2023-2024学年黑龙江省哈尔滨九中高一(下)期中语文试卷

2023-2024学年黑龙江省哈尔滨九中高一（下）期中语文试卷一、现代文阅读Ⅰ（16分）1．（16分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：纵观古今，有生命力的艺术作品，能让人们追捧和普遍赞誉的，往往是雅俗共赏的。我很佩服唐诗、宋词、元曲，深入浅出，朗朗上口，数千年过去了，它的影响并未消失。唐代的李白、杜甫非常出名，因为通俗而妇孺皆知，同时代还有李商隐和杜牧，俗称“小李杜”，知名度就要小很多。其实“小李杜”的诗歌创作水平也非常高，艺术造诣并不亚于李白、杜甫，但相较之下，他们的诗歌偏雅，正因为曲高和寡，所以受众面和老百姓的接受度就少了很多。还有像毛泽东的著作《矛盾论》《实践论》，本来这些都是高深的哲学问题，由于他的“度”把握得很好，没有深奥晦涩的说教，一读就懂，但学术性、理论性、辩证法仍然非常强，很了不起。从作品欣赏者的角度，我并不是完全反对“曲高和寡”的说法，但问题是有些艺术品到底是不是真正的“曲高”？当下也有很多书画作品打着“曲高和寡”的旗号，欺世盗名，以“丑书”“丑画”自诩，似乎别人看不懂的就是“高级”的。更有些作者无视创作的基本规则，或者说并没有真正弄懂吃透，反以创新者自居。纵观当今的中国文艺界，这样的怪现象并不少见。比如，形画不准说是变形，不懂色彩的乱画说是野兽派。此外，我们透视高雅和通俗，随着地域、空间、时间的不同，加之“高手”们的引领，人们的理解力和接受度也会不一样。例如荷兰画家梵高的审美是超前的，活着的时候穷困潦倒，只卖出了一幅画，而现在他的绘画作品屡创世界拍卖的天价。还有中国的黄宾虹，生前就断言“我的画要50年以后大家才能看得懂”。因此，一方面是真金不怕火炼，真正的好作品能够经得起时间的考验；另一方面也包含着作者对观者审美能力的期待。（摘编自蒋跃《雅俗共赏：艺术家的顶格责任》）材料二：昆曲，是明代发展起来的高雅艺术，特别是魏良辅创制了水磨调之后，深受士大夫们的喜爱，风行一时。但是，由于它过于优雅、缓慢，缓得有时一个字的声母和韵母都要拆开来唱，慢慢就脱离了群众，最终为京剧所替代。京剧原本并不好“京”，是由地方戏发展而成。前些年曾举行过微明进第二百年纪念活动，这就是说，它成为京戏，只有两百多年的历史。当初它与昆曲命夺文化市场，叫作“晁乱之争”，或称“花雅之争”。雅部即昆山陇，花部为京腔、秦腔、弋阳腔、椰子腔、二贵调等，统称为乱弹。京戏的文化底蕴远不及昆曲深厚，不但剧本不及昆曲有文采，唱腔不及昆曲雅致，而且有些唱词说白还悟法不通，但是，在竞争中它却胜出了，最终成为戏曲中的头牌，冠以“京剧”之名。可见、剧种的发展，并不在乎其高雅的程度，而是取决于社会的需要，特别是文化市场的接受程度。马克思说：“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要的程度。”（《＜黑格尔法哲学批判＞导言》）文艺作品不是理论，但其发展与社会需要的关系，则是相同的。昆曲在明朝能够得到高度的发展，与当时的社会条件有关。明朝虽是一个极权主义时代，但同时也是一个商品经济获得发展的时代，特别是在江南富庶地区，商人和士人还是有文化享受的空间的。高雅的昆曲就是在这种生活空间里发展起来的。到清兵入关，商品经济遭到极大的破坏，江南士人备受压制，高雅文艺自然也丧失了许多接受空间，昆乱之争，以乱弹取胜，也在所必然。有些京剧名伶，还走进宫廷，成为皇家的供奉，地位之高，很受时人的羡慕。昆曲本来也是俗文艺，后经文人艺人之手，发展得雅致起来，但过雅之后，却又成为小众化艺术，其统治地位逐被乱弹所代替。不过，作为一个剧种，昆曲并没有在剧坛消失。拍曲，仍是一些士子的雅好；少数昆剧团，也还存在，只是盛况不再；有些昆曲演员，同时也兼唱京戏，成为京昆双栖演员。使昆曲重放异彩的，是一九五五年由黄源主持改编，由浙江昆苏剧团演出的《十五贯》。当时昆苏剧团虽然还存在，但已衰落不堪，演员的工资很低，生活非常艰苦，所演也只是一些旧戏。《十五贯》就是古人根据冯梦龙所编的小说集《醒世恒言》中《十五贯戏言成巧祸》一文改编的旧戏，《缀白裘》中就有。黄源看到了这出戏包含新的思想价值，针对当时肃反运动中存在的问题，突出了实事求是精神和调查研究方法，改编成功，深受观众的欢迎，也得到许多领导人的肯定。《人民日报》发表了一篇题为《从“一出戏救活了一个剧种”谈起》的社论，从“百花齐放，推陈出新”的文艺方针出发，为老剧种的新生作出肯定。《十五贯》的改编演出成功，对昆曲的新生和发展，起到巨大的推动作用。（摘编自吴中杰《雅俗之辨》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.毛泽东的哲学著作《矛盾论》《实践论》由于既通俗易懂又有很强的学术性、理论性、辩证法，因此很了不起。B.梵高和黄宾虹的审美都是超前的，他们的作品既能经得起时间的考验，又对观者的理解力和接受度有一定要求。C.昆曲生来就是高雅的艺术，特别是在魏良辅创制了水磨调之后，风行一时，但过雅之后，又被文化市场冷落。D.昆曲在明朝能够得到高度的发展，与明朝的商品经济获得发展且有一定的文化享受空间的时代特点有关。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A.材料一所谈雅俗共赏的范畴，包括文学、美术等在内的所有艺术；材料二所论，只限于昆曲范围，其道理不适用于其他艺术。B.材料一将“小李杜”和李杜进行对比，意在突出雅俗共赏的重要性；材料二引用马克思的话论述了艺术发展与社会需要的关系。C.京戏能够在“昆乱之争”中取胜，成为戏曲中的头牌，是因为它符合大众的审美，能够走进宫廷，成为皇家的供奉，地位很高。D.黄源改编的《十五贯》十分成功，受到了观众的欢迎，得到许多领导人的肯定，对昆曲的新生和发展也起到巨大的推动作用。（3）下列选项中，能作为论据来支撑材料一观点的一项是A.袁宏道说.雅文也好，俗文也好，作为文，它们都是表达人们情感的工具。B.北宋的柳永仕途失意，在歌舞楼阁、烟花巷陌中流连，谱写出一首首温婉雅丽的词作。C.玉既是入于生活也出于生活的，玉是名士美人，可以相与出尘，玉亦是柴米夫妻，可以居家过日。D.清人叶燮说，白居易的五言律诗，对仗工整，用典贴切，常常读来意犹未尽，是继杜甫之后不可多得的诗作。（4）两则材料关于文学艺术发展的雅与俗的观点有何不同？（5）请结合材料二，谈谈你对昆曲发展的建议。二、现代文阅读Ⅱ（18分）2．（18分）阅读下面的文字完成各题。塞罕长歌（节选）第一幕第一场[字幕：“塞罕坝，1963年12月18日，北风十级大雪零下40℃。”[雪花飘来。林场崎岖的山路上，佟保中、秦海生、张莉和群众甲、乙、丙提着行李，艰难地行走着……[这时，几名林场职工走来。二嫂往哪走？佟保中下坝……二嫂（惊疑地）下坝？！保中，你们要离开林场？！韩大伯怎么，……你们不在林场种树了？高志当逃兵？秦海生（无奈地）不是我们要当逃兵，是这塞罕坝长不出树来！佟保中（平静、失望地）种了两年树，成活率几乎是零……韩大伯（劝说）你说得对，成活率几乎是零……可是，保中，当初你们从山东来，还有从黑龙江、湖北、吉林，从全国各地的林业大学来，那功夫我们这个乐啊，高兴啊，国家让这么多大学生来塞罕坝种树，眼下是失败了，可你们就这么忍心把我们扔下走了？二嫂保中、海生，二嫂是当地人，真不想让你们走，二嫂知道，你们抛家舍业，来这苦地方种树，都是为了我们，唉，这坝上也是，烂泥巴糊不上墙，连棵树也不长……可没有树，年年是穷汉子碰闰月，如今，你们真要走了，我们这块云彩可就真没雨了，你们都是大学生、技术员，要不再试试，再想想办法……张莉二嫂，保中的爱人刚生完孩子，又犯了心脏病，正在住院。