2023-2024学年河北省衡水二中高二(下)期末语文试卷

2023-2024学年河北省衡水二中高二（下）期末语文试卷一、现代文阅读I（18分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一粽叶飘香，雄黄酒浓，又是一年端午到。传承千百年，历久而弥新，这一中国四大传统节日之一，今天仍有着浓郁的传统意、文化味。在湖北秭归，一年一度的端午诗会、龙舟比赛如期开场，吸引了海内外游客的目光；在安徽合肥，“益起读”公益活动进入社区，和孩子们在阅读经典中寻找端午节的意义。这些活动，让人们在吃粽子之外，体会到节日更丰厚的内涵。近年来，担忧“端午节成为‘粽子节’”的声音不时出现。的确，端午节吃粽子，这是千百年来的民俗传统，但如果把端午节等同于吃粽子，则可能在“除了吃还是吃”的单调活动中遗忘了文化内涵、丢掉了精神价值。饮食是文化的重要载体，却绝非是唯一载体。端午承载着我们这个民族相沿不废的集体记忆，这其中的历史传承与文化韵味，比粽子更加芳香，也更值得品尝。一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，“粽包分两髻，艾束著危冠”这些细节，让日常生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。（李思辉《在端午品味文化的芳香》）材料二20世纪，整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。人们深切地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。……千百年来，我们的祖先从生活愿望出发，为每一个节日创造出许多动人的习俗。人们用烟花爆竹惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中的月饼，象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。（摘编自冯骥才《我们为什么要过节》）材料三随着时间的推移，一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不被人重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉，回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远，世代相传。中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；元宵节的逛灯会、猜灯；重阳节的爬山、赏菊、登高望远等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似烦的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。（摘编自范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》）（1）下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是A.节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。B.节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。C.现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。D.节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。（2）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。B.仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。C.美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。D.挖掘、整理传统节日文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代社会的价值标准逐淅符合文化传统的要求。（3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是A.“现在的元宵节吃汤圆，寓意一家团团圆圆，幸福美满，是现代的人们重视亲情的体现和家庭观念的回归。”B.“现在春节几乎没有人在敬神、祭祖，取而代之的是，春节越来越物质化，越来越热闹，但越来越没有文化。”C.“中国传统节日起源于农耕时代，根植于农业社会文化土壤中，具有农耕生活的色彩，只有继承和发扬传统节日才能留住乡土情怀。”D.“元宵节的逛灯会、猜灯谜，重阳节的爬山、赏菊、登高望远，母亲节的献花，七夕节的乞巧等；都属于中国传统节日的符号或载体。”（4）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.材料三的论证方法相对单一，采用的是举例论证的方法。B.我们民族的传统精神，有对美好生活的不懈追求、对大自然的感恩与敬畏、对家庭团圆的企望等等。C.我们不断地挖掘春节、重阳节等传统节日的文化内涵，有利于增强中国文化软实力、文化自信和国际竞争力。D.中华优秀文化传统中蕴含着中华民族的精神、气质和思想，而其具体代表之一就是传统节日。（5）根据三则材料内容，概括应重视传统节日的原因。二、现代文阅读Ⅱ（16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。刘泥鳅聂鑫森潭州木工厂加工的产品：家具、包装箱、枪托、纤维板、木屑板。所使用的原材料：杉、松、柏、樟、桐、柳、楠……湘江在工厂这里拐出一个大湾，岸上也没什么人家，十分幽静。白天人喧车吼，很是热闹。但到了晚上，就只剩下一个守排人，冷森森的。守排的活计虽很轻松，但责任重，且孤苦不堪。当年贮木场领导让大家主动报名时，都低头不应。结婚四年并有了两个孩子的刘泥鳅蓦地站起来，大声说：“我去！”刘泥鳅自小就住在湘江边，身体壮，水性好，很喜欢喝烈酒，但很少有醉的时候。别看他爱喝酒又没读过多少书，他很喜欢厂宣传科有一年给他家的对联：“笑陪一江风浪，独守几块木排。”“独”不假，“笑”亦真。天一黑，他腰系一个盛酒的葫芦，高高兴兴地来到了木排上。木排上有一个“人”字形的杉皮木棚，刮风落雨下雪时可供他坐或卧；天气好时星月交辉，他喜欢坐在木棚外，不时地喝口酒，其喜洋洋矣。刘泥鳅困了时，就到木棚里的地铺上眯一眯眼，天热是赤膊、短裤，天冷盖着被子也是短裤、赤膊。他头一落枕，鼾声便起，但只要木排上有细小的声响，他立刻就会醒。有一年冬天的一个深夜，木排上积雪很厚，反射出一片朦胧的雪光。刘泥鳅喝过几口酒后，钻进被子里酣睡。到凌晨三点钟时，他听见木棚外有细碎的脚步声，从木棚一头一尾两个方向包抄而来。他马上意识到，这是六个人，肯定是歹徒，企图在不声不响中，把他摁倒、上绑、口里塞上棉花，然后好偷窃贵重木材。他悄悄地灌下几口烈酒，短裤、赤膊蹿出被窝，再飞快地跳出木棚，大喊：“抓贼啊！抓贼啊！”那几个人早已“踩点”，知道这是个僻静处，依旧向刘泥鳅逼近。刘泥鳅快速地退到木排边，警告说：“今夜有雪光，我已看清你们的面目了！有本事的跟我来！”说完，他一个鲤鱼翻身跳入冰冷的江水中，游到两丈开外，再停下来，原地踩水让身子向上昂出一截，一边大笑，一边大喊：“抓贼啊！抓盗木贼啊！”歹徒先是愣住，接着是惊慌。为首的一个大汉一挥手，他们便急急地逃离木排，上岸去了。还有一年的一个秋夜，皓月当空。