2026届湖北武汉市九大名高高三下学期复习冲刺(二)历史试卷

2026届湖北武汉市九大名高高三下学期复习冲刺(二)历史试卷一、单选题1.下表所示为荀子、韩非子关于人性与欲利方面的叙述。两者相同的出发点是（）

叙述出处人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之《荀子·礼论》凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用；赏罚可用，则禁令可立而治道具矣《韩非子》

A．论证性恶论的合理性B．以“秩序价值”为旨归C．加快以礼入法的进程D．传承和发展人本主义2.汉画像砖的发展主要集中在西汉中期至东汉末年，它最初是作为墓葬装饰出现的。东汉末年，北方画像砖逐渐失去了往日辉煌；唯有在相对稳定的四川地区，画像砖延续到稍晚的三国时期，不过已成为支流末节。这一变化的主要原因是东汉末年（）

A．江南的迅速开发发展B．社会主流意识形态的改变C．政治腐败和社会动荡D．画像砖功能用途出现重大变化3.中唐以后田制不立，兼并日炽，租庸调制势难存续。若只如白居易、柳宗元等人一味想恢复旧制，或者如宇文融、刘晏等人只做枝节性修补，恐怕唐廷早已困于财力。宋元之际的史学家马端临指出，“若不能均田，则两税乃不可易之法矣”。这可以用来说明两税法（）

A．遏制了土地兼并蔓延的势头B．是对旧生产关系的突破C．整体适应了社会环境的变化D．是在均田制保障下推行4.沈括云：“自冯瀛王（即五代冯道）始印五经，已后典籍皆为板本。”北宋叶梦得云：“但监本《五经》板，道（冯道）为之尔。”一般而言，雕版书籍与手抄书籍成本之比约为1：10。据此可推知（）①雕版印刷术始于五代时期②唐宋手抄本向雕版印刷的转变③唐宋儒家主流地位的巩固④技术革新有利于知识文化传播

A．①②B．②④C．②③D．①④5.乾隆十一年（1746年）开始，江西省停止了对妇女的人口编审。乾隆三十七年（1772年）开始，清廷停止了人丁编审。这说明当时（）

A．户籍的赋役征发职能削弱B．社会动荡冲击了户籍管理C．土地兼并导致自耕农破产D．国家对农民人身控制加强6.1868年12月，法国与清政府签订的《上海洋泾浜设官会审章程》中规定：“凡有华民控告华民及洋商控告华民，无论钱、债与交易各事，均准其提讯定断，并照中国常例审讯，准其将华民刑讯、管押及发落枷杖以下罪名。”这可以用来说明（）

A．清政府沦为“洋人的朝廷”B．贸易扩大激化基层社会矛盾C．太平天国运动瓦解基层秩序D．地方司法受社会性质的影响7.甲午战前，上海产业工人占全国产业工人总数的40%左右。至1914年，上海产业工人人数占全国工人人数的25%左右。这一变化表明甲午战后（）

A．日本强化了对上海的经济控制B．中国近代工业整体发展较快C．上海金融中心地位已发生动摇D．工业重心由沿海转向了内地8.近代西学东渐的同时，墨学在沉寂近两千年后重新得到人们的重视，形成复兴之势。特别是五四新文化运动诸多健将，尊墨抑儒，宣扬墨学“赖其力则生”“有余力以相劳，有余财以相分”“兼以易别”，将墨学复兴推向高潮。这一时期墨学（）

A．旨在契合民主科学的思想潮流B．助长了中国保守主义思想倾向C．有效抵御了西学对中国的冲击D．利于社会主义学说在中国传播9.下图为1944年苏光创作的黑白木刻版画《春耕》。这一作品（）①展现自力更生、艰苦奋斗的时代精神②具有鲜明的革命现实主义风格③说明边区政府开展合作互助得到落实④反映土改调动农民生产积极性

A．①②B．①③C．②③D．②④10.下表所示为1950—1952年全社会农副产品采购额的增长速度（按1950年不变价格计算）。这可用来说明（）

时间（年）195019511952全社会农副产品采购额（亿元）80.083.61129.7增长速度100104.5162.1

A．农业的发展服务于工业化建设B．农民的增收得益于农业社会主义改造C．统购统销助推计划经济体制的形成D．城乡交流利于推动国民经济的恢复11.冈比西斯二世驾崩后，登基为帝的大流士先是在贝希斯敦山刻写铭文并配以浮雕，以记录自己平定高墨达之乱和镇压帝国境内各处反叛的丰功伟绩，还刻意强调自己是波斯王国开国之君的后人。大流士此举意在（）

