论我国死刑的革与完善分析研究 法学专业

论我国死刑的改革与完善摘要：极刑是个极其沉重话题。又切实保护着国家安全以及人民利益。由此也就赋予了死刑的正当性，同时也满足了受害者一方的报复心理"只不过随着国家的出现，死刑的决定且要经过一定程序。如今，就当前中国的政策来说，对于死刑的态度是“依旧保留死刑，但是要慎杀少杀”。随着社会的逐步发展，中国对于刑罚也更加重视，与时俱进的改革是我国的法制体系日趋完善。关键词:极刑刑法完美建议刑罚引言中国法律史深受法家的影响，法家提出"以杀去杀，虽杀也可”。由此也就赋予了死刑的正当性，同时也满足了受害者一方的报复心理两派的争论延续至今。需要具体问题具体分析，由此也就赋予了死刑的正当性，同时也满足了受害者一方的报复心理"只不过随着国家的出现，死刑的决定且要经过一定程序。要想随大流跟随国际潮流彻底废除死刑是不符合中国的实际国情的，但是为了中国特色的社会主义现代化发展的时代要求和发展趋势，要不断完善法制体系，不断填补法律的空缺是具有可行性的。一死刑概述1.1、我国死刑的产生中国法律史深受法家的影响，法家提出"以杀去杀，虽杀也可”。中国法律史深受法家的影响，法家提出"以杀去杀，虽杀也可”。由此也就赋予了死刑的正当性，同时也满足了受害者一方的报复心理"只不过随着国家的出现，死刑的决定且要经过一定程序。中国法律史深受法家的影响，法家提出"以杀去杀，虽杀也可”。由此也就赋予了死刑的正当性，同时也满足了受害者一方的报复心理。1.2、死刑的概念和起源中国法律史深受法家的影响，法家提出"以杀去杀，虽杀也可”。由此也就赋予了死刑的正当性，同时也满足了受害者一方的报复心理”"死刑”，即最大、最重的刑罚。关于死刑的起源无可争议的就是，复仇是死刑产生的本源。中国法律史深受法家的影响，法家提出"以杀去杀，虽杀也可”。由此也就赋予了死刑的正当性，同时也满足了受害者一方的报复心理"只不过随着国家的出现，死刑的决定且要经过一定程序。1.3死刑的适用死缓，其实就像是我国古代中的秋后问斩那样，会给犯人一个伸冤或者认错的机会，这也是我国在秉承慎杀少杀原则而实行的有效政策。在死缓对象的心中可能会重新燃起希望，努力去改过自新，为社会做出贡献，以弥补自身所犯下的过错，做一个对国家有用的人。二是分则条文对死刑的规定主要采用了相对递增的法定刑模式也就是除个别的例外进行规定。从死刑的核准程序上严格限制死刑的适用，死刑的核准权收归了最高人民法院死刑较其它刑罚多一个"死刑复核程序”。从死刑的执行制度上严格限制死刑适用，刑法48条规定死刑只适用于罪行极其严重的犯罪分为分子。1.4死刑的缺陷只有贯彻和落实"内德外法，德法并举”的原则，以及为行刑作准备工作。我国死刑的发展最初的死刑共有绞刑与斩刑两种比较规范的死刑。这是中国在封建社会主义的变迁中衍生出的刑罚，自唐朝以后各朝各代纷纷以这两种刑罚为基础制定死刑的规范。宋律于刑名上也规定了斩绞两刑，凌迟可见于其他的刑条中，元则只有斩及凌迟无绞刑。幸磔，杀后焚尸；踣，毙之于市场；磬，于隐蔽处绞杀。但七种多有重复。北齐的死刑为四种：车轘、枭首、斩、绞。齐河清三年制定《齐律》这段时期死刑比春秋战国及秦有大幅度减少，大约有三四种但也出现过个别极端残酷的死刑时期。隋时开始将死刑减至斩绞两种。开皇元年，最初的死刑共有绞刑与斩刑两种比较规范的死刑。这是中国在封建社会主义的变迁中衍生出的刑罚，自唐朝以后各朝各代纷纷以这两种刑罚为基础制定死刑的规范。宋律于刑名上也规定了斩绞两刑，凌迟可见于其他的刑条中，元则只有斩及凌迟无绞刑。明清体制与宋相同，死刑分斩绞两种但分为候时决与决不待时两种，清朝的时候，则演变成绞立决和绞监候以及斩立决与斩监侯。直到清朝末年重新修订法律，在资产阶级刑罚制度原则上，将斩刑作为大逆与谋反等情节严重的罪名上。从中国古代死刑长期演变中可以看出死刑手段残酷花样繁多有近二十种凡一切能致人于死方法几乎都有只是限于当时科技水平还没有电椅和毒气室这种更为残暴的方法罢了！