还有海生，母亲也一直病着，昨天，姐姐来电报，说母亲病重……眼下，林场既然这样，还是让他们回去吧！[众人沉默。[欲下坝的人们催促佟保中、秦海生。群众甲保中，走吧！[佟保中、秦海生，还有张莉等人背起行李佟保中（走向二嫂，轻声感激地）二嫂！我佟保中永远记着，是二嫂救了我的命……[二嫂为佟保中整理行装。[突然，幕后传来汽车轰鸣声，停下。[村民甲跑上。村民甲李场长回来了！……杨总工程师也回来了！……[总场场长李斌携妻子秀兰和孩子，总工程师杨宁先和妻子婉婷及女儿杨娜手提行李风尘仆仆走来。村民乙场长，你们这……[众人也疑惑地望着李斌和杨宁先。李斌同志们，我介绍一下，这是我的老伴，我的孩子，从今天起，举家搬迁，扎根塞罕坝！秀兰老李把城里的房子都退了，一个箱子、几个行李卷还有锅碗瓢盆都随车运来了。他说，塞罕坝不长出树来，俺一家人一辈子不离开塞罕坝！杨宁先对，对，我们把北京的房子也退了，这是我爱人婉婷，来之前在北京林科院，这是我的女儿婉婷大家就叫我婉婷吧！杨娜我叫娜娜！杨宁先本来我一个人在塞罕坝，可这两年咱造林遇到了难处，我这个当总工程师的不甘心啊！咋办？回北京跟妻子商量，那就全家来塞罕坝扎寨安营！[众人热情鼓掌。佟保中李场长、杨总，你们真的要在这儿安家？！李斌在这儿安家！佟保中林场还能办下去？李斌一定办下去！高志保中哥、海生哥，你们别走了！……第二幕第二场[80年代中期的一个冬天。[林场山上，望火楼。[佟保中与佟刚走进树林。佟保中佟刚啊……（欲说又止）佟刚爹，您想说啥，儿子听着。佟保中佟刚，这么多年，爹一直想跟你掏掏心里话，就想问问儿子，这辈子，你都跟爹守在塞罕坝，你后悔不后悔？佟刚爹，我不后悔……佟保中（摇摇头）这辈子，爹总觉得对不住你。孩子，你娘死了。不满一岁，爹就把你抱到塞罕坝，跟爹住窝棚、马架子，冷一口、热一口，吃苦受罪，打小没享过一天福。后来，爹又没供你继续升学，初中毕业，就留你在林场当了工人，还是个孩子，爹亲眼看见你上山一身汗，下山两腿泥……你结婚了，爹又打发你们夫妻俩上了望火楼，爹知道那里苦，常年下不了山……你们有了榛子，山上很少来人，常年封闭，跟外人没个交流，结果榛子怕见生人，都五岁了，只会叫爸叫妈……佟刚，这些年，你就没埋怨过你爹，你就没后悔过？……（流下眼泪）佟刚爹……当初您大学毕业了，离开城市，离开家，离开我娘，来到塞罕坝，您不后悔吗？我娘没了，您为啥又抱着不满一岁的我回到塞罕坝，您不后悔吗……还有老场长、杨总和那么多的叔叔、阿姨，在这里种了一辈子树，度过了终生，他们不后悔吗？爹，说心里话，我一辈子也忘不了塞罕坝……小时候，在老场长家，秀兰阿姨为了让我吃饱，常常饿着，有一天我亲眼看见她晕倒在院子里还有，一个大雪天，晓君阿姨进城给我买奶粉，半路上摔下山坡，浑身是伤……您还记着我七岁那年，从家里跑出来，在林子里迷了路。三更半夜，全林场的叔叔阿姨，点着火把，整整找了一宿，才把我从沟塘子里抱出来……秀兰阿姨紧紧抱着我嚎响大哭，全场职工都哭了……爹我从小是塞罕坝人养大的，我的命也是塞罕坝人救活的。雨说在这儿呆一辈子，就是两辈子，三辈子我佟刚也不后悔！佟保中（激动地）儿子！佟刚爹！第三幕第一场[2013年春夏之间。[林场，佟小林办公室。[众人下场上只留下舒纹和佟小林。佟小林你回来啦！舒纹石质阳坡的试验还是失败了。佟小林失败是成功之母！舒纹小林，我急着从省城回来，是要告诉你一个好消息，我们省林科院要建立一个生态发展研究所。我的导师非常关心咱们夫妻，他让你明天就去林科院报到！佟小林（吃惊地）报到？舒纹对！……杨娜小林，咱塞罕坝可不仅仅是种树，也不仅仅是为北京、天津挡住风沙。五十年，我们能把满目疮痍的塞罕坝变回绿水青山，能把已经破坏的生存环境进行人工修复，让人类和自然环境永远和谐相处！这是一场关乎生态文明的伟大试验，所以我要到第一线塞罕坝来，到老一辈曾经洒过汗水的地方，亲自参加这一场生态文明、绿色发展的伟大实践！小林，你们几次失败的数据，对于完成我们的新项目非常宝贵！（接过技术员甲递上的石质阳坡规划图）我已经和佟叔叔商量过了，决定在这个地方种樟子松！……尾声[当下。地点同开场，塞罕坝，马架子旁边。[塞罕坝林场场部，这里和当年比起来，已然焕然一新。佟保中二嫂，这是我孙子佟小林，如今是分场场长了！佟小林奶奶，我是榛子！……[二桃、佟刚匆匆上。二桃小林！小林！你们快看看，谁来了！[舒纹背着包走来。众人舒纹？！……舒纹小林！……爷爷，奶奶今天舒纹正式向塞罕坝林场报到！[众人热烈鼓掌欢迎。舒纹爷爷奶奶，我这次回来，是因为北京林科院的博士杨娜阿姨的实际行动感召了我，教育了我！现在我终于懂了，塞罕坝三代务林人牢记使命，艰苦创业，种下的不仅仅是一片林海，更是一种信念，一种精神。所以，我们来到了塞罕坝这个美丽的高岭，就是走进这座精神高地！佟保中舒纹说得好！今天正赶上老一代务林人也回到林场，那咱们就一起看看“塞罕坝”的电影，看看我们塞罕坝人的今天！[放映电影《塞罕坝》[影片中出现塞罕坝获“地球卫士奖”的情景。[字幕：2017年12月5日，联合国环境规划宣布中国塞罕坝林场建设者获2017年联合国环境最高荣誉﹣﹣“地球卫士奖”。（1）下列对本剧相关内容的理解，不正确的一项是A．本剧讲述了塞罕坝三代务林人创造人间奇迹的故事，塑造出一群有血有肉的人物形象，展现了塞罕坝人艰苦创业取得的举世瞩目的成果。B．剧中二嫂的语言富有表现力，如“烂泥巴糊不上墙”“我们这块云彩可就真没雨了”，既是她对环境的抱怨，也是对佟保中等人离去的失望。C．第二幕中“流下眼泪”这一舞台说明表现了佟保中的复杂心情，其中饱含着对儿孙的愧疚，以及对儿子成家后坚守坝上的感动。D．本剧注重在社会背景中展示人物的性格发展，这包含着鲜明的时代信息，既讴歌了塞罕坝人的精神品质，也增强了剧作的历史厚重感。（2）下列对本剧艺术特点的分析鉴赏不正确的一项是A．第一幕开头的舞台说明交代了故事发生的时间和舞台氛围，写出了塞罕坝恶劣的环境，也暗示了社会环境，为下文写佟保中等人下坝作了铺垫。B．剧中佟保中等人由去到留的思想转化巧妙，顺理成章，没有枯燥的说教和刻意的情节安排体现了他们在艰苦卓绝年代的满腔激情和青春热血。C．本剧以时间为序，讲述了三代务林人五十多年的生命进程；运用生活中各种散点式场景和典型细节增强表现力，整部戏充满感人的力量。D．本剧地域色彩浓郁，如“望火楼”“窝棚”“马架子”等，既写出了务林人的生活场景，也拓宽了读者的视野，显示出创作者丰厚的生活积累。（3）戏剧冲突是构成戏剧情境的基础请从第一幕中找出三处戏剧冲突。（4）剧中说：“我们来到了塞罕坝这个美丽的高岭，就是走进这座精神高地。”你认为“精神高地”有怎样的丰富内涵？请结合剧本简要分析。三、选择题（12分）3．（2分）下列各句中全含通假字的一项是（）A．是折枝之类也不者，若属皆且为之所虏批大郤吾与点也 B．因击沛公于坐共其乏困技盖至此乎距关，毋内诸侯 C．莫春者，春服既成愿伯具言臣之不敢倍德也善刀而藏之导大窾 D．是罔民也抑为采色不足视于目与刑于寡妻籍吏民4．（2分）下列句子中加点词语用法分类正确的一项是（）①良庖岁更刀②此其志不在小③沛公军霸上④既东封郑⑤端章甫⑥常以身翼蔽沛公⑦此亡秦之续耳⑧视为止⑨风乎舞雩⑩王无异于百姓之以王为爱⑪项伯杀人，臣活之⑫君安与项伯有故⑬且君尝为晋君赐矣⑭沛公欲王关中⑮头发上指A．①⑥⑮/②⑫/③⑤⑨⑭/④⑪/⑦⑧⑬/⑩ B．①⑥⑮/②⑫/③⑤⑨/④⑪/⑦⑧⑬/⑩⑭ C．①⑥/②⑫⑬/③⑤⑨⑭/④⑪/⑦⑧⑮/⑩ D．①⑥/②⑫⑬/③⑤⑨/④⑪/⑦⑧⑮/⑩⑭5．（2分）下列各组句子中加点词全是古今异义词的一项是（）A．行李之往来而听细说依乎天理 B．童子六七人予忖度之视为止，行为迟 C．备他盗出入于非常也若舍郑以为东道主构怨于诸侯 D．将军战河北若属皆且为所虏约为婚姻6．