《爱莲说》教学课件

《爱莲说》周敦颐(1017—1073)，字茂叔，谥号元公，北宋道州(今湖南道县)人,世称濂溪先生。周敦颐是宋朝儒家理学思想的奠基者之一，文学家、哲学家，著有《太极图说》《通书》。走近作者必备知识周敦颐创作背景必备知识本文是周敦颐在南康郡(今属江西)任职时写的。他曾于府衙东侧挖了一方莲池，在池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。周敦颐凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，写下了这篇《爱莲说》。说“说”是古代的一种议论文文体，大多是就一事、一物或一种现象来抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。代表作有《爱莲说》《马说》。必备知识文学常识周敦颐（

）

甚蕃（

）

淤泥（

）

濯清涟(

）

亵玩（

）鲜有闻（

）

噫（

）必记字词yífánxiǎnzhuóliánxièyīyū字音字形古今异义亭亭净植

(古义：竖立。今义：栽种)宜乎众矣

(古义：应当。今义：合适)必记字词词义理解一词多义

鲜远陶后鲜有闻

(形容词，少)芳草鲜美(形容词，鲜艳)香远益清

(动词，远闻)远观而不可亵玩焉

(形容词，距离长)之予独爱莲之出淤泥而不染(助词，用于主谓之间，取消

句子的独立性，不译)

水陆草木之花(助词，的)词类活用不蔓不枝（蔓，名词用作动词，横生枝蔓）

（枝，名词用作动词，旁生枝茎）香远益清（形容词作动词，远闻）

更多字词详见《教材帮》初读课文自主学习认真阅读课文及课下注释，疏通文意。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于探究研读时解决。1.圈出自己不懂的字词。2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。爱莲说水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。

予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。初读课文朗读指导水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

非常，很多只指唐朝初读课文疏通文意1从译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。我河沟、池塘里积存的污泥沾染（污秽）更加耸立的样子水波洗艳丽竖立亲近而不庄重予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。译文：我则唯独喜爱莲花从淤泥中长出来，却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳，(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立(在那里)，(只)可以从远处观赏却不能靠近赏玩。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。以为，认为隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳有道德的人2叹词，表示感慨少听说应当译文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，应当人很多了。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1.找出描写莲的形象的语句。作者是从哪些角度写莲的？赋予了莲什么品质？语句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。精读课文分析讨论生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随世俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己的品质。外形特点：中通外直,不蔓不枝。“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行、正直不苟、豁达大度。香气姿态：香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。“香远益清，亭亭净植”象征君子的人格力量和高洁形象；“可远观而不可亵玩焉”象征君子志洁行廉，不可轻慢亵渎。①爱菊代表的人生态度是隐居避世。②爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗同流合污。③爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄。2.文中的爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么？3.作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了,为什么要写菊和牡丹呢？菊迎寒斗霜，清高避世，品格高洁超凡脱俗；牡丹花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。用牡丹反衬莲，用菊正衬莲，是为了突出莲的高洁形象。前文将菊、牡丹放在前面，是为了突出莲的品质；篇末将牡丹移到最后，是为了突出作者对当时追名逐利的世态的鄙弃，深化文章主旨。4.为什么在篇末将前文菊、牡丹、莲的写作顺序改为了菊、莲、牡丹?托物言志。委婉批判趋炎附势、追求富贵的世风，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。5.纵观全文，作者采用了什么写作手法？写这篇文章的意图是什么？无论环境怎样，都要保持高洁的人格，有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。6.本文在做人方面给了我们什么启示？课堂小结课文主旨本文采用托物言志的手法，通过对莲的形象和品质的描写，表现了作者不慕名利、洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世风的批判。1.巧用象征，托物言志文章分别赋予菊、牡丹、莲特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括。作者托物言志，借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，表现了作者不慕名利、洁身自好的品质，也有对追名逐利、趋炎附势的世风的批判。写作特色课堂小结2.巧用衬托，主题鲜明文章写了三种花，并由花及人，写了三种人。开篇作者以“晋陶渊明独爱菊”“世人甚爱牡丹”来衬托“予独爱莲”；接下来用“花之隐逸者”“花之富贵者”来衬托“花之君子者”，含蓄地表现了文章的主旨。最后，作者以“菊”