高三语文上册寒假作业日积月累（文言文阅读）

日积月累与专题练习（文言文阅读）

月日星期姓名：

FI积月累

一、易混词语/成语

1.裁定•裁夺

（1）裁定：①裁决。②法院在审理案件或判决执行过程中，就某个问题做

出处理决定。分为刑事裁定、民事裁定和行政裁定。

（2）裁夺：考虑决定。此事如何处置，恳请〜。

【辨析】“裁夺”指考虑、决定；“裁定”指做出决定、断定。

2.操行•品行

（1）操行：品行（多指学生在学校里的表现）。

（2）品行：有关道德的行为。〜端正。

【辨析】名词，都有人的道德品质和行为的意思。①“操行”指遵守有关

规则所具有的道德行为；“品行”指品格和行为。②“操行”使用范围比较窄，

多用于学校的学生；“品行”使用范围比较广，可用于一切人。

3.惨淡经营•苦心孤诣

（1）惨淡经营：惨淡，费尽心思；经营，筹划、组织。原指作画下笔之前，

精心构思，计划布局。后形容煞费心思，着意布置、谋划和管理某项事业。

（2）苦心孤诣：费尽心思钻研或经营，达到别人达不到的境地（孤诣：独

自达到的境地）。

【辨析】“惨淡经营”更突出过程的艰难，是行动上的。多用于事业、商

业。“苦心孤诣”指精心钻研学问或技艺，很有独到之处。突出为寻求解决问

题的方法而煞费苦心，是心思上的。多用于学术、学问。

4.重整旗鼓•卷土重来

（1）重整旗鼓：指失败之后，重新集合力量再干（摇旗和击鼓是古代进军

的号令）。也说重振旗鼓。

（2）卷土重来：比喻失败之后重新恢复势力（卷土：卷起尘土，形容人马

奔跑）。警惕封建思想〜。

【辨析】这两个成语都有“失败了，重新来”的意思，但有区别，要注意

防止误用。①结构方式不同，“重振旗鼓”是动宾式，“卷土重来”是连动式，

“卷土重来”能带宾语。②适用对象不同，“重振旗鼓”只用于人（包括人的

团体、组织等），“卷土重来”多用于人，偶然也有用于物的。

二、文化常识（官职一一官职变动）

1.授官

（1）征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。

（《后汉书•张衡传》）

（2）辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府

不就。（《后汉书•张衡传》）

（3）荐、举、察：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。傅说举

于版筑之间。（《生于忧患，死于安乐》）

（4）任：担任。如：恬任外事向毅常为内谋。（《史记•蒙恬列传》）

（5）拜：授予官职。如：拜相如为上大夫。（《史记•廉颇蔺相如列

传》）

（6）选：通过推荐或科举选拔任以官职。如：延祜、至治间……选丞

相东曹掾。（《元史•贾鲁传》）

（7）除：任命，授职。如：除臣洗马。（《陈情表》）

（8）授：授予官职。如：泰定初，恩授东平路儒学教授。（《元史•贾

鲁传》）

（9）赠：给已故的官吏或其父祖追风官爵。如：步夫人卒，追赠皇后。

（《三国志•吴书•吴主传》）

（10）赐：赏给功臣爵位。如：赐爵关内侯。（《汉书•苏武传》）

（11）赏：皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一日，上召见袁世

凯，特赏侍郎。（《谭嗣同传》）

（12）封：帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有

封侯之赏。（《鸿门宴》）

（13）起：起用人，任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医院都事。（《元

史•贾鲁传》）

（14）提：提拔。如：近臣尚书以下至见提拽。（《后汉书•钟离意传》）

（15）拔：提升本来没有官职的人。如：山涛作冀州，甄拔三十余人。（李

白《与韩荆州书》）

2.免官

（1）罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵维、王臧等。

（《史记•魏其武安侯列传》）

（2）黜（设）：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。（《封建

论》）

（3）替：废弃，贬斥。如：余虽好修娉以靴羁兮，骞朝律而夕替。（《离

骚》）

（4）免：罢免。如：免官削爵。（《汉书•贡禹传》）

（5）夺：削除。如：使者遂逮守，胁服，夺其官。（《书博鸡者事》）

（6）废：废黜，放逐。如：及留侯策，太子得毋废。（《史记•吕太

后本纪》）

（7）革、褫：都是撤职查办的意思。如：张勃进陈汤，而坐以褫爵。（谢

庄《上搜才表》）

（8）放：驱逐、流放。如：其放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富

而兵强。《战国策•齐策四》

