．D173．在朝廷做官，就为平民百姓忧虑；被贬谪到边远地区做地方官，就替君主担忧。174．从全文看，甲文写景、抒情、议论是融为一体的。①第2段先概写洞庭景物后，以“然则”一转，然后是提问式的议论；②第3段写洞庭风雨、第4段写洞庭春晴，先写景，后面都接以抒情；③第5段以“嗟夫！”抒情开头，然后又接以整段的议论，阐述古仁人的高尚情怀，最后又归于单纯而强烈的抒情，表达自己希望与古仁人同道的思想感情。175．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”或“心忧天下、心系百姓”的忧乐观。①范仲淹返回苏州时，为报答同族乡亲，将三千匹绢分给了他们；②购置几千亩田地当作义庄，养济族人；③捐出自己的土地建苏州的府学；④镇守越地时，拿出自己的俸禄救济穷困的孤儿寡母，并帮助他们过关防。这些行为体现了他心系百姓的忧乐观。【导语】这篇阅读材料通过《岳阳楼记》和《清夜录》两个文段，立体展现了范仲淹的政治理想与人格魅力。甲文以岳阳楼为媒介，通过气象万千的景物描写引出“不以物喜，不以己悲”的士大夫情怀，最终升华出“先忧后乐”的政治抱负，写景、抒情、议论环环相扣。乙文则以三个生活片段，生动呈现其散财济贫、兴学助困的实践，与其政治理想形成互文。两文一虚一实，共同构建了范仲淹“心系天下”的完整形象。【解析】172．本题考查一词多义。D.“遗二子幼妻”中的“遗”是动词，留下；“其他郡官从而遗之”中的“遗”是动词，给予、馈赠；故选D。173．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：居：处在；庙堂：朝廷；居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思在朝廷做官；则：就；忧：担忧；处江湖之远：处在偏远的江湖间，也就是被贬谪到边远地区做地方官。174．本题考查内容理解。根据第②段中“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也”可知，这是对洞庭湖景色的概括描写。根据“前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”可知，以“然则”进行转折，通过提问式的语句展开议论，引出下文迁客骚人因不同景色而产生的不同情感，为后文的抒情和议论做铺垫。根据第③段中“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼”可知，细致地描写了洞庭湖阴雨连绵时的景象。根据“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”可知，由景生情，写出了迁客骚人在这种凄凉景色下产生的悲伤之情。根据第④段中“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极”可知，描绘出洞庭湖春光明媚时的美景。根据“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，同样是由景及情，表现出迁客骚人在美好景色下的喜悦之情。根据第⑤段中“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉”可知，以抒情的“嗟夫”开头，引发对古仁人之心的探讨，根据“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，进行整段的议论，阐述了古仁人的高尚情怀。最后“噫！微斯人，吾谁与归？”又归于单纯而强烈的抒情，表达出自己希望与古仁人同道的思想感情。175．本题考查内容理解。