2027年高考语文备考之文言文宾语前置讲解

文言文宾语前置精讲

古代汉语中，宾语的位置一般是在谓语动词的后面，“主、谓、宾”是先秦汉语的基本语序。但是，在特定条件下，古代汉语的宾语又置于动词前。宾语前置，是古今汉语语法差异的表现之一。

（一）疑问代词作宾语前置

疑问代词作宾语有两种情形：

1.疑问代词作宾语时，一般要置于谓语动词前。例如：

①乡人长于伯兄一岁，则谁敬？曰：敬兄。（《孟子·告子上》）

②大王来何操？（《史记·项羽本纪》）

③沛公安在？（同上）

④许子冠乎？曰：冠。曰：奚冠？曰：冠素。（《孟子·滕文公上》）

⑤圣王有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》）

⑥居恶在？仁是也；路恶在？义是也。（《孟子·尽心上》）

古代汉语中，疑问代词“谁”“何”“安”“奚”经常作动词宾语，“孰”“恶”（wū）、“曷”等作动词宾语的时候较少。上述例句中的疑问代词宾语都置于动词前。应指出的是，疑问代词作宾语，个别时候也有置于动词后的。例如：

①子夏云何？（《论语·微子》）

②武帝问：“官何？”（《汉书·酷吏传》）

疑问代词作宾语置于动词后，在先秦汉语中是罕见的用例，它不能改变疑问代词宾语前置的语法规则。

2.疑问代词作介词宾语时，一般也要置于介词前。例如：

①子归，何以报我？（《左传·成公三年》）

②何由知吾可也？（《孟子·梁惠王上》）

③许子奚为不自织？（《孟子·滕文公上》）

④曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策·赵策》）

⑤百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？（《论语·颜渊》）

⑥学恶乎始？恶乎终？（《荀子·劝学》）

上举例句中的疑问代词“何”“奚”“曷”“孰”“恶”，分别作介词“以”“由”“为”“与”“乎”的宾语，都置于介词前。疑问代词作介词宾语，个别时候也有置于介词后的。例如：

①晋师退，军吏曰：“为何退？”（《史记·晋世家》）

②以何验之？（《论衡·无形篇》）

例①和例②中的疑问代词“何”置于介词“为”和“以”之后。同样，罕见用例也不影响疑问代词作介词宾语要置于介词前的规则。

（二）否定句代词作宾语前置

否定句代词作宾语前置，是指下述情形。例如：

①居则曰：不吾知也。（《论语·先进》）

——闲居在家就说：不了解我呀。

②我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）

——我们不要欺骗你们，你们也不要欺骗我们。（“无”是“毋”的借字。）

③大道之行也，与三代之英，丘未之逮也。（《礼记·礼运》）

——大道实行的时代，和夏商周三代英明人主在位的时期，我没有赶上这样的时代呀。

④谏而不入，则莫之继也。（《左传·宣公二年》）

——进谏而不被采纳，那么就没有谁继续我们了。

否定句是由否定词构成的表示否定的句子⁽¹⁾。否定句中宾语前置由两个条件决定：第一，否定词必须是“不”“毋”“未”“莫”；第二，宾语必须是由代词充当的。只有同时具备这两个条件的否定句，宾语才前置。上举四个否定句同时具备这两个条件，所以宾语前置。