3.升官

（1）升：升官。如：升（鲁）台都事。（《元史•贾鲁传》）

（2）擢：在原官职上提拔。如：擢为后将军。（《汉书•赵充国传》）

（3）陟：进用，升迁，指官吏的提升。如：陟罚臧否，不宜异同。（《出

师表》）

（4）力口：加封，即在原来的官衔上增加荣衔。如：平剧盗赖文政有功，

加秘阁修撰。（《宋史•辛弃疾传》）

（5）拔擢：提拔、提升，晋级，用于由低级到高级的升迁。如：过蒙拔擢，

宠命优渥。（李密《陈情表》）

（6）超迁、超擢：越级破格提升。如：宣帝立，大将军光领尚书事，条奏

群臣谏昌邑王者皆超迁。（汉书•于定国传）

皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。（《谭

嗣同传》）

三、诗词品鉴

经薮诵读

却东西门行

曹操

鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万馀里，行止自成行①。

冬节食南稻②，春日复北翔。田中有转蓬③，随风远飘扬。

长与故根绝，万岁不相当④。奈何此征夫，安得去四方！

戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时返故乡？

神龙藏深泉，猛兽步高冈久狐死归首丘咒故乡安可忘!

【注释】

①“举翅”二句:指鸿雁展翅高飞万余里，无论是飞行还是休息，都能保持

阵形不变。行止，飞行或栖止。

②食南稻：指到南方求食。

③转蓬:随风飘转的蓬草，这里比喻征夫长期背井离乡的漂泊生活。

④相当:相遇，相逢。当，遇。

⑤“神龙”二句:以神龙与猛虎各得其所反衬征夫的漂泊不定。泉，本为“渊”

字，避唐高祖李渊讳改。兽，本为“虎”字，避唐高祖李渊父亲李虎讳改。

⑥“狐死”句:屈原《九章•哀郢》中有“狐死必首丘”之句。据说狐狸不

论死在何处，其头都朝着自己窠穴的方向，意思是至死都不忘故乡。

【创作背景】

据考证，这首诗作于曹操的晚年，即公元208年（东汉末年的建安十三年），

曹操大败于赤壁之战以后。当时曹操己经五十三岁，年事渐高，面对战乱连连，

统一中国的事业仍旧未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不

灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛招揽人才，招纳贤士致力于建功立业。

这首诗是曹操按旧题写的新词。

【译文】

鸿雁出生在边远的塞北，那是荒凉无人的地方。

大雁展翅高飞万余生，无论是飞行还是休息，都能保持阵形不变。

每到冬季的时候就往南方求食，春天一到它们再飞回北方。

田野中随风飘转的蓬草，总是四处飘扬。

长期与自己的根断绝，经历万年也不能相遇。

可怜的远征之人，怎能离开家乡奔走四方？

战马长年不卸鞍，铠甲从不离开身旁。

时光流逝，人渐渐衰老了，什么时候才能回到故乡？

神龙藏身于深渊之中，猛兽漫步在高冈之上。

狐狸死时头都朝着自己窠穴的方向，自己的故乡怎能忘！

胎尊点拨

【诗歌类型】边塞征战诗

1.内涵：边塞征战诗是以边疆地区汉族军民生活和自然风光为题材的诗。诗

歌或反映戍边的艰辛，或描写奇异的塞外风光，是唐诗中思想性最深刻、想象

力最丰富、艺术性最强的一部分作品。

2.标志：(1)标题中往往有“行”“军”“征”“塞”“戍”等字。(2)

常见意象有“烽火、狼烟、马、宝剑、铠甲、孤城、羌笛、琵琶、雁、鹰、将

帅、成卒、胡人、楼兰、阴山”等。

3.常用手法

(1)修辞手法：夸张、互文、双关；

(2)表现手法：对比、用典、虚实结合；

（3）表达方式：侧面描写、细节描写。

【表现手法】比兴

1.内涵：比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。

有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；

“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。

2.作用：有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常

联用，专用以指诗有寄托之意。

3.分析：这是一首五言古诗，是曹操的晚年之作。主要写战乱连连，征夫久

成不归，表达强烈的思乡情怀。

本诗分四层，首六句为第一层，采用比兴的手法，以“鸿雁”“冬节”“南

稻”与“春日”“北翔”作比，说明“鸿雁”冬天远飞离开“万余里”春天来

临，仍能严守节令，又往北飞，不离故土。表达了一种人不如雁的悲凉之情，

亦是诗中的第一层铺垫。“田中有转蓬”以下四句为第二层再以蓬草的形象作

比，比喻漂泊不定的征夫，又是铺垫，引出下文六句，即第三层对“征夫”的

相似命运的叹息:四处征战，戎马，老之将至，不见归期。其中“何时返故乡”