甲文表现了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即心忧天下、心系百姓的忧乐观。在乙文中，范仲淹的以下行为体现了这种忧乐观。根据“范文正归姑苏，有绢三千匹，尽散与闾里亲族朋旧，曰：‘亲族乡里，见我生长，幼学壮行，为我欢喜，何以报之。祖宗积德百余年，始发于我。今族众皆祖宗子孙，我岂可独享富贵’”可知，范仲淹返回苏州时，将三千匹绢分给亲族朋旧，他认为亲族乡里看着自己成长，自己不能独享富贵，要报答他们，这体现了他不独善其身，心怀亲族百姓的情怀。根据“乃置田数千亩为义庄”可知，范仲淹购置几千亩田地作为义庄，目的是为了养济族人，让同族的人都能得到照顾，这是他心系族人、为族人忧虑、让族人安乐的具体表现，体现了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观。根据“范文正尝捐其地建学舍，苏州府学是也”可知，范仲淹捐出自己的土地建苏州府学，为学子提供学习的场所，这是为了培养人才，有利于地方的发展和百姓的福祉，体现了他为天下人忧虑、为天下人谋乐的思想。根据“范文正公镇越，民曹孙居中死于官，其家大窘，遗二子幼妻。公乃以俸钱百缗赒之，其他郡官从而遗之。公为具舟，诫其吏曰：‘过关防，汝以吾诗示之。’其诗曰：‘一叶轻帆泛巨川，来时暖热去凉天。关防若要知名姓，乃是孤儿寡妇船’”可知，范仲淹镇守越地时，用自己的俸禄救济死于官任的孙居中的孤儿寡母，还为他们准备船只，帮助他们过关防，这些行为体现了他对百姓疾苦的关心，为百姓的困难而忧虑，并尽力帮助他们，是其忧乐观的具体实践。参考译文：【甲】庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？(有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上与洲上的芷草、兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？写于庆历六年九月十五日。【乙】范文正回到苏州，带有三千匹绢，全都分给同乡亲朋故旧，说：“亲人同族乡亲，见证我的成长，幼年学习，壮年出外，都替我高兴，用什么来报答呢？祖辈百多年积德，才显露在我身上。现在我们都是祖先的子孙后代，我怎么能够独自享受荣华富贵呢？”于是购置几千亩田地当作义庄。范文正曾经捐出他的封地建立学校，就是现在的苏州府学。范文正镇守越地时，民曹孙居中死于官任上，他家非常困窘，遗下妻子和两个年幼的儿子。范公就从自己的俸禄中拿出百串铜钱接济他们，其他的官员也学习范公救济他们。范公为他们准备一条船，告诫那个老吏说：“经过守关防边时，你把我写的诗拿给他看。”他的诗写的是：“一叶小船航行海川，来的时候暖热离开时却凄凉。守关您如果要知道名姓，这乃是孤儿寡妇的船。”范公拯救周济孤儿穷人，从这件事可以看出来。（2025·甘肃白银·二模）阅读下面文言文，完成题目。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】国家之患，莫大于乏人。人曷尝①而乏哉？天地灵粹，赋于万物，非昔醇而今漓②。吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚教有所未格③，器有所未就而然耶！庠序④可不兴乎⋯⋯庆历甲申岁，予参贰国政⑤，亲奉圣谟⑥，诏天下建郡县之学，俾岁贡群士，一由此出。（选自范仲淹《邠州建学记》）【注释】①曷尝：何尝。②漓：浅薄，不醇厚。③格：达到。④庠（xiáng）序：泛指学校。⑤贰国政：范仲淹任枢密副使和参知政事二职。⑥圣谟（mó）：皇帝的旨意。176．解释下列加点词。（1）或异二者之为

