2023-2024学年广东省广州八十九中高二(下)期中语文试卷

2023-2024学年广东省广州八十九中高二（下）期中语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：《周易•文言传》：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”忠信，是增进美德的方法；“修辞”出于诚信，是修行功业的方法。“修辞立其诚”被历代文人学者阐释与发挥，对中国古代文论产生了深远的影响。南朝文学评论家刘勰第一次从文学创作者的角度阐发了“修辞立其诚”，他要求创作者从自身出发挖掘自己的创作才能和创作潜力，创作出独具文心的文学作品。其著作《文心雕龙》的宗旨就在“用心”二字，按今天的话来说就是“走心”，从其书名“文心雕龙”就可以看出来。刘勰又说“立诚在肃，修辞必甘”，意思是说作者在创作文学作品的过程中态度是诚心诚意、端正严肃的，创作出来的文学作品也一定是“甘美”的。这又是从文学批评的角度来阐发“修辞立其诚”了。一篇文章或一部文学作品的好坏，是否是作者的用心之作，读者是可以透过其中的“修辞”看出来并欣赏到的。滋味甘与不甘，全在修辞者诚与不诚。如果一个人怀有天下至诚之心，则可以尽天地万物之性，学究天人，与天地共参。但是从一个创作者的角度来说，只要一个人诚心诚意未必一定是至诚——也能创作出尽人尽物尽心尽力之作。毕竟各人资质不一，才气不同，心性各异，不能强求，能否达于至诚是个人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一点诚心，无论是中人、中人以上者，还是中人以下者都能感同身受。相反，如果是无情无义不诚之作，必然不能表明自己的真实想法，反而会暴露出创作者的不用心。言不由衷，华而不实，读者也可以透过文本读出来。东汉学者王充把文比作是一棵树，叶之荣华、亮之虚实与根之实诚是紧密联系的，一荣俱荣，一损俱损。纵然树上花枝招展，果实累累，如果没有根之实诚，也是摇摇欲坠、壳内空空的。所以王充指出“实诚在胸臆，文墨著竹帛”，这样才能“外内表里，自相副称”，若不然就会“有文无实”。由此延伸出“修辞立其诚”文如其人的观点。文如其人，是人们在长期的文学批评和鉴赏中得出的一致观点。从中可以看出，我们的先贤重视创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人品德问题而受到不良影响。由此进一步挖掘出“修辞立其诚”的文论内涵。“修辞立其诚”首先强调创作者要拥有高尚的品德。“修辞立其诚”本义是叫我们“谨言”，究其本质是要我们“修身”。欧阳修在《送徐无党南归序》中有这样一句话：“其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。”意思是说，一个人之所以为圣贤而不朽，是可以从其言行举止看出来的。反之，一个人不贤，也可以从其言行举止看出来。此处之“言”扩展为文章也是一理，文章就像一面镜子，照见作者的内心，读者观之，一目了然。因此一个人的为人，读者通过其文章是可以看出来的，所以人们才特别重视创作者的个人品德。“修辞立其诚”还强调创作者要有忠实的创作态度。忠实的创作态度，就是强调创作者在文艺创作的过程中主体感情的真诚，也就是投入真实的感情，这样才能达到孔子所说的“辞达而已矣”的境界，也只有这样创作出来的作品才能打动读者。中国古代文论家往往以是否言之有物来评判作品的好坏。写文章要言之有物，不要有文无质，不知所云。此“物”不仅仅是指文章内容，也是指文章的情感。这是第二个内涵的扩展延伸。（摘编自雷光高《论“修辞立其诚”》）材料二：重温哲学家张岱年的《修辞立其诚》具有极强的现实意义。所谓“修辞立其诚”，诚者，实也，真也，“立其诚”即是坚持真实性。文章由这句话展开论述，提出发言著论都应坚持“立其诚”的原则，告诫人们要“说真话、讲实话”，做真人。“立其诚”应从“修辞”始。发言著论都须注重诚伪问题，讲究真实性，坚持名与实（言辞与客观实际）相一致。现实社会，“人人都有麦克风，人人都能当主角”。然而，有人却为了博眼球、获关注、赚流量而在网络上发布不实言论，或夸大其词，或凭空臆造，造成不良社会影响。“假作真时真亦假”，当一个社会被各种假言谬论充斥，其真实表述也不会为人们所相信了。我们做人做事、立身处世也应该坚持“立其诚”原则，向“真”靠拢。人们应当注重言行、心口的一致性。孔子教导我们，“人而无信，不知其可也。大车无貌，小车无轨，其何以行之哉？”一个人如果不讲真诚、信实，则将失去立身之基，寸步难行。现实社会中，一次次不讲诚伪的“翻车现场”不断证明：抱有侥章心理的弄虚作假行不通，必将遭到社会公众的抵制与唾弃；唯有言行一致，表里如一，学做真人方是正道。新时代下，愿我们每个人都能身处社会的洪流中而不被左右，处于时代的漩涡中而不会迷失，始终保持本真，发扬“修辞立其诚”精神，说真话，做真人。（摘编自黄俊尧《也谈“修辞立其诚”》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.“修辞立其诚”，原指君子修行功业的方法，后被历代文人学者阐发，对中国古代文论产生了深远的影响。B.刘勰首次从创作者的角度对“修辞立其诚”进行阐发，他认为要创作出独具文心的文学作品就必须“用心”。C.王充认为作者的文章笔墨与其胸中的实诚应是一致的，否则就会“有文无实”，并由此提出了文如其人的观点。D.张岱年在《修辞立其诚》中提出的观点在当今社会仍值得提倡，崇真、尚真应该成为人们追求的目标。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.要想创作出“甘美”的文学作品，作者在创作过程中应该有诚心诚意、端正严肃的态度。B.有些人即使不能达于至诚，但只要付出了诚心，也同样能够创作出让读者感同身受的作。C.先贤特别重视创作者的个人品德，是因为担心后学们会因作者个人品德问题受到不良影。D.当今社会，发言著论必须注重真实性，否则各种假言谬论就易充斥社会，让人真假难辩。（3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中“文如其人”观点的一项是A.扬雄《法言•问神》：“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。”B.刘知几《史通叙事》：“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。”C.钱锺书《谈艺录》：“然所言之物，可以饰伪；巨奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。”D.崔学古《少学》：“造意要超卓，立格要正大，题旨要明透，笔气要清顺，此行文要务。”（4）材料一和材料二都谈到了“修辞立其诚”，但侧重点不同，请结合材料简要说明。（5）根据材料一，分析下面这首诗所体现的“修辞立其诚”的内涵。书愤（宋）陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。无价之宝肖建国羊城西门的如意茶庄有两个伙计，一老一少。老的叫黄师傅，负责店里的买卖。少的叫阿康，是个杂工，只是每天皱眉多，一副心事重重的样子。阿康心里知道黄师傅有些能耐，以前老东家在世时很倚重黄师傅，客商来时必让黄师傅烹茶鉴茶。只见他随手舀出一勺茶叶放在壶内加水烹煮，眯着双眼，盯着壶内的水泡，只一会热气升腾满室飘香，便倒出一盅，放到鼻端，用力一嗅，随后细咂一口，跟着报出：武夷头水岩茶、安溪明前铁观音、福州香片六月白、杭州龙井……现在老东家下世了，少东家做主了，如意茶庄的生意也一年不如一年，如意茶庄不得不精减人员，只卖些茶叶茶具维持一大家子人的生活。少东家自当家后，就有点嫌黄师傅碍眼。黄师傅背驼了，头发也白了，除了眼睛，身子骨也一年不如一年。少东家的这种想法竟被阿康看穿了。