（2分）下列各组句子句式全部相同的一组是（）A．敢以烦执事竖子不足与谋客何为者 B．风乎舞雩具告以事推恩足以保四海 C．沛公安在何由知吾可也技经肯綮之未尝 D．以乱易整，不武此亡秦之续耳毋吾以也7．（2分）下列各组句子中加点词的解释全部正确的一项是（）A．动刀甚微（微小）申之以孝悌之义（告诫）莫不中音（合乎） B．殆有甚焉（可能）刑人如恐不胜（承受）彼恶知之（怎么） C．旦日飨士卒（犒劳）谩嗟荣辱（随意）族庖月更刀（众） D．因人之力而敝之（依靠）素善留侯张良（交好）故幸来告良（幸亏）8．（2分）下列各组句子中加点词的含义全不相同的一项是（）A．因其固然固不如也臣固知王之不忍也 B．方六七十，如五六十宗庙之事，如会同沛公起如厕 C．且君尝为晋君赐矣视为止，行为迟为国以礼 D．欲与亚父则与斗卮酒失其所与四、文言文阅读（18分）9．（18分）阅读下面文章，完成下列各题。材料一：楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小、轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。魑魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德有所厎止①。成王定鼎于郏鄏②，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”（选自《左传》）材料二：鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣，虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰：‘善则善矣，其马将佚。’不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远马力尽矣然而犹乃求马不已臣以此知之。”公曰：“善！诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦。（选自《孔子家语》）材料三：贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。”（选自《贞观政要》）【注】①厎止（dǐzhǐ）：终。②郏鄏（jiárǔ）：地名，在今河南省洛阳市境内，此指洛阳。（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。历险A致远B马力C尽矣D然而犹E乃求马F不已G臣以此H知之。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.鼎，相传夏禹用九州的青铜铸成九个鼎，夏商周三代奉之为国家政权的象征。B.御，驾驭马车的技术，君子六艺之一，是周朝官学要求学生掌握的基本才能。C.奚，什么，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义哉”中的“奚”意思不同。D.穷，用尽，与成语“穷途末路”“穷困潦倒”中的“穷”意思相同。（3）下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是A.楚王在周朝都城洛阳城郊陈兵，通过检阅军队来显示军威，并带有企图地向王孙满询问鼎的轻重。B.王孙满认为，楚王不可以问鼎的轻重，是因为周王朝受到天命保佑，其统治年限还未到终止之时。C.颜回告诉鲁定公，东野毕虽善于驾车，但他的马一定会散失，鲁定公听后将信将疑，并追问其原因。D.太宗告诫大臣们，要将仁义之道长存于心，并持续不断地施行仁政，若有片刻懈怠，就会远离仁义。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。②诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？（5）三则材料都体现了儒家的“仁政”思想，它们是如何分别阐述这一思想的？请结合三则材料简要说明。五、古代诗歌鉴赏（8分）10．（8分）阅读下面这首宋词，完成下列各题。西江月•重九①张孝祥冉冉寒生碧树，盈盈露湿黄花。故人玉节有光华，高会仍逢戏马。万事只今如梦，此身到处为家。与君相遇更天涯，拼了茱萸②醉把。[注]①乾道二年六月，张孝祥在广西桂林任上遭谗言落职东归，重九日应湖北蕲州知州仲弥性之邀来蕲州逗留。②茱萸，一种植物，这里指茱萸制成的酒。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确一项是A．起首两句描绘了一幅重阳秋景图。“冉冉”“盈盈”分别写出了枝条的柔弱低垂、菊花的鲜润秀丽。B．“故人”两句写出了宴会高朋满座热闹非凡。“玉节有光华”，这是词人在称颂友人的穿着华丽，光彩四溢。C．下阕由上阕对情境的描写转向情感的刻画，“此身到处为家”一句，信手拈来，语言朴实无华，包含无限思绪。D．天涯沦落，故人相遇，把彼此的感情寄托在酒上，下阕后二句喝茱萸酒照应题目，将抒怀推向了高潮。（2）张孝祥是著名的南宋爱国词人，请分析本词中词人的形象特点。六、名篇名句默写（6分）11．（6分）补写出下列句子空缺部分。①《登岳阳楼》中，体现前人评说“虽不到洞庭者读之，可使胸次豁达”的句子是“，”。②《桂枝香•金陵怀古》一词中，化用杜收的《台城曲》，再现陈后主亡国悲剧，而其后统治者不以此为鉴，相继覆亡的词句是：“，。”③在《桂枝香•金陵怀古》中，王安石批判文人骚客登临高处枉自感叹国家朝代兴亡荣辱，而无所作为的句子是“，”。④同为月下泛舟，苏轼和张孝祥都留下了千古名句。《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”与《念奴娇•过洞庭》中“，”两句，都以宽广的水面衬出了船之渺小。⑤张孝祥《念奴娇•过洞庭》中，以“，”展示了自己虽头发稀疏而依然稳稳立身天地间的形象。⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在曾皙因自己的志向与众不同而有所顾虑时，孔子用“，”打消了学生的顾虑。七、语言文字运用（6分）12．（6分）阅读下面的文字，完成下列各题。晚秋的北京，天气也是多变的。抬头，云层正在变厚、挪移，水气弥漫于湖面。不多时，细雨淅淅沥沥地下了起来，很绅士。雨滴细如发丝，静静地落于水面。一群白色的水鸟翩然落下，在凫水，在追逐悠然自得，仿佛潇潇雨丝与它们无关。举目北望，万寿山与佛香阁被水雾轻轻地笼罩着。历史，在朦胧中隐约浮现：仿佛看到一群提着宫灯的宫女婀娜地行走于长廊，又似乎听到了十七孔桥边的那头铜牛哞哞地叫了两声。西岸的玉泉山在细雨中若隐若现。那高高的玉峰塔，被雨丝削成一株瘦瘦的青竹，似在轻轻摇动，使人想起竹摇清影罩幽窗的诗句。①西堤东边有两行高大的树木，②被细雨打湿后色彩越发鲜艳起来。③红与黄，诗意地相接，④雨丝似乎也被带入晚秋的斑斓世界。⑤雨停了。西山那边，霎时露出一抹玫瑰红。⑥云收雨霁，山水又回复它宁静而开阔的原貌。⑦一晴一阴之间，整个园林的变化让人目不暇接。（1）文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（2）在现代汉语中，“绅士”一词可形容男士有现代文明修养，文中以此修饰细雨，别有意趣。请简要分析。八、语言文字运用II（6分）13．（6分）阅读下面的文字，完成下列各题。疟疾与艾滋病、癌症一起，被世卫组织列为世界三大死亡疾病。20世纪60年代，在原有抗疟药物氯喹已经失效的背景下，屠呦呦接受了抗疟研究的艰巨任务，从此与中药抗疟结下了①。