论 语 五年级下册必读书目教案

第页四川天地人教育论语教学目标：

1．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：

1.结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。

2．重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。

教学难点：

深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。

教学时间：两课时

第一课时

一、导入新课：

提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？

作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。而在国外，据美国《世界日报》报道，全美第7所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于20日在美国麻州大学正式揭牌成立。

今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。

二、关于孔子和《论语》的简介：

孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

2．《论语》

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。

三、教师讲述孔子二三逸事，鼓励学生及时点评：

(一)孔子带着弟子去齐国。路上听见有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者。哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不来着，年也；不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，小子们记住此事，要引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的达人数到30%。

（二）孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东门外。有人对子贡说，东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。子贡将这些话告诉孔子。孔子显出高兴的样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准确，可我的神色确实是象丧家犬啊。然乎哉！然乎哉！

（三）孔子东游路上，见两个小孩儿在争论。一个小孩说，我认为太阳在早晨离我们近，中午离我们远。因为，太阳在早晨象车子的顶篷那样大，而中午则象盘子那样小。另一个小孩儿说，我认为太阳在早晨离我们远，中午离我们近。因为，早晨凉快，而中午热。孔子也不能判断谁说得对。两个小孩说：“谁说你知识渊博？”五、请学生结合自己的初中学习和课外知识，向其他同学推荐《论语》中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明：

1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

3.温故而知新，可以为师矣。

4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”。

11.子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

12．子曰：敏而好学，不耻下问。

六、布置课外作业：

1认真阅读课文，思考：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？

2课外去查找《论语》，摘录一些你比较有兴趣的语段并背诵。

3试着去寻找对孔子的不同评价的文字并加以比较。

第二课时

一、简单复习上节课主要内容，引用苏轼的《题西林壁》导入本课：

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这节课让我们一起结合文本，进一步走近孔子，对孔子做一个更深入的了解。

二、检查学生课外作业完成的情况，教师提问：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？

明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼”的思想。

三、教师简单讲解《论语》各个章节的主要内容，并借助多媒体给学生提供一个简明的脉络（事先印成纸质材料，每两人1份）：

1、学而第一

学而第一，儒雅的君子风度孝悌是实行仁道的根本花言巧语的人没有仁德

一日数次的反省功夫做人第一，学问第二衡量学习与否的标准

继承父亲的遗志和与礼的辩证法怎样才算是好学？

贫而乐，富而好礼的境界不忧虑别人不了解自己

2、为政第二

道德与政治诗与政治德治与法治

人生的历程和滋味养生送死，孝不违礼谁言寸草心，报得三春晖

孝心是孝道的根本态度不是小问题大智若愚的颜回观察人的方法温故而知新做一个通才

不要吹牛皮要团结不要分裂书呆子与空想家

异端的问题不要不懂装懂做官的学问提拔正直的干部执政者要以身作则不做官也可以参与政治人不能不讲信用看过去知未来

3、八佾第三

不要铺张浪费温文尔雅的君子之争文献的重要性要有一颗虔诚的心问者不相亏凡事不必苛求

理解的困难以心换心的领导艺术乐而不淫，哀而不伤

既往不咎的宽恕精神尽善尽美的追求领导者要有宽容的肚量

是可忍，孰不可忍？仁德是礼乐的前提

4、里仁第四

选一个好的小区居住仁心是安身立命的基础有仁德才能够正确对待他人

追求仁德，摈弃邪恶君子爱财，取之有道人的天职在勇于探索真理

天下事无可无不可君子与小人的不同心怀唯利是图必然招来怨恨

关键在于练好内功一以贯之的忠恕之道义与利的选择

用坏人做你的镜子怎样对待父母的过错？父母在世，不要远游

记住父母的年纪为言过其行而感到羞耻严于律己总不会错

有道德的人不会孤立保持一定的距离从人的过错中识别人

读书人不以吃穿为追求

5、颜渊第十二

克己复礼，为仁由己仁的外用说话谨慎就是仁？

君子不忧不惧四海之内皆兄弟也什么叫“明”

自古皆有死，民无信不立文与质的辩论税收问题

爱恨生死的糊涂帐君臣父子，各就各位片言折狱的是与非

政府公务员守则政府公务员守则君子成人之美

上梁不正下梁歪贪欲起盗心风吹草动的统治术

闻人与达人先事后得及其它仁者爱人，智者知人

交朋友不要自取其辱君子以文会友

6、子路第十三

以身作则，吃苦耐劳先有司，赦小过，举贤才名正言顺

谁来种田地？学以致用表率的作用

实行富民政策一言兴邦，一言丧邦近者悦，远者来

欲速则不达“直”也有讲究士的标准

狂者与狷者恒心的重要性“和”与“同”的根本区别

好恶不等于是非君子易事而难悦泰而不骄刚毅木讷，近于仁德

6、卫灵公第十五

君子固穷，小人穷斯滥矣忠信笃敬走遍天下有道则仕，无道则可卷而怀之

言与不言的利和弊杀身以成仁工欲善其事，必先利其器

人无远虑，必有近忧多批评自己，少责怪别人凡事多问几个为什么

不要卖弄小聪明“名”的情结君子求自己，小人求别人

矜而不争，群而不党不以言举人，不因人废言己所不欲，勿施于人

小不忍则乱大谋众恶必察，众好必察有错不改，错上加错

与其空想，不如学习君子谋道不谋食得之容易守成难

小知与大受民之于仁，甚于水火当仁不让贞而不谅

工作在前，享受在后有教无类道不同不相为谋辞达而己

四、教师引导学生讨论：如何评价孔子的言行和观点？从古至今人们对孔子有哪些评价？

明确：1、春秋战国时代，孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人是永远不可企及的，认为孔子是天生的圣人，“仰之弥高，钻之弥坚”。亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者。

墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。

先秦法家学说思想上与儒家对立，早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。法家的集大成者韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。2、宋元时期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至，进一步把孔子神化，用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治。

3、自从戊戌变法和五四运动以来，中国学术界和政界对孔子的评价就褒贬不一。特别是毛泽东在文革初期给郭沫若的诗里御笔一批，“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠”，吹响批