一日，趁黄师傅不在。阿康就向少东家提出：他想跟黄师傅换换位置，工钱只拿黄师傅的一半就行。少东家有些犹豫，怕阿康不懂行情。阿康说：“做买卖这活，全靠眼睛灵活，俩钱买三钱卖，薄利多销，胜似利高。”黄师傅一回来，看阿康脱了粗布短褂，穿上长衫在店里招呼客人，黄师傅心里明白，这少东家是变着法儿在撵自己走呢。阿康原本的活计是收垃圾、搬煤球，拖地板、烧茶炉，干的活是又脏又重，换位半个月下来，黄师傅就病倒了。等黄师傅病愈后一结帐，不但几个月的工钱被扣完，反而欠下少东家20个大洋。少东家显得挺仁义，说：“看在你跟我们家几十年的份上，这些欠的钱就不要了，病好后，你早日返乡吧。”黄师傅很平静地看着少东家说：“欠钱是要还的，否则我就是死了也不会安心的。这样，你的店再让我打理几天，我若能多卖出钱来，就算还债和路费如何？”这几天，少东家怀着好奇的心情早早起了床，来到了店里，就见黄师傅换上一身干净的衣衫，精神抖擞地和阿康站到了一起。到了第四天下午，来了一个鹰勾鼻子蓝眼睛的洋买办。少东家认识，这个洋人叫吉姆逊，是个有名的中国通。吉姆逊先闻茶叶，再看茶具，看完一圈，嘴里直叫NO。跟在他屁股后面的阿康忙把吉姆逊领到了精品小柜前，吉姆逊挨个拿起，敲了敲，闻了闻，又用手背在壶底来回摩擦几遍，然后大大咧咧地说：“这些声杂、味腥、有毛刺，我需要真正的宜兴陶器。”几句话，全说到点子上了。阿康蔫了，少东家也无语。吉姆逊轻蔑地一笑，就要跨出门去。就在这时，黄师傅说了一声：请留步。吉姆逊转过头来，很纳闷地看着黄师傅。黄师傅笑着问：“吉先生，要是好壶，你可出得起价钱？”吉姆逊指指外面的洋车，得意地说：“钱是不成问题的。”黄师傅转身进屋拿出一把壶来。吉姆逊一看，眼里就放出两道蓝光。这是一把紫砂小壶，形同鼓肚，耳把浑圆，肩起腹收。壶身轻而平滑，上面细细刻有二十四行行草。壶底篆刻五个小字：“平生一片心。”吉姆逊用中指的戒指轻叩壶身，随即发出清脆之音。他又用手背轻拂壶口，除了有平滑如玉的感觉外，还带有一丝凉气侵入肌肤。吉姆逊看完，良久才说：“这是一把曼生壶。”听吉姆逊这么一说，连少东家都吃了一惊。曼生是乾隆年间宰相陈鸿寿的名号，他一生爱茶爱壶，曾亲手绘制十八壶式，乾隆赞不绝口，但流传下来的壶式却极少。难道这真是一把价值不菲的“宝壶”？黄师傅却说：“吉先生，你只看对了一半，这是一把‘三绝壶’。其一绝就是你看到的，这是曼生壶式，确确实实为陈鸿寿所绘；其二绝就是上面的诗是唐朝诗人卢仝所做的‘七碗茶诗’。这‘七碗茶诗’虽被文人、雅士广泛传颂，可谁也没见过卢仝的真迹。没想到到了清朝，这手迹却落到了宜兴制陶大师叶时春手里。他一看到卢仝的手迹，不禁拍案叫绝，这些字可谓铁画银勾，力道逼人，于是，叶时春选用了曼生的壶式，把卢仝的字成倍缩小，一刀一刀地刻在壶上。这把壶集了曼生的款、卢仝的诗、叶时春的手才得以问世，故称‘三绝壶’。”一席话，听得几个人都如同天书，不知是真是假。吉姆逊更是张大了嘴巴，要求用茶一试。这是检验好壶最有效的办法。黄师傅舀出一勺茶叶，放在壶内，加水烹煮。他眯着湿润的双眼，亲自掌握火候，不时调大调小，不一会儿，热气升腾，茶味从壶嘴喷出，刹那间满室飘香，众人却闻得一声低低的叹息。黄师傅倒了一盅递给吉姆逊，吉姆逊慢慢品尝了一下，只觉一道热浪过后，腹腔甘甜，口舌生津，不禁连声赞道：“好茶！好壶！”吉姆逊一下子就掏出一千块钱来放到了柜台上。这下把少东家和阿康都喜得头脑发晕了。黄师傅倒不见得怎么高兴，反而问吉姆逊：“你出这么多钱，不怕被我骗了？”吉姆逊直视了黄师傅一会，说：“你的眼睛告诉我，你是一个坦诚的人，这把壶若是真正的‘三绝壶’，那就是国宝了，像你这样的人也不会卖给我的。这把壶肯定就是赝品，但它仿造的工艺绝对值这个价钱。更主要的是，这把壶可以说是让我找到了了解你们中国茶文化的钥匙，这才是无价之宝。”吉姆逊说完，驾着洋车走了。黄师傅也提起早已准备好的包裹，只拿了10个大洋就大踏步出门而去。好半天，少东家才醒悟过来，他忙叫阿康赶紧去追。阿康说：“洋人的汽车跑得那么快，怎么追得上？”少东家说：“你真是个笨蛋，我让你去追黄师傅，他才是真正的无价之宝啊！”可门外早已不见了黄师傅的踪影了。（有删改）（1）对文中买、卖、鉴“三绝壶”情节的赏析，不正确的一项是A.吉姆逊是热爱中国茶文化的中国通，他通过观陶器外形、辨陶器声音、甄陶器触感，判断出黄师傅拿来的是一把曼生壶。B.黄师傅道出“三绝壶”背后不为人知的传奇故事，暗示后人需要不断发掘和研究中国传统文化才能领略更深层次的文化内涵。C.吉姆逊离开茶庄前说的一段话侧面揭示了黄师傅这一人物形象所显示出的人格魅力，了解中国文化的吉姆逊认为他有爱国情怀。D.吉姆逊愿意为赝品壶付一千大洋，黄师傅只拿走十个大洋便潇洒离开，暗示过分追逐商业利益会导致优秀文化的逐渐消失。（2）下列对文本相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是A.杂工阿康常皱着眉头，他的心事在黄师傅身上，虽然知道黄师傅深得已故东家倚重，但还是想和他换位置。B.小说语言描写蕴含深意，少东家“显得仁义”的话语实则是赶黄师傅走，阿康的生意经则暗示他并不懂行。C.少东家称黄师傅为真正的“无价之宝”，主要是少东家认为黄师傅能让茶庄生意钱财源源不断，起死回生。D.吉姆逊看到曼生壶时“眼睛放出蓝光”运用了细节描写，他认为这只茶壶与精品小柜里的陶器不同，是把宝壶。（3）小说中画横线部分描写了黄师傅两次烹茶，动作相似，情感却不同。请结合文本简要概括。（4）人物关系的发展演绎出小说主旨的多重意蕴。请以“黄师傅与吉姆逊”和“黄师傅与少东家”两组人物关系为例，分别分析背后的深意。二、古代诗文阅读（56分)(一）课内文言文阅读（本大题共20分)3．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）慈父见背。（（《陈情表》）A．在动词前，表对自己怎么样，译为“我” B．表示被动 C．看见 D．出现4．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）本图宦达，不矜名节。（《陈情表》）A．自夸，夸耀 B．顾惜，慎重 C．怜悯，同情 D．骄傲，自满5．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）余既为此志，后五年，吾妻来归。（《项脊轩志》）A．返回 B．归附 C．女子出嫁 D．归宿6．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）大母过余曰：“吾儿，久不见若影。（《项脊轩志》）A．过错 B．经过 C．看望 D．超过7．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）或取诸怀抱，悟言一室之内。（《兰亭集序》）A．或许 B．又 C．语气词 D．有的人8．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）情随事迁，感慨系之矣。（《兰亭集序》）A．留意，挂念 B．连接 C．捆绑 D．挂，悬9．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）曷不委心任去留？（《归去来兮辞》）A．为什么 B．什么 C．难道 D．何不10．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）策扶老以流憩，时矫首而遐观。（《归去来兮辞》）A．假托 B．纠正 C．把弯曲的东西弄直 D．举11．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。（《种树郭橐驼传》）A．类推 B．类别，种类 C．大都，大抵 D．像12．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）A．老 B．敲击 C．