通过整理中医药典籍、走访知名老中医，屠呦呦汇集了640余种治疗疟疾的中医药方。在青蒿提取物实验药效不稳定的情况下，东晋葛洪著《肘后备急方》中对青蒿截疟的记载（）“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”，给了屠呦呦新的灵感。1971年10月4日，这是青蒿素发现史上最为关键的一步。这天，在中国中医研究院中药研究所的一间实验室里，研究员们屏住呼吸等待着青蒿乙醚中性提取物样品抗疟实验的最后结果。前面的190次实验都失败了，紧张与期待交织在每个人心中。终于，结果出来了，该提取物对疟原虫的抑制率达到100%！实验室沸腾了，课题组组长屠呦呦②地松了一口气，露出欣慰的笑容。如今，虽然屠呦呦已经年逾九十，但年龄不能阻挡她对科研的热情，她③，依然躬耕在科研第一线。回顾起自己的科研生涯，屠呦呦说要用毕生精力让青蒿素物尽其用，让中国中医药造福全人类。（1）在文中横线处填入恰当的成语。（2）你认为文中括号处应该使用破折号还是冒号？请说明理由。九、写作（60分）14．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。ㅤㅤ在大数据时代，各类软件纷纷采用“用户定制”的方式，根据你的浏览记录不断优化针对你的内容推送，仿佛你身边有个“周到”的管家，无时无刻不在留意你，记录下你的兴趣、喜好，然后竭尽所能地“满足”你的品位。人们逐渐被大数据引入“信息茧房”之中，获得的信息单一闭塞。ㅤㅤ对于如何破除“信息茧房”，你有何思考或建议？请据此写一篇文章。ㅤㅤ要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023-2024学年黑龙江省哈尔滨九中高一（下）期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读Ⅰ（16分）1．（16分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：纵观古今，有生命力的艺术作品，能让人们追捧和普遍赞誉的，往往是雅俗共赏的。我很佩服唐诗、宋词、元曲，深入浅出，朗朗上口，数千年过去了，它的影响并未消失。唐代的李白、杜甫非常出名，因为通俗而妇孺皆知，同时代还有李商隐和杜牧，俗称“小李杜”，知名度就要小很多。其实“小李杜”的诗歌创作水平也非常高，艺术造诣并不亚于李白、杜甫，但相较之下，他们的诗歌偏雅，正因为曲高和寡，所以受众面和老百姓的接受度就少了很多。还有像毛泽东的著作《矛盾论》《实践论》，本来这些都是高深的哲学问题，由于他的“度”把握得很好，没有深奥晦涩的说教，一读就懂，但学术性、理论性、辩证法仍然非常强，很了不起。从作品欣赏者的角度，我并不是完全反对“曲高和寡”的说法，但问题是有些艺术品到底是不是真正的“曲高”？当下也有很多书画作品打着“曲高和寡”的旗号，欺世盗名，以“丑书”“丑画”自诩，似乎别人看不懂的就是“高级”的。更有些作者无视创作的基本规则，或者说并没有真正弄懂吃透，反以创新者自居。纵观当今的中国文艺界，这样的怪现象并不少见。比如，形画不准说是变形，不懂色彩的乱画说是野兽派。此外，我们透视高雅和通俗，随着地域、空间、时间的不同，加之“高手”们的引领，人们的理解力和接受度也会不一样。例如荷兰画家梵高的审美是超前的，活着的时候穷困潦倒，只卖出了一幅画，而现在他的绘画作品屡创世界拍卖的天价。还有中国的黄宾虹，生前就断言“我的画要50年以后大家才能看得懂”。因此，一方面是真金不怕火炼，真正的好作品能够经得起时间的考验；另一方面也包含着作者对观者审美能力的期待。（摘编自蒋跃《雅俗共赏：艺术家的顶格责任》）材料二：昆曲，是明代发展起来的高雅艺术，特别是魏良辅创制了水磨调之后，深受士大夫们的喜爱，风行一时。但是，由于它过于优雅、缓慢，缓得有时一个字的声母和韵母都要拆开来唱，慢慢就脱离了群众，最终为京剧所替代。京剧原本并不好“京”，是由地方戏发展而成。前些年曾举行过微明进第二百年纪念活动，这就是说，它成为京戏，只有两百多年的历史。当初它与昆曲命夺文化市场，叫作“晁乱之争”，或称“花雅之争”。雅部即昆山陇，花部为京腔、秦腔、弋阳腔、椰子腔、二贵调等，统称为乱弹。京戏的文化底蕴远不及昆曲深厚，不但剧本不及昆曲有文采，唱腔不及昆曲雅致，而且有些唱词说白还悟法不通，但是，在竞争中它却胜出了，最终成为戏曲中的头牌，冠以“京剧”之名。可见、剧种的发展，并不在乎其高雅的程度，而是取决于社会的需要，特别是文化市场的接受程度。马克思说：“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要的程度。”（《＜黑格尔法哲学批判＞导言》）文艺作品不是理论，但其发展与社会需要的关系，则是相同的。昆曲在明朝能够得到高度的发展，与当时的社会条件有关。明朝虽是一个极权主义时代，但同时也是一个商品经济获得发展的时代，特别是在江南富庶地区，商人和士人还是有文化享受的空间的。高雅的昆曲就是在这种生活空间里发展起来的。到清兵入关，商品经济遭到极大的破坏，江南士人备受压制，高雅文艺自然也丧失了许多接受空间，昆乱之争，以乱弹取胜，也在所必然。有些京剧名伶，还走进宫廷，成为皇家的供奉，地位之高，很受时人的羡慕。昆曲本来也是俗文艺，后经文人艺人之手，发展得雅致起来，但过雅之后，却又成为小众化艺术，其统治地位逐被乱弹所代替。不过，作为一个剧种，昆曲并没有在剧坛消失。拍曲，仍是一些士子的雅好；少数昆剧团，也还存在，只是盛况不再；有些昆曲演员，同时也兼唱京戏，成为京昆双栖演员。使昆曲重放异彩的，是一九五五年由黄源主持改编，由浙江昆苏剧团演出的《十五贯》。当时昆苏剧团虽然还存在，但已衰落不堪，演员的工资很低，生活非常艰苦，所演也只是一些旧戏。《十五贯》就是古人根据冯梦龙所编的小说集《醒世恒言》中《十五贯戏言成巧祸》一文改编的旧戏，《缀白裘》中就有。黄源看到了这出戏包含新的思想价值，针对当时肃反运动中存在的问题，突出了实事求是精神和调查研究方法，改编成功，深受观众的欢迎，也得到许多领导人的肯定。《人民日报》发表了一篇题为《从“一出戏救活了一个剧种”谈起》的社论，从“百花齐放，推陈出新”的文艺方针出发，为老剧种的新生作出肯定。《十五贯》的改编演出成功，对昆曲的新生和发展，起到巨大的推动作用。（摘编自吴中杰《雅俗之辨》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.毛泽东的哲学著作《矛盾论》《实践论》由于既通俗易懂又有很强的学术性、理论性、辩证法，因此很了不起。B.梵高和黄宾虹的审美都是超前的，他们的作品既能经得起时间的考验，又对观者的理解力和接受度有一定要求。C.昆曲生来就是高雅的艺术，特别是在魏良辅创制了水磨调之后，风行一时，但过雅之后，又被文化市场冷落。D.昆曲在明朝能够得到高度的发展，与明朝的商品经济获得发展且有一定的文化享受空间的时代特点有关。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A.材料一所谈雅俗共赏的范畴，包括文学、美术等在内的所有艺术；材料二所论，只限于昆曲范围，其道理不适用于其他艺术。B.材料一将“小李杜”和李杜进行对比，意在突出雅俗共赏的重要性；材料二引用马克思的话论述了艺术发展与社会需要的关系。C.京戏能够在“昆乱之争”中取胜，成为戏曲中的头牌，是因为它符合大众的审美，能够走进宫廷，成为皇家的供奉，地位很高。D.黄源改编的《十五贯》十分成功，受到了观众的欢迎，得到许多领导人的肯定，对昆曲的新生和发展也起到巨大的推动作用。（3）下列选项中，能作为论据来支撑材料一观点的一项是A.袁宏道说.