湖北省武汉市四十九中2025-2026学年高二10月月考语文试题及答案

湖北省武汉市四十九中2025-2026学年高二10月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：汉代许慎《说文解字》中说：“儒，柔也”。一个“柔”字，切中要义，味道全出。宋词专家叶嘉莹先生在一档节目中就特地提到了中国文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”这一本义出发，加以阐释，把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。“儒”字中含一个“需”字，“需”有“等待”之义。孔子就说过：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态。华裔英籍女作家韩素音，在描述一位华侨时说：“他是个中国人，有极好的耐心，能等待和忍耐。”这的确典型而鲜明地体现了中国人所特有的品性。韩素音在参观走访了中国内地之后，曾经感慨道：“我在这里重新发现了中国的弹性——它所固有的柔顺性，这使它不受外界危机的影响，同时也使它克服一次又一次动乱。”因此，我们虽说“儒者柔也”，但并不是说柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。老子认为，“天下莫柔弱于水”，但是“攻坚强者莫之能胜”，这正是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理所在。俗话说“水滴石穿”，就是“以柔克刚”的一个十分典型的例子。其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是“水”最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子说“上善若水”，他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”指的就是水的柔弱。他又说“水善利万物而不争”，就是说，水善于滋养万物而从不争夺，水中因此蕴含着大道理。管子就认为：“水者何也？万物之本原也。”如此等等，不一而足。我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就成为什么样子的形状，但正是因为没有一种固定不变的形状，所以才能变成一切可能的形状，这正是“道”的品格。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。以水来比喻道的高明之处在于，它的意义是双关的：一方面确立了存在论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会“道”的深刻内涵；另一方面又奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”的性格来凸显道德的品性。应该说，中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的“柔”的性格之间，是有极深的渊源关系的，它在很大程度上影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式。在这里，不妨比较一下古典技术同现代技术在文化性格和文化取向上的分野，我们从中可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点。这种文化取向塑造出来的古典技术，不具有征服自然界的进攻性和侵略性。例如我国古代伟大的水利工程都江堰，就是采取因势利导、巧夺天工的办法，而不是采取逆自然而行的办法，使大自然为人类造福。它可以涝排洪、旱蓄水，通过自然而然的方式来对水加以调节。（选自何中华《通过水的意象体味儒之柔》，有删改）材料二：《易经》是中国最早的哲学著作之一。易者，变也，易经主旨是万物皆变。水变化多端：水无定形，随境而适；水有三态，常温为水，低温结冰，高温化气，云雨雾露霜雪雹皆水之不同形式。水无处不在：土壤中含水，岩石中有结晶水，植物从根到叶皆含水，动物从头到脚皆含水，人体含水量高达60%以上。无处不在的水千变万化，我们的祖先可能首先从水的变化中悟出万物皆变，这成为千古不易之哲理。水的形态千变万化，其结构却非常简单。水分子由一个氧原子和两个氢原子构成，是自然界最简单的化合物之一。这阐明一条重要的哲理：宇宙万物千变万化，万变不离其宗，复杂源自简单。古今中外伟大的哲学家和科学家均深谙此理。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”爱因斯坦说：“更简单的理论，涵盖更多不同内容，具有更广阔的应用，这才是更令人信服的理论。”皆此之谓也。孔子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静。”师从善动之水可以益智，这种“智者乐水”和“智者动”的说法很容易获得认同。不过，仁者也是乐水的。海纳百川，水与仁者均具有包容性，此其一。孔子曰：“仁者，人也。”仁者普济众人，水惠及一切生物。每逢大旱，禾苗枯焦，赤地千里，一场甘霖普济众生，此其二。孔子还提倡中庸之道，主张凡事不可走极端。水适度有益，过多则成灾；正如父母关爱子女有利其健康成长，溺爱则反害之。《论语》说：“过犹不及。”此乃至理，水的哲学岂能例外？回顾生物进化史，从一个共同祖先不断分化出各种物种，水在每个环节都起到关键作用。对生物起源目前尚无定论，陆地起源说、深海起源说、宇宙起源说……众说纷呈，有待验证。但无论何种起源都离不开水。水是一切生物所必需，无水则无生物。水孕育出一切生物，此乃至仁大爱。明乎此理，仁者怎能不乐水？仁者智者携手悠游于山水之间，既乐山又乐水，仁智兼备相得益彰。（选自沈致远《水的哲学》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．《说文解字》中说：“儒，柔也”，可谓抓住了问题的实质，指出了“儒”字的真正要义。B．都江堰采取因势利导的办法，通过顺应自然的方式对水进行调节，实现人与自然的和谐发展。C．生物进化史上关于生物起源的所有定论，都承认了水在生物起源的每个环节都起到关键作用。D．《易经》对变化的理解和阐释，意味着我们祖先可能就是从水的变化中悟出万物皆变的哲理。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．现代技术在文化性格和文化取向上具有征服自然界的进攻性和侵略性。B．水的柔性启发人们为人处世要有弹性，正如谚语所说“无可无不可”。C．自然科学和人文科学都认为宇宙万物都源自简单，越简单应用越广阔。D．中国文化里，儒道都有以水喻道的传统，透露出中国文化的传统性格。3．根据材料内容，下列各项中没有体现“弱德之美”的一项是（