一个看似文静的小伙子拿着钓竿，到木排上垂钓。他坐在临江的木排边，远离木棚，旁若无人的样子。刘泥鳅知道，这个季节钓的是鳜鱼，春鳜肥秋鳜也肥。小伙子还从帆布袋里拿出一瓶“茅台”酒，不时地小啜一口。酒香随风飘过来，刘泥鳅的喉结立马上下蠕动，心里说：“好酒！”他坐在木棚前，一直盯着那个小伙子，觉得是个有趣的人。到子夜时，小伙子还一无所获。他收拾好钓竿，拿着酒瓶站起来，叹了口气，说：“今夜鱼不处的，应嫌我是生人，且把酒倒入江中以做订交，明夜我再来。”他真的把酒瓶中所剩的酒倒入江水里，再把瓶子朝江中一扔。刘泥鳅觉得这“把酒酹滔滔”的场景很动人，何不邀这小伙子一谈？木棚里有酒，还有佐酒的炒花生米！他快步上前说明来意，小伙子先是推辞，然后才勉强应允。他们在木棚外相对而坐，摆上两个酒杯、一碟花生米。小伙子说：“这才叫萍水相逢哩，明晚我带酒菜来以做答谢。”刘泥鳅说：“你客气了，干！”“好，干！”彼此不问姓名和来历，只说闲话只喝酒。葫芦里可盛两斤酒，喝得快完时，小伙子有些醉意了，刘泥鳅却依旧清醒如常。天边现出淡微的曙色。小伙子说：“我该走了。”刘泥鳅说：“且慢！我有句话要说，你的酒量不错，可我胜你一筹，不，是胜几筹，望以后好自为之。”小伙子跌跌撞撞地走了。这些事，刘泥鳅从不对领导和同事们说，也不对家人说，怕老婆和孩子担惊受怕。反正，他当守排人期间，没发生过偷盗木材的事故，大家都认为是社会治安好，更是刘泥鳅运气好的缘故。年年评劳模、评先进工作者，没有人会想起刘泥鳅！刘泥鳅年满六十岁，高高兴兴地退休了，又有新人接替了他的职位。两个孩子早已结婚生子。妻子比他小两岁，已在五十五岁时退休在家。日子过得平淡如水，安逸舒闲。只是天一落黑，无论阴、晴、雨、雪，刘泥鳅依旧腰系酒葫芦，准时出门。妻子问：“又到枫溪湾去？”，“对，我到木排上去转一转，和现在的守排人聊聊天，喝几口酒，再回来安安心心睡觉，做一个好梦。”（节选自《小说月刊》）（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是A.守排的活计虽然责任重大而且孤苦不堪但很轻松，所以当年贮木场领导让大家主动报名时，结婚四年并且有了两个孩子的刘泥鳅立刻报了名。B.歹徒先是愣住，接着是“惊慌”。是因为没想到刘泥鳅会跳进冰冷的江水中躲过绑架，再加上之前听他说“今夜有雪光，我已看清你们的面目了”。C.刘泥鳅与小伙子喝酒，是为了开解小伙子，让他不要因为没有钓到鱼而伤心。也为第二天的两人相约喝酒做好情节上的铺垫。D.刘泥鳅经历的“这些事”从不对领导和同事说，也不对家人说，是因为大家都认为是会治安好，更是刘泥鳅运气好的缘故。（2）下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说开篇通过对贮木场周围环境的描写，突出了守排点的冷清偏僻，为故事情节的展开做好了铺垫。B.小说通过描写人物的动作、语言、心理活动等典型细节，将一位普通的守排人形象到刻画得丰满而生动。C.小说的主人公是刘泥鳅，但对歹徒小伙子、妻子的形象也刻画得栩栩如生，有力地反衬了主人公形象。D.小说结尾部分写刘泥鳅和妻子的对话，寥寥几笔，意味深长，为丰富人物思想情感增添了精彩的一笔。（3）请简要分析小说中“酒”的作用。（4）假如刘泥鳅当选为“劳动模范”，请结合文本简述他当选的理由。三、文言文阅读（20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。北汉主闻太祖驾，甚喜，谋大举入寇，遣使请兵于契丹。二月，契丹遣其武定节度使、政事令杨衮将万馀骑如晋阳。北汉主自将兵三万，以武宁节度使张元徽为前锋都指挥使与契丹自团柏南趣潞州。北汉兵屯梁侯驿，昭义节度使李筠遣其将穆令均将步骑二千逆战，筠自将大军壁于太平驿。张元徽与令均战，阳不胜而北，令均逐之，伏发，杀令均，俘斩士卒千余人。筠遁归上党，婴城自守。世宗闻北汉主入寇，欲自将兵御之，曰：“崇幸我大丧，轻朕年少新立，有吞天下之心，此必自来，朕不可不往。”北汉主不知帝至，过潞州不攻，引兵而南。是夕，军于高平之南。癸巳，前锋与北汉兵遇，击之，北汉兵却，帝虑其遁去，趣诸军亟进。北汉主见周军少，悔召契丹，谓诸将曰：“吾自用汉军可破也，何必契丹。今日不惟克周，亦可使契丹心服。”诸将皆以为然。杨策马前望周军，退谓北汉主曰：“勃敌也，未可轻进！”北汉主奋曰：“时不可失，请公勿言，试观我战。”衮默然不悦。合战未几，樊爱能引骑兵先遁，步兵千余人解甲呼万岁，降于北汉。帝见军势危，自引亲兵犯矢石督战。太祖皇帝时为宿卫将谓同列曰主危如此吾属何得不致死又谓张永德曰：“贼气骄，力战可破也。公麾下多能左射者，请引兵乘高西出为左翼，我引兵为右翼以击之。国家安危，在此一举。”永德从之，各将二千人进战。太祖皇帝身先士卒，驰犯其锋，士卒死战，无不一当百，北汉兵披靡。北汉主衰老力惫，伏于马上，昼夜驰骤，殆不能支，仅得入晋阳。帝欲诛樊爱能等以肃军政，犹豫未决。已亥，昼卧行宫帐中，张永德侍侧，帝以其事访之。对曰：“爱能等素无大功，添冒节钺，望敌先逃，死未塞责。且陛下方欲削平四海，苟军法不立，虽有熊罴之士，百万之众，安得而用之！”帝掷枕于地，大呼称善。即收爱能及所部军使以上七十余人，责之曰：“汝曾皆累朝宿将，非不能战；今望风奔遁者，无他，正欲以朕为奇货，卖与刘崇耳。”悉斩之。自是骄将惰卒，始知所惧，不行姑息之政矣。（节选自《通鉴纪事本末•高平之战》）（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。太祖皇帝A时为宿B卫将C谓同列D曰E主危F如G此H吾属I何J得K不致死（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.幸，庆幸，文中指北汉主庆幸后周太祖去世，与《孔雀东南飞》中“幸可广问讯”的“幸”词义不同。B.乘，是登上之义，文中指率领士卒登上高处，与《氓》中“乘彼垣，以望复关”的“乘”词义相同。C.己亥，干支，可纪年月日，文中是纪日，与《扬州慢》中的“淳丙申至日”中“丙申”作用相同。D.节钺，符节与斧钺，古代授与将帅，作为加重权力的标志。授予符节、节钺的过程仪式常被称为“假节”。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.北汉主刘崇认为后周皇帝刚死，谋划进犯后周，向契丹借兵，但见后周军队人数少，后召来契丹军队。B.后周世宗面对北汉入侵，在战争形势危急时刻，身先士卒，带领侍卫亲兵冒着流矢飞石督战，鼓舞士气。C.张永德、太祖皇帝登上高处，分为左右两翼，各自率领两千人部队前进战斗，士兵以一当百，击溃敌军。D.皇帝借诛杀望风逃跑的樊爱能等军官，整肃军纪，树立军威。由此，骄横将领和息惰士兵知道军法可畏。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①击之，北汉兵却，帝虑其遁去，趣诸军亟进。②北汉主衰老力惫，伏于马上，昼夜驰骤，殆不能支。（5）请简要概括后周在高平之战取胜的原因。四、古代诗歌阅读（9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。燕①李录事韦应物与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀②。花开汉苑经过处，雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在，仙驾飘飘不可期。此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。【注】①燕：通“宴”。②赤墀：宫中殿庭前涂成朱红色的台阶。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.