各朝各代虽有定律但法外滥刑历代不绝死刑在漫长历史时期虽然极慢但也渐渐地由繁至简由酷变宽多少体现了文明的进步人道的增长直到清末变法后死刑才逐步与世界潮流同步起来。严格的说近现代中国死刑改革与完善始于1997年死刑罪名共有68种由于1997年刑法典的死刑罪名过多过滥并且与刑法典总则严格控制死刑的整体思路相不符且2001年通过《刑法修正案（三）》也只是根据实践需要适度扩张了死刑罪名但从总体上看死刑数量并没有变化所以在2011年出台了《刑法修正案（八）》取消了十三种犯罪的死刑。同样，我国的死刑制度也有着数千年的历史，在这个历史过程中我国死刑制度经历了一个从野蛮到逐渐文明从滥用到逐渐限制的过程。三我国关于死刑存置与废除的争议各国对是否应该废除死刑都有不一样的看法。整个问题在我国同样引发了争议，死刑是否应当废止是我国发展法制社会的重要问题。纷争形成针锋相对的观点主要有以下两点：3.1死刑保留论依旧我国现在的实际情况，死刑在社会中依旧具有其特定的公证性与威慑性，所以我国还不可以将死刑废除，目前我国依旧保留死刑的原因是：（1）我国经济还没有达到一定的高度。我国正处于社会主义快速发展的初级阶段，为了维持社会的安定，震慑犯罪，依旧需要死刑的存在。（2）因为死刑的惩罚是非常严重的，能够给犯罪分子以最大的震慑，而且死刑只针对那些罪行极其严重的人，使他们得到相应的惩罚。（3）死刑由来已久，它是自古便确定的刑罚，早已深入人心，目前的中国，绝大多数的人民群众都不同意将死刑废除，在中国也并没有一个赞同废除死刑的群众基础，所以综合中国考虑，目前中国仍有保留死刑的必要。3.2死刑废止论虽然死刑依旧有它存在的必要性，但是它的缺点也显而易见，例如：在执行死刑后，如果案件存在误判现象，但是生命却以无法挽回，而且给其家庭带来的伤害也无法弥补，这种现象严重的损害了我国法律的公正性。刑罚存在的目的是预防教育，而一旦执行死刑后，犯罪分子便失去了改过自新，重新做人的悔改之路，这与刑罚存在的意义相悖。因为死刑的不可逆性，一旦执行后即使案件存在冤情也无法在改变，因此我国在审理严重犯罪案件判罚死刑时，一定要秉承着慎杀少杀的原则，并逐步去减少死刑的应用，中国死刑具体人数虽然一直是国家机密，但依旧有研究机构着重研究。我国国家性质也就体现出废除死刑必要性。根据大量的文献与资料我们可以得出一个结论，在现阶段的中国，最适合国情的方式便是依旧保留死刑，但是要慎杀、少杀，并且对于经济类犯罪一般不使用死刑。虽然废除死刑能够彰显人道化主义，但是在一定程度上保留死刑的话可以震慑一些暴露犯罪，减小其产生几率。对于死刑，我们应秉着少杀慎杀的基本原则，因为死刑有着不可逆转性的特殊性质，一旦错杀便不可挽回而不前我国也确实坚定遵守着这个基本准则。中国死刑具体人数虽然一直是国家机密，但依旧有研究机构着重研究。死刑罪名总体也大幅度减少。四、我国现行死刑制度存在的问题死缓，其实就像是我国古代中的秋后问斩那样，会给犯人一个伸冤或者认错的机会，这也是我国在秉承慎杀少杀原则而实行的有效政策。在死缓对象的心中可能会重新燃起希望，努力去改过自新，为社会做出贡献，以弥补自身所犯下的过错，做一个对国家有用的人。目前我国死刑制度主要存在以下几个方面的问题：4.1罪名设置多自1979年，我国制定的第一部刑罚设置了28项死罪之后，随着社会的不断发展，经过几次刑法的修正，我国的刑法中死刑罪名增至77项，死刑涉及的社会范围正在逐渐扩大。而在第八次的刑法修正案中，我国将死刑罪名减少至64项，但是较第一代的刑法中，依旧让人感到死刑罪名偏多。而死缓制度则是对贯彻死刑慎杀原则的最好反应，绝大多数的人认为只要活着就有希望，所以死缓对象的心中依旧是怀有希望的，并希望改过自新。.4.2死刑的适用范围分布不合理只有贯彻和落实"内德外法，德法并举”的原则，与别的尚未废除死刑的国家来说，我国在经济犯罪和财产的犯罪中，适用死刑的规定也依旧占很大的比例。