的反诘，将“征夫”思乡不得归的情怀和盘托出，悲怨的情感更加强烈。“神

龙藏深泉”以下四句为第四层本来前三层已可结束，但诗人意犹未尽，又将笔

墨宕开，以“神龙”“猛兽”以及“狐死归首丘”作比，来说明动物尚且如此，

何况人呢?一句“故乡安可忘”，道出了征夫强烈的思乡之情，使情感的抒发达

到最高潮。此诗在结构上大开大合，多用比兴，层层铺垫，形象鲜明，处处充

满悲凉之情。此诗境界阔大，如用“无人乡”“万余里”“驱四方”写空间，用

“冬节”“春日”“万岁”等写时间，可见诗人胸襟之宽阔，诗绪之飞扬。语

言风格朴实自然，清浅切当，具有豪迈纵横的特点。

专题练习：文言文阅读

（一）文言文阅读。（本题共5小题，22分）

材料一：

箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为

杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为

淫佚，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。"箕子曰：“为人臣谏不听而去，

是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自

悲，故传之曰《箕子操》。

王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不

以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有

诸乎？"乃遂杀王子比干，夸肝见其心。

微子曰：“父子有骨肉，则臣主以义属*。故父有过，子三谏不听，则随而

号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去，遂行。

周武王伐纣克殷，微了乃持其祭器造丁•军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝

行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。

（节选自《史记•宋微子世家》）

材料二：

凡大人之道有三：一日正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人日箕

子，实具兹道，以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，

诚仁矣，无益吾祀，故不为；委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是

二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无

邪，陨①而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷②。”正蒙难也。及天命既改,

生人以正，乃出大法，用为圣师，周人得以序舞伦③而立大典。故在《书》曰：

“以箕子归，作《洪范》。”法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟

人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥身，天为变化，

我得其正，其大人欤?

呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去。向使纣恶未稔而

自毙武庚念乱以图存国无其人谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍

而为此，其有志于斯乎？

（节选自《柳河东集•箕子碑》，略有删改）

【注】①陨：跌倒，引申为困顿；②明夷：卦名，象征昏君在上，明臣在

下，不敢显其明智；③彝伦：指常理、伦常。

I.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置

的答案标号涂黑。每涂对1处得1分，涂黑超过3处不给分。（3分）

向使纣恶因未稔回而自毙国武庚念乱向以图存回国向无其人同谁与兴理？

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

（）

A.属，连接，与《琵琶行》"名属教坊第一部”的“属”意义不相同。

B.克，战胜，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”的“克”意义不相

同。

C.诚，确实，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”的“诚”意义相同。

D.而，连词，去人与《答司马谏议书》“度义而后动”的“而”意义

相同。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）

A.纣工淫逸无度，箕子劝谏无效，有人建议他离开，他为保全性命装

疯成为囚奴，隐居弹琴来抒发悲愤。

B.比干认为君主有过错而臣子不以死进谏，百姓将无辜受害，因此选择

了直言劝谏，最终被纣剖心而死。

C.殷纣王时期，大道背弃、政治混乱、社会动荡，上天震怒不能使他受

到警戒，圣人的教诲也不起作用。

D.臣子以死进谏显仁德但对保存宗祀无益，托身于新王朝能存祀却等

于参与灭亡自己国家，箕子都不做。

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。

(2)率是大道，从于厥身，天地变化，我得其正。

5.在柳宗元看来，箕子是“大人之道''的体现者，请结合材料二简要分析。

(5分)

（二）文言文阅读。（本题共5小题，22分）

材料一：

自矜功伐，奋其私智而不师古，始霸王之国，欲以力征经营天下，五年卒

亡其国，身死东城，尚不觉寤，不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”，

岂不谬哉！

（节选自班固《汉书•陈胜项藉传》）

材料二：

周勃、灌婴等言于汉王曰：“（陈平）事魏不容，亡归楚；不中，又亡归

汉。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王

察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。”

汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”

♦・

平日：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去；事项王，项王不能信人。闻汉王

能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王

*

用之；使无可用者，金具在，请封输官，得其骸骨。”汉工乃谢，厚赐，拜为

护军中尉，尽护诸将

帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天

下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下与天下同其利；

项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，

未知其一。夫于房、萧何、韩信皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项

羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。”

（节选自司马光《资治通鉴•汉纪》）

材料三：

若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈

平曰：“项王所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者

也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠

夺之。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为

援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴愫［栗，戈戟交于梦寐，

抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也其兄弟也追而

迫之到者吕马童也其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻党不与焉。

怀慝求援，而终以孤立。非刊印不与者悬己而贼之，其亲戚之叛已久矣。

（节选自王夫之《读通鉴论》卷二）

材料四：

王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。得之以德

者，三代是也；并之以力者，秦人是也；取之以智者，刘汉是也。项羽之争天

下也，其所执者为何资耶？德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。

汉高祖挟其在己之智术，固无足以定天下而王之。然天下卒归之者，盖能收人

之智而任之不疑也。夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓

真智者也。

（节选自何去非《何博士备论•楚汉论》）

6.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置

的答案标号涂黑。每涂对1处得1分，涂黑超过3处不给分。（3分）

为汉王之腹同心者同项伯也©其兄弟也回追回而迫之回到者回吕马童也

同其故人也

7.下列对材料中相关内容及加点词语的解说,不正确的一项是（3分）（）

A.“平，反覆乱臣也”，判断句，与《屈原列传》“秦，虎狼之国”