首联写诗人与李录事一起在宫中任职的经历，暗示宴请李录事的原因。B.颔联承首联的“侍”字，回忆皇帝的奢靡生活，暗示唐朝必然走向衰败。C.本诗前四句概写往事，后四句写现实境况，现实顺承往事而来，脉络清晰。D.全诗“句句照应，笔笔流转”，始终围绕题目，语言质朴而韵味深长。（2）金圣叹曾说：“我读之，不觉声泪为之齐下也。”诗中哪些内容让金圣叹“声泪齐下”？请简要分析。五、名篇名句默写（6分）5．（6分）①李斯在《谏逐客书》中用“，”形象地说明了“真秦之声”。②李斯在《谏逐客书》中以泰山作比，说明要广纳人才才能就大业的句子是“，”。③《五石之瓠》中，庄子讲述宋人所从事的职业的句子是“，”。六、语言文字运用（7分）6．（7分）阅读下面文字，完成下列各题。有人说，互联网虽然实现了我们的一个古老梦想，把远在天涯的人变得近在咫尺，但与此同时也可能恰好相反，把身边的人变得如在天涯，因而，引发了一种普遍的担心：当我们越来越习惯于线上的虚拟世界时，我们是否会最终失去与现实世界的联系。对线上虚拟世界的担心，并非①。正如有研究者指出的那样，互联网已经深入到我们生活中的方方面面，过度沉迷有可能让一些人“越来越拥抱技术、越来越忽略彼此”。实际上，线上与线下之间的界限也不是那么②。研究发现，互联网中的社交关系大多是通过“上传”线下的好友形成的，是现实社交的延续。从空间角度来讲，互联网有助于我们维系远距离的线下关系；从时间角度来看，媒介化创造了一种广泛的双向即时互动。空间和时间由于不断压缩，大大增强了互动性，社会交往效率有助于得到显著提高。社会交往是如此，我们工作和生活的其他方面也是如此。“虚拟”与“现实”早已是你中有我，我中有你。现实世界为虚拟生活③地提供养料，虚拟生活又能激发和充实现实世界的活力。（1）请在文中的横线处填上恰当的成语。（2）文中画波浪线的句子有语病，请对其进行修改。七、语言文字应用（6分）7．（6分）阅读下面文字，完成下列各题。①“小米菜”渐渐被我们几个人吃光了，有人又认出一种野菜，说也可以吃的。这种菜，或不如说这种草更恰当些，枝叶深绿色，叶如猫耳大小而有缺刻，有小毛如粉，放在舌头上拉拉的。这玩意儿北方也有，叫作②“灰藿菜”，也有叫讹了成“回回菜”的，按即庄子③“遮蓬整者闻人足音则恐然喜”之藿也。若是裹了面，和以葱汁蒜泥，蒸了吃，也怪好吃的。可是我们买不起面粉，只有少施油盐如炒苋菜办法炒了吃吧。味道比起苋菜，可是差远了。另外还有一种菜，独茎直生，周附柳叶状而较软熟的叶子，如一根脱毛的鸡毛掸帚，在人家墙角阴湿处皆可看见的，也能吃，不知怎么似乎没有尝试过。大概灰藿菜还足够我们吃的。学校在观音寺，是一荒村，也没有什么地方可去。我们眠起居食，皆无定时。一早起来，各在屋里看看书，到山上田里走走，看看时间差不多，就招呼招呼去④“采薇”了。下午常在门外一家可以欠账的小茶棚中喝茶，看远山近草，看行人车马，看一阵风卷起大股黄土，映在太阳光中如轻霞薄绮，看黄土后面蓝得（真是）欲流下来的天空。到太阳一偏西，例当再去想法做晚饭菜了。晚上无灯，——交不出电灯费教电灯公司把线给铰了，集资买一根土蜡烛，会在一个人屋里，在凌乱的衣物书籍之间各自躺下坐好，天南地北地乱聊一气。或忆述故乡风物，或臧否同学教授，清娓出俏，百说不厌：有时谈及人生大事，析情讲理，亦颇严肃认真；至说到对于现实政治社会，各人主张不同，带骨有刺的话也有的，然而好像没有尖锐得真打起架来过。（1）下面关于文中画波浪线句子的引号作用的说法，正确的一项是A.①处与②处的作用相同。B.②处与③处的作用相同。C.①处与④处的作用相同。D.③处与④处的作用相同。（2）下列各项中，和画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是A.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。B.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。C.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。D.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。八、语言文字应用（5分）8．（5分）阅读下面的文字，完成下题。据说，一个山西人一辈子最不能少的两样，是醋和午觉。在外地朋友们困惑“这个觉难道就非睡不可吗”的时候，山西的朋友们竟然也在感慨“午睡居然不是全国统一的？”①？最常听到的解释是：山西人以米面等碳水化合物为主的饮食结构，导致了他们更容易出现饭后困倦的生理反应。这种生理现象被称为餐后嗜睡，②。关于“晕饭”，有一个流传已久的解释：吃得太饱之后，③，大脑供氧不足了，就会开始犯困。遗憾的是，这种说法在逻辑上是不成立的。类似于消化胃中的食物，有氧运动的过程中，也会有大量的血液涌向肌肉，如果上述说法是正确的，那么人应该会越跑越困，但实际上，有氧运动反而让人头脑清醒。另外，已经有研究证明，人体在用餐后，颈动脉的供血量并不会出现明显的变化。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。九、选择题（3分）9．（3分）下列有关《三国演义》中的故事情节表述不正确的一项是（）A．袁绍又派文丑去报颜良之仇，但文丑又被关羽所杀。刘备写书欲与关羽联络，关羽得到刘备来信后，毅然决定离开曹操，前去河北寻找刘备。他准备当面向曹操辞行，出于爱惜人才的目的。曹操爽快地答应了。 B．关羽临走时，将曹操送他的财物、美女全部留下，将自己的汉寿亭侯大印挂在营中，并留给曹操一封书信。 C．关羽与孙乾重新渡过黄河向汝南出发时，曹操部将夏侯惇领兵追到，与关羽展开厮杀。正在此时，张辽赶到传达曹操命令，才让关羽一行人马走了。 D．关羽一行经过卧牛山时，救了周仓。关羽前往占城会见张飞，张飞以为关羽负义投降了曹操，一见面就要决一死战，关羽斩了蔡阳兄弟俩才消除了误会。关羽来到汝南，刘备却又回到了冀州。十、写作（60分）10．（60分）中国共产主义运动的先驱李大钊曾说过，吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”，以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力谋“将来”的发展。宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。“现在”的你正处在人生拔节孕穗的黄金时期，李大钊的这段话对你有怎样的启示？请结合自己的感悟和思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023-2024学年河北省衡水二中高二（下）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读I（18分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一粽叶飘香，雄黄酒浓，又是一年端午到。传承千百年，历久而弥新，这一中国四大传统节日之一，今天仍有着浓郁的传统意、文化味。在湖北秭归，一年一度的端午诗会、龙舟比赛如期开场，吸引了海内外游客的目光；在安徽合肥，“益起读”公益活动进入社区，和孩子们在阅读经典中寻找端午节的意义。这些活动，让人们在吃粽子之外，体会到节日更丰厚的内涵。近年来，担忧“端午节成为‘粽子节’”的声音不时出现。的确，端午节吃粽子，这是千百年来的民俗传统，但如果把端午节等同于吃粽子，则可能在“除了吃还是吃”的单调活动中遗忘了文化内涵、丢掉了精神价值。饮食是文化的重要载体，却绝非是唯一载体。端午承载着我们这个民族相沿不废的集体记忆，这其中的历史传承与文化韵味，比粽子更加芳香，也更值得品尝。