完成 D．考查，考核（二）课外文言文阅读（本题共1小题，20分）13．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：襄公①如楚，及汉，闻康王②卒，欲还。叔仲昭伯曰：“君之来也，非为一人也，为其名与其众也。今王死，其名未改，其众未败，何为还？”诸大夫皆欲还。子服惠伯曰：“不知所为，姑从君乎？”叔仲曰：“子之来也，非欲安身也，为国家之利也，故不惮勤远而听于楚，非义楚也，畏其名与众也。夫义人者，固庆其喜而吊其忧，况畏而服焉？闻畏而往，闻丧而还，苟芈姓实嗣③，其谁代之任丧？王太子又长矣，执政未改予为先君来死而去之其谁曰不如先君？将为丧举，闻丧而还，其谁曰非侮也？事其君而任其政，其谁由己贰？求说其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？若从君而走患，则不如违君以避难。有御楚之术，而有守国之备，则可也；若未有，不如往也。”乃遂行。反，及方城，闻季武子④袭卞，公欲还，出楚师以伐鲁。荣成伯曰：“不可！君之于臣，其威大矣。不能令于国，而恃诸侯，诸侯其谁昵之？若得楚师以伐鲁，鲁既不违夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克鲁，诸姬⑤不获窥焉，而况君乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也？若不克鲁，君以蛮、夷伐之，而又求入焉，必不获矣，不如予之。夙之事君也，不敢不悛，君其入也！”乃归。（节选自《国语•鲁语下》）材料二：襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之玺书，以告曰：“卞人将畔，臣讨之，既得之矣。”公未言，荣成伯曰：“子股肱鲁国，社稷之事，子实制之。唯子所利，何必卞？卞有罪，而子征之，子之隶也，又何谒焉？”子冶归，致禄而不出，曰：“使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？”（节选自《国语•鲁语下》）[注]①襄公：鲁襄公，姬姓，名午。②康王：楚国国君，楚恭王之子，芈姓，名昭。③嗣：接续，继承。④季武子：鲁国正卿，名夙。⑤诸姬：同为姬姓的诸侯。（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。执政未改A予B为先君C来D死而去E之F其谁G曰H不如先君（2）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“忧”，在古代本指父母的丧事，在文中指楚康王去世对于楚国而言是忧患。B.“苟”，意思是如果，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的“苟”不同。C.“说”，同“脱”，与《氓》“士之耽兮，犹可说也”的“说”用法一样。D.“逆”在文中的意思是迎接，与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.鲁襄公本要去楚国，还没有到，就听说楚康王去世的消息，于是就想回去，其他人也想回去，但叔仲昭伯据理力争，说服了君臣，最后仍然前往楚国。B.鲁国君臣去楚国，是为了国家利益；从实际情况来看，之所以出行楚国，是对楚国的畏惧；从人情世故来说，听说别人有丧事，也不能断然回去。C.正当君臣们即将从楚国返回鲁国时，鲁国国内却发生了内乱，鲁襄公又想返回楚国搬救兵讨伐叛乱者，遭到了荣成伯的反对，最后还是返回了鲁国。D.荣成伯对着季武子说，作为鲁国重臣，国家的事务，实际上可以由季武子裁夺。只要对国家有利，就由其做主，区区一个卞邑，还用得着来禀告吗？（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①故不惮勤远而听于楚，非义楚也。②使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？（5）荣成伯说服鲁襄公回到鲁国的理由有哪些？请简要概括。（三）课外古诗词阅读（本题共1小题，9分）14．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。别孙信道①陈与义万里鸥仍去，千年鹤②未归。极知身有几③，不奈世相违。岁暮蒹葭响，天长鸿雁飞。如君那可别，老泪欲沾衣！【注】①本诗作于1129年（宋高宗建炎三年）九月，诗人当时因避乱正流寓湖南潭州（今长沙）。孙信道，作者友人。②“千年鹤”：《搜神记》记载：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。身化千年鹤归辽。”③《左传》所引古人的话“畏首畏尾，身其余几”。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.“千年”句，写出诗人飘流在外，正如千年之鹤，长期无法回到故乡，语意直率。B.“极知”句表明，诗人深知畏首畏尾的做法是不可取的，应当早作决定以不负此身。C.“岁暮”句，写分别之际，已届深秋，所以用“蒹葭响”表示不久又有岁蓦怀人之情。D.时局艰虞，何年能见，很难预料。故临别之际，诗人老泪纵横，几乎湿透衣裳。（2）本诗首句与杜甫《客至》首句都写到了“鸥”，各有什么作用？请简要说明。（四）名篇名句默写（本题共1小题，6分）15．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《离骚》中“，”两句写自己在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路。（2）李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“，”，真是“物犹如此，人何以堪”！（3）《临安春雨初霁》最能反映诗人孤寂心境及聊以自遣的是：“，。”三、写作（60分）16．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。当下，网络热词“沉浸式”正从虚拟世界走入现实生活：废寝忘食的莘莘学子，沉浸在知识海洋里；挥汗如雨的劳动大众，沉浸在生产岗位上；呕心沥血的科技人员，沉浸在创新创造中……以上材料引发了你怎样的联想和思考？就此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023-2024学年广东省广州八十九中高二（下）期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：《周易•文言传》：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”忠信，是增进美德的方法；“修辞”出于诚信，是修行功业的方法。“修辞立其诚”被历代文人学者阐释与发挥，对中国古代文论产生了深远的影响。南朝文学评论家刘勰第一次从文学创作者的角度阐发了“修辞立其诚”，他要求创作者从自身出发挖掘自己的创作才能和创作潜力，创作出独具文心的文学作品。其著作《文心雕龙》的宗旨就在“用心”二字，按今天的话来说就是“走心”，从其书名“文心雕龙”就可以看出来。刘勰又说“立诚在肃，修辞必甘”，意思是说作者在创作文学作品的过程中态度是诚心诚意、端正严肃的，创作出来的文学作品也一定是“甘美”的。这又是从文学批评的角度来阐发“修辞立其诚”了。一篇文章或一部文学作品的好坏，是否是作者的用心之作，读者是可以透过其中的“修辞”看出来并欣赏到的。滋味甘与不甘，全在修辞者诚与不诚。如果一个人怀有天下至诚之心，则可以尽天地万物之性，学究天人，与天地共参。但是从一个创作者的角度来说，只要一个人诚心诚意未必一定是至诚——也能创作出尽人尽物尽心尽力之作。