句式相同。

B.让，责问，与《谏逐客书》中“是以太山不让土壤”的“让”意思

不同。

C.“事楚而去”的“而”与《庖丁解牛》“提刀而立”的“而”用法

相同。

D.诚，假如、如果，与《屈原列传》中“楚诚能绝齐”的“诚”意思

相同。

8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）

A.周勃、灌婴等人对陈平不满，就向汉王陈述陈平归汉之前不被他人

所接纳的经历，以及他在汉营中受贿并区别待人的事实，这引起汉干对陈平

的猜疑。

B.面对汉王的责问，陈平一一加以解释，说魏王不能采纳他的建议，

项羽则是不信任他人，并说要是汉王觉得他的计策不值得采用的话，就让他

辞官。

C.在洛阳南宫酒宴上，高帝向列侯、将军提出了一个问题，并要求他

们如实回答，高起等人说，有功之人嫉恨项羽，贤能的人猜疑他，所以项羽

失败了。

D.在王夫之看来，项羽长期猜忌、残害他人，仇敌不少，因此项羽不

敢轻易信任别人，只能相信项氏家族成员和姻亲兄弟，但最终却是众叛亲离

的下场。

9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。

（2）夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。

10.对于项羽失败的原因，班固、文IJ邦、王夫之和何去非都有自己的看法,

请简要概括。（5分）

（三）文言文阅读。（本题共5小题，22分）

陶潜字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少

有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅

边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会

意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮

辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，

箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自

序如此，时人谓之实录。

亲老家贫，起为州祭•酒•，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿不就躬耕自

资遂抱羸疾，复为镇军、建威参军、彭泽令。公田悉令吏种秫稻①，妻子固请种

fi!o乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜

叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。

义熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐

山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里③要之。尝九月九日无酒，出宅边菊丛

*

中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，无

弦，每有酒适*，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：

“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。

郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。尝言五六月北窗

下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。元嘉四年卒，时年六十三，世称靖•节•先

生。

（选自《宋书•陶潜传》，有删改）

【注】①秫稻：糯稻。②粳：粳稻。③栗里：地方名。

11.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位

置的答案标号涂黑，每涂对1处得1分，涂黑超过3处不给分。（3分）

州国召回主簿©不就回躬耕回自同资同遂抱回羸疾

12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

（）

A.祭酒，本义是飨宴时推选尊长者举酒祭祀地神，后用为官名，文中

取本义。

B.要，通“邀”，邀请，与《桃花源记》“便要还家”中“要”的意

思相同。

C.适，恰好，与《归园田居（其一）》“少无适俗韵”中的“适”意

思不同。

D.靖节，“保守节操”的意思，陶渊明的谥号，表达人们对其清高气

节的赞美。

13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）

A.陶渊明因为家境清贫不能常有酒喝，有时亲朋旧友就备酒招他来喝，

并且让陶渊明把酒全都喝完，希望他喝醉。

B.陶渊明居室破陋、衣食不足，但他却安然自如，通过写文章来表达

自己的远大志向，这充分体现他超然物外的精神品质。

C.陶渊明担任彭泽县令时，郡里派遣督邮来视察，陶渊明不愿为了五

斗米的官俸而束带弯腰拜见督邮，于是弃官归隐。

D.陶渊明曾经卧于北窗之下，碰到清风突然扑面吹来，自觉犹如羲皇

时人，表现出一种悠然自得、陶醉于自然的隐士之风。

14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况。

（2）公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳。

15.第三段哪些细节能够体现陶潜“真率”的特点，请简要概括c（5分）

（四）文言文阅读。（本题共5小题，22分）

甲

环*滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅珊也。出丘

六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然

临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在

酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》，有删改）

乙

修之来此，乐其地偶而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃

日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时

之景无不可爱。又幸其民乐其岁•物•之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道

其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

去宣上恩德以与民共乐刺史之事也遂书以名其言焉。

（节选自欧阳修《丰乐亭记》，有删改）

16.乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位

置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

夫宣上国恩德国以与民©共乐国刺史剧之事也回遂书目以名回其亭焉

17.下列加点词解释有误的一项是（3分）（）

A.环*滁皆山也环：环绕

B.峰回路转回：回顾，回头看

C.乐其地僻而事简事简：公务简单

*♦

D.又幸其民乐其岁・物•之丰成岁物：收成

18.下面有关选段内容的理解与分析，说法不氐砸的一项是（3分）（）

A.“醉翁亭”和“丰乐亭”都是根据作者的情趣、爱好来命名的。

B.选段中的乙文对四季景物进行了描写，甲文则侧重于由远及近的描绘。

C.甲乙两文最大特点是借景抒情，情景交融，从中流淌出作者丰富的情感。

D.甲乙两文均为作者贬官滁州时所作，志趣情感一致，都表现了“与民同乐”