一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，“粽包分两髻，艾束著危冠”这些细节，让日常生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。（李思辉《在端午品味文化的芳香》）材料二20世纪，整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。人们深切地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。……千百年来，我们的祖先从生活愿望出发，为每一个节日创造出许多动人的习俗。人们用烟花爆竹惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中的月饼，象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。（摘编自冯骥才《我们为什么要过节》）材料三随着时间的推移，一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不被人重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉，回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远，世代相传。中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；元宵节的逛灯会、猜灯；重阳节的爬山、赏菊、登高望远等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似烦的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。（摘编自范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》）（1）下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是CA.节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。B.节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。C.现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。D.节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。（2）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是BA.习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。B.仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。C.美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。D.挖掘、整理传统节日文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代社会的价值标准逐淅符合文化传统的要求。（3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是AA.“现在的元宵节吃汤圆，寓意一家团团圆圆，幸福美满，是现代的人们重视亲情的体现和家庭观念的回归。”B.“现在春节几乎没有人在敬神、祭祖，取而代之的是，春节越来越物质化，越来越热闹，但越来越没有文化。”C.“中国传统节日起源于农耕时代，根植于农业社会文化土壤中，具有农耕生活的色彩，只有继承和发扬传统节日才能留住乡土情怀。”D.“元宵节的逛灯会、猜灯谜，重阳节的爬山、赏菊、登高望远，母亲节的献花，七夕节的乞巧等；都属于中国传统节日的符号或载体。”（4）根据材料内容，下列说法不正确的一项是AA.材料三的论证方法相对单一，采用的是举例论证的方法。B.我们民族的传统精神，有对美好生活的不懈追求、对大自然的感恩与敬畏、对家庭团圆的企望等等。C.我们不断地挖掘春节、重阳节等传统节日的文化内涵，有利于增强中国文化软实力、文化自信和国际竞争力。D.中华优秀文化传统中蕴含着中华民族的精神、气质和思想，而其具体代表之一就是传统节日。（5）根据三则材料内容，概括应重视传统节日的原因。【考点】非连续性文本；分析概括作者观点态度；筛选信息，归纳要点；分析论点、论据、论证方法．【答案】（1）C（2）B（3）A（4）A（5）①传统节日可以让人们重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀；②传统节日为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉（或“可以使一代代人的心灵获得美好的安慰与宁静”）。③传统节日是民族优秀传统文化的代表和载体，使传统文化得以绵延和发展。④向世界展示中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。【分析】（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。（4）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。【解答】（1）C.“导致传统文化精神的消亡”无中生有，缺乏依据。材料二原文是“习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的”。故选C。（2）A.“无法”以偏概全，材料三原文是“难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”。C.“成了必然趋势”无中生有。D.关系倒置，应是为了“使传统节日能符合现代社会的价值标准”；从材料三看，“重视传统节日的文化符号、载体及仪式”和“使之符合现代社会的价值标准”无关。故选B。（3）B.论点理解不准确，文中论点应该是继承和发扬传统节日应当挖掘传统节日的内涵，重视文化载体与仪式；C.说法太绝对；D.“母亲节”不属于中国传统节日。故选A。（4）A.材料三除了运用举例论证的方法，还有对比论证。如第一段中用“一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野”和一些人“喜欢过西方节日”进行对比，这样加强了论证的力量。故选A。（5）①结合“文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀”可知，传统节日可以让人们重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀；②结合“这些诗意化的节日习俗使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！”可知，传统节日为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉（或“可以使一代代人的心灵获得美好的安慰与宁静”）。③结合“中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远，世代相传”可知，传统节日是民族优秀传统文化的代表和载体，使传统文化得以绵延和发展。