（2）微斯人

（3）莫大于乏人

（4）诚教有所未格

177．下列加点词的意思和用法相同的一项是（

）A．不以物喜

何以战（《曹刿论战》）B．先天下之忧而忧

出入之迂也（《愚公移山》）C．莫大于乏人

每假借于藏书之家（《送东阳马生序》）D．岂人之秀而贤者独下于古欤

而伯乐不常有（《马说》）178．翻译下列句子。（1）是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（2）岂人之秀而贤者独下于古欤？179．阅读文章，回答下面问题。（1）【甲】文中范仲淹说“予尝求古仁人之心，或异二者之为”，他所说的“古仁人之心”具体指什么？（2）结合【甲】【乙】选文，说说范仲淹的“家国情怀”分别体现在哪些地方。【答案】176．这里指心理活动（即两种心情）

如果没有

没有什么

确实177．B178．（1）在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。那么他们什么时候才会快乐呢？（2）为什么有才能、有见识的人在古代就如此少见呢？179．（1）“古仁人之心”具体指“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达胸襟和远大抱负。（2）甲文体现范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的家国情怀，无论身处何地都心系百姓和君主；乙文体现他奉命修建学校，重视教育，希望培养人才，为国家发展出力的家国情怀。【导语】这两篇选文展现了范仲淹作为政治家与文人的双重情怀。【甲】文《岳阳楼记》以“不以物喜，不以己悲”的哲思开篇，最终升华为“先忧后乐”的千古名句，体现了儒家士大夫超越个人得失的精神境界；【乙】文《邠州建学记》则聚焦教育兴国，通过“国家之患，莫大于乏人”的论断，展现其重视人才培养的务实政治理念。两文一重精神境界，一重实际举措，共同构成了范仲淹“内圣外王”的完整思想体系，语言风格上前者雄浑壮阔，后者恳切务实，均体现了北宋士大夫的担当意识。【解析】176．本题考查文言词语。（1）或异二者之为：或许不同于以上两种表现。为：这里指心理活动（即两种心情）。（2）微斯人：如果没有这种人。微：如果没有。（3）莫大于乏人：没有比缺乏人才更大的忧患了。莫：没有什么（指没有什么忧患）。（4）诚教有所未格：确实是教育没有达到应有的程度。诚：确实。177．本题考查一词多义。A.介词，因为/介词，凭借；B.助词，主谓之间，取消句子独立性/助词，主谓之间，取消句子独立性；C.介词，比/介词，向；D.连词，表并列/连词，表转折；故选B。178．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。（1）是：这样。进：指在朝廷做官。退：指被贬谪到边远地区做地方官。然则：既然这样，那么。（2）岂：难道。秀：优秀。独：唯独。下：不如，比……差。欤：语气助词，相当于“吗”。179．本题考查内容分析。（1）“古仁人之心”的具体内涵：“古仁人之心”具体指“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。“不以物喜，不以己悲”表明古仁人不会因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲，具有超脱的心境和豁达的胸怀。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则体现了他们把国家和人民的利益放在首位，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐，展现出强烈的责任感和使命感。（2）范仲淹“家国情怀”的体现：【甲】“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句话直接体现了范仲淹的家国情怀。当他身处朝廷高位时，心中忧虑的是百姓的生活，担心百姓是否能安居乐业，这体现了他对人民的深切关怀；而当他被贬谪到远离朝廷的地方时，依然心系君主，忧虑国家的朝政，担心君主是否能做出正确的决策，国家是否能稳定发展。无论自己处于何种境地，他都将国家和人民的利益放在心上，始终保持着对家国的责任感。【乙】“国家之患，莫大于乏人”表明范仲淹深刻认识到人才对于国家的重要性，将人才匮乏视为国家最大的忧患，这体现了他对国家命运的关注和担忧。“诏天下建郡县之学，俾岁贡群士，一由此出”，他在参与国家政事时，亲奉皇帝旨意，下令在天下建立郡县学校，希望通过教育培养出众多人才，让他们为国家效力。这一举措体现了他为国家长远发展考虑，通过重视教育来培养人才，从而实现国家的繁荣稳定，是他家国情怀在教育领域的具体实践。他不仅仅关注当下的政治局势，更着眼于国家的未来，希望通过培养人才来解决国家面临的问题，为国家的长治久安贡献力量。参考译文：【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种表现，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，处在高高的朝堂上（在朝廷做官）就为百姓担忧，处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官）就为君主担忧。这样（他们）在朝廷做官也忧虑，被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。【乙】国家最大的忧患，没有比缺乏人才更大的了。人才又何尝真的缺乏呢？天地间的灵秀精粹之气，赋予世间万物，并非古代的醇厚而如今的浅薄。我观察万物中有在同类中很优秀的，一点也不比古代少，难道人类中优秀贤能的人就偏偏比古代少吗？确实是教育没有达到（应有的程度），培养人才的方法没有完善才这样的啊！学校难道不应该兴办起来吗？……庆历甲申年，我担任枢密副使和参知政事二职，亲自奉行皇帝的旨意，诏令天下建立郡县学校，使每年举荐的众多人才，都从这里产生。（2025·河南濮阳·一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】皇祐二年①，吴中大饥，殍殣②枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存③饷④，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。（选自《梦溪笔谈全译》）〔注释〕①皇祐：宋仁宗赵祯的年号（1049—1053）。②殍（piǎo）殣：饿死的人。③存：慰问。④饷：馈赠。此处指施送饮食。180．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。文言词句方法提示解释（1）薄暮冥冥词语推断法：日薄西山