A．论证血统是王权合法性的基石B．宣扬“君权神授”观念C．打击贵族势力以加强中央集权D．强化自身王位的正统性12.中世纪，西欧佃户在庄园法庭上取得的一些胜利，往往是依赖于具体的判例和惯例的。庄园的习惯法并不是预先制定的，而是在各阶级的斗争与妥协中不断演变的。佃户的胜利更多是基于个案的法律解释。这说明当时（）①庄园法庭对习惯法的尊重②佃户权益保障仍然脆弱③法律解释维护了庄园稳定④庄园法律制度的局限性

A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④13.随着工业革命爆发，在理性名义下，大工业建立起来，工人成了工厂工艺流程中的一颗颗螺丝钉，被迫从事枯燥、紧张而乏味的劳动。理性的僵化为浪漫主义思想赢得了生存空间，浪漫主义更强调生命的活力，反抗人性的异化。由此可知，浪漫主义（）

A．传承了西方人文主义传统B．阻碍了欧洲工业革命的进程C．取代理性成为社会的主流D．促进了欧洲工人运动的发展14.18世纪70年代，英国经济学家指出，因为自然资源和社会环境的多样性，每个国家的劳动生产效率可能有所差别，导致各国的相对生产成本产生差异，即所谓的“绝对优势”。这一论述意在强调（）

A．自然资源的优越性B．自由贸易成为时代潮流C．国际分工的重要性D．重商主义源于客观环境15.1994年，法国出台的白皮书名称甚至没有采用传统的《国防白皮书》名称，而使用了《防务白皮书》的名称。法国比以往更加明确地强调核威慑力量的欧洲维度，强调对欧盟成员国的攻击很可能被法国视为对自身重大利益的攻击。这种变化折射出（）

A．多极化政治格局形成B．法国国际责任感强烈C．美国在欧洲影响式微D．欧洲一体化程度加深二、材料题16.【农业经济思想与救治亡】材料一徐光启（1562—1633），我国传统农业思想的集大成者，明代南直隶松江府上海县人，出身小地主商人家庭。徐光启以“食人之粟，求人之帛”的思想为基础，强调“富国必以本业”的思想，因中国传统的“农商对立论”，提出“农不抑商”的主张。荒政观是他农业经济思想的重要组成部分，他强调：预为上（通过兴修水利、开垦荒地和加强人力等措施，主动防止灾害发生）、有备为中（重视粮食储备、常平制度、禁奢减耗等，以备灾时调度粮食）、赈济为下（灾害发生时救济粮赈）。徐光启的义利观既有“道之精微，插入以神”的德性主义维度，也有“人富而仁义附焉”的功利主义维度。这种融德的国融反映了徐光启试图从道德与民生两方面挽救明朝的路径选择。他强调数学、几何等基础科学对农业技术的指导作用，主张“技术救世”，并在水利、甘薯和棉花推广、除蝗等方面引入西方科学技术。——摘编自陈晓利《徐光启农业哲学思想研究》材料二梁启超对农业非常重视，1896年写有《说橙》一文，描述的“橙园”中已有三个阶级的人物登场：作为“橙园主”的老农，实际上已不是封建农业关系下的自耕农或佃农，而是向地主租入土地、自己进行大量投资并使用雇佣劳动的资本主义租地农业家；橙园中的“长工”或“散工”，已经是资本主义条件下领取工资为雇主生产剩余价值的雇佣劳动者；地主仍然占有土地，但已不是以传统封建剥削方式直接剥削旧式佃农，而是把土地租给农业资本家，并以地租形态与后者瓜分剩余价值。从1905年开始，梁启超与孙中山之间展开了有关社会革命的争论，土地是否国有化是双方辩论的焦点之一。孙中山等人主张平均地权，其途径是实施土地国有，但梁启超对此表示反对，并从理论上作了论证。——摘编自朱圆满《梁启超产业经济思想研究》(1)根据材料一，概括徐光启农业经济思想的特征，并结合所学分析其原因。(2)根据材料二并结合所学，简评梁启超的农业经济思想。17.【新中国体育公共外交与国家战略】材料一下表所示为新中国体育公共外交经历三个时代的概况