④结合“这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力”可知，向世界展示中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。答案：（1）C（2）B（3）A（4）A（5）①传统节日可以让人们重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀；②传统节日为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉（或“可以使一代代人的心灵获得美好的安慰与宁静”）。③传统节日是民族优秀传统文化的代表和载体，使传统文化得以绵延和发展。④向世界展示中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。二、现代文阅读Ⅱ（16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。刘泥鳅聂鑫森潭州木工厂加工的产品：家具、包装箱、枪托、纤维板、木屑板。所使用的原材料：杉、松、柏、樟、桐、柳、楠……湘江在工厂这里拐出一个大湾，岸上也没什么人家，十分幽静。白天人喧车吼，很是热闹。但到了晚上，就只剩下一个守排人，冷森森的。守排的活计虽很轻松，但责任重，且孤苦不堪。当年贮木场领导让大家主动报名时，都低头不应。结婚四年并有了两个孩子的刘泥鳅蓦地站起来，大声说：“我去！”刘泥鳅自小就住在湘江边，身体壮，水性好，很喜欢喝烈酒，但很少有醉的时候。别看他爱喝酒又没读过多少书，他很喜欢厂宣传科有一年给他家的对联：“笑陪一江风浪，独守几块木排。”“独”不假，“笑”亦真。天一黑，他腰系一个盛酒的葫芦，高高兴兴地来到了木排上。木排上有一个“人”字形的杉皮木棚，刮风落雨下雪时可供他坐或卧；天气好时星月交辉，他喜欢坐在木棚外，不时地喝口酒，其喜洋洋矣。刘泥鳅困了时，就到木棚里的地铺上眯一眯眼，天热是赤膊、短裤，天冷盖着被子也是短裤、赤膊。他头一落枕，鼾声便起，但只要木排上有细小的声响，他立刻就会醒。有一年冬天的一个深夜，木排上积雪很厚，反射出一片朦胧的雪光。刘泥鳅喝过几口酒后，钻进被子里酣睡。到凌晨三点钟时，他听见木棚外有细碎的脚步声，从木棚一头一尾两个方向包抄而来。他马上意识到，这是六个人，肯定是歹徒，企图在不声不响中，把他摁倒、上绑、口里塞上棉花，然后好偷窃贵重木材。他悄悄地灌下几口烈酒，短裤、赤膊蹿出被窝，再飞快地跳出木棚，大喊：“抓贼啊！抓贼啊！”那几个人早已“踩点”，知道这是个僻静处，依旧向刘泥鳅逼近。刘泥鳅快速地退到木排边，警告说：“今夜有雪光，我已看清你们的面目了！有本事的跟我来！”说完，他一个鲤鱼翻身跳入冰冷的江水中，游到两丈开外，再停下来，原地踩水让身子向上昂出一截，一边大笑，一边大喊：“抓贼啊！抓盗木贼啊！”歹徒先是愣住，接着是惊慌。为首的一个大汉一挥手，他们便急急地逃离木排，上岸去了。还有一年的一个秋夜，皓月当空。一个看似文静的小伙子拿着钓竿，到木排上垂钓。他坐在临江的木排边，远离木棚，旁若无人的样子。刘泥鳅知道，这个季节钓的是鳜鱼，春鳜肥秋鳜也肥。小伙子还从帆布袋里拿出一瓶“茅台”酒，不时地小啜一口。酒香随风飘过来，刘泥鳅的喉结立马上下蠕动，心里说：“好酒！”他坐在木棚前，一直盯着那个小伙子，觉得是个有趣的人。到子夜时，小伙子还一无所获。他收拾好钓竿，拿着酒瓶站起来，叹了口气，说：“今夜鱼不处的，应嫌我是生人，且把酒倒入江中以做订交，明夜我再来。”他真的把酒瓶中所剩的酒倒入江水里，再把瓶子朝江中一扔。刘泥鳅觉得这“把酒酹滔滔”的场景很动人，何不邀这小伙子一谈？木棚里有酒，还有佐酒的炒花生米！他快步上前说明来意，小伙子先是推辞，然后才勉强应允。他们在木棚外相对而坐，摆上两个酒杯、一碟花生米。小伙子说：“这才叫萍水相逢哩，明晚我带酒菜来以做答谢。”刘泥鳅说：“你客气了，干！”“好，干！”彼此不问姓名和来历，只说闲话只喝酒。葫芦里可盛两斤酒，喝得快完时，小伙子有些醉意了，刘泥鳅却依旧清醒如常。天边现出淡微的曙色。小伙子说：“我该走了。”刘泥鳅说：“且慢！我有句话要说，你的酒量不错，可我胜你一筹，不，是胜几筹，望以后好自为之。”小伙子跌跌撞撞地走了。这些事，刘泥鳅从不对领导和同事们说，也不对家人说，怕老婆和孩子担惊受怕。反正，他当守排人期间，没发生过偷盗木材的事故，大家都认为是社会治安好，更是刘泥鳅运气好的缘故。年年评劳模、评先进工作者，没有人会想起刘泥鳅！刘泥鳅年满六十岁，高高兴兴地退休了，又有新人接替了他的职位。两个孩子早已结婚生子。妻子比他小两岁，已在五十五岁时退休在家。日子过得平淡如水，安逸舒闲。只是天一落黑，无论阴、晴、雨、雪，刘泥鳅依旧腰系酒葫芦，准时出门。妻子问：“又到枫溪湾去？”，“对，我到木排上去转一转，和现在的守排人聊聊天，喝几口酒，再回来安安心心睡觉，做一个好梦。”（节选自《小说月刊》）（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是BA.守排的活计虽然责任重大而且孤苦不堪但很轻松，所以当年贮木场领导让大家主动报名时，结婚四年并且有了两个孩子的刘泥鳅立刻报了名。B.歹徒先是愣住，接着是“惊慌”。是因为没想到刘泥鳅会跳进冰冷的江水中躲过绑架，再加上之前听他说“今夜有雪光，我已看清你们的面目了”。C.刘泥鳅与小伙子喝酒，是为了开解小伙子，让他不要因为没有钓到鱼而伤心。也为第二天的两人相约喝酒做好情节上的铺垫。D.刘泥鳅经历的“这些事”从不对领导和同事说，也不对家人说，是因为大家都认为是会治安好，更是刘泥鳅运气好的缘故。（2）下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是CA.小说开篇通过对贮木场周围环境的描写，突出了守排点的冷清偏僻，为故事情节的展开做好了铺垫。B.小说通过描写人物的动作、语言、心理活动等典型细节，将一位普通的守排人形象到刻画得丰满而生动。C.小说的主人公是刘泥鳅，但对歹徒小伙子、妻子的形象也刻画得栩栩如生，有力地反衬了主人公形象。D.小说结尾部分写刘泥鳅和妻子的对话，寥寥几笔，意味深长，为丰富人物思想情感增添了精彩的一笔。（3）请简要分析小说中“酒”的作用。（4）假如刘泥鳅当选为“劳动模范”，请结合文本简述他当选的理由。【考点】小说．【答案】（1）B（2）C（3）①推动情节发展。交代了刘泥鳅水性好酒量大的特点，为后文两件事的情节做铺垫。②丰富人物形象。酒中有勇、酒中有谋的特点。（4）①勇担重任。在大家都不愿做这份工作时，主动报名。②忠于职守。在他当守排人期间，没发生过偷盗木材的事故。③机智勇敢。与各路盗贼周旋斗争，智退盗贼。④不慕名利。有功劳不张扬，不被评优不抱怨，退休之后还关心木场安全。【分析】（1）本题考查学生文本分析和概括能力。这要求考生既要注意小说的整体构思、贯穿线索，又要注意各个段落以及各段内部层次之间的关系。（2）本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。这类题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，注意文意、情感、人物的形态表述不当。（3）本题考查学生分析物象作用的能力。物象作用题可从六个角度进行思考：环境角度，情节角度，人物角度，主题角度，自身表达特点的角度，读者角度。要求学生审清题干，结合文本，具体分析。（4）本题考查学生鉴赏作品的形象的能力。这类题目，可从塑造人物手法、分析情节入手，概括人物形象特点，并结合作品简要分析。【解答】（1）A.“守排的活计……很轻松，所以……刘泥鳅立刻报了名”错误。守排的活计虽很轻松，但责任重且孤苦不堪，刘泥鳅是勇担重任，不是贪图轻松。