高中历史 加练 考点2　早期国家的治理

考点2早期国家的治理(分值：55分)考点解读夏商周时期以分封制、宗法制、礼乐制为核心治理国家，将血缘关系与政治权力深度结合，构建起早期国家治理体系。其制度特点深刻影响中国政治文化传统，是早期国家治理模式的重要探索。(选择题每小题3分，共30分)1．(2024·福建卷，1)考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家()A．血缘关系与权力中心相互维系B．祭祀制度日趋完备C．内服王畿与外服方国相互对立D．都城布局已成定式答案A解析材料中，二里头和偃师商城的宫城遗址呈现宫庙(血缘祭祀)与宫殿(权力中心)的并列布局，直接体现了血缘关系与政治权力的相互支撑，A项正确；材料并未涉及祭祀制度的相关内容，不能推断出祭祀制度日趋完备，排除B项；内外服制度是商朝的地方管理制度，题干未涉及王畿与方国的空间分布或权力博弈，仅描述都城内部布局，排除C项；材料未提及后世王朝宫城的布局样式，无法确定都城布局是否已成定式，排除D项。2．(2025·江西卷，1)公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法()A．改革了晋谒礼仪 B．激化了嫡庶矛盾C．破坏了分封制度 D．维护了宗法秩序答案D解析春秋时期，宗法制仍发挥重要影响。在滕侯、薛侯晋谒顺序之争中，鲁隐公按嫡庶关系支持滕侯的主张，维护了宗法秩序，故D项正确；题干中鲁隐公安排的是晋谒顺序，没有改革晋遏礼仪，故A项错误；题干中没有显示鲁隐公的做法激化了嫡庶矛盾，故B项错误；题干中没有涉及分封制度，故C项错误。3．(2023·辽宁卷，1)1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了()A．青铜器的普遍使用B．燕文化影响到辽西地区C．分封制的日趋完善D．诸侯祭祀礼仪活动频繁答案B解析据材料可知，辽宁省朝阳市出土了周初诸侯国燕国的青铜器，反映了西周礼乐文明通过分封制传播到辽西地区，故选B项；“普遍”说法错误，排除A项；材料强调燕国青铜器的出土地点，不能说明分封制“日趋完善”，排除C项；材料仅体现了青铜器的造型纹饰和所刻文字，不能据此断定其为祭祀用具，排除D项。4．(2023·全国甲卷，24)西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是()A．实录历史事实 B．提升周王权威C．维护等级秩序 D．强调文化差异答案C解析西周分封制强调等级分明，楚国先祖在西周初被封为“子男之田”，说明在西周初的分封体制下处于较低等级。春秋时期周王室衰落，强大起来的楚国国君“自称为王”，突破了分封秩序。孔子崇尚西周制度，编撰《春秋》一书，作为事后的历史著作，通过史实选择与评价，表达其政治文化理想，借以维护等级秩序，故C项正确；孔子在撰写《春秋》时，仍坚持称楚国国君为“楚子”，而不是如实记载其称王的事实，A项不正确；孔子此举并不能“提升”业已衰落的周王权威，B项不成立；分封制本身并不以文化高低定等级，且楚国争当华夏盟主，也表明其文化取向与中原各诸侯国相似，D项不成立。5.疑难点：分封制的影响《史记·鲁周公世家》记载：鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公，周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”这种差异源于()A．周天子对内外服控制程度不同B．诸侯享有受封地的继承权C．统治阶级内部存在冲突与矛盾D．分封制下地方具有独立性答案D解析鲁公伯禽因变革当地礼俗，耗时三年才报政；太公因简化君臣礼顺从当地习俗，五月即报政，这反映出受封诸侯可自主管理封国事务，体现分封制下地方具有独立性，故选D项；内外服制度是商朝制度，排除A项；材料未涉及受封地的继承问题，排除B项；周公询问伯禽和太公的汇报速度，体现的是对不同治理策略的探讨，而非统治阶级内部的冲突，排除C项。6.疑难点：宗法制的特点无论同姓子弟还是异姓诸侯，接受了周天子的封赐后就成了“小宗”，而周天子则是“大宗”。用这种称谓意味着受封诸侯都被纳入了周王室的宗法网(络)之中。宗族内部长幼、嫡庶和尊卑之别的“礼”成为周的政治规范。这表明周代宗法制()A．让周王室成为天下所有部族的大宗B．不完全是以血缘亲疏来分配政治权力C．解决了贵族之间在权力分配上的矛盾D．