的主旨。

19.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。

(2)使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

2().有人说《醉翁亭记》让人跟着醉，《丰乐亭记》则让人跟着乐，两文

不愧为传世的姊妹篇。请根据节选部分的内容，推测概括欧阳修“乐”的理由。

(5分)

【参考答案】

（一）

1.CEG【解析】本题考查学生文言文断句的能力。

句意：假如纣王还不到恶贯满盈便自己死了，武庚考虑到国家的危乱而发

奋图存，这时国中如果没有贤人，谁能和武庚一道来复兴治理呢？

“而”为连词，表示承接关系，连接两个主谓结构“恶未稔”和“自毙”，

语意完整，故应在“毙”后，即C处断开；“武庚”作主语，“以、为连词，

连接“念乱”和“图存”两个动宾结构，故应在“存”后，即E处断开；“无”

的主语为“国”，宾语为“其人”，结构完整，故应在“人”后，即G处断开。

故选CEGo

2.D【解析】木题考查学生理解文言实词和文言虚词的意义的能力。

A.正确。连接/归属，隶属。句意：臣与主是用义理连接在一起的。/名列

教坊中最优秀的一队。B,正确。战胜/能够。句意：周武王讨伐纣王，战胜殷。

/能够保持到底的大概很少。C.正确。句意：确实称得上“仁”了。/这确实是

国家危急存亡的时期啊。D.错误。表转折，却/表承接，就。句意：处于黑暗

环境却不做邪恶之事。/考虑到事情适宜就采取行动。故选D。

3.A【解析】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。

A.“为保全性命装疯成为囚奴”错。原文是"箕子曰：'为人臣谏不听而

去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。'乃被发佯狂而为奴”。可见，箕

子装疯为奴是因为他认为离开了就是张扬君主的恶行，哗众取宠于百姓，他不

忍心这样做，并不是为了保全自己的性命。故选A。

4.(1)作为臣子劝谏君主而不被听从就离去，这是揭露国君的过失而自己

取悦于百姓，我不忍心去做。

(2)所有这些处世原则，都集中体现在他的身上，无论天地如何变化发展，

他始终能坚持正道。

【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“去”，离去；“彰”，揭露、昭示、彰显；“说”，同“悦”，取

悦。

(2)“率”,全部，“丛”，聚集、集中；“厥”，他；“得其正”，坚

持正道。

5.①正蒙难：箕子身处乱世而坚守正道，遭囚禁而心志不灭。

②法授圣：周兴后箕子献《洪范》，传授圣君治理之法。

③化及民：箕子受封朝鲜后，推行教化，惠及百姓。

【解析】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。

①根据“当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用……是

用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，陨而不息。故在《易》

曰：'箕子之明夷'”概括：箕子身处乱世而坚守正道，遭囚禁而心志不灭。

②根据“及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦

而立大典。故在《书》曰：'以箕子归，作《洪范》。’法授圣也”概括：周

兴后箕子献《洪范》，传授圣君治理之法。

③根据“及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为

华，化及民也”概括：箕子受封朝鲜后，推行教化，惠及百姓。

参考译文：

材料一：

箕子，是纣的亲属。纣王最初制作象牙箸时，箕子就悲叹道：“他现在制

作象牙箸，将来就一定还要制作玉杯；制作玉杯，就一定想把远方的稀世珍宝

占为己有。车马宫室的奢侈豪华也必将从这里开始，国家是无法振兴了。”纣

王恣纵放荡，箕子进谏，纣王不听。有人说：“可以离开了。"箕子说：“作

人臣的向君主进谏，君主置之不理，臣子就离开，这是张扬君主的恶行，哗众

取宠于百姓，我不忍心这样做。”于是（箕子）披头散发，假装疯癫做了奴隶，

后来就隐居弹琴聊以抒发心中悲痛，所以（人们）传颂他的曲子为《箕子操》。

王子比干也是纣王的亲属。他看到箕子进谏，不被采纳，反倒去做了奴隶，

就说：“君主有过失却不以死直言规劝，（百姓将受害），那百姓有什么罪呢！”