C.“是为了开解小伙子，让他不要因为没有钓到鱼而伤心。也为第二天的两人相约喝酒做好情节上的铺垫”错误。是为了告诫小伙子不要走邪道，小伙子也是为了盗取木材。D.“是因为大家都认为是会治安好，更是刘泥鳅运气好的缘故”错误。他不说是不想表功更不想家人担心。故选B。（2）C.“有力地反衬了主人公形象”错误。对歹徒、小伙子形象的刻画是为了反衬刘泥鳅的形象，但是对妻子形象的刻画不是反衬。故选C。（3）“酒”是全文的线索，推动了情节的发展。由“天一黑，他腰系一个盛酒的葫芦，高高兴兴地来到了木排上”可知，喝酒是刘泥鳅的爱好；由“刘泥鳅自小就住在湘江边，身体壮，水性好，很喜欢喝烈酒”“他悄悄地灌下几口烈酒，短裤、赤膊蹿出被窝，再飞快地跳出木棚”“他一个鲤鱼翻身跳入冰冷的江水中，游到两丈开外，再停下来，原地踩水让身子向上昂出一截，一边大笑，一边大喊”因为喝酒能御寒，他才能跳进冰冷的江水中；小伙子以喝酒来掩饰偷木材的企图，刘泥鳅凭着喝酒，不动声色地震慑了心怀不轨的小伙子，使他打消偷木材的念头。故交代了刘泥鳅水性好酒量大的特点，为后文两件事的情节做铺垫。刘泥鳅爱酒，酒量大，胆色也大。小说通过“酒”丰富了人物形象，塑造了一个酒中有勇、酒中有谋的刘泥鳅。（4）由“守排的活计虽很轻松，但责任重，且孤苦不堪。当年贮木场领导让大家主动报名时，都低头不应。结婚四年并有了两个孩子的刘泥鳅蓦地站起来，大声说：‘我去！’”可概括出：勇担重任。在大家都不愿做这份工作时，主动报名。由“他当守排人期间，没发生过偷盗木材的事故”可概括出：忠于职守。在他当守排人期间，没发生过偷盗木材的事故。由“他一个鲤鱼翻身跳入冰冷的江水中，游到两丈开外，再停下来，原地踩水让身子向上昂出一截，一边大笑，一边大喊：‘抓贼啊！抓盗木贼啊！’”“刘泥鳅说：‘且慢！我有句话要说，你的酒量不错，可我胜你一筹，不，是胜几筹，望以后好自为之。’”可知，冬夜，六个歹徒想要偷木材，被刘泥鳅吓跑。秋夜，刘泥鳅识破了小伙子以钓鱼和喝酒为掩护想要偷窃木材的企图，并告诫小伙子好自为之。他与各路盗贼周旋斗争，智退盗贼，可见他机智勇敢。由“这些事，刘泥鳅从不对领导和同事们说，也不对家人说，怕老婆和孩子担惊受怕”“大家都认为是社会治安好，更是刘泥鳅运气好的缘故。年年评劳模、评先进工作者，没有人会想起刘泥鰍”“‘对，我到木排上去转一转，和现在的守排人聊聊天，喝几口酒，再回来安安心心睡觉，做一个好梦。’”可概括出：不慕名利。有功劳不张扬，不被评优不抱怨，退休之后还关心木场安全。答案：（1）B（2）C（3）①推动情节发展。交代了刘泥鳅水性好酒量大的特点，为后文两件事的情节做铺垫。②丰富人物形象。酒中有勇、酒中有谋的特点。（4）①勇担重任。在大家都不愿做这份工作时，主动报名。②忠于职守。在他当守排人期间，没发生过偷盗木材的事故。③机智勇敢。与各路盗贼周旋斗争，智退盗贼。④不慕名利。有功劳不张扬，不被评优不抱怨，退休之后还关心木场安全三、文言文阅读（20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。北汉主闻太祖驾，甚喜，谋大举入寇，遣使请兵于契丹。二月，契丹遣其武定节度使、政事令杨衮将万馀骑如晋阳。北汉主自将兵三万，以武宁节度使张元徽为前锋都指挥使与契丹自团柏南趣潞州。北汉兵屯梁侯驿，昭义节度使李筠遣其将穆令均将步骑二千逆战，筠自将大军壁于太平驿。张元徽与令均战，阳不胜而北，令均逐之，伏发，杀令均，俘斩士卒千余人。筠遁归上党，婴城自守。世宗闻北汉主入寇，欲自将兵御之，曰：“崇幸我大丧，轻朕年少新立，有吞天下之心，此必自来，朕不可不往。”北汉主不知帝至，过潞州不攻，引兵而南。是夕，军于高平之南。癸巳，前锋与北汉兵遇，击之，北汉兵却，帝虑其遁去，趣诸军亟进。北汉主见周军少，悔召契丹，谓诸将曰：“吾自用汉军可破也，何必契丹。今日不惟克周，亦可使契丹心服。”诸将皆以为然。杨策马前望周军，退谓北汉主曰：“勃敌也，未可轻进！”北汉主奋曰：“时不可失，请公勿言，试观我战。”衮默然不悦。合战未几，樊爱能引骑兵先遁，步兵千余人解甲呼万岁，降于北汉。帝见军势危，自引亲兵犯矢石督战。太祖皇帝时为宿卫将谓同列曰主危如此吾属何得不致死又谓张永德曰：“贼气骄，力战可破也。公麾下多能左射者，请引兵乘高西出为左翼，我引兵为右翼以击之。国家安危，在此一举。”永德从之，各将二千人进战。太祖皇帝身先士卒，驰犯其锋，士卒死战，无不一当百，北汉兵披靡。北汉主衰老力惫，伏于马上，昼夜驰骤，殆不能支，仅得入晋阳。帝欲诛樊爱能等以肃军政，犹豫未决。已亥，昼卧行宫帐中，张永德侍侧，帝以其事访之。对曰：“爱能等素无大功，添冒节钺，望敌先逃，死未塞责。且陛下方欲削平四海，苟军法不立，虽有熊罴之士，百万之众，安得而用之！”帝掷枕于地，大呼称善。即收爱能及所部军使以上七十余人，责之曰：“汝曾皆累朝宿将，非不能战；今望风奔遁者，无他，正欲以朕为奇货，卖与刘崇耳。”悉斩之。自是骄将惰卒，始知所惧，不行姑息之政矣。（节选自《通鉴纪事本末•高平之战》）（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。太祖皇帝A时为宿B卫将C谓同列D曰E主危F如G此H吾属I何J得K不致死（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是CA.幸，庆幸，文中指北汉主庆幸后周太祖去世，与《孔雀东南飞》中“幸可广问讯”的“幸”词义不同。B.乘，是登上之义，文中指率领士卒登上高处，与《氓》中“乘彼垣，以望复关”的“乘”词义相同。C.己亥，干支，可纪年月日，文中是纪日，与《扬州慢》中的“淳丙申至日”中“丙申”作用相同。D.节钺，符节与斧钺，古代授与将帅，作为加重权力的标志。授予符节、节钺的过程仪式常被称为“假节”。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是CA.北汉主刘崇认为后周皇帝刚死，谋划进犯后周，向契丹借兵，但见后周军队人数少，后召来契丹军队。B.后周世宗面对北汉入侵，在战争形势危急时刻，身先士卒，带领侍卫亲兵冒着流矢飞石督战，鼓舞士气。C.张永德、太祖皇帝登上高处，分为左右两翼，各自率领两千人部队前进战斗，士兵以一当百，击溃敌军。D.皇帝借诛杀望风逃跑的樊爱能等军官，整肃军纪，树立军威。由此，骄横将领和息惰士兵知道军法可畏。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①击之，北汉兵却，帝虑其遁去，趣诸军亟进。②北汉主衰老力惫，伏于马上，昼夜驰骤，殆不能支。（5）请简要概括后周在高平之战取胜的原因。【考点】历史事件；一词多义；文言断句；文言翻译；内容理解；古代文化常识．【答案】（1）CEH（2）C（3）C（4）①（后周前锋部队）发起攻击，北汉军后退。后周世宗顾虑敌军逃跑，催促各路军队急速前进。②北汉主年纪已大身体衰老力气用尽，趴在马背上，白天和晚上都在骑马疾驰，几乎不能支撑。（5）①皇帝冒矢石督战；②军队作战勇敢；③北汉轻敌。【分析】（1）本题考查文言语句的断句能力。文言文断句的题目，要注意一些常见的标志性虚词，注意结构的对称。这是基础，一般考核较少，停顿处大多集中在人称的转换、动作的起始等处。还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎。相反两个事件句子再短，也要断开。（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查对文言内容的理解分析能力。解答此题需把选项内容与文中内容一一比对，在文中找到依据，以文本为依托来判断答案正误。（4）本题考查文言文语句的理解翻译能力。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。