）A．君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回（李白《将进酒》）B．穷且益坚，不坠青云之志（王勃《滕王阁序》）C．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风（郑燮《竹石》）D．大雪压青松，青松挺且直（陈毅《青松》）4．请简要梳理材料一的行文脉络。5．《中央领导人谈治国理政》一文中强调：“一个国家最美的风景就是这个国家的青年人！当代青年干部当以水为师，涵养水德，争做‘若水青年’。”请结合两则材料，概括我们“以水为师”的理由。【答案】1．C

2．C

3．A

4．首先，前三段以丰富的例证先后诠释了“儒”和“水”的共同特性是“柔”，并阐释以水喻道的意义；然后分析论证，从中国传统文化的等待姿态与儒家“柔”的个性之间的渊源阐释中国人处世的方式；最后，将古典技术与现代技术对比，并以都江堰为例，证明古典技术的“柔性”特点，收束全文。（答对三点即可）

5．①水具有至柔至刚的特性。②水的形态万千，阐明万物皆变的哲理。③水的结构简单，揭示出宇宙复杂源于简单的哲理。④水不走极端，滋养万物而不争，具有包容性。⑤水孕育万物具有普惠性。【详解】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“生物进化史上关于生物起源的所有定论”错误，材料二原文最后一段说“对生物起源目前尚无定论，陆地起源说、深海起源说、宇宙起源说……众说纷呈，有待验证”，有关生物起源的各种学说有待验证，不是定论。故选C。2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“都认为宇宙万物都源自简单，越简单应用越广阔”错误。原文是“宇宙万物千变万化，万变不离其宗，复杂源自简单。古今中外伟大的哲学家和科学家均深谙此理”，可见文中是说古今中外伟大的哲学家和科学家都深谙复杂源自简单的道理，并非“……越简单应用越广阔”。故选C。3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。“弱德之美”按文中意思大致包含这些内容：在承受压力时坚持理想、坚韧不拔、外圆内方、一以贯之的美。A.是抒写对人生短暂的感慨，没有体现“弱德之美”。B.意为遭遇困顿意志却更加坚定，在任何情况下也不放弃自己的凌云之志。体现“弱德之美”。C.意为经受风霜雨雪的无数次击打，却依然无畏无惧坚韧刚强，体现“弱德之美”。D.意为在雪的暴虐之下，松不仅承受压迫还挺直起来体现了“弱德之美”.故选A。4．本题考查学生对文章行文脉络的梳理能力。文章第一段从许慎的《说文解字》中对“儒”的诠释引出“儒”的特性是“柔”，而叶嘉莹更是将之诠释为“弱德之美”，孔子也认为“儒”体现的是“一种等待的姿态”；文章第二段通过华裔英籍女作家韩素音对中国人的感受“柔顺性”进一步阐发“柔”并非软弱，再用老子的话论证了“柔”亦有其价值，如“以柔克刚”；而第三段提到“柔是‘水’最为突出的特性”，这样就诠释了“儒”和“水”的共同特性是“柔”；然后指出“在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的”“以水来比喻道的高明之处在于，它的意义是双关的：一方面确立了存在论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会‘道’的深刻内涵；另一方面又奠定了道德论的基本取向，借助于水的‘至柔’的性格来凸显道德的品性”，这样就阐释以水喻道的意义；第四段指出“中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的‘柔’的性格之间，是有极深的渊源关系的，它在很大程度上影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式”；第五段将古典技术同现代技术文化性格进行对比，指出“这种文化取向塑造出来的古典技术，不具有征服自然界的进攻性和侵略性”，并以都江堰为例进行论证，证明古典技术的“柔性”特点，收束全文。5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。“以水为师”的理由就是找出水的优点。材料一第三段指出，“柔是‘水’最为突出的特性”，第二段也说“老子认为，‘天下莫柔弱于水’，但是‘攻坚强者莫之能胜’，这正是‘天下之至柔，驰骋天下之至坚’的道理所在。俗话说‘水滴石穿’，就是‘以柔克刚’的一个十分典型的例子”。由此可见，水具有至柔至刚的特性。材料一第三段说“我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就成为什么样子的形状，但正是因为没有一种固定不变的形状，所以才能变成一切可能的形状，这正是‘道’的品格”材料二第一段也说“水变化多端：水无定形，随境而适”“无处不在的水千变万化，我们的祖先可能首先从水的变化中悟出万物皆变，这成为千古不易之哲理”。由此可见，水的形态万千，阐明万物皆变的哲理。