毕竟各人资质不一，才气不同，心性各异，不能强求，能否达于至诚是个人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一点诚心，无论是中人、中人以上者，还是中人以下者都能感同身受。相反，如果是无情无义不诚之作，必然不能表明自己的真实想法，反而会暴露出创作者的不用心。言不由衷，华而不实，读者也可以透过文本读出来。东汉学者王充把文比作是一棵树，叶之荣华、亮之虚实与根之实诚是紧密联系的，一荣俱荣，一损俱损。纵然树上花枝招展，果实累累，如果没有根之实诚，也是摇摇欲坠、壳内空空的。所以王充指出“实诚在胸臆，文墨著竹帛”，这样才能“外内表里，自相副称”，若不然就会“有文无实”。由此延伸出“修辞立其诚”文如其人的观点。文如其人，是人们在长期的文学批评和鉴赏中得出的一致观点。从中可以看出，我们的先贤重视创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人品德问题而受到不良影响。由此进一步挖掘出“修辞立其诚”的文论内涵。“修辞立其诚”首先强调创作者要拥有高尚的品德。“修辞立其诚”本义是叫我们“谨言”，究其本质是要我们“修身”。欧阳修在《送徐无党南归序》中有这样一句话：“其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。”意思是说，一个人之所以为圣贤而不朽，是可以从其言行举止看出来的。反之，一个人不贤，也可以从其言行举止看出来。此处之“言”扩展为文章也是一理，文章就像一面镜子，照见作者的内心，读者观之，一目了然。因此一个人的为人，读者通过其文章是可以看出来的，所以人们才特别重视创作者的个人品德。“修辞立其诚”还强调创作者要有忠实的创作态度。忠实的创作态度，就是强调创作者在文艺创作的过程中主体感情的真诚，也就是投入真实的感情，这样才能达到孔子所说的“辞达而已矣”的境界，也只有这样创作出来的作品才能打动读者。中国古代文论家往往以是否言之有物来评判作品的好坏。写文章要言之有物，不要有文无质，不知所云。此“物”不仅仅是指文章内容，也是指文章的情感。这是第二个内涵的扩展延伸。（摘编自雷光高《论“修辞立其诚”》）材料二：重温哲学家张岱年的《修辞立其诚》具有极强的现实意义。所谓“修辞立其诚”，诚者，实也，真也，“立其诚”即是坚持真实性。文章由这句话展开论述，提出发言著论都应坚持“立其诚”的原则，告诫人们要“说真话、讲实话”，做真人。“立其诚”应从“修辞”始。发言著论都须注重诚伪问题，讲究真实性，坚持名与实（言辞与客观实际）相一致。现实社会，“人人都有麦克风，人人都能当主角”。然而，有人却为了博眼球、获关注、赚流量而在网络上发布不实言论，或夸大其词，或凭空臆造，造成不良社会影响。“假作真时真亦假”，当一个社会被各种假言谬论充斥，其真实表述也不会为人们所相信了。我们做人做事、立身处世也应该坚持“立其诚”原则，向“真”靠拢。人们应当注重言行、心口的一致性。孔子教导我们，“人而无信，不知其可也。大车无貌，小车无轨，其何以行之哉？”一个人如果不讲真诚、信实，则将失去立身之基，寸步难行。现实社会中，一次次不讲诚伪的“翻车现场”不断证明：抱有侥章心理的弄虚作假行不通，必将遭到社会公众的抵制与唾弃；唯有言行一致，表里如一，学做真人方是正道。新时代下，愿我们每个人都能身处社会的洪流中而不被左右，处于时代的漩涡中而不会迷失，始终保持本真，发扬“修辞立其诚”精神，说真话，做真人。（摘编自黄俊尧《也谈“修辞立其诚”》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.“修辞立其诚”，原指君子修行功业的方法，后被历代文人学者阐发，对中国古代文论产生了深远的影响。B.刘勰首次从创作者的角度对“修辞立其诚”进行阐发，他认为要创作出独具文心的文学作品就必须“用心”。C.王充认为作者的文章笔墨与其胸中的实诚应是一致的，否则就会“有文无实”，并由此提出了文如其人的观点。D.张岱年在《修辞立其诚》中提出的观点在当今社会仍值得提倡，崇真、尚真应该成为人们追求的目标。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.要想创作出“甘美”的文学作品，作者在创作过程中应该有诚心诚意、端正严肃的态度。B.有些人即使不能达于至诚，但只要付出了诚心，也同样能够创作出让读者感同身受的作。C.先贤特别重视创作者的个人品德，是因为担心后学们会因作者个人品德问题受到不良影。D.当今社会，发言著论必须注重真实性，否则各种假言谬论就易充斥社会，让人真假难辩。（3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中“文如其人”观点的一项是A.扬雄《法言•问神》：“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。”B.刘知几《史通叙事》：“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。”C.钱锺书《谈艺录》：“然所言之物，可以饰伪；巨奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。”D.崔学古《少学》：“造意要超卓，立格要正大，题旨要明透，笔气要清顺，此行文要务。”（4）材料一和材料二都谈到了“修辞立其诚”，但侧重点不同，请结合材料简要说明。（5）根据材料一，分析下面这首诗所体现的“修辞立其诚”的内涵。书愤（宋）陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！【考点】非连续性文本；分析概括作者观点态度；筛选信息，归纳要点；分析论点、论据、论证方法．【答案】见试题解答内容【分析】（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。准确解读文本，筛选整合信息，用准确简明的语言加以概括归纳。【解答】（1）C.“并由此提出了文如其人的观点”错误，张冠李戴。结合“由此延伸出‘修辞立其诚’文如其人的观点”可知。故选C。（2）C.“是因为……”错误，强加因果。结合“从中可以看出，我们的先贤重视创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人品德问题而受到不良影响”可知。故选C。（3）A.本项符合。B.文章要含义隽永。C.文不一定如其人。D.如何写文章。故选A。（4）①结合“‘修辞立其诚’被历代文人学者阐释与发挥，对中国古代文论产生了深远的影响”“‘修辞立其诚’首先强调创作者要拥有高尚的品德”“‘修辞立其诚’还强调创作者要有忠实的创作态度”可知，材料一通过梳理“修辞立其诚”对古代文论的影响，明确了文学创作者应遵循的创作要求。②结合“文章由这句话展开论述，提出发言著论都应坚持‘立其诚’的原则，告诫人们要‘说真话、讲实话’，做真人”可知，材料二从发言论著和为人做事两个角度，论述了“修辞立其诚”的现实意义。（5）①结合“早岁那知世事艰，中原北望气如山”可知，诗人心忧社稷，心系家国，渴望收复中原，表现出了高尚的品德。②结合“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”可知，诗歌表达了作者自我期许的落空、失地收复的无望，情感沉郁真诚，体现了忠实的创作态度。③结合“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”可知，诗歌既有对夜雪战船、秋风铁马的回忆，也有对国土沦陷、白发满鬓的感叹，不空发议论，言之有物。答案：（1）C（2）C（3）A（4）①材料一通过梳理“修辞立其诚”对古代文论的影响，明确了文学创作者应遵循的创作要求。②材料二从发言论著和为人做事两个角度，论述了“修辞立其诚”的现实意义。（5）①诗人心忧社稷，心系家国，渴望收复中原，表现出了高尚的品德。