（5）本题考查文章内容的理解分析及概括能力。解答此题需基本读懂文章大意，然后抓住关键语句来概括。【解答】（1）“宿卫将”是“为”是宾语，“太祖皇帝时为宿卫将”句意完整，故C处应断开；“曰”可作为断句标志，“曰”后面一般要断开，故E处应断开；“主危如此”的主语为“主”，“吾属”是下句主语，主语变换时，第二个主语之前应该断开，故H处应断开。综上应在CEH三处断开。句意：宋太祖皇帝赵匡胤当时任后周警卫将领，对同伴说：“主上像这样危险，我等怎么能不拼出性命！”（2）C.“与《扬州慢》中的‘淳丙申至日’中‘丙申’作用相同”有误。“己亥”，文中是纪日，《扬州慢》中的“淳丙申至日”中“丙申”是纪年，故二者作用不同。故选：C。（3）C.“张永德、太祖皇帝登上高处”有误。根据“又谓张永德曰：‘贼气骄，力战可破也。公麾下多能左射者，请引兵乘高西出为左翼，我引兵为右翼以击之。国家安危，在此一举。永德从之，各将二千人进战’”中的“请引兵乘高西出为左翼，我引兵为右翼以击之”可知，太祖皇帝让张永德率领士兵登上西侧高地攻打北汉敌寇左翼，自己则带兵攻击右翼，据此可知：是张永德登到高处，没有交代太祖皇帝是否登到高处，故“张永德、太祖皇帝登上高处”有误。故选：C。（4）①却，撤退；遁，逃跑；趣，催促。句意：（后周前锋部队）发起攻击，北汉军后退。后周世宗顾虑敌军逃跑，催促各路军队急速前进。②伏，趴；骤，急速；殆，几乎。句意：北汉主年纪已大身体衰老力气用尽，趴在马背上，白天和晚上都在骑马疾驰，几乎不能支撑。（5）根据“帝见军势危，自引亲兵犯矢石督战”可知，后周世宗看到形势危急，自己带领贴身侍卫冒着流矢飞石督战。可概括为：皇帝冒矢石督战；根据“永德从之，各将二千人进战。太祖皇帝身先士卒，驰犯其锋，士卒死战，无不一当百，北汉兵披靡”可知，张永德听从，各自率领二千人前进战斗。宋太祖皇帝身先士卒，快马冲向北汉前锋，士兵拼死战斗，无不以一当百，北汉军队溃败。可概括为：军队作战勇敢；根据“北汉主见周军少，悔召契丹，谓诸将曰：‘吾自用汉军可破也，何必契丹。今日不惟克周，亦可使契丹心服。’诸将皆以为然。杨策马前望周军，退谓北汉主曰：‘勃敌也，未可轻进’”可知，北汉主见到后周军队人数少，后悔召来契丹军队，对各个将领说：“我自己率领汉军就可以攻破周军，何必使用契丹军队呢。今天我不只是要战胜后周，也还要使契丹从内心臣服。”各个将领都认为如此。杨衮驱马向前观望北周军队，退下来对北汉主说：“是劲敌啊，不可轻易冒进”。可概括为：北汉轻敌。答案：（1）CEH（2）C（3）C（4）①（后周前锋部队）发起攻击，北汉军后退。后周世宗顾虑敌军逃跑，催促各路军队急速前进。②北汉主年纪已大身体衰老力气用尽，趴在马背上，白天和晚上都在骑马疾驰，几乎不能支撑。（5）①皇帝冒矢石督战；②军队作战勇敢；③北汉轻敌。参考译文：北汉主听闻后周太祖郭威去世，非常高兴，图谋大举进攻后周，派遣使者到契丹请求出兵。二月，契丹派遣其武定节度使、政事令杨衮率领万余骑兵到晋阳去。北汉主亲自率领三万士兵，任命武宁节度使张元徽为前锋都指挥使和契丹军一起从团柏南部赶赴潞州。北汉军队驻扎在梁侯驿，昭义节度使李筠派遣他手下的将领穆令均率二千步兵迎战，李筠亲自率领大军驻扎在太平驿。张元徽与穆令均作战，假装战败逃走，穆令均追击他，北汉伏兵突然出击，杀死穆令均，俘虏斩杀士兵一千多人。李筠逃归上党，据城自守。世宗听说北汉主领兵入侵，打算亲自带兵抵抗，世宗说：“刘崇庆幸我国有大丧，轻视朕年轻新近即位，有吞并天下的野心，此次必定亲自前来，我不可以不去。”北汉主不知后周世宗到达，经过潞州时没有进攻，率领着军队向南进攻。当晚，军队驻扎在高平城南。癸巳日，后周前锋部队与北汉军队相遇，发起攻击，北汉军队后退，世宗担心敌军逃跑，催促各军急速前进。北汉主见到后周军队人数少，后悔召来契丹军队，对各个将领说：“我自己率领汉军就可以攻破周军，何必使用契丹军队呢。今天我不只是要战胜后周，也还要使契丹从内心臣服。”各个将领全都认为如此。杨衮驱马向前观望北周军队，退下来对北汉主说：“北周军队是劲敌啊，不可轻易冒进！”北汉主扬起两颊长须说：“时机不可以丧失，请您不必多言，试看我出战。”杨衮沉默不高兴。作战后不久，右军主将樊爱能领着骑兵先逃跑，一千多步兵脱下盔甲口呼万岁，向北汉投降。后周世宗看到形势危急，亲自带领贴身侍卫冒着流矢飞石督促作战。宋太祖皇帝赵匡胤当时任后周警卫将领，对同伴说：“主上像这样危险，我等怎么能不拼出性命！”又对张永德说：“贼寇气焰嚣张，但全力作战是可以打败得！你麾下多善于骑射的人，请你率领士兵登上西侧高地攻打北汉敌寇左翼，我带兵从右翼攻击。国家安危存亡，就在此一举。”张永德听从，各自率领二千人前进战斗。宋太祖皇帝身先士卒，快马冲向北汉前锋，士兵拼死战斗，没有不以一当百的，北汉军队溃败。北汉主年纪已大身体衰老力气用尽，趴在马背上，白天和晚上都在骑马疾驰，几乎不能支撑，仅仅到达晋阳。后周世宗想诛杀樊爱能等人来整肃军纪，可是他犹豫未决。己亥日，白天躺在行宫的帐篷中，张永德在旁边侍侯，世宗拿此事询问他。张永德回答说：“樊爱能等人一向没有大功，滥竽充数辱没符节与斧钺，远远看到敌人就先逃跑，即使杀掉他们也无法抵消他们罪行。”世宗把枕头掷到地上，大声称好。立即拘捕樊爱能以及他的部下军使以上的军官七十多人，斥责他们说：“你们都是历朝的老将，不是不能作战；如今望风而逃，没有别的原因，正是想将朕当作稀有的货物，出卖给刘崇罢了！”然后将他们全部斩首。从此骄横的将领、怠惰的士兵开始害怕，姑息养奸的政令也不再通行了。四、古代诗歌阅读（9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。燕①李录事韦应物与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀②。花开汉苑经过处，雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在，仙驾飘飘不可期。此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。【注】①燕：通“宴”。②赤墀：宫中殿庭前涂成朱红色的台阶。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是BA.首联写诗人与李录事一起在宫中任职的经历，暗示宴请李录事的原因。B.颔联承首联的“侍”字，回忆皇帝的奢靡生活，暗示唐朝必然走向衰败。C.本诗前四句概写往事，后四句写现实境况，现实顺承往事而来，脉络清晰。D.全诗“句句照应，笔笔流转”，始终围绕题目，语言质朴而韵味深长。（2）金圣叹曾说：“我读之，不觉声泪为之齐下也。”诗中哪些内容让金圣叹“声泪齐下”？请简要分析。【考点】理解诗词内容．【答案】（1）B（2）①物是人非，皇帝已作古，近臣零落；②国家衰败，往事不堪回首；③少年旧交，邂近相逢，悲喜交加，但喜不胜悲。【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。（2）本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言，评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先审清题干要求，然后有针对性地结合作品进行分析，最后组织答案。此题题干指向非常明确，主要涉及对诗歌内容的理解。【解答】（1）B．“回忆皇帝的奢靡生活，暗示唐朝必然走向衰败”错，从“花开汉苑”雪下骊山”“经过处”的气势以及“沐浴时”的奢华中，可以看出诗人因随从皇帝出游而感到骄傲自豪之情。（2）分析题干，明确能让人“声泪齐下”的内容，肯定是悲伤之事，而该诗歌前半部分写往日豪情，后半部分叹现实之悲。