雅文也好，俗文也好，作为文，它们都是表达人们情感的工具。B.北宋的柳永仕途失意，在歌舞楼阁、烟花巷陌中流连，谱写出一首首温婉雅丽的词作。C.玉既是入于生活也出于生活的，玉是名士美人，可以相与出尘，玉亦是柴米夫妻，可以居家过日。D.清人叶燮说，白居易的五言律诗，对仗工整，用典贴切，常常读来意犹未尽，是继杜甫之后不可多得的诗作。（4）两则材料关于文学艺术发展的雅与俗的观点有何不同？（5）请结合材料二，谈谈你对昆曲发展的建议。【考点】非连续性文本；分析概括作者观点态度；筛选信息，归纳要点；分析论点、论据、论证方法．【答案】（1）C（2）B（3）C（4）①材料一认为总的来说，雅俗共赏的作品更能够得到人们的追捧和普遍赞赏；但从作品欣赏的角度来看，作者也不完全否认真正好的过雅的作品；②材料二认为过于高雅的作品会失去群众基础，得不到长远的发展，只有雅俗共赏且符合时代脉搏的艺术才能满足社会的需要，才会使文化市场接受。（5）①昆曲的发展要贴近群众，符合大众的审美标准；②要积极探寻新思路，推陈出新，挖掘戏曲深意，创作或改编出适应时代发展并能给人带来启示的昆曲。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（3）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。（4）本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。【解答】（1）C.“昆曲生来就是高雅的艺术”错，材料二原文为“昆曲本来也是俗文艺”。（2）A.“其道理不适用于其他艺术”错，曲解文意。文章论述的是“雅俗之辨”，根据材料二原文“文艺作品不是理论，但其发展与社会需要的关系，则是相同的”“剧种的发展，并不在乎其高雅的程度，而是取决于社会的需要，特别是文化市场的接受程度”可知，其道理也同样适用于其他艺术。C.“是因为它符合大众的审美，能够走进宫廷，成为皇家的供奉，地位很高”强加因果。材料二原文只说“……高雅文艺自然也丧失了许多接受空间，昆乱之争，以乱弹取胜，也在所必然。有些京剧名伶，还走进宫廷，成为皇家的供奉，地位之高，很受时人的羡慕”，由此不能判定二者是因果关系。D.“黄源改编的《十五贯》”错，曲解文意。材料二原文为“使昆曲重放异彩的，是一九五五年由黄源主持改编，由浙江昆苏剧团演出的《十五贯》”，原文是黄源主持改编《十五贯》。另外，“黄源改编的《十五贯》……对昆曲的新生和发展也起到巨大的推动作用”曲解文意，材料二原文是说“《十五贯》的改编演出成功，对昆曲的新生和发展，起到巨大的推动作用”。故选：B。（3）材料一论证的是“雅俗共赏：艺术家的顶格责任”。A.没有对雅俗的关系作出评判。B.没有对柳永词的“雅”“俗”作出评价。C.“玉”是雅俗共赏的，能支撑材料一“雅俗共赏”的论点。D.强调白居易诗的“雅”，没有“俗”。故选：C。（4）材料一，“纵观古今，有生命力的艺术作品，能让人们追捧和普遍赞誉的，往往是雅俗共赏的”，材料一认为总的来说，雅俗共赏的作品更能够得到人们的追捧和普遍赞赏；“从作品欣赏者的角度，我并不是完全反对‘曲高和寡’的说法”，从作品欣赏的角度来看，作者也不完全否认真正好的过雅的作品。材料二，“……由于它过于优雅、缓慢，缓得有时一个字的声母和韵母都要拆开来唱，慢慢就脱离了群众，最终为京剧所替代”“剧种的发展，并不在乎其高雅的程度，而是取决于社会的需要，特别是文化市场的接受程度”，材料二认为过于高雅的作品会失去群众基础，得不到长远的发展，只有雅俗共赏且符合时代脉搏的艺术才能满足社会的需要，才会使文化市场接受。（5）根据原文“由于它过于优雅、缓慢，……慢慢就脱离了群众，最终为京剧所替代”可知，昆曲的发展要贴近群众，符合大众的审美标准。根据原文“《人民日报》发表了一篇题为《从‘一出戏救活了一个剧种’谈起》的社论，从‘百花齐放，推陈出新’的文艺方针出发，为老剧种的新生作出肯定。《十五贯》的改编演出成功，对昆曲的新生和发展，起到巨大的推动作用”可知，要积极探寻新思路，推陈出新，挖掘戏曲深意，创作或改编出适应时代发展并能给人带来启示的昆曲。答案：（1）C（2）B（3）C（4）①材料一认为总的来说，雅俗共赏的作品更能够得到人们的追捧和普遍赞赏；但从作品欣赏的角度来看，作者也不完全否认真正好的过雅的作品；②材料二认为过于高雅的作品会失去群众基础，得不到长远的发展，只有雅俗共赏且符合时代脉搏的艺术才能满足社会的需要，才会使文化市场接受。（5）①昆曲的发展要贴近群众，符合大众的审美标准；②要积极探寻新思路，推陈出新，挖掘戏曲深意，创作或改编出适应时代发展并能给人带来启示的昆曲。二、现代文阅读Ⅱ（18分）2．（18分）阅读下面的文字完成各题。塞罕长歌（节选）第一幕第一场[字幕：“塞罕坝，1963年12月18日，北风十级大雪零下40℃。”[雪花飘来。林场崎岖的山路上，佟保中、秦海生、张莉和群众甲、乙、丙提着行李，艰难地行走着……[这时，几名林场职工走来。二嫂往哪走？佟保中下坝……二嫂（惊疑地）下坝？！保中，你们要离开林场？！韩大伯怎么，……你们不在林场种树了？高志当逃兵？秦海生（无奈地）不是我们要当逃兵，是这塞罕坝长不出树来！佟保中（平静、失望地）种了两年树，成活率几乎是零……韩大伯（劝说）你说得对，成活率几乎是零……可是，保中，当初你们从山东来，还有从黑龙江、湖北、吉林，从全国各地的林业大学来，那功夫我们这个乐啊，高兴啊，国家让这么多大学生来塞罕坝种树，眼下是失败了，可你们就这么忍心把我们扔下走了？二嫂保中、海生，二嫂是当地人，真不想让你们走，二嫂知道，你们抛家舍业，来这苦地方种树，都是为了我们，唉，这坝上也是，烂泥巴糊不上墙，连棵树也不长……可没有树，年年是穷汉子碰闰月，如今，你们真要走了，我们这块云彩可就真没雨了，你们都是大学生、技术员，要不再试试，再想想办法……张莉二嫂，保中的爱人刚生完孩子，又犯了心脏病，正在住院。还有海生，母亲也一直病着，昨天，姐姐来电报，说母亲病重……眼下，林场既然这样，还是让他们回去吧！[众人沉默。[欲下坝的人们催促佟保中、秦海生。群众甲保中，走吧！[佟保中、秦海生，还有张莉等人背起行李佟保中（走向二嫂，轻声感激地）二嫂！我佟保中永远记着，是二嫂救了我的命……[二嫂为佟保中整理行装。[突然，幕后传来汽车轰鸣声，停下。[村民甲跑上。村民甲李场长回来了！……杨总工程师也回来了！……[总场场长李斌携妻子秀兰和孩子，总工程师杨宁先和妻子婉婷及女儿杨娜手提行李风尘仆仆走来。村民乙场长，你们这……[众人也疑惑地望着李斌和杨宁先。李斌同志们，我介绍一下，这是我的老伴，我的孩子，从今天起，举家搬迁，扎根塞罕坝！秀兰老李把城里的房子都退了，一个箱子、几个行李卷还有锅碗瓢盆都随车运来了。他说，塞罕坝不长出树来，俺一家人一辈子不离开塞罕坝！杨宁先对，对，我们把北京的房子也退了，这是我爱人婉婷，来之前在北京林科院，这是我的女儿婉婷大家就叫我婉婷吧！杨娜我叫娜娜！杨宁先本来我一个人在塞罕坝，可这两年咱造林遇到了难处，我这个当总工程师的不甘心啊！咋办？回北京跟妻子商量，那就全家来塞罕坝扎寨安营！[众人热情鼓掌。佟保中李场长、杨总，你们真的要在这儿安家？！李斌在这儿安家！佟保中林场还能办下去？李斌一定办下去！高志保中哥、海生哥，你们别走了！……第二幕第二场[80年代中期的一个冬天。[林场山上，望火楼。[佟保中与佟刚走进树林。佟保中佟刚啊……（欲说又止）佟刚爹，您想说啥，儿子听着。佟保中佟刚，这么多年，爹一直想跟你掏掏心里话，就想问问儿子，这辈子，你都跟爹守在塞罕坝，你后悔不后悔？佟刚爹，我不后悔……佟保中（摇摇头）这辈子，爹总觉得对不住你。孩子，你娘死了。