《富贵不能淫》情境任务导学案

第23课贫贱不移真君子，富贵不淫大丈夫——《富贵不能淫》导学案学习目标学习目标熟读课文，积累重点字词，借助注释及工具书，疏通文意。明确本文中心论点，理清论证思路，体会孟子说理的特点，学习孟子雄辩之术。区分“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同，联系生活实际，体会孟子对“大丈夫”的深刻剖析及大丈夫精神的现实意义。重点难点重点难点熟读课文，积累重点字词，借助注释及工具书，疏通文意。(难点）明确本文中心论点，理清论证思路，体会孟子说理的特点，学习孟子雄辩之术。（难点）区分“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同，联系生活实际，体会孟子对“大丈夫”的深刻剖析及大丈夫精神的现实意义。（重点）情境任务：“大丈夫一言既出，便不可食言。”学校影视社团正在编排历史剧《孟景之争》。什么样的人才称得上是“大丈夫”呢？今天，让我们跟随学校影视社团演出组，一起去看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释，并完成“大丈夫”精神的宣传与推广任务。课前预习课前预习★任务一：文意辨析·初识“大丈夫”1.听读《富贵不能淫》，标注易错字读音，划好节奏，感受课文句式整齐、声韵和谐的特点。富贵不能淫景春曰：“公孙衍（）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女（）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫（），贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”结合课下注释和工具书，学生自行疏通文意，读懂课文。课堂探究课堂探究★任务二：观点争鸣·论辩“大丈夫”亲爱的同学们，学校影视社团正在演出战国情景剧——《孟景之争》的辩论节目，我们一起去观看吧！景春和孟子在争论什么问题?景春认为哪些人是大丈夫？他的理由是什么？孟子并不认同景春的观点，他是如何进行反驳的？孟子认为什么样的人才是真正的大丈夫？孟子所认为的“大丈夫之道”与“妾妇之道”有何不同？★任务三：穿越古今·寻找“大丈夫”穿越古今：学校影视社团《孟景之争》剧本编写组，想邀请你为孟子的饰演者收集一些具有大丈夫精神的古今人物，加深其对大丈夫精神内涵的理解？请结合《富贵不能淫》里的“大丈夫”三大标准，去中国五千年的历史长河探寻一些符合标准的大丈夫人物吧！在中国的历史长河中，这样的大丈夫有很多，请从中找出几个，试举例说明。富贵不能淫——贫贱不能移——威武不能屈——孟子的“大丈夫”标准，对于现代社会的人们而言是否有意义？★任务四：薪火相传·推广“大丈夫”看了影视社团的节目演出，你是否也想跃跃欲试呢？现在，请以四人小组为单位，我们一起来为“大丈夫”精神策划一则公益广告，将大丈夫精神发扬光大。小组合作，完成广告策划案。小组展示与评议：分享广告策划案，简要阐述如何将大丈夫精神发扬光大。课后任务课后任务测1.完成本课《分层作业》。2.《孟子》的显著特点，一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和对比手法阐述道理。课外可以阅读《孟子》中辩驳的精彩段落，结合文章所运用的论证方法，体会其雄辩之术的精彩。学习反思学习反思____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

点拨要点一、课前预习★任务一：文意辨析·初识“大丈夫”yǎnɡuànrǔyín【译文】：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就平安无事。孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺为常法，是妇女遵循的规则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最正确的道路“义”上。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”二、课堂探究★任务二：观点争鸣·论辩“大丈夫”景春和孟子争论的问题是：“何为大丈夫？（什么样的人才是真正的大丈夫？）”景春认为，公孙衍、张仪是大丈夫。因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。孟子并不认同景春的观点，他是如何进行反驳的？第一步：先破(树靶子）：他先反驳景春的观点，用反问句“是焉得为大丈夫乎？”表示否定。第二步：再驳（批谬论）：接着以“妾妇之道”类比公孙衍、张仪所为，认为景春所讲的公孙衍、张仪等人的大丈夫之所为，不过是一味顺从主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。第三步：再立（立标准）：“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，正面提出自己的观点，告诉大家何谓真正的大丈夫。孟子认为真正的大丈夫需具备三大标准：（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（真正的大丈夫应“仁、义、礼”兼备。）（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。（真正的大丈夫无论是否得志都不放弃自我的原则。）（3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（真正的大丈夫不被外部因素所迷惑、动摇、屈服。）孟子所认为的“大丈夫之道”与“妾妇之道”的不同点在于：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。★任务三：穿越古今·寻找“大丈夫”在中国的历史长河中，这样的大丈夫有很多，如：富贵不能淫——文天祥拒绝元朝高官厚禄的收买，英勇就义。贫贱不能移——陶渊明归隐田园，不为五斗米折腰。威武不能屈——闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。孟子的“大丈夫”标准，对于现代社会的人们的意义：孟子的“大丈夫”标准是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要做到不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲；无论是否得志，始终坚守原则，做一个真正的大丈夫。★任务四：薪火相传·推广大丈夫1、以四人小组为单位，策划宣传并推广“大丈夫”精神的公益广告微视频。范例：《大丈夫，自有担当》公益广告微视频文案标题：《大丈夫，自有担当》精神：真正的大丈夫，不在于体格强弱，而在于内心的力量与担当。拍摄内容：（场景1）：“担当”的真相（责任）：男生扛起一桶沉重的桶装饮用水行走在路上（能扛起责任，持续前进，是有担当）。（场景2）“担当”的真相（主动）：男生主动把水搬上饮水机（能主动付出，将付出视为常态，是有担当）。（场景2）“担当”的真相（善良）：男生主动帮需要帮助的弱小者打水（能自觉助人，赠人玫瑰，是有担当）。结语：担当，在每一次的默默承受