②诗歌表达了作者自我期许的落空、失地收复的无望，情感沉郁真诚，体现了忠实的创作态度。③诗歌既有对夜雪战船、秋风铁马的回忆，也有对国土沦陷、白发满鬓的感叹，不空发议论，言之有物。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。无价之宝肖建国羊城西门的如意茶庄有两个伙计，一老一少。老的叫黄师傅，负责店里的买卖。少的叫阿康，是个杂工，只是每天皱眉多，一副心事重重的样子。阿康心里知道黄师傅有些能耐，以前老东家在世时很倚重黄师傅，客商来时必让黄师傅烹茶鉴茶。只见他随手舀出一勺茶叶放在壶内加水烹煮，眯着双眼，盯着壶内的水泡，只一会热气升腾满室飘香，便倒出一盅，放到鼻端，用力一嗅，随后细咂一口，跟着报出：武夷头水岩茶、安溪明前铁观音、福州香片六月白、杭州龙井……现在老东家下世了，少东家做主了，如意茶庄的生意也一年不如一年，如意茶庄不得不精减人员，只卖些茶叶茶具维持一大家子人的生活。少东家自当家后，就有点嫌黄师傅碍眼。黄师傅背驼了，头发也白了，除了眼睛，身子骨也一年不如一年。少东家的这种想法竟被阿康看穿了。一日，趁黄师傅不在。阿康就向少东家提出：他想跟黄师傅换换位置，工钱只拿黄师傅的一半就行。少东家有些犹豫，怕阿康不懂行情。阿康说：“做买卖这活，全靠眼睛灵活，俩钱买三钱卖，薄利多销，胜似利高。”黄师傅一回来，看阿康脱了粗布短褂，穿上长衫在店里招呼客人，黄师傅心里明白，这少东家是变着法儿在撵自己走呢。阿康原本的活计是收垃圾、搬煤球，拖地板、烧茶炉，干的活是又脏又重，换位半个月下来，黄师傅就病倒了。等黄师傅病愈后一结帐，不但几个月的工钱被扣完，反而欠下少东家20个大洋。少东家显得挺仁义，说：“看在你跟我们家几十年的份上，这些欠的钱就不要了，病好后，你早日返乡吧。”黄师傅很平静地看着少东家说：“欠钱是要还的，否则我就是死了也不会安心的。这样，你的店再让我打理几天，我若能多卖出钱来，就算还债和路费如何？”这几天，少东家怀着好奇的心情早早起了床，来到了店里，就见黄师傅换上一身干净的衣衫，精神抖擞地和阿康站到了一起。到了第四天下午，来了一个鹰勾鼻子蓝眼睛的洋买办。少东家认识，这个洋人叫吉姆逊，是个有名的中国通。吉姆逊先闻茶叶，再看茶具，看完一圈，嘴里直叫NO。跟在他屁股后面的阿康忙把吉姆逊领到了精品小柜前，吉姆逊挨个拿起，敲了敲，闻了闻，又用手背在壶底来回摩擦几遍，然后大大咧咧地说：“这些声杂、味腥、有毛刺，我需要真正的宜兴陶器。”几句话，全说到点子上了。阿康蔫了，少东家也无语。吉姆逊轻蔑地一笑，就要跨出门去。就在这时，黄师傅说了一声：请留步。吉姆逊转过头来，很纳闷地看着黄师傅。黄师傅笑着问：“吉先生，要是好壶，你可出得起价钱？”吉姆逊指指外面的洋车，得意地说：“钱是不成问题的。”黄师傅转身进屋拿出一把壶来。吉姆逊一看，眼里就放出两道蓝光。这是一把紫砂小壶，形同鼓肚，耳把浑圆，肩起腹收。壶身轻而平滑，上面细细刻有二十四行行草。壶底篆刻五个小字：“平生一片心。”吉姆逊用中指的戒指轻叩壶身，随即发出清脆之音。他又用手背轻拂壶口，除了有平滑如玉的感觉外，还带有一丝凉气侵入肌肤。吉姆逊看完，良久才说：“这是一把曼生壶。”听吉姆逊这么一说，连少东家都吃了一惊。曼生是乾隆年间宰相陈鸿寿的名号，他一生爱茶爱壶，曾亲手绘制十八壶式，乾隆赞不绝口，但流传下来的壶式却极少。难道这真是一把价值不菲的“宝壶”？黄师傅却说：“吉先生，你只看对了一半，这是一把‘三绝壶’。其一绝就是你看到的，这是曼生壶式，确确实实为陈鸿寿所绘；其二绝就是上面的诗是唐朝诗人卢仝所做的‘七碗茶诗’。这‘七碗茶诗’虽被文人、雅士广泛传颂，可谁也没见过卢仝的真迹。没想到到了清朝，这手迹却落到了宜兴制陶大师叶时春手里。他一看到卢仝的手迹，不禁拍案叫绝，这些字可谓铁画银勾，力道逼人，于是，叶时春选用了曼生的壶式，把卢仝的字成倍缩小，一刀一刀地刻在壶上。这把壶集了曼生的款、卢仝的诗、叶时春的手才得以问世，故称‘三绝壶’。”一席话，听得几个人都如同天书，不知是真是假。吉姆逊更是张大了嘴巴，要求用茶一试。这是检验好壶最有效的办法。黄师傅舀出一勺茶叶，放在壶内，加水烹煮。他眯着湿润的双眼，亲自掌握火候，不时调大调小，不一会儿，热气升腾，茶味从壶嘴喷出，刹那间满室飘香，众人却闻得一声低低的叹息。黄师傅倒了一盅递给吉姆逊，吉姆逊慢慢品尝了一下，只觉一道热浪过后，腹腔甘甜，口舌生津，不禁连声赞道：“好茶！好壶！”吉姆逊一下子就掏出一千块钱来放到了柜台上。这下把少东家和阿康都喜得头脑发晕了。黄师傅倒不见得怎么高兴，反而问吉姆逊：“你出这么多钱，不怕被我骗了？”吉姆逊直视了黄师傅一会，说：“你的眼睛告诉我，你是一个坦诚的人，这把壶若是真正的‘三绝壶’，那就是国宝了，像你这样的人也不会卖给我的。这把壶肯定就是赝品，但它仿造的工艺绝对值这个价钱。更主要的是，这把壶可以说是让我找到了了解你们中国茶文化的钥匙，这才是无价之宝。”吉姆逊说完，驾着洋车走了。黄师傅也提起早已准备好的包裹，只拿了10个大洋就大踏步出门而去。好半天，少东家才醒悟过来，他忙叫阿康赶紧去追。阿康说：“洋人的汽车跑得那么快，怎么追得上？”少东家说：“你真是个笨蛋，我让你去追黄师傅，他才是真正的无价之宝啊！”可门外早已不见了黄师傅的踪影了。（有删改）（1）对文中买、卖、鉴“三绝壶”情节的赏析，不正确的一项是A.吉姆逊是热爱中国茶文化的中国通，他通过观陶器外形、辨陶器声音、甄陶器触感，判断出黄师傅拿来的是一把曼生壶。B.黄师傅道出“三绝壶”背后不为人知的传奇故事，暗示后人需要不断发掘和研究中国传统文化才能领略更深层次的文化内涵。C.吉姆逊离开茶庄前说的一段话侧面揭示了黄师傅这一人物形象所显示出的人格魅力，了解中国文化的吉姆逊认为他有爱国情怀。D.吉姆逊愿意为赝品壶付一千大洋，黄师傅只拿走十个大洋便潇洒离开，暗示过分追逐商业利益会导致优秀文化的逐渐消失。（2）下列对文本相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是A.杂工阿康常皱着眉头，他的心事在黄师傅身上，虽然知道黄师傅深得已故东家倚重，但还是想和他换位置。B.小说语言描写蕴含深意，少东家“显得仁义”的话语实则是赶黄师傅走，阿康的生意经则暗示他并不懂行。C.少东家称黄师傅为真正的“无价之宝”，主要是少东家认为黄师傅能让茶庄生意钱财源源不断，起死回生。D.吉姆逊看到曼生壶时“眼睛放出蓝光”运用了细节描写，他认为这只茶壶与精品小柜里的陶器不同，是把宝壶。（3）小说中画横线部分描写了黄师傅两次烹茶，动作相似，情感却不同。请结合文本简要概括。（4）人物关系的发展演绎出小说主旨的多重意蕴。请以“黄师傅与吉姆逊”和“黄师傅与少东家”两组人物关系为例，分别分析背后的深意。【考点】小说；内容理解与概括；作品的体裁特征和表现手法．【答案】（1）D（2）C（3）第一次烹茶：①黄师傅“随手舀出一勺茶叶”“眯着双眼”盯着火候，彰显黄师傅对烹茶鉴茶的热爱和对自己高超技艺的自信。第二次烹茶：②黄师傅“舀出一勺茶叶”“眯着含泪的双眼”更为精细地掌控火候，最后一声叹息，表现出黄师傅知道这是最后一次在茶庄烹茶，饱含虔诚与遗憾不舍之情。③茶文化受到商业侵略，失去了纯粹，黄师傅为此感到痛心。（4）①黄师傅与吉姆逊是买卖关系，也是茶文化的共同爱好者。吉姆逊相信黄师傅的鉴宝能力并欣赏他的人格魅力，体现出博大精深的中华文化具有巨大的魅力。②黄师傅与少东家是雇佣关系。少东家起初忽视黄师傅身上的文化价值，最后视其为“无价之宝”，表现了要重视自身文化素养的提升，注重对中华传统文化的保护和精研。③两组人物关系揭示了人们要像黄师傅一样，深刻钻研、理解民族文化，做中华传统文化的重要传承者和发扬者，增强民族文化自信。【分析】（1）本题考查对文本相关内容的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。