材料二第二段说“水的形态千变万化，其结构却非常简单”“这阐明一条重要的哲理：宇宙万物千变万化，万变不离其宗，复杂源自简单”。由此可见，水的结构简单，揭示出宇宙复杂源于简单的哲理。材料一第三段说“水善于滋养万物而从不争夺，水中因此蕴含着大道理”。由此可见，水不走极端，滋养万物而不争，具有包容性。材料二最后一段说“水是一切生物所必需，无水则无生物。水孕育出一切生物，此乃至仁大爱”。由此可见，水孕育万物具有普惠性。阅读下面的文字，完成下面小题。批评[德]丹尼尔·克尔曼瓦根巴赫慢慢穿过一排排座椅之间的过道，找到自己的座位，从邻座的腿前挤过去，坐了下来。刚坐下就闭上了眼睛。这是他一向的习惯，这个习惯和半小时前吞下的镇静剂能帮助他克服恐惧感。“对不起，”他的邻座放下了报纸，开口道，“您是不是瓦根巴赫？”这是个大胖子，蓄着黑胡子，眼镜片后面的黑眼珠瞪得老大。“是。”“啊。”这个男人继续看着自己的报纸。瓦根巴赫向窗外看，明亮的光线让他不舒服。“我经常看到您，”邻座说，“在剧场里，还有电视上。那个节目，《音乐时代》，是您主持的吧？”“《音乐时刻》。”瓦根巴赫避开他的目光。他不想跟他谈天。他压根儿就不想说话，更不想跟粉丝说话。“啊，对，是《音乐时刻》。我太太经常看。两个星期前我们还去看了《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》。真巧，是不是？”“您是，”瓦根巴赫问，“想要签名？”口气很冲，似乎是有意的。他的手自然而然地伸向外套口袋，去掏签名照片。“啊不，谢谢。不要。”瓦根巴赫僵住了。“您要知道，”那男人说，“我并不是粉丝。”“请恕我直言，”那男人说，“我觉得您在《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》里的表演太表面化了。您根本演不了这个角色，不是吗？有几次您索性演不下去了，大家都发现了。还有您的手势——干什么要那样胡乱挥舞？对不起！”他又去看报纸了，舔舔嘴唇，翻看着。瓦根巴赫揉着眼睛，微咳了一声。声音很奇怪。那男人抬起头：“对不起！我这样说很没有礼貌！”“没事。”瓦根巴赫说，“每个人都有——这是他的权利——自己的品位，是不是？”那男人耸耸肩膀，又去看报纸。瓦根巴赫闭上了眼睛。他感觉自己闭锁在温暖的黑暗中。“太业余了，”那声音又说，“我是说两星期前的《华伦斯坦》。老天，您知道吗？您把他演成了一个小丑，您是怎么想的呀？还有您的出场……”“怎么了？”瓦根巴赫喊起来。他睁开了眼睛。那个出场是让他非常得意的，他排练了很久，也因此被交口称赞。“没什么，”那男人说，“没什么。对不起。”他舔舔嘴唇，翻看报纸。“那个出场是我表现最好的一瞬间！不管您信不信！”瓦根巴赫闭上了眼睛。他一动也不想动，他要装出睡熟的样子。他并不想跟人讨论。他并不想与这个人吵架。他只想扛过这次飞行。恐惧感越来越强烈。他感到头晕。“您不舒服吗？”“不……我很好！”瓦根巴赫转头去找空姐，想要一杯咖啡或是别的提神的东西。但是不知怎的空姐连个影儿也不见。“您究竟为什么要主持《音乐时刻》那个节目呢？您挣的钱够多了呀。太多太多了，是不是？我的意思是，何必如此贪心，以声誉为代价，以……您知道您在那里面显得多么可笑吗？在那弱智的节目里。”“嘿！”瓦根巴赫叫道。空姐站住了。“一杯咖啡！”“对不起，我们正在降落，我不能给您提供任何东西。”“拜托，”瓦根巴赫说，“给我一杯咖啡吧！”“对不起，这是规定。”“您知道，”瓦根巴赫的声音是沙哑的，“我是谁吗？”“不知道。”她转身走了。瓦根巴赫摸索着把安全带扣好。他感觉到飞机在下降，他看到窗下玩具般的景物越来越接近，房屋在长高，显现出更复杂的形状，发动机的声音似乎更响了，一架直升机在他们下方飞过，飞机摇摆起来。恐惧感扼住了他的呼吸。飞机停住了。他知道自己还活着。他解开安全带，猛地站起身来。地面似乎在摇摆。他头晕得厉害。他的邻座抬头看他：他的胡子闪着湿润的光，他的头发乱糟糟的，他的眼睛又黑又圆。门开了，他可以出去了。头还是很晕。他深呼吸，尽量快步走。穿过一条又一条走廊，穿过明亮的大厅，走到提取行李处。传送带送来了一个又一个陌生的箱子。他的箱子到了，他抓住它，提起来，走向出口。两扇门自动开了。一只手搭在他的肩膀上，他猛地转身。是飞机上的邻座。“请您，”邻座说，“请原谅！”“什么？”“您知道吗，”他说，“我是因为害怕。我害怕坐飞机。真可怕。我不知道该怎么办，我……所以我有时……您能理解吗？其实我觉得您很不错。没那么差劲。比如在《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》里面。当然算不上有多好，不过……在第二幕里您的表演就不是那么讨厌！尽管……”瓦根巴赫转过身，举起一只手。但是没有出租车停下。他觉得很热，他出了汗。一辆出租车停下了。他拉开车门跳上去，说出了酒店的名字。酒店房间太小，也不舒服。他放下箱子，想了想，拿起了电话听筒。迟疑了几秒，他拨了号，凭记忆拨的，是他的助理的号码。“喂，”他说，“是我。我到了。我们的日程是怎样安排的？”他听了一分钟。对他说话的是一个兴奋的被电流扭曲的声音。“好的，”他说，“我明白了。有个问题，我们能不能毁约？”（有删改）6．下列对小说内容的理解，正确的一项是（