于是，就直言进谏纣王。纣王大怒道：“我听说圣人的心有七个窍，真是这样

吗？”于是，纣王杀死比干，挖出他的心来看一看。

微子说：“父与子是骨肉亲情，臣与主是用义理连接在一起的。所以父亲

如果有过错，儿子屡次劝不听，就应随之而号哭；人臣如果屡次规劝而不被采

纳，那么从义理上讲，人臣可以远离君主了。”于是，太师、少师就劝告微子

离去，微子便远行了。周武王讨伐纣王，战胜殷，微子便手持自己的祭器来到

军门，他脱去上衣，袒露身体，两手绑在背后，左边让人牵羊以示服从，右边

让人持茅表示转交祭祀权，跪在地上前行求告武王。于是武王就释放了微子，

恢复了他原来的爵位。

材料二：

凡是道德高尚的人物，他立身处世的原则有三个方面：一是蒙受危难而能

保持正直的品德，二是将治理天下的法典传授给圣明的君主，三是使人民受到

教化。殷朝有位贤人叫箕子，确实具备这三方面的德行而在世上立身行事。因

此孔子在概述“六经”的要旨的时候，曾特别关切地提到他。

在殷纣王时期，大道背弃，政治混乱，上天震怒不能使他受到警戒，圣人

的教诲也不起作用。（比干）冒死进谏，为国效命，确实称得上“仁”了，但

是对于保存自己的宗族不利，（因此箕子）不去这样做；（微子）委屈自己以

便保存自己宗庙的奉祀，确实也称得上是一利I“仁”了，但要先离开自己的国

家出逃，（因此箕子）也不忍心去做。上述这两种办法，已经有这样做的人了。

箕子保持自己的明哲睿智，暂且与之周旋应付；隐藏自己谋略的法式、典范，

在囚犯奴隶中受屈辱：处干黑暗环境却不做邪恶之事，虽处颓境却自强不息。

故而在《易经》中说：“箕子处在主暗于上、贤臣退避的乱世”，这就是蒙受

危难而能保持正直的品德。等到天命更改（商灭周），（周王朝）用正道教养

人民，（箕子）于是便献出治国的大法，因此成为圣君的老师，周朝统治者能

够依据它整顿人与人之间的道德关系，创立典章制度。故而在《尚书》中说：

“因为箕子归顺周朝，写成了《洪范》”，这便是将治理天下的法典传授给圣

明的君主。等到箕子受封朝鲜后，不论是否民风鄙陋还是地处偏远，只要有百

姓，就都施以德政，为的是扩大殷族的文化，使边远的民族与华夏民族相同，

这便是使人民受到教化。遵循大的道义，（把这些美好的品德）都集中在他的

身上，天地变化发展，而自己却始终坚持正道，箕子大概就是道德高尚的人吧？

唉！当周朝的时运尚未到来，殷朝宗庙的香火还没有断绝，比干已经死了，

微子已经离开。假如纣王还不到恶贯满盈使自己死了，武庚考虑到国家的危乱

而发奋图存，这时国中如果没有贤人，谁能和武庚一道来复兴治理呢？这本来

也是人类社会发展中有匕能发生的事情啊。这样看来，那么箕子克制忍耐而做

了这些事情，大概是对这种情况有所期望吧？

（二）

6.CDH【解析】本题考查学生文言文断句的能力。

句意：为汉王出力的腹心人物是项伯，他是项羽的兄弟；追击项羽到死的

是吕马童，是他的旧友。

“为汉王之腹心者项伯也”是完整的判断句，主语为“为汉王之腹心者”，

谓语为“项伯”，“也”表判断语气，在“也”后C处断开；“其兄弟也”中

的“其”指代项伯，构成独立的判断句，“也”表判断语气，在“也”后D处

断开；“追而迫之到者吕马童也”是完整的判断句，主语是“追而迫之到者”，

谓语是“吕马童”，“也”表判断语气，在“也”后H处断开。故选CDH。

7.C【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、文言句式的理

解能力。

A.正确。句意：陈平是个反复无常的乱臣。/秦是像虎狼一样的国家。B.正

确。责问/推辞、拒绝。句意:汉王责问陈平说。/因为泰山不推辞任何土壤。C.

错误。用法不同。连词，表承接/连词，表修饰。句意：侍奉楚国又离开了。/提

着刀站着。

D.正确。句意：如果我的计谋值得采纳。/楚国如果能和齐国绝交。故选C。

8.C【解析】本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。

C.“有功之人嫉恨项羽，贤能的人猜疑他”错误。高起等人说的是“项羽嫉

有功者、疑贤者”，是“项羽嫉恨有功之人，猜疑贤能的人"。故选C。

9.(1)汉王于是向他道歉，重重赏赐他，任命他为护军中尉，全面统管

众将领。

(2)能够根据他人的智慧加以信任而不怀疑，那么天下的智慧就都成为他

的资本了，这就是所说的真正具有大智慧的人啊。

【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“谢”，道歉；“拜”，任命；第二个“护”,统管。(2)“因”，