值得注意的是，就是在先秦时期，有些具备这两个条件的否定句，其宾语也不前置。例如：

①爱莫助之。（《诗经·大雅·烝民》）

②子曰：狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。（《论语·泰伯》）

——孔子说：狂妄而不直率，幼稚而不老实，无能又不守信用，我不知道这种人将会怎么样。

⁽¹⁾否定词可以是否定副词，如“不”“未”“非”“毋”“勿”等；可以是动词“无”；可以是否定性无定代词“莫”。

这说明否定句代词宾语前置的规则远不如疑问代词宾语前置规则那样严格。在古代汉语中，由否定词“不”“未”“莫”构成的否定句，其代词宾语不前置的并不罕见。又如：

③知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（《诗经·王风·黍离》）

④有事而不告我，必不捷矣。（《左传·襄公二十八年》）

⑤祭肉不出三日，出三日，不食之矣。（《论语·乡党》）

⑥公不忍之，彼将忍公。（《韩非子·内储说上》）

⑦于是遂焚公室，人莫救之。（同上）

⑧犹未知之也，又将出矣。（《国语·晋语》）

⑨九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。（《史记·封禅书》）

⑩盖非不欲去之也，势不可也。（柳宗元《封建论》）

先秦时期否定句代词宾语前置与不前置两种现象并存，说明了汉语宾语已完成了向后置的变化，前置宾语现象尚存是仿古的结果。

（三）用“是”“之”等结构助词作标志的宾语前置

在古代汉语里，为了强调或突出宾语，可以将宾语置于谓语动词或介词之前。这种宾语前置有以下几种情况：

1.在前置宾语与谓语动词间用助词“是”或“之”，个别时候也有用助词“斯”“于”“焉”“为”“之为”的。“是”“之”等助词起标志它前面的成分是前置宾语的作用。例如：

①戎狄是膺，荆舒是惩。（《诗经·鲁颂·閟宫》）

——回击了戎狄，惩罚了荆舒。

②将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》）

③谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。（同上）

④朋酒斯飨。（《诗经·豳风·七月》）

——共同饮这场收获后的祝贺酒。

⑤赫赫南仲，玁狁于襄。（《诗经·小雅·出车》）

——威仪赫赫的南仲，（为）除掉玁狁（而往）。

⑥我周之东迁，晋郑焉依⁽¹⁾。（《左传·隐公六年》）

——我们周室东迁，（就是要）依靠晋国和郑国。

前置的宾语可以是词，如例②⑤，也可以是短语，如例①③④⑥。译成现代汉语时，助词“是”“之”等无法译出，可去掉不管。

如果前置的宾语是代词，一般就只用助词“之”来作标志。例如：

①诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！（《左传·隐公元年》）

②宣子曰：“呜呼！‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”（《左传·宣公二年》）

③祸福无不自己求之者……《太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”此之谓也。（《孟子·公孙丑上》）

例①的“是”，例②“其我之谓”中的“我”，例③的“此”，都是代词充当前置宾语。

2.在前置宾语前用上范围副词“唯”（惟）字，构成“唯（惟）+宾语+是+动词”或“唯（惟）+宾语+之+动词”的宾语前置格式。例如：

①故周书曰：“皇天无亲，惟德是辅。”（《左传·僖公五年》）

②今周与四国服事君王，将唯命是从。（《左传·昭公十二年》）

③父母唯其疾之忧。（《论语·为政》）

这种用到副词“唯（惟）”的宾语前置格式，其作用是强调动作对象（宾语）的单一性。“唯（惟）……是（之）……”格式中的“唯”（惟）字要翻译，一般译作“只”或“只有”。

3.介词的宾语也可用助词“是”或“之”作标志，置于介词前。例如：

①晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。（《左传·昭公十五年》）

——晋国居处在深山，与戎狄相邻，而远离王室。

②大夫陈子，陈之自出。（《左传·哀公二十七年》）

——大夫陈子，（您这一族）是从陈国分支出来的。

③非夫人之为恸而谁为？（《论语·先进》）

例①中的“戎狄之与”是介词短语，助词“之”标志“戎狄”是介词“与”的前置宾语。例②中的“陈之自”是介词短语，“之”标志“陈”是介词“自”的前置宾语。例③中的“夫人之为”是介词短语，“之”标志“夫人”（那个人）是介词“为”的前置宾语。

值得注意的是，有些介词的宾语并不是疑问代词，又不需助词“之”作标志，也可以置于介词前，作用是强调或突出介词宾语所表示的事物。例如：

①将子无怒，秋以为期。（《诗经·卫风·氓》）

②日居月诸，东方自出。（《诗经·邶风·日月》）

——日哟，月哟！（总是）从东方升出。

③楚国方城以为城，汉水以为池。（《左传·僖公四年》）

④子曰：“参乎！吾道一以贯之。”（《论语·里仁》）