）A．瓦根巴赫是一档电视栏目的主持人和演员，他在乘坐飞机前往演出地的途中，遭到了邻座善意的批评。B．从邻座一眼认出瓦根巴赫可以看出，邻座是一个十分关注瓦根巴赫演出的人，他对瓦根巴赫的批评句句入骨。C．瓦根巴赫随身携带签名照片，蛮横地要咖啡，与人说话口气很冲，都显示出他没有接纳别人批评的度量。D．小说最戏剧性的一笔是邻座为了掩饰自己坐飞机的胆怯对瓦根巴赫的表演予以批评，却影响了瓦根巴赫演出的心情。7．下列对小说相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说多次描写邻座“舔嘴唇，翻看报纸”，瓦根巴赫“闭上眼睛”，这是运用细节描写来展现人物细微的心理变化。B．瓦根巴赫“被交口称赞”的出场在邻座眼中一无是处，可见瓦根巴赫的周围大都是赞美之音，突然的批评让他愤怒不已。C．邻座因恐惧坐飞机而不停地与瓦根巴赫交谈，甚至不惜诬蔑与诋毁，表现了他的怯懦与卑鄙。D．小说以《批评》为题，不仅指邻座对瓦根巴赫的表演艺术与价值追求的评判，更引发我们对现实生活的思考。8．小说中的瓦根巴赫是一个怎样的人？请结合文本简要概括。9．本篇小说叙事都以对话的形式来展开，有怎样的作用？请结合文本简要分析。【答案】6．C