不满一岁，爹就把你抱到塞罕坝，跟爹住窝棚、马架子，冷一口、热一口，吃苦受罪，打小没享过一天福。后来，爹又没供你继续升学，初中毕业，就留你在林场当了工人，还是个孩子，爹亲眼看见你上山一身汗，下山两腿泥……你结婚了，爹又打发你们夫妻俩上了望火楼，爹知道那里苦，常年下不了山……你们有了榛子，山上很少来人，常年封闭，跟外人没个交流，结果榛子怕见生人，都五岁了，只会叫爸叫妈……佟刚，这些年，你就没埋怨过你爹，你就没后悔过？……（流下眼泪）佟刚爹……当初您大学毕业了，离开城市，离开家，离开我娘，来到塞罕坝，您不后悔吗？我娘没了，您为啥又抱着不满一岁的我回到塞罕坝，您不后悔吗……还有老场长、杨总和那么多的叔叔、阿姨，在这里种了一辈子树，度过了终生，他们不后悔吗？爹，说心里话，我一辈子也忘不了塞罕坝……小时候，在老场长家，秀兰阿姨为了让我吃饱，常常饿着，有一天我亲眼看见她晕倒在院子里还有，一个大雪天，晓君阿姨进城给我买奶粉，半路上摔下山坡，浑身是伤……您还记着我七岁那年，从家里跑出来，在林子里迷了路。三更半夜，全林场的叔叔阿姨，点着火把，整整找了一宿，才把我从沟塘子里抱出来……秀兰阿姨紧紧抱着我嚎响大哭，全场职工都哭了……爹我从小是塞罕坝人养大的，我的命也是塞罕坝人救活的。雨说在这儿呆一辈子，就是两辈子，三辈子我佟刚也不后悔！佟保中（激动地）儿子！佟刚爹！第三幕第一场[2013年春夏之间。[林场，佟小林办公室。[众人下场上只留下舒纹和佟小林。佟小林你回来啦！舒纹石质阳坡的试验还是失败了。佟小林失败是成功之母！舒纹小林，我急着从省城回来，是要告诉你一个好消息，我们省林科院要建立一个生态发展研究所。我的导师非常关心咱们夫妻，他让你明天就去林科院报到！佟小林（吃惊地）报到？舒纹对！……杨娜小林，咱塞罕坝可不仅仅是种树，也不仅仅是为北京、天津挡住风沙。五十年，我们能把满目疮痍的塞罕坝变回绿水青山，能把已经破坏的生存环境进行人工修复，让人类和自然环境永远和谐相处！这是一场关乎生态文明的伟大试验，所以我要到第一线塞罕坝来，到老一辈曾经洒过汗水的地方，亲自参加这一场生态文明、绿色发展的伟大实践！小林，你们几次失败的数据，对于完成我们的新项目非常宝贵！（接过技术员甲递上的石质阳坡规划图）我已经和佟叔叔商量过了，决定在这个地方种樟子松！……尾声[当下。地点同开场，塞罕坝，马架子旁边。[塞罕坝林场场部，这里和当年比起来，已然焕然一新。佟保中二嫂，这是我孙子佟小林，如今是分场场长了！佟小林奶奶，我是榛子！……[二桃、佟刚匆匆上。二桃小林！小林！你们快看看，谁来了！[舒纹背着包走来。众人舒纹？！……舒纹小林！……爷爷，奶奶今天舒纹正式向塞罕坝林场报到！[众人热烈鼓掌欢迎。舒纹爷爷奶奶，我这次回来，是因为北京林科院的博士杨娜阿姨的实际行动感召了我，教育了我！现在我终于懂了，塞罕坝三代务林人牢记使命，艰苦创业，种下的不仅仅是一片林海，更是一种信念，一种精神。所以，我们来到了塞罕坝这个美丽的高岭，就是走进这座精神高地！佟保中舒纹说得好！今天正赶上老一代务林人也回到林场，那咱们就一起看看“塞罕坝”的电影，看看我们塞罕坝人的今天！[放映电影《塞罕坝》[影片中出现塞罕坝获“地球卫士奖”的情景。[字幕：2017年12月5日，联合国环境规划宣布中国塞罕坝林场建设者获2017年联合国环境最高荣誉﹣﹣“地球卫士奖”。（1）下列对本剧相关内容的理解，不正确的一项是A．本剧讲述了塞罕坝三代务林人创造人间奇迹的故事，塑造出一群有血有肉的人物形象，展现了塞罕坝人艰苦创业取得的举世瞩目的成果。B．剧中二嫂的语言富有表现力，如“烂泥巴糊不上墙”“我们这块云彩可就真没雨了”，既是她对环境的抱怨，也是对佟保中等人离去的失望。C．第二幕中“流下眼泪”这一舞台说明表现了佟保中的复杂心情，其中饱含着对儿孙的愧疚，以及对儿子成家后坚守坝上的感动。D．本剧注重在社会背景中展示人物的性格发展，这包含着鲜明的时代信息，既讴歌了塞罕坝人的精神品质，也增强了剧作的历史厚重感。（2）下列对本剧艺术特点的分析鉴赏不正确的一项是A．第一幕开头的舞台说明交代了故事发生的时间和舞台氛围，写出了塞罕坝恶劣的环境，也暗示了社会环境，为下文写佟保中等人下坝作了铺垫。B．剧中佟保中等人由去到留的思想转化巧妙，顺理成章，没有枯燥的说教和刻意的情节安排体现了他们在艰苦卓绝年代的满腔激情和青春热血。C．本剧以时间为序，讲述了三代务林人五十多年的生命进程；运用生活中各种散点式场景和典型细节增强表现力，整部戏充满感人的力量。D．本剧地域色彩浓郁，如“望火楼”“窝棚”“马架子”等，既写出了务林人的生活场景，也拓宽了读者的视野，显示出创作者丰厚的生活积累。（3）戏剧冲突是构成戏剧情境的基础请从第一幕中找出三处戏剧冲突。（4）剧中说：“我们来到了塞罕坝这个美丽的高岭，就是走进这座精神高地。”你认为“精神高地”有怎样的丰富内涵？请结合剧本简要分析。【考点】戏剧．【答案】见试题解答内容【分析】（1）本题考查对文学作品的思想内容的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误。（2）本题考查对文学作品的艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误。（3）本题考查分析戏剧的情节及矛盾冲突，要从文章内容把握主要事件，仔细分析其表现的实质。（4）本题考查赏析文中关键语句的含义，结合上下文理解词语的意义及表现的性格特征、心理。【解答】（1）B．“对佟保中等人离去的失望”错，应是对佟保中等人的挽留。（2）A．“暗示了社会环境”不当，就是自然环境，无此暗示作用。（3）剧作开头“佟保中、秦海生、张莉和群众甲、乙、丙提着行李，艰难地行走着”，他们要下坝；李斌说“同志们，我介绍一下，这是我的老伴，我的孩子，从今天起，举家搬迁，扎根塞罕坝！”，杨宁先说“本来我一个人在塞罕坝，可这两年咱造林遇到了难处，我这个当总工程师的不甘心啊！咋办？回北京跟妻子商量，那就全家来塞罕坝扎寨安营”，表明二人要安家上坝。面对佟保中和秦海生的离开，韩大伯说“可你们就这么忍心把我们扔下走了”，二嫂说“保中、海生，二嫂是当地人，真不想让你们走”，这是挽留；秦海生“（无奈地）不是我们要当逃兵，是这塞罕坝长不出树来”，这是人物自身的矛盾。（4）结合前面舒纹的话“爷爷奶奶，我这次回来，是因为北京林科院的博士杨娜阿姨的实际行动感召了我，教育了我！现在我终于懂了，塞罕坝三代务林人牢记使命，艰苦创业，种下的不仅仅是一片林海，更是一种信念，一种精神”，联系“塞罕坝三代务林人创造人间奇迹的故事”，概括出务林人具有的精神品质即可。答案：（1）B（2）A（3）①李场长、杨总工程师举家上坝安营扎寨，与佟保中和秦海生因妻子重病、老母病危欲离场下坝这一上一下的冲突；②佟保中、秦海生的下坝与韩大伯、二嫂挽留的冲突；③佟保中等人自己内心的去与留的冲突；④自然环境的艰苦恶劣和人们一往无前、满腔激情的冲突。（4）①牢记使命接续奋斗的坚定信念。塞罕坝务林人响应党的号召，三代坚守，用奋斗创造幸福。②艰苦创业勇于牺牲的崇高精神。塞罕坝务林人放弃优厚的条件，与恶劣的自然作斗争，把不毛之地建设成美丽高岭。③永不止步科学实践的远大追求。年轻的塞罕坝务林人不满足于单纯的种树造林，而是以科学研究的态度，追求生态文明绿色发展，目标越来越高远。④无私奉献功成不居的博大情怀。树木已经成了务林人生命的图腾和根脉，对森林的呵护，已成为他们生命、情感与追求的全部。他们不求回报，只为绿色家园。三、选择题（12分）3．（2分）下列各句中全含通假字的一项是（）A．是折枝之类也不者，若属皆且为之所虏批大郤吾与点也 B．因击沛公于坐共其乏困技盖至此乎距关，毋内诸侯 C．莫春者，春服既成愿伯具言臣之不敢倍德也善刀而藏之导大窾 D．