根据；“任”，信任；“资”，资本。

10.(1)班固：自夸功劳、逞弄个人才智却不效法古代，战败后不知自责，

反而归咎于“天意”，荒谬无知。

(2)刘邦：不能任用贤才(如仅有范增却不用)，而刘邦能任用张良、萧

何、韩信等“人杰”。

(3)王夫之：牛性狡诈残暴(弑怀王.、戕宋义等)，仇敌环伺却只信仟宗

族姻亲，最终众叛亲离，孤立无援。

(4)何去非：无德可依，无力(武力)可恃，更无智可用；既无自身智慧，

也不能接纳、信任他人的智慧。

【解析】本题考查学生分析信息，概括要点的能力。

(1)班固：项羽“自矜功伐，奋其私智而不师古”，自夸功劳、逞弄个人

才智却不效法古代；战败后“尚不觉寤，不自责过失，乃引‘天亡我'"，不

知反思，反而归咎天意，荒谬无知导致失败。

（2）刘邦：项羽“有一范增而不能用”，仅有贤才却不重用；而刘邦能任

用“子房、萧何、韩信”等“人杰”，人才差距是项羽失天下、刘邦得天下的

关键。

（3）王夫之：项羽“以诈兴者也”，弑怀王、戕宋义，生性残暴；因“大

怨在侧”而只信任“兄弟姻党”，却最终“亲戚之叛已久”“怀慝求援，而终

以孤立“，导致众叛亲离。

（4）何去非：项羽“德非羽之所得言”“智、力之资又皆两亡”，无德可

依、无力可恃、无智可用；而刘邦“能收人之智而任之不疑”,项羽既无自身

智慧，也不能接纳他人智慧，最终失去天下。

参考译文：

材料一

他自以为功劳卓著而骄傲自满，只凭个人的才智行事却不效法古代的贤君,

虽然起初建立了称霸称王的国家，却想要凭借武力征讨来治理天下，结果五年

时间就使国家灭亡了，自己也死在东城，还没有醒悟，不责备自己的过失，反

而借口“是上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，这难道不荒谬吗！

材料二

周勃、灌婴等人对汉王刘邦进言说：“（陈平）侍奉魏王不被容纳，就逃

来归附楚王；在楚王那里也不得志，又逃来归附汉王。我们听说陈平收受各位

将领的钱财，给钱多的人就能得到好的职位，给钱少的人就只能得到差的安置。

陈平是个反复无常的乱臣，希望大王您明察他！”汉王听后对陈平产生了疑心，

便召见魏无知来责问。魏无知说：“我当初向您举荐的是陈平的才能，而陛下

您现在责问的是他的品行。”汉王又召见陈平来责问：“先生你在魏王手下做

事不得志，在楚王手下任职又离去，如今又来跟从我，守信义的人难道会这样

三心一意吗？”陈平回答说：“我侍奉魏王，魏王不能采纳我的计策，所以我

才离开；侍奉项王，项王不能信任我。我听说汉王善于任用人才，因此才来归

附大王。我是空手而来的，不接受钱财就没有办事的资费。如果我的计谋确有

值得采纳的地方，希望大王您任用我；要是我的计谋没有可用之处，收受的钱

财都还在，我请求把它们封存起来上交官府，然后允许我辞官还乡。”汉王于

是向陈平道歉，还重重地赏赐了他，任命他为护军中尉，监督所有将领。

汉高祖刘邦在洛阳南宫设宴，他说：“各位彻侯、将领都不要隐瞒我，都

说说实情。我之所以能取得天下的原因是什么？项羽之所以失去天下的原因又

是什么？”高起、王陵回答说：“陛下能和天下百姓共享利益；项羽却不是这

样，对有功的人加以迫害，对贤能的人产生猜忌，这就是他失去天下的缘故。”

高祖说：“你们只知其一，不知其二。张良、萧何、韩信都是人中俊杰，我能

任用他们，这才是我取得天下的关键。项羽虽然有一位范增，却不能重用他，

这就是他被我擒获的原因。”

材料三

至于项羽之所以失败，并非是吝于封赏爵位的缘故。韩信的说法，不如陈

平的话公允可信。陈平说：“项王所信任和宠爱的，不是项氏宗族之人，就是

他妻子的兄弟，即便有奇才异士也不能得到任用。”项羽，是依靠欺诈手段兴

起的；他侍奉怀王却又弑杀了怀王，隶属宋义麾下却又谋害了宋义，汉高祖刘

邦攻入关中他就加以压制，田荣的部众前来归附他却又肆意斩杀掠夺。轻易就

施行残杀的人，身边满是深仇大恨且这些怨恨难以化解。他左看右看，也只有

兄弟姻亲值得依靠作为援手。那么即便他轻易把权力交给别人，自己也会落得

像怀王、宋义一样的下场。他终日惴惴不安、战战兢兢，睡梦中都仿佛有兵器

交锋，又怎么能不对天下人深加猜忌呢？但他的猜忌终究无济于事。身为汉工

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心腹的是项隹I,那是他的兄弟；追逼他让他自刎的是吕巧童，那是他的旧反。