7．C

8．①自负，傲慢。当文中的邻座男人与他搭讪时，他首先认为对方是自己的粉丝搭讪的目的是要签名，回答口气很冲；对于空姐没有给他拿咖啡，他认为报上自己的名字对方会破例。②有较强的克制力。在整个过程中，他不愿意说话，即使对方喋喋不休地对他的表演肆意品评，他只是用少量的语言回应。③懂得反省，及时改正。在经历了这次航班之后，他反省自己的表演生涯，最终对助理提出“毁约”的问题。

9．①对话形式简洁直接，描写生动传神，凸显人物性格。这种形式给读者以身临其境的感觉，使读者能够感受到两人当时的口吻、神态及心理等。②突出矛盾冲突，情节引人入胜。文中邻座男人喋喋不休的批评，瓦根巴赫一再沉默克制，让情节在紧张有序中向前发展。③照应题目，突出主题。小说以“批评”为题，文中大量的对话都是邻座男人对瓦根巴赫的表演艺术的批评之语，而结尾处以瓦根巴赫与助理的对话收束全篇，让人们看到那些在金钱与名利中穿梭的人内心的觉醒，深化小说主题。【详解】6．本题考查学生对小说内容的理解的能力。A．“善意”的说法在文中没有依据，从批评的内容看，毫不客气甚至有人身攻击。B．“批评句句入骨”不准确，从后文看，只是为了缓解自己的恐惧。D．“影响了瓦根巴赫演出的心情”错误，不是“影响了瓦根巴赫演出的心情”，而是改变了瓦根巴赫对这类活动的看法。故选C。7．本题考查学生对小说相关艺术特色的分析鉴赏的能力。C．“甚至不惜诬蔑与诋毁，表现了他的怯懦与卑鄙”表述有误，文中这个男人对瓦根巴赫的评价有很强的客观性，虽出于恐惧而言，但并非完全是诬蔑与诋毁，因此谈不上“卑鄙”。故选C。8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。结合“口气很冲，似乎是有意的”“瓦根巴赫避开他的目光。他不想跟他谈天。他压根儿就不想说话，更不想跟粉丝说话”“一杯咖啡”“对不起，我们正在降落，我不能给您提供任何东西”“给我一杯咖啡吧”“‘您知道，’瓦根巴赫的声音是沙哑的，‘我是谁吗’”“‘不知道’她转身走了”等分析，不想跟粉丝说话，瓦根巴赫转头去找空姐，想要一杯咖啡，但是空姐拒绝了，瓦根巴赫是自负、傲慢的。结合“他又去看报纸了，舔舔嘴唇，翻看着。瓦根巴赫揉着眼睛，微咳了一声。声音很奇怪”“瓦根巴赫闭上了眼睛。他感觉自己闭锁在温暖的黑暗中”“瓦根巴赫闭上了眼睛。他一动也不想动，他要装出睡熟的样子。他并不想跟人讨论。他并不想与这个人吵架。他只想扛过这次飞行”等分析，他的举动，对方的喋喋不休的评论，他极少回应，突出其有较强的克制力。结合“我明白了。有个问题，我们能不能毁约”分析，他反省自己的表演生涯，突出其懂得反省，及时改正。9．本题考查学生分析文本艺术特色的能力。本文的以对话的形式记叙了巴赫乘坐飞机的全过程，在这个过程中运用对话和神态描写，特别是对话描写简洁直接而又生动传神刻画了巴赫的形象，比如在邻座的男土与他搭讪时，他认为是他的粉丝，回答口气很冲；对于空姐没有给他拿咖啡，他认为报上自己的名字对方会破例，用沙哑的声音问空姐“您知道”“我是谁吗？”，简洁直接而有生动传神地表现了巴赫是一个自负而有傲慢的人，给人一种以身临其境的感觉。文章的主要矛盾和情节都是在对话中展开，巴赫等上飞机，坐下，打算闭上眼睛来克服他的恐惧感。可是他的邻座的那人认出他是瓦根巴赫，是《音乐时刻》的主持人。巴赫认为自己遇到了粉丝，不想理睬，直接问是不是要签名，且把手伸向外套口袋。可是邻座男士马上表示“啊不，谢谢。不要”，巴赫僵住了。然后邻座的男人喋喋不休地对他的表演和主持进行了批评，且问巴赫“您究竟为什么要主持《音乐时刻》那个节目呢……您知道您在那里面显得多么可笑吗？