是中央政府直接掌控地方权力的纽带答案B解析周王通过分封同姓和异姓诸侯而把他们纳入周王室的宗法网络内，这样没有血缘关系的异姓诸侯也成为周王的小宗，获得了封地，故宗法制中不完全是按照血缘关系的远近亲疏来分配政治权力，故选B项；“天下所有部族的大宗”表述过于绝对，排除A项；“解决了”表述过于绝对，排除C项；西周时期尚未建立中央集权统治，“直接掌控”表述不符合史实，排除D项。7.疑难点：礼乐制的功能史载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，当时万国首领以手持玉璋的形式向夏禹表示臣服。而频繁见诸殷周铜器铭文中的“扬”字(如右图)，正是一人下跪手持玉器上举之形。以“有夏”自称的周人，则在册命礼中将此种仪节发挥至极致。据此可知()金文“扬”字A．夏朝构建起严密的礼乐规范B．殷周礼仪文化的核心内涵趋同C．玉器是早期王权的专属象征D．周人借礼仪承袭强化政治认同答案D解析周人以“有夏”自称，本质是通过承袭夏、殷礼仪，强化政治文化认同，故选D项；材料仅反映了夏朝存在礼仪行为，但当时礼乐尚处于初始阶段，排除A项；殷周铜器铭文中“扬”字形态的延续性，可说明殷周礼仪文化存在关联，但仅凭这一点不能得出“殷周礼仪文化的核心内涵趋同”，排除B项；材料未涉及玉器在其他领域的使用情况，无法得知“玉器是早期王权的专属象征”，排除C项。8.易错点：商代神权色彩殷商时期，贞人集团掌握了占卜的知识、技术与话语。但从甲骨卜辞看，商王为群巫之长，是全国的最高宗教领袖。卜辞中“王贞”“王卜贞”“王曰贞”，即商王亲自主持占卜并发布命辞、判定吉凶。这表明()A．商人迷信色彩很浓厚B．商王权力得到巩固加强C．商代神权占统治地位D．商王缺乏以民为本理念答案B解析商王作为“群巫之长”亲自发布命辞、判定吉凶，直接掌握占卜主导权，商代王权与神权紧密结合，商王通过垄断宗教话语权强化政治权威，体现其实际控制力的提升，故选B项；材料核心是商王对占卜权的掌控，而非强调商人迷信程度，排除A项；材料中商王主导占卜体现王权高于神权，排除C项；材料未涉及商王治国理念或民众态度，排除D项。9.易错点：商的称谓与疆域关于商朝国名之议，古今学者有如下见解：学者见解摘录吴韦昭商，殷之本号也崔述盘庚未迁以前已称殷也……殷与商可以连称，亦可以互称也罗振玉史称盘庚以后，商改称殷，而遍搜卜辞，既不见殷字，又屡言入商郭沫若根据卜辞的记载看来，殷人自己自始至终都称为商而不自称为殷的。在周初的铜器铭文中才称之为殷据表可推出的合理结论是()A．卜辞并未涉及国名问题B．盘庚迁都之前国名为商，之后称殷C．殷是周人对前朝的贬称D．商是商朝人的自称，殷是商的别号答案D解析吴韦昭指出商是殷的原本称号；崔述认为盘庚迁都前已称殷，且商殷可互称；罗振玉根据卜辞无“殷”字但频繁出现“商”，证明商人自称为商；郭沫若进一步强调周人自始至终称其为殷，综合可知，商为商朝人自称，殷是周人对前朝的别称或后世通称，故选D项。卜辞里有“屡言入商”，说明涉及国名问题，排除A项；学者罗振玉和郭沫若观点显示，盘庚迁都后，也自称商，并非迁都后称殷，排除B项；周人称殷并无贬义证据，且崔述主张商殷可互称，排除C项。10.易错点：夏、商、周政治制度西周时期，宗族之间的纠纷一般由王朝审理解决，而宗族内部的纠纷则由宗族首领自行解决，王朝不会予以干涉。但当贵族无力控制其属役，甚至由此致使其族氏内部秩序遭到破坏，引发族内的纠纷时，王朝司法会及时介入其中。这表明当时()A．原始民主传统仍具较大影响力B．国家的公共权力色彩有所加强C．宗法关系对政治的影响力减弱D．中央实现了对地方的垂直管理答案B解析据材料可知，在西周政治活动中，王朝司法在处理争端、消除纠纷、维护秩序方面发挥了作用，对增强王室权威产生了积极影响，使西周的国家公共权力色彩有所加强，故选B项；材料未涉及原始民主传统的信息，排除A项；西周时期宗法制与分封制互为表里，宗法关系对政治的影响力很大，排除C项；中央实现对地方的垂直管理是在秦朝，排除D项。11．(25分)阅读材料，完成下列要求。材料一公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等材料二公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等(1)根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。(12分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。(6分)(3)根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展