在大败之后还能跟随他的仅有三十多骑兵，而他的兄弟姻亲却不在其中。心怀

奸恶去寻求援助，最终落得孤立无援的境地。并非是那些因他舍不得授印而怨

恨他、背叛他的人导致了失败，他的亲族早已背叛他了。

材料四

称王天下的人，其凭借的资本有三种：有的依靠德行得到天下，有的依靠

武力兼并天下，有的依靠智谋夺取天下。依靠德行得到天下的，夏、商、周三

代便是这样；依靠武力兼并天下的，秦国人便是这样；依靠智谋夺取天下的，

刘汉政权便是这样。项羽争夺天下，他所凭借的又是什么资本呢？德行方面本

就不是项羽能谈及的，而在智谋、武力这两种资本上，他又全都不具备。汉高

祖刘邦自身所拥有的智谋权术，本不足以平定天下并称王。但天下最终却归属

于他，大概是因为他能收揽他人的智谋，并且任用他们而不加以猜疑。能够凭

借他人的智谋且信任不疑，那么天下的智谋就都成了他的资本，这就是所谓的

直正有智慧的人。

（三）

11.CDG【解析】本题考查文言文断句的能力。

句意：州里征召他为主簿，不去就职，自己种田来养活自己，以致因劳累

而得病。“州”作主语，“召”作谓语，“主簿”作宾语，句意完整，应在“簿”

后停顿，即C处断开。主语“陶潜”省略，“不就”和“躬耕自资”均作谓语，

“不就”句意完整，D处断开。“自资”为宾语前置，“自资”意为自给自足，

“遂”领起下句，故应在“遂”前停顿，G处断开。故选CDG。

12.A【解析】本题考查了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的

能力。

A.“文中取本义”错误。"起为州祭泗”句意是“（他）被举荐为州祭酒”，

“祭酒”在文中指官名。B.正确。句意：在半路的栗里邀请他。/就把渔人请

到自己家里。C.正确。“适”，恰好；迎合。/句意：没有琴弦，每次喝酒恰

到好处时。/少年时就没有迎合世俗的本性。D.正确。故选A。

13.A【解析】本题考查理解文章内容，并筛选重要信息的能力。

A.“有时亲朋旧友就备酒招他来喝，并且让陶渊明把酒全都喝完，希望他

喝醉”错，从原文“亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉”可知，

并非亲朋旧友“让陶渊明把酒全都喝完，希望他喝醉”，而是陶渊明自己“造

饮辄尽，期在必醉”。故选A。

14.（1）陶潜从小就志趣高尚，曾经作《五柳先生传》来形容自己。（2）

命令差役在公田上全部种糯稻，妻子和孩子坚持请求种粳稻。

【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“少"少年；“高趣”，高尚的情趣；“自况”，自比。（2）“悉"

全部：“妻子”，妻子和孩子：“固”，坚决，坚持。

15.①对菊畅饮，喝醉酒就回去；②不通音律，通过抚弄无弦琴来寄托情

怀；③与客人喝酒，喝醉就睡，叫客人先回去。

【解析】本题考查分析和概括文章相关内容的能力。

（1）根据“出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归”概括

为：对菊畅饮，喝醉酒就回去；（2）根据“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，

每有酒适，辄抚弄以寄其意”概括为：不通音律，通过抚弄无弦琴来寄托情怀；

（3）根据“贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：'我醉欲眠，卿可去'”

概括为：与客人喝酒，喝醉就睡，叫客人先回去。

参考译文:

陶潜字渊明，也有人说他名渊明字元亮，是汨阳柴桑人。曾祖陶侃，是晋

朝的大司马。陶潜从小就志趣高尚，曾经作《五柳先生传》来形容自己,（他）

说：“这位先生不知道是什么地方的人，也不知道姓名字号。他的住宅旁边有

五棵柳树，因此就用它作为自己的号。（先生）清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。

喜欢读书，不追求繁冗过甚的解释，每当对书的内容有所感悟，就高兴得忘了

食饮。生性爱喝酒，可是家里穷不能常有酒喝。亲朋旧友知道他的这种情况，

有时就置办酒去邀请他，他到了便把酒喝个干净，定要喝醉罢休。可是醉了就

退席，从来没有留恋不舍的样子。家里四壁空空，挡不住寒风烈日，穿着打了

补丁的粗布短衣，饭篓水瓢经常空着，但他却处之泰然。常常写文章来自娱自

乐，在这些文章中很能够表示自己的志向，这就是对于得意失意的事，从不放

在心上，以超脱的态度来度过一生。”他的自序就是这样，当时人说它是陶潜

为人的真实记录。