（2）本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（3）本题考查学生分析人物心理的能力。分析人物心理需要抓住句中对人物语言、动作、神态、细节等描写，进而分析人物的心理。（4）本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。本题题干要求比较明确，从结构安排和主题思想两个方面探究。【解答】（1）D．“导致优秀文化的逐渐消失”错，这一情节的目的是突显黄师傅作为传统文化重要的传承和发扬者，既有“不卖国宝”的爱国情怀，又有“不取不义之财”的高洁人格魅力。吉姆逊的一千大洋体现的是西方视角对中国茶文化非凡价值的肯定，并非显示商业利益。故选：D。（2）C．“主要是少东家认为黄师傅能让茶庄生意钱财源源不断，起死回生”错，小说结尾处少东家称黄师傅为“无价之宝”是认识到了黄师傅身上所蕴藏的传统文化价值，“醒悟”一词也提示“无价之宝”的内涵并不是黄师傅能够为他们赚更多的钱。故选：C。（3）黄师傅两次烹茶，其情境不同，动作虽相似，但不完全相同，情感自然也不同。考生要结合黄师傅两次烹茶的不同情境分析其内心情感。①分析黄师傅第一次烹茶时的心情，要结合“以前老东家在世时很倚重黄师傅，客商来时必让黄师傅烹茶鉴茶”这一前提，老东家对黄师傅的倚重，给了黄师傅很大的信心。“随手舀出一勺茶叶”“舀”“放”“眯着双眼”“盯着壶内的水泡”等词语，表明黄师傅对取茶、烹茶的熟练程度以及煮茶的自信；“放到鼻端，用力一嗅，随后细咂一口”表明黄师傅鉴茶的热爱和对自己高超的煮茶技艺的自信。②分析黄师傅第二次烹茶时的心情，要结合少东家已经辞退了他这件事分析。当时少东家已经辞退了他，但是吉姆逊的到来给了黄师傅在如意茶庄最后一次煮茶的机会。虽然黄师傅和先前有一样“舀出一勺茶叶”，但是他没有“随手”舀出；也是眯着双眼，但是双眼是“含泪的”，这一细节描写表现了黄师傅这一次更为精细地掌控火候——他“不时调大调小”；此处比第一次煮茶多了黄师傅的“一声低低的叹息”，表现出黄师傅最后一次在茶庄烹茶时饱含虔诚与遗憾不舍之情。黄师傅代表茶文化，他被排挤而不得不离开，所以“一声低低的叹息”表现出黄师傅对中国的茶文化正在受到商业侵略，即将失去纯粹的痛心之情。（4）首先要理清两组人物是什么关系，然后其背后的深意。①从“黄师傅笑着问：‘吉先生，要是好壶，你可出得起价钱？’吉姆逊指指外面的洋车，得意地说：‘钱是不成问题的’”可知，黄师傅与吉姆逊首先是买卖关系；从“黄师傅转身进屋拿出一把壶来。吉姆逊一看，眼里就放出两道蓝光……良久才说：‘这是一把曼生壶’”。接着黄师傅讲述这把“三绝壶”的来历，以及他煮茶，吉姆逊品茶的情节可知，他们又是茶文化的共同爱好者。从吉姆逊的话——“你的眼睛告诉我，你是一个坦诚的人，这把壶若是真正的‘三绝壶’，那就是国宝了，像你这样的人也不会卖给我的。这把壶肯定就是赝品，但它仿造的工艺绝对值这个价钱。更主要的是，这把壶可以说是让我找到了了解你们中国茶文化的钥匙，这才是无价之宝”可知，吉姆逊相信黄师傅的鉴宝能力，并欣赏他的人格魅力，体现出博大精深的中华文化具有巨大的魅力。②从“羊城西门的如意茶庄有两个伙计，一老一少。老的叫黄师傅”“少东家自当家后，就有点嫌黄师傅碍眼”可知，黄师傅与少东家是雇佣关系。从“少东家自当家后，就有点嫌黄师傅碍眼”“师傅心里明白，这少东家是变着法儿在撵自己走呢”分析，少东家起初嫌弃黄师傅，认为他老了，他更不知道黄师傅身上的文化价值，想赶黄师傅走，但是后来他听了黄师傅讲的“三绝壶”的来历，终于认识到黄师傅身上有文化价值而不是商业价值。“少东家说：‘……我让你去追黄师傅，他才是真正的无价之宝啊’”，可见，最后，少东家视黄师傅为“无价之宝”，表现了要重视自身文化素养的提升，注重对中华传统文化的保护和精研。③这两组人物之间不同的关系，揭示了小说主题分深刻意蕴，那就是人们要像黄师傅一样，深刻钻研、理解民族文化，做中华传统文化的重要传承者和发扬者，增强民族文化自信。答案：（1）D（2）C（3）第一次烹茶：①黄师傅“随手舀出一勺茶叶”“眯着双眼”盯着火候，彰显黄师傅对烹茶鉴茶的热爱和对自己高超技艺的自信。第二次烹茶：②黄师傅“舀出一勺茶叶”“眯着含泪的双眼”更为精细地掌控火候，最后一声叹息，表现出黄师傅知道这是最后一次在茶庄烹茶，饱含虔诚与遗憾不舍之情。③茶文化受到商业侵略，失去了纯粹，黄师傅为此感到痛心。（4）①黄师傅与吉姆逊是买卖关系，也是茶文化的共同爱好者。吉姆逊相信黄师傅的鉴宝能力并欣赏他的人格魅力，体现出博大精深的中华文化具有巨大的魅力。②黄师傅与少东家是雇佣关系。少东家起初忽视黄师傅身上的文化价值，最后视其为“无价之宝”，表现了要重视自身文化素养的提升，注重对中华传统文化的保护和精研。③两组人物关系揭示了人们要像黄师傅一样，深刻钻研、理解民族文化，做中华传统文化的重要传承者和发扬者，增强民族文化自信。二、古代诗文阅读（56分)(一）课内文言文阅读（本大题共20分)3．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）慈父见背。（（《陈情表》）A．在动词前，表对自己怎么样，译为“我” B．表示被动 C．看见 D．出现【考点】一词多义．【答案】A【分析】本题考查学生对一词多义词语含义的理解能力。答题时要结合词语所在的句子进行解释，作出正确的选择。【解答】见：在动词前，表对自己怎么样，译为“我”。句意：慈父离开我（去世）。故选：A。4．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）本图宦达，不矜名节。（《陈情表》）A．自夸，夸耀 B．顾惜，慎重 C．怜悯，同情 D．骄傲，自满【考点】一词多义．【答案】B【分析】本题考查学生对一词多义词语含义的理解能力。答题时要结合词语所在的句子进行解释，作出正确的选择。【解答】矜：顾惜，慎重。句意：本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。故选：B。5．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）余既为此志，后五年，吾妻来归。（《项脊轩志》）A．返回 B．归附 C．女子出嫁 D．归宿【考点】一词多义．【答案】C【分析】本题考查学生对一词多义词语含义的理解能力。答题时要结合词语所在的句子进行解释，作出正确的选择。【解答】归：女子出嫁。句意：我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来。故选：C。6．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）大母过余曰：“吾儿，久不见若影。（《项脊轩志》）A．过错 B．经过 C．看望 D．超过【考点】一词多义．【答案】C【分析】本题考查学生对一词多义词语含义的理解能力。答题时要结合词语所在的句子进行解释，作出正确的选择。【解答】过：看望。句意：祖母来看望我，说：“孩子，好久不见你的身影。”故选：C。7．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）或取诸怀抱，悟言一室之内。（《兰亭集序》）A．或许 B．又 C．语气词 D．有的人【考点】一词多义．【答案】D【分析】本题考查学生对一词多义词语含义的理解能力。答题时要结合词语所在的句子进行解释，作出正确的选择。【解答】或：有的人。句意：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈。故选：D。8．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）情随事迁，感慨系之矣。（《兰亭集序》）A．留意，挂念 B．连接 C．捆绑 D．挂，悬【考点】一词多义．【答案】B【分析】本题考查学生对一词多义词语含义的理解能力。