在那弱智的节目里”，而巴赫一再沉默克制自己，让故事情节在对话中紧张而有序向前发展。且这里邻座男人的喋喋不休的批评正好照应了文章的标题“批评”。还有文章的结尾以巴赫和助理之间的对话来结束文章，文章的结尾巴赫对助理说“我明白了。有个问题，我们能不能毁约”，说明巴赫接受了邻座男土的批评，在金钱与名利中觉醒过来，深化了小说的主题。二、文言文阅读文言文阅读，完成以下小题。孟子将朝王孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏，公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎！”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。孟仲子①对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎。”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶！是何言也？齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。《礼》曰：‘父召无诺，君命召不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”曰：“岂谓是与！曾子曰：‘晋、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德，恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之。其尊德乐道，不如是不足与有为也。故汤之于伊尹学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐②莫能相尚无他好臣其所教而不好臣其所受教汤之于伊尹桓公之于管仲则不敢召管仲且犹不可召而况不为管仲者乎？”（选自《孟子·公孙丑下》，有删改）[注]①孟仲子，孟子的堂兄弟，跟随孟子学习。②地丑德齐，意为“地相等，德相齐”。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．今天下地丑德齐/莫能相尚/无他好/臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召管仲/且犹不可召/而况不为管仲者乎B．今天下地丑德齐/莫能相尚/无他/好臣其所教/而不好臣其所/受教汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召管仲/且犹不可召/而况不为管仲者乎C．今天下地丑德齐/莫能相尚/无他/好臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎D．今天下地丑德齐/莫能相尚/无他好/臣其所教/而不好臣其所/受教汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“寡人”，即寡德之人，意为“在道德方面存在不足的人”，是古代诸侯王对自己的谦称。B．“尧舜”是唐尧和虞舜的并称，远古部落联盟的首领，传说中的圣明君主。舜将首领的位置传给尧。C．“大伦”即伦常大道，指古代统治阶级所规定的关于君臣、父子关系的行为准则。D．“唯”和“诺”都表示应答，急时用“唯”，缓时用“诺”。“父召无诺”的意思是说“父亲召唤，子女不等答应就立即趋前”。12．下列对文章的分析和概括，不恰当的一项是（