4.3死刑复核程序的缺陷只有贯彻和落实"内德外法，德法并举”的原则，当然在很多的人心中，只要活着就还是有希望的，就是依旧能够有改过自新，重新做人的机会，所以在说秉承慎杀少杀原则的有效制度便是死缓。4.4适用主体过于宽泛枪决在很多人的心中都是一种不人道的方式，他会给死刑犯在枪决前带来极大的心理压力，同时也会对犯罪者的家属带去心理上的伤害。而注射死刑，因为注射死刑的药物是有最好人民法院的有关部门统一配置的，对于地方法院来说是没有资格的。4.5执行死刑方式不人道。毛泽东主席老一辈革命家所倡导少杀政策，还要，与时俱进，根据时代的发展人民生活物质水平的变化进行完善调整，鉴于死刑制度是与时俱进的，所以现提出以下几点完善意见:枪决在很多人的心中都是一种不人道的方式，他会给死刑犯在枪决前带来极大的心理压力，同时也会对犯罪者的家属带去心理上的伤害。而注射死刑，因为注射死刑的药物是有最好人民法院的有关部门统一配置的，对于地方法院来说是没有资格的五、我国死刑制度的完善意见及相关建议在中华人民共和国刚刚成立的时候，毛泽东主席和老一辈的革命家们便倡导慎杀少杀的原则，并且要根据社会经济的不断发展，对于死刑制度也要不断的去完善与变革，使其能够与时俱进，所以根据以下几点提出完善意见：犯罪分子在审判之后会接受相应的惩罚措施。毛泽东主席也说过，死刑案件审理要慎重，贯彻杀、少杀的原则，同时死刑制度也不能是一成不变的，随着时代的发展，社会经济水平的不断提高，死刑制度也要不断的去完善与改革，所以我可以提出以下完善意见：完善死刑复核程度死刑核准权，由最高人民法院统一行使，死缓制度的存在使得很多人重新燃起了生的希望，死缓制度使得被判处死缓的人能够积极改正，重新做人，为社会做出贡献以弥补从前所犯下的错误。除了以上几点原因，我们还应继续提高死刑复合的效率：1、死刑复核程度的透明性要继续提高，使得司法更加的和谐2、对死刑的复核期限有一个明确的规定；3、对于死刑复核的范围有一个明确的划定。（三）完善死刑缓期制度死缓，其实就像是我国古代中的秋后问斩那样，会给犯人一个伸冤或者认错的机会，这也是我国在秉承慎杀少杀原则而实行的有效政策。在死缓对象的心中可能会重新燃起希望，努力去改过自新，为社会做出贡献，以弥补自身所犯下的过错，做一个对国家有用的人。同时也容易引发复核程度的错位等问题。除了以上几点原因，我们还应继续提高死刑复合的效率：1、死刑复核程度的透明性要继续提高，使得司法更加的和谐2、对死刑的复核期限有一个明确的规定；3、对于死刑复核的范围有一个明确的划定。我国目前得死缓制度还是存在着诸多问题的，因此我们要足够的重视死缓功能，如今的法官对"如果不立即执行的，犯罪分子，都应当仔细思考，死缓，其实就像是我国古代中的秋后问斩那样，会给犯人一个伸冤或者认错的机会，这也是我国在秉承慎杀少杀原则而实行的有效政策。在死缓对象的心中可能会重新燃起希望，努力去改过自新，为社会做出贡献，以弥补自身所犯下的过错，做一个对国家有用的人并且可以化消极转变为积极的因素。常存在痛苦挣扎或者打偏等情况。结论由上可知，中国的死刑制度既不能向大多数西方国家那样直接废除，也不能一直墨守成规，一成不变，而是要根据我国的社会经济的发展不断的将其改革与完善。即不能完全割裂二者的联系各种社会规范的总称。我们要提高人民法律意识，这是关键。因此我国的死刑制度应当慎重的去改变，中国的死刑制度既不能向大多数西方国家那样直接废除，也不能一直墨守成规，一成不变，而是要根据我国的社会经济的发展不断的将其改革与完善。意识还需要极大提高，这时候谈论废除死刑，所以我国的死刑制度应当紧跟时代发展的脚步，不断的完善与发展，逐渐找到适合我国国情的死刑制度。参考文献［1］《马克思恩格斯全集》第8卷，人民出版社1961年版［2］赵延光：《中国刑法原理》武汉大学出版社，1