三个时代体育公共外交活动第一个时代是“站起来”（1949—1978年）开展体育公共外交活动，其范围和规模比较小。1971年“乒乓外交”实现了中美关系的突破性进展；1974年参加伊朗德黑兰举办的第7届亚运会，打开中国多边外交的新局面。第二个时代是“富起来”（1979—2012年）1979年恢复了中国在国际奥委会的合法席位，拒绝参加莫斯科奥运会。1990年第十一届亚洲运动会在北京成功举办，这是中国第一次举办国际性综合体育赛事，形成了与亚洲国家建交的高潮。21世纪初至2012年，发展全方位关系中的中国体育公共外交。2008年，中国成功举办了以“人文、绿色、科技”为理念的第29届夏季奥运会，提高了中国的国际影响力。中国体育公共外交的主要任务是“为国交友”。第三个时代是“强起来”（2012年至今）构建人类命运共同体中的中国体育公共外交。中国积极参与国际体育事务，承办多项大型综合性国际体育赛事，包括2014年南京青奥会、2015年北京世界田径体育大会、2015年北京世界田径锦标赛、2019年武汉世界军人运动会、2022年北京冬奥会等，在国际体育组织中的人数不断增加，提供多种形式的体育援助。材料二70余年来，中国与五大洲体育公共外交总额次达4190次，其中1949—1978年达632次，1979—2012年达3282次，2012—2022年达276次（说明：2012—2022年这一阶段中国参与国际赛事没有统计，因为这一时期赛事数量大，只对其他双方交流活动进行了统计）。中国体育公共外交不论在交往的频次和力度以及资源的投放，还是关系经营管理中，都着重偏向与美国、加拿大、西欧国家、俄罗斯等体育大国的构建。——以上材料均摘编自陈静静《中国体育公共外交历史演进与未来走向研究》(1)根据材料一并结合所学，简析三个时代中国体育公共外交演进与未来走向研究。(2)根据材料二，概括中国体育公共外交活动的特征，并分析其影响。18.【民族自决原则与民族独立运动】材料一一战对国际社会最主要的影响之一，便是殖民地和半殖民地国家成为战后国际秩序的参与者和构建者，并逐渐接受西方所衍生的规范。印度和中国出席巴黎和会，证实了这一动向。在此背景下，威尔逊关于民族自决的言论将这种前景放大了，“他们（殖民地人民）成为威尔逊战时言论的忠实听众，将后者视为其理想抱负的象征”。然而，殖民地和半殖民地人民所珍视的民族自决权被大国有选择性地运用，其范围仅限于从哈布斯堡和罗曼诺夫帝国废墟中重建的国家。对边缘地带的民族主义者来说，他们的自决权“被大国或地区平静地牺牲了”。威尔逊最初对民族自决的倡导、殖民地半殖民地人民对民族自决与巴黎和会的期望，同大国在巴黎和会上的专横，形成了巨大的反差。战后秩序安排和民族自决权的适用对象及范围等问题上存在分歧，使国际社会合法性构建走向失败。——摘编自孙启龙《印度民族自决观念的演变（1919—1945）——国际社会的研究视角》材料二一战后，依照民族自决原则对欧洲版图进行了重新划分及在非欧洲世界产生了广泛反响。得到公认的民族自决原则影响并改变了20世纪的世界版图，并于1945年被写入了《联合国宪章》，到20世纪末，殖民主义统治造成的国际层面的民族问题基本上得以消解。但由于欧洲民族散布在许多国家中，严格地执行民族自决原则要么会导致产生大量新国家，要么会导致大规模的人口迁移。无论政治地图如何划分，在每个国家都会出现不满意的少数民族。“到头来，捷克一千五百万左右的人口中有三百万德国人，一百万匈牙利人，五十万波兰人”“这种强迫式胡乱点出来的政治鸳鸯谱，到头并不稳固”。最终结果是，国家之间因为民族的归并要求以及因人为划界而产生领土争端。——摘编自储昭根、于英红《一战后民族自决原则的公认与效应》(1)根据材料一并结合所学，概括一战后国际社会合法性构建过程中的矛盾，并分析其影响。(2)根据上述材料并结合所学，阐述民族自决原则的影响。19.【历史认知与思维视角】材