第12讲+明至清中叶的经济与文化+课件-2027届贵州省高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

第12讲明至清中叶的经济与文化1.经济的发展

项目史实意义农业明朝后期,玉米、甘薯等高产粮食作物推广种植提高了粮食总产量经济作物品种繁多、种植广泛多种经营日益兴盛,推动手工业、商业发展兼营产品初级加工或相关副业获取了更多的收入,推动手工业发展知识点一社会经济的发展与局限项目史实意义手工业开设工场,使用自由雇佣劳动进行较大规模生产出现了新的经营方式,即开设工场商业白银大量流入促进长途和大额贸易的发展,有利于商业资本的集聚商帮出现商品经济进入新的繁荣期以经济功能为主的工商业市镇兴起商业活跃,人口密集成为地区贸易网络的核心2.赋税制度(链接·选择性必修1)(1)明初:赋税分夏税、秋粮两次征收,所征主要是米麦实物。(2)明朝正统年间:江南部分税粮折银征收送赴北京,称“金花银”。(3)明朝后期:推行一条鞭法。①背景:商品经济发展与白银流通量增加。②内容:实行赋役合并、一概折银。③意义:一条鞭法是中国赋役制度上的重大变革。(4)康熙帝规定“滋生人丁,永不加赋”。(5)雍正帝实行“摊丁入亩”,彻底废除人头税,国家对百姓的人身束缚进一步减弱。3.货币政策(链接·选择性必修1)(1)明朝:恢复铜钱、纸币并行的货币体制。自明朝中期起,白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段。(2)清朝:完全承认白银的法定货币地位,与铜钱兼用。4.经济发展的局限(1)就全社会来看,男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。(2)日益僵化的专制统治,也压制和阻碍着社会的进步和转型。1.陆王心学(1)代表人物:王守仁。(2)主张:以“致良知”为核心理论;“良知”就是“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新发现、扩充和践行,以达到圣贤境界。(3)评价:强调主观能动性,激励人们奋发立志;以自己的内心为准则,隐含一定的平等和叛逆色彩;带有主观唯心主义倾向。

2.明清之际的思想(1)李贽:提倡个性自由,蔑视权威和教条,否定传统伦理道德标准。(2)黄宗羲:严厉抨击君主专制制度,反对重农抑商,提出“工商皆本”。(3)顾炎武和王夫之:对高度集权的政治制度进行批判,提出一些重要见解。知识点二明至清中叶的文化3.小说与戏曲4.传统科技(1)李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》,分别系统记载了中国古代医药学、农学、工艺学的相关知识,在各自领域对传统科学技术进行了总结。(2)徐弘祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著。

5.西学东渐6.科技文化外传(链接·选择性必修3)(1)14世纪末,中国人进入琉球,中国先进生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。(2)15世纪,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化。(3)16—18世纪,中华文化在欧洲得到传播。孔子的思想以及儒家经典引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚。概念阐释1.庄票由钱庄发行的、代表其自身信用并承诺见票或到期无条件兑付的纸质凭证。它是当时市场上不可或缺的核心支付和信用工具。2.理学与心学材料〔2025黑吉辽蒙卷,17(改编)〕13世纪末,掐丝珐琅工艺从阿拉伯地区传入中国。中国工匠立足于青铜器工艺基础,在造型和色彩上融入丰富的传统元素,创制了铜胎掐丝珐琅器,成为宫廷御用品。明景泰年间,工匠依据皇帝的喜好改进工艺,形成独具中国特色的艺术风格,珐琅器制作出现第一次高峰,且珐琅器多以蓝色釉料为主,后世遂称其为“景泰蓝”。清乾隆时期,宫廷景泰蓝制作达到巅峰,嘉庆时逐渐衰退,道光之后几近绝迹。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等思考根据材料并结合所学知识,简析明代景泰蓝兴盛的原因。提示原因:对外来技术的吸收借鉴,形成了中国特色的风格;统治者喜好的推动;经济繁荣,国力强盛;传统手工业发达,工匠的开拓创新。主题一万千新象——明清时期的经济发展史论归纳历史解释——我国古代民间手工业经营艰难的原因材料下表为明清时期部分文学作品中塑造的女性形象作品人物形象《杜十娘怒沉百宝箱》(明·冯梦龙)杜十娘杜十娘十三岁被卖入妓院,历经七年的红尘欺辱,她决定走出困境,把对未来幸福生活的愿望,托付于寻找情郎后从良成家之事上。可遇人不淑,她遇到的情郎李甲是个懦弱的儒生,李甲既贪恋杜十娘的美色,又十分惧怕面对父亲的家规、礼数,最终将杜十娘转卖给了一个富商。于是,杜十娘报复性地将所有财物在李甲面前弃江之后,自己也自绝主题二承古萌新——明至清中叶的文化作品人物形象《聊斋志异》(清·蒲松龄)小翠狐仙小翠,为替母亲报恩,嫁给了王太常的傻儿子元丰。小翠嫁入王府之后,以憨玩、游戏之态化解了一个又一个王府烦恼,可尽管是如此神通广大的狐妖也忍受不了社会种种礼法的束缚,终于在失手打碎花瓶之后因屡屡被责骂,愤然离去——摘编自黄薇《元明清文学作品中的女性角色塑造逻辑与塑造方式研究》思考(1)根据材料,概括两部文学作品中女性角色形象体现的价值取向,并结合所学知识分析其产生的共同原因。(2)根据材料并结合所学知识,谈谈文学作品作为史料的价值。提示价值取向:追求个人幸福与尊严,反抗压迫与不公;对封建礼教和传统伦理的不满与抗争。共同原因:明清时期商品经济发展,市民阶层壮大,思想观念活跃;封建礼教对女性束缚严格,社会矛盾尖锐;文学创作更加关注现实与人性。提示史料价值:文学作品可反映特定时代的社会风貌、思想观念和民众生活,是研究社会史、文化史的重要佐证;需与官方史料相互印证,注意区分艺术虚构与历史真实。真题1