答题时要结合词语所在的句子进行解释，作出正确的选择。【解答】系：连接，附着。心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。故选：B。9．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）曷不委心任去留？（《归去来兮辞》）A．为什么 B．什么 C．难道 D．何不【考点】一词多义．【答案】A【分析】本题考查学生对一词多义词语含义的理解能力。答题时要结合词语所在的句子进行解释，作出正确的选择。【解答】曷：为什么。句意：为什么不随心所欲，听凭自然的生死？故选：A。10．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）策扶老以流憩，时矫首而遐观。（《归去来兮辞》）A．假托 B．纠正 C．把弯曲的东西弄直 D．举【考点】一词多义．【答案】D【分析】本题考查学生对一词多义词语含义的理解能力。答题时要结合词语所在的句子进行解释，作出正确的选择。【解答】矫：举。句意：拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方（的天空）。故选：D。11．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。（《种树郭橐驼传》）A．类推 B．类别，种类 C．大都，大抵 D．像【考点】一词多义．【答案】D【分析】本题考查学生对一词多义词语含义的理解能力。答题时要结合词语所在的句子进行解释，作出正确的选择。【解答】类：像。句意：他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。故选：D。12．（2分）以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（）而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）A．老 B．敲击 C．完成 D．考查，考核【考点】一词多义．【答案】B【分析】本题考查学生对一词多义词语含义的理解能力。答题时要结合词语所在的句子进行解释，作出正确的选择。【解答】考：敲击。句意：而浅陋的人用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。故选：B。（二）课外文言文阅读（本题共1小题，20分）13．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：襄公①如楚，及汉，闻康王②卒，欲还。叔仲昭伯曰：“君之来也，非为一人也，为其名与其众也。今王死，其名未改，其众未败，何为还？”诸大夫皆欲还。子服惠伯曰：“不知所为，姑从君乎？”叔仲曰：“子之来也，非欲安身也，为国家之利也，故不惮勤远而听于楚，非义楚也，畏其名与众也。夫义人者，固庆其喜而吊其忧，况畏而服焉？闻畏而往，闻丧而还，苟芈姓实嗣③，其谁代之任丧？王太子又长矣，执政未改予为先君来死而去之其谁曰不如先君？将为丧举，闻丧而还，其谁曰非侮也？事其君而任其政，其谁由己贰？求说其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？若从君而走患，则不如违君以避难。有御楚之术，而有守国之备，则可也；若未有，不如往也。”乃遂行。反，及方城，闻季武子④袭卞，公欲还，出楚师以伐鲁。荣成伯曰：“不可！君之于臣，其威大矣。不能令于国，而恃诸侯，诸侯其谁昵之？若得楚师以伐鲁，鲁既不违夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克鲁，诸姬⑤不获窥焉，而况君乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也？若不克鲁，君以蛮、夷伐之，而又求入焉，必不获矣，不如予之。夙之事君也，不敢不悛，君其入也！”乃归。（节选自《国语•鲁语下》）材料二：襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之玺书，以告曰：“卞人将畔，臣讨之，既得之矣。”公未言，荣成伯曰：“子股肱鲁国，社稷之事，子实制之。唯子所利，何必卞？卞有罪，而子征之，子之隶也，又何谒焉？”子冶归，致禄而不出，曰：“使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？”（节选自《国语•鲁语下》）[注]①襄公：鲁襄公，姬姓，名午。②康王：楚国国君，楚恭王之子，芈姓，名昭。③嗣：接续，继承。④季武子：鲁国正卿，名夙。⑤诸姬：同为姬姓的诸侯。（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。执政未改A予B为先君C来D死而去E之F其谁G曰H不如先君（2）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“忧”，在古代本指父母的丧事，在文中指楚康王去世对于楚国而言是忧患。B.“苟”，意思是如果，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的“苟”不同。C.“说”，同“脱”，与《氓》“士之耽兮，犹可说也”的“说”用法一样。D.“逆”在文中的意思是迎接，与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.鲁襄公本要去楚国，还没有到，就听说楚康王去世的消息，于是就想回去，其他人也想回去，但叔仲昭伯据理力争，说服了君臣，最后仍然前往楚国。B.鲁国君臣去楚国，是为了国家利益；从实际情况来看，之所以出行楚国，是对楚国的畏惧；从人情世故来说，听说别人有丧事，也不能断然回去。C.正当君臣们即将从楚国返回鲁国时，鲁国国内却发生了内乱，鲁襄公又想返回楚国搬救兵讨伐叛乱者，遭到了荣成伯的反对，最后还是返回了鲁国。D.荣成伯对着季武子说，作为鲁国重臣，国家的事务，实际上可以由季武子裁夺。只要对国家有利，就由其做主，区区一个卞邑，还用得着来禀告吗？（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①故不惮勤远而听于楚，非义楚也。②使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？（5）荣成伯说服鲁襄公回到鲁国的理由有哪些？请简要概括。【考点】历史事件；一词多义；文言断句；文言翻译；内容理解．【答案】见试题解答内容【分析】（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（2）本题考查的是掌握文言文一词多义的能力。我们要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，当然平时要识记重要实词的比较重要的几种意义。（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。【解答】（1）“执政”在文中指楚国的掌权者，“未改”是谓语，“执政未改”意思表达完整，故A处断句；“予”作下一句话的主语，“为先君”作状语，“来”是谓语，意思表达完整，故D处断句；根据前文“闻康王卒，欲还”可知，“死而去之”的意思是楚君去世了就离开楚国，故F处断句。综上应在ADF三处断开。译文：楚国的掌权者尚未变动，我们为先君而来，他死了我们就回去，谁能确保新君的德行不如先君呢？（2）B.“不同”有误，根据句意“如果楚国芈姓有子孙继承王位”“如果不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取”，文中和《赤壁赋》中的“苟”都是“如果”的意思。故选：B。（3）D.