是罔民也抑为采色不足视于目与刑于寡妻籍吏民【考点】通假字．【答案】B【分析】本题考查学生对通假字的掌握能力。答题时要读懂各个选项的句子，根据通假字特点判断是否使用通假字。【解答】A.“枝”通“肢”，腰肢。“不”通“否”，不是。“郤”通“隙”，空隙。无通假。B.“坐”通“座”，座位。“共”通“供”，供给。“盖”通“盍”，何不。“距”通“拒”，把守；“内”通“纳”，接纳。C.“莫”通“暮”，晚春。“倍”通“背”，违背。“善”通“缮”，擦拭。无通假。D.“罔”通“网”，残害。“采”通“彩”，色彩。“刑”通“型”。榜样。无通假。故选：B。4．（2分）下列句子中加点词语用法分类正确的一项是（）①良庖岁更刀②此其志不在小③沛公军霸上④既东封郑⑤端章甫⑥常以身翼蔽沛公⑦此亡秦之续耳⑧视为止⑨风乎舞雩⑩王无异于百姓之以王为爱⑪项伯杀人，臣活之⑫君安与项伯有故⑬且君尝为晋君赐矣⑭沛公欲王关中⑮头发上指A．①⑥⑮/②⑫/③⑤⑨⑭/④⑪/⑦⑧⑬/⑩ B．①⑥⑮/②⑫/③⑤⑨/④⑪/⑦⑧⑬/⑩⑭ C．①⑥/②⑫⑬/③⑤⑨⑭/④⑪/⑦⑧⑮/⑩ D．①⑥/②⑫⑬/③⑤⑨/④⑪/⑦⑧⑮/⑩⑭【考点】词类活用．【答案】A【分析】本题考查学生对文言文词类活用的掌握能力。答题时要读懂词语所在的句子，结合语境分析其用法和含义。【解答】①名词活用作状语，每年。②形容词活用作名词，小的方面。③名词活用作动词，驻军。④使动用法，使……成为边界。⑤名词活用作动词，戴上礼帽，穿上礼服。⑥名词活用作状语，像鸟儿张开翅膀一样。⑦动词活用作名词，后继者。⑧动词活用作名词，目光。⑨名词活用作动词，吹风。⑩意动用法，以……为异。⑪使动用法。使……活命。⑫形容词活用作动词交情。⑬动词活用作名词，赏赐的东西。⑭名词活用作动词，称王。⑮名词活用作状语，向上。故选A。5．（2分）下列各组句子中加点词全是古今异义词的一项是（）A．行李之往来而听细说依乎天理 B．童子六七人予忖度之视为止，行为迟 C．备他盗出入于非常也若舍郑以为东道主构怨于诸侯 D．将军战河北若属皆且为所虏约为婚姻【考点】古今异义．【答案】A【分析】本题主要考查理解古今异义词语的能力。古今异义词主要包括词义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩变化等。辨别古今异义，关键在对词句关键含义的理解，然后将文言句中的含义和现代汉语的含义进行比较。【解答】A.行李：古义，出使的人；今义，出门所带的包裹。细说：古义，小人的谗言；今义，详细地讲述。天理：古义，生理上的天然结构；今义，天然的道理。B.童子：古义，少年，不到20岁的人；今义，男孩子。忖度：古义今义均为：推测。行为：古义，行动因为；今义，受思想支配而表现出来的活动。C.非常：古义，意外的变故；今义，程度副词，很。东道主：古义，东方道路上（招待过客的）主人；今义，请客的主人。构怨：古义今义均为：结怨，造成仇恨。D.河北：古义，黄河以北；今义，河北省。若属：古今同义，你们这类人。婚姻：古义，儿女亲家；今义，结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系。故选：A。6．（2分）下列各组句子句式全部相同的一组是（）A．敢以烦执事竖子不足与谋客何为者 B．风乎舞雩具告以事推恩足以保四海 C．沛公安在何由知吾可也技经肯綮之未尝 D．以乱易整，不武此亡秦之续耳毋吾以也【考点】文言句式．【答案】C【分析】本题考查学生对文言句式的判断能力。答题时要读懂每个句子的含义，根据语法特点正确判断文言句式类型。【解答】A．省略句，相当于：敢以（之）烦执事。句意：怎敢冒昧地拿“亡郑”这件事麻烦您。省略句，相当于：竖子不足与（之）谋。句意：这小子不值得跟他谋划大事。宾语前置句，相当于：客为何者。句意：客人是干什么的？B．状语后置句，相当于：乎舞雩风。句意：在舞雩台上吹吹风。省略句，状语后置句，相当于：以事具告（之）。句意：详细地把事情告诉了他。省略句，相当于：推恩足以（之）保四海。句意：推崇仁义可以维护天下的和平稳定。C．全是宾语前置句，相当于：沛公在安。由何知吾可也。未尝技经肯綮。句意：沛公在哪里。通过什么知道我可以。筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过。D．判断句，无判断词。句意：用散乱代替整齐，这是不符合武德的。判断句，“耳”表判断。句意：这是重蹈已经灭亡的秦朝的覆辙罢了。宾语前置句，相当于：毋以吾也。句意：不要因为我（比你们大），而什么都不说。故选：C。7．（2分）下列各组句子中加点词的解释全部正确的一项是（）A．动刀甚微（微小）申之以孝悌之义（告诫）莫不中音（合乎） B．殆有甚焉（可能）刑人如恐不胜（承受）彼恶知之（怎么） C．旦日飨士卒（犒劳）谩嗟荣辱（随意）族庖月更刀（众） D．因人之力而敝之（依靠）素善留侯张良（交好）故幸来告良（幸亏）【考点】一般实词．【答案】D【分析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。【解答】A.微：轻。句意：动刀甚微。句意：把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。句意：没有不合音律的。B.句意：恐怕比这还严重呢。胜：尽。句意：对人用刑只担心不能用尽。句意：他们怎么知道呢？C.句意：明天犒劳士兵。谩，感叹。句意：对历代荣辱喟叹感伤。句意：一般的厨师每月更换一把刀。D.句意：依靠人家的力量反过来伤害人家。句意：平时和张良交好。句意：所以幸亏他来告诉我。故选D。8．（2分）下列各组句子中加点词的含义全不相同的一项是（）A．因其固然固不如也臣固知王之不忍也 B．方六七十，如五六十宗庙之事，如会同沛公起如厕 C．且君尝为晋君赐矣视为止，行为迟为国以礼 D．欲与亚父则与斗卮酒失其所与【考点】为；与；其他虚词．【答案】C【分析】本题考查学生对多义词的理解能力。答题时要读懂每个句子，结合语境解释多义词在句中的用法和意义。【解答】A.固，本来，原来的。句意：顺着它本来的样子。固，本来。句意：原本比不上。固，本来。句意：我固然知道大王是不忍心。B.如，或者。句意：方圆六七十，或者五六十。如，或者。句意：宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候。如，去，往。句意：沛公起身去厕所。C.为，给。句意：而且您曾经给予晋惠公恩惠。为，因为。句意：目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作也因此而缓慢下来。为，治理。句意：治理国家依靠的是礼。D.与，给。句意：想要献给亚父。与，给。句意：于是赐给它一杯酒。与，亲附，结交。句意：失掉他们的亲附。故选C。四、文言文阅读（18分）9．（18分）阅读下面文章，完成下列各题。材料一：楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小、轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。魑魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德有所厎止①。成王定鼎于郏鄏②，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”（选自《左传》）材料二：鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣，虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰：‘善则善矣，其马将佚。’