据此寻找相关词语，例如“近臣零落”“仙驾飘翻”；此外，需要分析言外之意，例如“今犹在”本是好事，可是与之相对的是“不可期”；又如“此日相逢”却“思旧日”，再如相逢是“喜”却“成悲”。据此组织答案即可。答案：（1）B（2）①物是人非，皇帝已作古，近臣零落；②国家衰败，往事不堪回首；③少年旧交，邂近相逢，悲喜交加，但喜不胜悲。五、名篇名句默写（6分）5．（6分）①李斯在《谏逐客书》中用“（夫）击瓮叩缶，弹筝搏髀”形象地说明了“真秦之声”。②李斯在《谏逐客书》中以泰山作比，说明要广纳人才才能就大业的句子是“是以太山不让土壤，故能成其大”。③《五石之瓠》中，庄子讲述宋人所从事的职业的句子是“宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事”。【考点】名篇名句默写．【答案】（1）（夫）击瓮叩缶弹筝搏髀（2）是以太山不让土壤故能成其大（3）宋人有善为不龟手之药者世世以洴澼絖为事【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为：（1）（夫）击瓮叩缶弹筝搏髀（重点字：瓮、髀）（2）是以太山不让土壤故能成其大（重点字：壤）（3）宋人有善为不龟手之药者世世以洴澼絖为事（重点字：洴、澼、絖）六、语言文字运用（7分）6．（7分）阅读下面文字，完成下列各题。有人说，互联网虽然实现了我们的一个古老梦想，把远在天涯的人变得近在咫尺，但与此同时也可能恰好相反，把身边的人变得如在天涯，因而，引发了一种普遍的担心：当我们越来越习惯于线上的虚拟世界时，我们是否会最终失去与现实世界的联系。对线上虚拟世界的担心，并非①。正如有研究者指出的那样，互联网已经深入到我们生活中的方方面面，过度沉迷有可能让一些人“越来越拥抱技术、越来越忽略彼此”。实际上，线上与线下之间的界限也不是那么②。研究发现，互联网中的社交关系大多是通过“上传”线下的好友形成的，是现实社交的延续。从空间角度来讲，互联网有助于我们维系远距离的线下关系；从时间角度来看，媒介化创造了一种广泛的双向即时互动。空间和时间由于不断压缩，大大增强了互动性，社会交往效率有助于得到显著提高。社会交往是如此，我们工作和生活的其他方面也是如此。“虚拟”与“现实”早已是你中有我，我中有你。现实世界为虚拟生活③地提供养料，虚拟生活又能激发和充实现实世界的活力。（1）请在文中的横线处填上恰当的成语。（2）文中画波浪线的句子有语病，请对其进行修改。【考点】成语运用；病句辨析．【答案】（1）①杞人忧天②泾渭分明③源源不断（2）由于空间和时间不断压缩，互动性大大增强，社会交往效率得到了显著提高。【分析】（1）本题考查正确使用成语的能力，此类试题答题时要熟记所有成语含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境含义，尽可能找出句中相关暗示信息。（2）本题考查病句的辨析和修改能力，要结合常见病句的六种类型来分析语句，常见病句类型有语序不当，搭配不当，句式杂糅等。【解答】（1）①语境说的是对线上虚拟世界的担心并非没有必要，应使用“杞人忧天”。杞人忧天：总是去忧虑那些不切实际的事物。比喻毫无必要的忧虑和担心。②语境是说现在线上线下的界限越来越模糊，再联系后文“虚拟’与‘现实’早已是你中有我，我中有你”，可知应使用“泾渭分明”。泾渭分明：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。③语境是指连续不断，可填“源源不断”。源源不断：容接连不断、连绵不绝。（2）原句语病有两处：一是语序不当，前后句子主语不一致，关联词“由于”应放到“空间和时间”前面；二是句式杂糅，“社会交往效率有助于得到显著提高”应改成“社会交往效率得到显著提高”或“有助于社会交往效率显著提高”。答案：（1）①杞人忧天②泾渭分明③源源不断（2）由于空间和时间不断压缩，互动性大大增强，社会交往效率得到了显著提高。七、语言文字应用（6分）7．（6分）阅读下面文字，完成下列各题。①“小米菜”渐渐被我们几个人吃光了，有人又认出一种野菜，说也可以吃的。这种菜，或不如说这种草更恰当些，枝叶深绿色，叶如猫耳大小而有缺刻，有小毛如粉，放在舌头上拉拉的。这玩意儿北方也有，叫作②“灰藿菜”，也有叫讹了成“回回菜”的，按即庄子③“遮蓬整者闻人足音则恐然喜”之藿也。若是裹了面，和以葱汁蒜泥，蒸了吃，也怪好吃的。可是我们买不起面粉，只有少施油盐如炒苋菜办法炒了吃吧。味道比起苋菜，可是差远了。另外还有一种菜，独茎直生，周附柳叶状而较软熟的叶子，如一根脱毛的鸡毛掸帚，在人家墙角阴湿处皆可看见的，也能吃，不知怎么似乎没有尝试过。大概灰藿菜还足够我们吃的。学校在观音寺，是一荒村，也没有什么地方可去。我们眠起居食，皆无定时。一早起来，各在屋里看看书，到山上田里走走，看看时间差不多，就招呼招呼去④“采薇”了。下午常在门外一家可以欠账的小茶棚中喝茶，看远山近草，看行人车马，看一阵风卷起大股黄土，映在太阳光中如轻霞薄绮，看黄土后面蓝得（真是）欲流下来的天空。到太阳一偏西，例当再去想法做晚饭菜了。晚上无灯，——交不出电灯费教电灯公司把线给铰了，集资买一根土蜡烛，会在一个人屋里，在凌乱的衣物书籍之间各自躺下坐好，天南地北地乱聊一气。或忆述故乡风物，或臧否同学教授，清娓出俏，百说不厌：有时谈及人生大事，析情讲理，亦颇严肃认真；至说到对于现实政治社会，各人主张不同，带骨有刺的话也有的，然而好像没有尖锐得真打起架来过。（1）下面关于文中画波浪线句子的引号作用的说法，正确的一项是AA.①处与②处的作用相同。B.②处与③处的作用相同。C.①处与④处的作用相同。D.③处与④处的作用相同。（2）下列各项中，和画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是AA.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。B.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。C.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。D.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。【考点】引号；修辞方法．【答案】（1）A（2）A【分析】（1）本题考查学生对标点符号用法的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合语境进行分析，正确选择。（2）本题考查学生对修辞手法使用的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，判断修辞手法的运用。【解答】（1）①②引号的作用都是表示特定称谓，③表示引用，④表示强调。故选A。（2）“看一阵风卷起大股黄土，映在太阳光中如轻霞薄绮”运用比喻的修辞手法，将黄土比作轻霞薄绮。A.运用了比喻的手法，将“愁”比作“春水”。B.“天上来”运用了夸张的手法。C.运用了庄子和望帝的相关典故，属于用典。D.运用了拟人和借代的手法，“不语”将花拟人化，“乱红”代指落花。故选A。答案：（1）A（2）A八、语言文字应用（5分）8．（5分）阅读下面的文字，完成下题。据说，一个山西人一辈子最不能少的两样，是醋和午觉。在外地朋友们困惑“这个觉难道就非睡不可吗”的时候，山西的朋友们竟然也在感慨“午睡居然不是全国统一的？”①？最常听到的解释是：山西人以米面等碳水化合物为主的饮食结构，导致了他们更容易出现饭后困倦的生理反应。这种生理现象被称为餐后嗜睡，②。关于“晕饭”，有一个流传已久的解释：吃得太饱之后，③，大脑供氧不足