（2）日无虑数万人查阅词典法：①太阳②每日③时光

（3）皆文正之惠也课内外迁移法：小惠未遍（《曹刿论战》）

181．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语不以物喜，不以己悲。182．甲文选文中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系？请结合具体语段，加以分析。183．乙文中的哪些赈灾措施可以体现甲文中范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀？【答案】180．（1）临近，迫近

（2）②

（3）恩惠181．不因外物和自己处境的变化而喜悲。182．从选文看，写景、抒情、议论融为一体。前两段先写洞庭风雨、春晴之景，后接以抒情。最后一段以“嗟夫”开头，表现出强烈的抒情色彩，然后又接以整段的议论，议论中含有抒情色彩，表达自己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的胸襟抱负。最后又归于单纯而强烈的抒情“微斯人，吾谁与归？”这样，写景与议论抒情相互映衬，融为一体，完美地表达了作者的思想感情。183．①“发粟及募民存饷”：主动开仓放粮、募集民间余粮赈灾，急民所急，解决生存问题，体现“先忧”；②“纵民竞渡，日出宴于湖上”：鼓励民众参与竞渡活动，刺激消费和就业；③“召诸佛寺大兴土木之役”：利用饥年低价劳动力兴建公共工程，既赈灾又促进生产，体现“以民利为本”的深谋远虑。【导语】这篇阅读材料通过双文本对比，展现了范仲淹“忧乐观”的完整形象。甲文《岳阳楼记》以骈散结合的笔法，通过阴晴双景的铺陈，引出“不以物喜，不以己悲”的士大夫精神，最终升华出“先忧后乐”的政治理想。乙文《梦溪笔谈》则以纪实笔法，记载其“以工代赈”的创举，通过宴游兴造激活经济，将儒家理想转化为惠民实践。两文互文见义，既有思想高度又有实践深度，共同构建了中国传统知识分子的精神范式。【解析】180．本题考查文言词语的理解。（1）“日薄西山”意思是太阳快落山了；“薄”迫近，逼近；根据词语推断法，“薄暮冥冥”意思是临近傍晚天色昏暗；薄：迫近，逼近；（2）查阅词典可知，“日”有如下含义①太阳；②每日；③时光。“日无虑数万人”意思是每天大概可达几万人；故“日”的意思是②每日。（3）“小惠未遍”意思是这些小恩惠不能遍及百姓；惠：恩惠；由课内迁移到课外，“皆文正之惠也”意思是这都是范文正公的恩惠；惠：恩惠。181．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：以：因为；喜：高兴，欢喜；悲：悲伤，伤心。注意此句为互文句。182．本题考查内容理解与分析。首先写景是基础，通过对不同景色的细腻描写，为抒情和议论做铺垫。甲文第一段先描绘了淫雨霏霏的阴惨景象，触发“感极而悲”之情；第二段又描写了春和景明的明丽之景，引发“其喜洋洋”之感，以景的变化来烘托情感的变化。抒情是过渡，将景中所蕴含的情感进一步深化，使读者能更深刻地感受到作者的情绪变化。议论则是升华，在抒情的基础上，作者提出了自己的理想和抱负，即在以上两种不同情感的基础上，作者发出“嗟夫”的感慨，引出对古仁人之心的探究，进而得出“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道理，由情入理，升华主题，从个人的情感体验上升到了忧国忧民的高尚境界。而议论中又带有抒情色彩，使作者的观点更具感染力。最后的抒情“微斯人，吾谁与归？”再次强调了作者的情感，表达了他对志同道合之人的渴望，同时也让读者感受到作者情感的真挚与强烈。故甲文通过写景、抒情、议论的有机融合，使文章不仅具有优美的文学性，更具有深刻的思想内涵，完美地表达了作者的思想感情。183．本题考查内容理解与概括。乙文第一段“发粟及募民存饷”，皇祐二年吴中大饥，范仲淹开仓放粮，并招募百姓施送饮食，直接救济灾民，缓解饥民的生存危机。故可概括：开仓济民，解决生存问题，体现“先忧”；第一段中“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役”，范仲淹趁饥岁工价低，让各佛寺大兴土木，又新建粮仓和吏舍，招募大量民工，使他们获得收入，解决生活问题。故可概括：以工代赈，体现“以民利为本”的深谋远虑。结合“希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上”，范仲淹鼓励百姓竞渡，太守也每日在湖上宴饮，带动民间消费，促进经济流通，让从事贸易饮食等行业的人能有收入，间接救济了贫困之人。故可概括：鼓励消费；这些措施都体现了范仲淹心系百姓，在百姓受灾时积极采取措施，忧百姓之忧，体现了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀。参考译文：（甲）像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？（乙）皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述因为饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些是先生的功绩。（2025·河南开封·一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（《岳阳楼记》）【乙】信臣为人勤力①有方略，好为民兴利，务在富之。行视郡中水泉，开通沟渎②，起水门提阚③凡数十处，以广溉灌，岁岁增加，多至三万顷。民得其利，蓄积有余。府县吏家子弟好游敖④，不以田作为事，辄斥罢之，以视好恶。其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止。吏民亲爱信臣，号之曰召父。（摘选自《汉书》）【注释】①勤力：勤勤恳恳。②沟渎（dú）：沟渠。③水门提阏（è）：水闸堤堰。④游敖：游手好闲。184．下列对【甲】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“此则岳阳楼之大观也”中的“观”是“景象”的意思，与“余因得遍观群书”（《送东阳马生序》）中的“观”意思不同。B．“备”有“准备”“充数”“详尽”等义项，根据语境推测，“前人之述备矣”中的“备”是“详尽”的意思。C．“极”有“顶点”“到达”“竭尽”等义项，根据语境推测，“南极潇湘”中的“极”是“到达”的意思。D．“薄暮冥冥”中的“薄”是“迫近”的意思，与“不宜妄自菲薄”（《出师表》）中的“薄”意思相同。185．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？186．【甲】文第④段是如何描写景物的？请结合相关内容进行分析，不少于两点。187．【乙】文召信臣与【甲】文范仲淹的政治情怀有何相似之处？请结合两文内容简要分析。【答案】184．D