不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远马力尽矣然而犹乃求马不已臣以此知之。”公曰：“善！诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦。（选自《孔子家语》）材料三：贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。”（选自《贞观政要》）【注】①厎止（dǐzhǐ）：终。②郏鄏（jiárǔ）：地名，在今河南省洛阳市境内，此指洛阳。（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。历险A致远B马力C尽矣D然而犹E乃求马F不已G臣以此H知之。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.鼎，相传夏禹用九州的青铜铸成九个鼎，夏商周三代奉之为国家政权的象征。B.御，驾驭马车的技术，君子六艺之一，是周朝官学要求学生掌握的基本才能。C.奚，什么，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义哉”中的“奚”意思不同。D.穷，用尽，与成语“穷途末路”“穷困潦倒”中的“穷”意思相同。（3）下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是A.楚王在周朝都城洛阳城郊陈兵，通过检阅军队来显示军威，并带有企图地向王孙满询问鼎的轻重。B.王孙满认为，楚王不可以问鼎的轻重，是因为周王朝受到天命保佑，其统治年限还未到终止之时。C.颜回告诉鲁定公，东野毕虽善于驾车，但他的马一定会散失，鲁定公听后将信将疑，并追问其原因。D.太宗告诫大臣们，要将仁义之道长存于心，并持续不断地施行仁政，若有片刻懈怠，就会远离仁义。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。②诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？（5）三则材料都体现了儒家的“仁政”思想，它们是如何分别阐述这一思想的？请结合三则材料简要说明。【考点】历史事件；一词多义；文言断句；文言翻译；内容理解；古代文化常识．【答案】（1）BDG（2）D（3）C（4）①（如果国君的）道德美善光明，（鼎）即使小，也是重的。（如果国君）奸邪昏乱，（鼎）即使再大，也是轻的。②的确如你说的那样。你的这些话，意义很大啊，愿意稍微进一步地讲一讲吗？（5）①材料一中，王孙满通过说明鼎的来历和象征意义，来强调以德治国的观点。②材料二中，颜回以御马“不穷其马力”来比喻治理国家“不穷其民力”的道理。③材料三中，太宗以林深鸟栖、水广鱼游来比喻仁义积累则百姓归附的道理。【分析】（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。（2）本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确古文化常识的相关知识及词语含义，再判断选择。（3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。（5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。【解答】（1）句意：经历险峻之地和长途奔跑，马的力气已经耗尽，然而还让马不停地奔跑。我因此知道马会走失。“马力尽矣”中“马力”作主语，“矣”句末语气词，故分别在“马”前、“矣”后断开；“臣以此知之”中“臣”作主语，故在“臣”前断开。故选BDG。（2）D.“意思都相同”说法有误。“穷途宋路”中的“穷”是走投无路、处境困窘的意思，“穷困潦倒”中的“穷”是贫穷的意思。故选D。（3）C.“鲁定公听后将信将疑”错，从原文“定公色不悦，……促驾召颜回”可知，鲁定公听后认为颜回是骗人的，他没有将信将疑。追问其原因也是在东野毕的马真的散失后。故选C。（4）①休明，美善光明；虽，即使。译文：（如果国君的）道德美善光明，（鼎）即使小，也是重的。（如果国君）奸邪昏乱，（鼎）即使再大，也是轻的。②诚，的确；吾子，人称代词，你的；少，稍微。译文：的确如你说的那样。你的这些话，意义很大啊，愿意稍微进一步地讲一讲吗？（5）由“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸”“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也”等可知，材料一中，王孙满通过说明鼎的来历和象征意义，来强调以德治国的观点。由“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也”可知，材料二中，颜回以御马“不穷其马力”来比喻治理国家“不穷其民力”的道理。由“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远”可知，材料三中，太宗以林深鸟栖、水广鱼游来比喻仁义积累则百姓归附的道理。答案：（1）BDG（2）D（3）C（4）①（如果国君的）道德美善光明，（鼎）即使小，也是重的。（如果国君）奸邪昏乱，（鼎）即使再大，也是轻的。②的确如你说的那样。你的这些话，意义很大啊，愿意稍微进一步地讲一讲吗？（5）①材料一中，王孙满通过说明鼎的来历和象征意义，来强调以德治国的观点。②材料二中，颜回以御马“不穷其马力”来比喻治理国家“不穷其民力”的道理。③材料三中，太宗以林深鸟栖、水广鱼游来比喻仁义积累则百姓归附的道理。参考译文：材料一：楚王征伐陆浑之戎，因而来到洛水，在周都城郊陈兵炫耀。周定王派王孙满慰劳楚王。楚王问鼎的大小与轻重。王孙满回答说：“鼎的大小轻重，在于持鼎者的德行，而不在鼎本身。从前夏朝，当它有德的时候，将远方的山川物产，都画成图，又用九州长官进贡的铜铸成鼎，并把图画也铸在鼎上，天下百物鼎上均已具备，这样人民就知道什么是神，什么是奸。因而人民入山林，涉川泽时，就不会遇到不顺心的事。魑魅魍魉等鬼怪也不会再碰上，因而能上下协调，以接受上天的福佑。夏桀道德昏昧，九鼎被迁到商朝，商朝享国六百年。商纣王暴虐，九鼎又被搬迁到周朝。（如果国君的）道德美善光明，（鼎）即使小，也是重的。（如果国君）奸邪昏乱，（鼎）即使再大，也是轻的。上天踢福给有光明品德的人，也有最终年限。周成王把九鼎安定在郊那，占卜问得传世三十，又占卜问得传年七百，这些都是上天的旨意。周王朝的德行虽然已衰弱，但上天的旨意并未改变，鼎的轻重是不能问的。”材料二：鲁定公问颜曰：“你也听说过东野毕善于驾车的事吗？”颜回回答说：“他确实善于驾车，尽管如此，他的马必定会散失。”鲁定公听了很不高兴，对身边的人说：“君子中竟然也有骗人的人。”颜回退下。过了三天，养马的人来告诉他说：“东野毕的马散失了，两匹骑马拖着两匹服马进了马棚。”鲁定公听了，越过席站起来，立刻让人驾车去接颠回。颜回来了，鲁定公说：“前天我问你东野毕驾车的事，而你说：‘他确实善于驾车，但他的马一定会走失。’我不明白您是怎样知道的？”颜回回答说：“我是根据政治情况知道的。从前舜帝善于役使百姓，造父善于驾御马。舜帝不用尽民力，造父不用尽马力，因此舜帝时代没有流民，造父没有走失的马。现在东野毕驾车，让马驾上车拉紧缝绳，上好马嚼子；时而慢跑时而快跑，步法已经调理完成；经历险峻之地和长途奔跑，马的力气已经耗尽，然而还让马不停地奔跑。我因此知道马会走失。”鲁