(2025全国卷,28)明中后期,各地出现具有全国影响的特色产业,如苏松地区的棉纺织业,杭州的丝织业,江西景德镇的制瓷业,广东佛山的冶铁业,福建的造纸业,河南、山东的棉花种植业等。这一局面的形成(

)A.实现了南北经济的平衡 B.瓦解了传统生产方式C.促进了工商业市镇发展 D.提升了商人政治地位C命题点1明清时期商业新发展解析明清时期,随着商业和手工业的发展,集镇进一步发展并出现专业分工,带来的影响主要包括地域性商帮的形成、工商业市镇的繁荣等方面,故选C项;明中后期,各地区域性产业分工及发展未达到实现全国范围内经济平衡的程度,排除A项;苏松地区、杭州等地纺织业、丝织业的发展,促进了雇佣劳动的流行,但并未瓦解传统生产方式,排除B项;商人虽然在财富上比较富足,但政治地位没有发生改变,排除D项。真题2

(2023重庆卷,5)明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质,甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化,不止认同英雄有情,“儿女情,英雄气,并行不悖”,且推项羽为英雄第一、以曹操和勾践为英雄。这一变化(

)A.与心学思潮息息相关B.说明民本思想成为主流C.和孔孟学说理念不符D.反映圣人崇拜有所弱化A命题点2明清时期思想新变化解析明代认同英雄有情,对英雄的认识逐渐理性化。明代心学强调人的主体性,提倡人的个性解放,故选A项;民本即以民为本,与英雄观的变化无关,排除B项;孔孟学说主要讨论的是人与人的关系,与英雄观的变化无关,排除C项;材料并不能说明圣人崇拜有所弱化,排除D项。真题3

(2024全国甲卷,26)明弘治年间(1488—1505),进士邝璠编撰《便民图纂》,内容强调“以衣食生人为本”,涉及生产、生活、医疗等,同时将所引图幅中一些艰涩的诗歌改写成通俗易懂的民歌。明中后期,此类日用之书十分流行。这反映出当时(

)A.朝廷强化社会控制B.士大夫生活平民化C.知识受众范围扩大D.四民社会结构打破C命题点3明清时期科技成就解析普及读物在儒学理念的指导下,通过图文并茂的形式、通俗浅显的文字,将普通民众日常的生产生活经验整理刊布,以满足更多人群的物质和文化需求,故C项正确。题干中未涉及明代中央政府层面的意图和行为,故A项错误。题干并不涉及士大夫们具体的生活方式,故B项错误。题干中只涉及士人及其作品的流行,未涉及士农工商四民社会结构的变动,故D项错误。变式西学东渐(AI原创·社会情境)明末,钦天监官员李祖白与来华传教士汤若望合著《远镜说》,系统介绍伽利略望远镜的构造与原理。徐光启受其启发,奏请装配望远镜用于天文观测,获得崇祯皇帝批准。这反映出当时(

)A.朝廷对西方科技持一定开放态度B.天文学发展依赖西方技术C.西学传播推动传统科技转型D.光学知识成为西学东渐的主导领域A解析由外国传教士