185．我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上这两种表现，为什么呢？186．示例：该段抓住了景物的特点进行描写，如“春和景明，波澜不惊”抓住春风和煦、日光明媚、湖面平静的特点来描写景物；该段还运用丰富的修辞手法来描写景物，如“浮光跃金，静影沉璧”，运用比喻、对偶的修辞手法来突出月光皎洁、月影明亮的特点。187．示例：乙文召信臣与甲文范仲淹在政治情怀上的相似之处是两人都心系民生。乙文召信臣修渠灌溉，惩治不认真务农的人，体现他关注民生的政治思想。甲文范仲淹认为在朝廷做官的人要为百姓忧虑，体现他对人民的关怀。【导语】这两篇文言文展现了古代士大夫的政治理想与民生关怀。《岳阳楼记》以恢弘的写景开篇，通过“阴晴双景”的对比，引出“不以物喜，不以己悲”的胸襟，最终升华至“先忧后乐”的崇高境界，体现了儒家知识分子的家国情怀。《汉书》选段则通过召信臣兴修水利、整顿吏治等务实举措，展现其“为民兴利”的施政理念。两文一重精神境界，一重具体实践，但都彰显了古代优秀官吏心系苍生、勤政为民的共同追求，具有深刻的教育意义。【解析】184．本题考查文言实词。D.有误，“不宜妄自菲薄”中的“薄”意思是：微薄、浅薄；故选D。185．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：尝：曾经；求：探求；古仁人：古时品德高尚的人。心：思想感情（心思）。或：近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气；异：不同于；为：这里指心理活动；二者：这里指前两段的“悲”与“喜”。186．本题考查内容理解。甲文第④段在描写景物时运用了多种手法，具体分析如下：1.抓住景物特点进行描写。“春和景明，波澜不惊”：描绘出春风和暖、阳光明媚的春日景象，此时洞庭湖湖水平静，没有一丝波澜，生动地展现了春日洞庭湖的宁静与祥和，让读者仿佛身临其境，感受到那份温暖与惬意。“上下天光，一碧万顷”：从上下两个维度进行描写，天空与湖面的光色相接，形成一片碧绿的广阔空间，突出了洞庭湖在晴朗天气下，水天一色、浩瀚无垠的特点，给人以开阔、宏大的视觉感受。“沙鸥翔集，锦鳞游泳”：“沙鸥翔集”写出了沙鸥时而飞翔、时而停歇的灵动姿态，“锦鳞游泳”则描绘出色彩斑斓的鱼儿在水中自由自在地游动，展现出洞庭湖生机勃勃、充满活力的景象，动静结合，富有情趣。“岸芷汀兰，郁郁青青”：细致地刻画了湖岸和沙洲上的花草，芷草和兰花生长得十分茂盛，一片翠绿，从嗅觉和视觉的角度，为画面增添了一抹清新与芬芳，进一步渲染了春日洞庭湖的美好氛围。2.运用丰富的修辞手法描写景物。“浮光跃金，静影沉璧”：运用比喻的修辞手法，将湖面上闪烁的波光比作跳跃的金色，把湖水中静静的月影比作沉入水中的玉璧。生动形象地写出了月光照耀下，湖面波光粼粼、月影皎洁明亮的美丽景色，富有画面感和艺术感染力。