“对着季武子说”错误，由材料二可知，季武子是派季冶前去迎接鲁襄公的，所以荣成伯所说的话是让季冶转告给季武子，不是他对着季武子说的。故选：D。（4）①勤远，辛苦地远道而来；义，认为……是正义的。译文：所以才不怕辛苦地远道而来向楚国表示尊崇，并不是认为楚国是正义的。②谓，认为；立其朝，立朝为官。译文：（你）派遣我去欺骗国君，认为我贤能。贤能却欺骗自己的国君，怎么还敢享受俸禄而立朝为官呢？（5）文中他说到“君之于臣，其威大矣。不能令于国，而恃诸侯，诸侯其谁昵之”。作为一国之君，不能依靠其他诸侯国的力量；还说到“若得楚师以伐鲁，鲁既不违夙之取卞也，必用命焉，守必固矣”。若搬楚国救兵，鲁国人一定会听从季武子的命令，牢固防守；还说到“若楚之克鲁，诸姬不获窥焉，而况君乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也？若不克鲁，君以蛮、夷伐之，而又求入焉，必不获矣，不如予之”。他认为无论楚国是否战胜季武子，对于鲁襄公而言都没有任何好处。答案：（1）ADF（2）B（3）D（4）①所以才不怕辛苦地远道而来向楚国表示尊崇，并不是认为楚国是正义的。②（你）派遣我去欺骗国君，认为我贤能。贤能却欺骗自己的国君，怎么还敢享受俸禄而立朝为官呢？（5）①作为一国之君，不能依靠其他诸侯国的力量；②若搬楚国救兵，鲁国人一定会听从季武子的命令，牢固防守；③无论楚国是否战胜季武子，对于鲁襄公而言都没有任何好处。参考译文：材料一：鲁襄公去楚国（朝贡），到达汉水时，听说楚康王去世，便想返回（鲁国）。（大夫）叔仲昭伯说：“国君这次来楚国，不是为了楚康王一个人，而是因为它大国的名分和众多的甲兵。如今楚康王虽然已死，但它大国的名分没有改变，它众多的甲兵没有衰败，为什么要返回呢？”众大夫还是想要回国。（大夫）子服惠伯说：“既然不知如何是好，就姑且听从国君的吧？”叔仲昭伯说：“你们这次来访楚国，不是为了个人安身立命，（而是）为了鲁国的利益，所以才不怕辛苦地远道而来向楚国表示尊崇，并不是认为楚国是正义的，而是畏惧它大国的名分和众多的甲兵。认为别人是正义的，固然要庆贺其喜而忧虑其忧，何况是畏惧而慑服于人呢？听到他的可怕之处前往，听说楚君死了又要返回，如果楚国芈姓有子孙继承王位，又会有谁代替他主办丧事呢？楚王太子现已成年，楚国的掌权者尚未变动，我们为先君而来，他死了我们就回去，谁能确保新君的德行不如先君呢？即使在国内听到楚国有丧也应前去吊慰，现在听到有丧反而回去，谁能说这不是对楚国的轻侮呢？楚国大臣侍奉新君承担政事，谁能说他们对新君已有二心呢？楚国的君臣想要除掉那些轻侮自己的国家，比他们前人的动作还要快，这样楚国对我国的仇恨不就更大了吗？倘若听从国君的话中途回国而遭致祸患，倒不如违背国君的意见以避免灾难。如果有抵御楚国的战术和守护鲁国的防备设施，就可以回去；如果没有，不如到楚国去吊丧。”于是大家继续前行。（鲁襄公从楚国）返回，到方城山时，听说季武子袭占了卞城，鲁襄公打算返回（楚国），请求楚国出兵讨伐季武子。（大夫）荣成伯说：“不可以！国君对于臣子来说，他的权威是极大的。如果国君的命令不能在本国执行，却要依靠别国诸侯的力量，那么其他诸侯谁还会亲近他呢？倘若请到楚国的军队攻打季武子，而鲁国人之前并未反对季武子夺取卞城的举动，他们一定会听从他的命令，防守必然会牢固。倘若楚国战胜鲁国的季武子，我们尚且不知道姬姓诸侯的态度如何，又怎么知道楚君将如何对待您呢？楚国也会安置他们的同姓来镇服东夷，排除华夏诸侯国，这样楚国就会称王天下，他们对您能有什么恩德，难道会（把卞邑）还给您吗？倘若（楚国）没有打败鲁国的季武子，那么您用蛮夷的军队讨伐了季武子，又再想返回鲁国的话，一定达不到目的了，不如把卞邑赐给季武子。季武子出于感恩侍奉国君，也不敢不改过，国君还是回国吧！”于是（鲁襄公）回到了鲁国。材料二：鲁襄公出访楚国时，季武子（乘机）抢取了卞邑，（他）派季冶去迎鲁裹公回国，（刚走不久，）随后又追赶上季冶交给他一封盖了官印的信，让他转交给鲁襄公。信上说：“卞邑的人将要叛变，我讨伐他们，已经占领了卞邑。”鲁襄公阅信后还未说话，荣成伯（就让季冶转告季武子）说：“你是辅弼鲁国的重臣，国家的事务，实际上可以由你裁夺。只要你认为是对国家有利的事就由你做主，何况区区一个卞邑呢？卞邑（的人）有罪过，你去讨伐他们，这是你权限之内的事，又何须来禀告呢？”季冶回去后，交还俸禄而辞官不出，说：“（你）派遣我去欺骗国君，认为我贤能。贤能却欺骗自己的国君，怎么还敢享受俸禄而立朝为官呢？”（三）课外古诗词阅读（本题共1小题，9分）14．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。别孙信道①陈与义万里鸥仍去，千年鹤②未归。极知身有几③，不奈世相违。岁暮蒹葭响，天长鸿雁飞。如君那可别，老泪欲沾衣！【注】①本诗作于1129年（宋高宗建炎三年）九月，诗人当时因避乱正流寓湖南潭州（今长沙）。孙信道，作者友人。②“千年鹤”：《搜神记》记载：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。身化千年鹤归辽。”③《左传》所引古人的话“畏首畏尾，身其余几”。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.“千年”句，写出诗人飘流在外，正如千年之鹤，长期无法回到故乡，语意直率。B.“极知”句表明，诗人深知畏首畏尾的做法是不可取的，应当早作决定以不负此身。C.“岁暮”句，写分别之际，已届深秋，所以用“蒹葭响”表示不久又有岁蓦怀人之情。D.时局艰虞，何年能见，很难预料。故临别之际，诗人老泪纵横，几乎湿透衣裳。（2）本诗首句与杜甫《客至》首句都写到了“鸥”，各有什么作用？请简要说明。【考点】送别抒情；理解诗词词句；理解诗词内容；理解作者情感．【答案】（1）A（2）陈诗中，诗人知道和友人客地相逢，欲留无计；分别以后，相见难期。“鸥仍去”写出友人的远去，二人终当相别，表现出深深的无奈。杜诗中，诗人以“群鸥日日来”写出了“无人至”的处境，为下文写客人将至做铺垫。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生分析诗歌中意象作用的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）A.“语意直率”错，“千年”句使用典故，委婉含蓄。故选A。（2）陈诗首句用“鸥仍去”，表示终当相别；用“万里”，以示行程之远。古人往往用鸥盟代表朋友之情，以鸥波不定，显示友人之远去。孙信道是作者的旧友，故有“鸥仍去”之感。杜诗“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。答案：（1）A（2）陈诗中，诗人知道和友人客地相逢，欲留无计；分别以后，相见难期。“鸥仍去”写出友人的远去，二人终当相别，表现出深深的无奈。杜诗中，诗人以“群鸥日日来”写出了“无人至”的处境，为下文写客人将至做铺垫。（四）名篇名句默写（本题共1小题，6分）15．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《离骚》中“，”两句写自己在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路。（2）李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“，”，真是“物犹如此，人何以堪”！（3）《临安春雨初霁》最能反映诗人孤寂心境及聊以自遣的是：“，。”【考点】名篇名句默写．【答案】（1）忳郁邑余侘傺兮吾独穷困乎此时也（2）黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援（3）矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解