同时，这两句还运用了对偶的修辞手法，“浮光”对“静影”，“跃金”对“沉璧”，句式整齐，节奏明快，音韵和谐，增强了语言的表现力和美感。“渔歌互答，此乐何极”：运用拟人的修辞手法，赋予渔歌以人的情感和行为，仿佛渔歌也在相互回应，增添了画面的生活气息和欢乐氛围，表现出人们在这样美好的景色中悠然自得、其乐融融的情景，也从侧面烘托出洞庭湖春日景色的迷人。据此概括作答即可。187．本题考查内容理解和概括。结合甲文中第⑤段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，乙文中“信臣为人勤力有方略，好为民兴利，务在富之。行视郡中水泉，开通沟渎，起水门提阚凡数十处，以广溉灌，岁岁增加，多至三万顷。民得其利，蓄积有余。府县吏家子弟好游敖，不以田作为事，辄斥罢之，以视好恶。其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”可知，召信臣与甲文范仲淹的政治情怀相似之处在于二人都心系民生，以百姓福祉为执政根本。召信臣“好为民兴利，务在富之”，他亲自考察郡中水泉，修建大量沟渠水闸，使灌溉面积扩大至三万顷，百姓“蓄积有余”，直接改善了农业生产条件，体现了其“富民”的务实举措。面对“不以田作为事”的官吏子弟，他果断斥罢，以端正民风，推动全民务农，最终实现“郡中莫不耕稼力田，百姓归之，户口增倍”，展现出通过整顿吏治促进民生的政治智慧。范仲淹则提出“居庙堂之高则忧其民”，主张官员无论身处何位都应心怀百姓。他以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为准则，将个人荣辱与民生疾苦紧密相连。这种思想与召信臣“好为民兴利”的实践精神高度契合，均体现出儒家“仁政”思想中“民本”的核心。二者虽一为实干，一为理念，但均以“富民”“安民”为执政追求，通过兴修水利、整肃吏治等具体措施，将“以民为本”的政治情怀转化为造福百姓的实际行动。据此概括作答。参考译文；甲庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。乙召信臣为人勤勉尽责且富有谋略，喜爱为百姓兴办有益之事，致力于让百姓富裕起来。他亲自巡察郡中水泉，主持开通沟渠，修筑水闸堤堰等水利设施数十处，以此扩大灌溉面积，灌溉的农田逐年增加，最终达到三万顷。百姓因此受益，家中粮食积蓄充裕。郡中官吏家的子弟喜好游手好闲，不把耕种田地当作要事，召信臣便斥责并罢免他们，以此表明自己崇尚勤勉、厌恶懒惰的态度。在他的治理下，教化深入人心，郡中百姓无不辛勤耕作。百姓纷纷归附于他，人口数量成倍增长，盗贼案件与诉讼纷争大幅减少。官吏与百姓都由衷爱戴召信臣，尊称他为“召父”。（2025·河北·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已。（选自钱公辅《义田记》，有删改）【丙】小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所