）A．本文通过写孟子不接受齐王的召见，表明了孟子对君臣关系的看法，孟子认为国君应该礼贤下士，谦逊待人。B．在景子看来，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的一种手段。C．本文的可读性强，原因在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理为一体。D．孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德，即不能“有其一以慢其二”。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？（2）是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。14．孟子为何不主动到朝廷见齐王呢？请结合文本加以分析。【答案】10．C

11．B

12．B

13．（1）齐国人没有拿仁义与齐王谈论的，难道是认为仁义不好吗？（2）因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。以辅助万物按其自身规律自然发展而不会妄加干预。

14．孟子认为，想要有大作为的君主，要有事情商议，就会（亲自）前去请教有德行的臣子，而自己具有道义和仁德，并不比拥有爵位和财富的人缺少什么，所以齐王应该亲自来请教自己，而不是召见自己。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：当今天下各国土地大小相当，德行也不相上下，没有谁能够超过别人许多，这没有其他原因，就是这些国家的君主喜欢以听从自己的人为臣，而不喜欢以能教导他的人为臣。商汤对伊尹、桓公对管仲，就不敢召见。管仲尚且不可以召见，何况不愿做管仲的我呢？”“无他”为固定结构，意为“没有其他的（原因）”，其前后应断开，排除AD；“管仲且犹不可召”中，“管仲”作“且犹不可召”的主语，二者中间不应断开，排除B。故选C。11．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。B.“舜将首领的位置传给尧”错误，应为“尧将首领的位置传给舜”。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“在景子看来，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的一种手段”错误，属于无中生有，原文中景子认为礼就是“内则父子，外则君臣，人之大伦也”，所以赞同“父子主恩，君臣主敬”。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）第一个“以”，用、拿；“与”，和、跟；“岂”，难道；“以……为”，认为。（2）“是以”，因此；“贵”，稀罕；“复”，补救。14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。结合文章最后一段中“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉”“恶得有其一以慢其二哉”“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之”等内容可知，孟子认为，想要有大作为的君主，必定有他不能怠慢的臣子，如有要事商议，不能用召见，而要（亲自）前去请教。而他自己拥有道义和仁德，就是君主不能召见的臣子，所以齐王应该亲自来请教自己，而不是召见自己。参考译文：孟子将朝王孟子将要朝见齐王，齐王派人来说：“我本该来看望您的，但是患了感冒，不能吹风。明天早晨，我将临朝听政，不知（您）能让我见到您吗？”孟子回答说：“我不幸生了病，不能到朝堂上去。”第二天，孟子出门到东郭家去吊丧，公孙丑说：“昨天推辞说有病，今日去吊丧，也许不合适吧！”孟子说：“昨天生病，今天好了，为什么不能去吊丧？”齐王派人来询问病情，医生也来了。孟仲子答道：“昨天大王有诏令，他由于患病，不能到朝堂上去。今天病好了些，就匆忙到朝堂上去了，我不知道是否到了。”孟仲子随即派了几个人到路上阻拦孟子，告诉他：“请一定不要回来，到朝堂上去！”孟子不得已，就到景丑家去歇宿。景子说：“在家有父子，在外有君臣，这是人世最重大的伦理关系。父子关系以感爱为关键，君臣关系以恭敬为关键。我看到了齐王对您敬重，没看到您怎么敬重齐王。”孟子说：“啊！这是什么话？齐国人没有拿仁义与齐王谈论的，难道是认为仁义不好吗？他们在心里说‘这个君王哪值得同他去谈仁义’罢了。那么，（对齐王的）不恭敬没有比这更大的了。至于我，不是尧、舜的道不敢在齐王面前陈述，所以齐国人没有像我这样敬重齐王的。”景子说：“不，我不是说这个。《礼记》说：‘父亲召唤，子女不等答应就起身，君王召唤，臣子不等马车驾好就动身。’您本来准备去朝见齐王，听了君王的诏令却不去了，这大概与礼的规定不符合吧。”孟子说：“难道能这么说吗？曾子说过：‘晋国、楚国的财富没法比得上。他们凭借财富，我凭借我的仁德；他们凭借爵位，我凭借我的道义，我遗憾什么呢？’不符合义，难道曾子会说吗？这或许是有一定道理的。天下普遍看重的东西有三样：爵位是一样，年龄是一样，德行是一样。在朝廷里，没有比爵位更尊贵的；在乡里，没有比年龄更尊贵的；辅助君主、管理百姓，没有比德行更尊贵的，怎么能有了其中一样（爵位）而轻视另外两样（年龄、德行）呢？所以想要有大作为的君主，必定有他不能召见的臣子，要有事情商议，就（亲自）前去请教。君王尊尚德行和乐行正道，不能像这样便不值得和他有所作为。因此，商汤对伊尹，先向伊尹学习，然后以他为臣，于是不费力气统一了天下；桓公对管仲，也是先向他学习，然后以他为臣，于是不费力气而称霸诸侯。当今天下各国土地大小相当，德行也不相上下，没有谁能够超过别人许多，这没有其他原因，就是这些国家的君主喜欢以听从自己的人为臣，而不喜欢以能教导他的人为臣。商汤对伊尹、桓公对管仲，就不敢召见。管仲尚且不可以召见，何况不愿做管仲的我呢？”三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送友人入蜀李白见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平。【注】君平：指汉代的严遵，字君平，他在四川成都隐居，以占卜为生。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．蚕丛是传说中远古时代蜀国的开国君主，蚕丛路便是代指入蜀的道路。B．颔联“起”“生”二字写蜀道的狭窄、高峻，且赋予静态景物以动感。C．“秦栈”是指秦地的客栈，在春天繁茂树木的簇拥下，别有一番情趣。D．此诗与《蜀道难》虽有长与短、雄奇与婉丽之别，却俱得蜀道之神韵。16．有论者认为“升沉应已定”是说这位朋友在官场上不得志。请从诗中提取可能的证据，予以论证。【答案】15．C

16．（1）“不必问君平”，即不必问卜，若有升迁的希望或可问卜，不必问卜，恰说明朋友升迁无望或被贬谪。（2）第三联写蜀道上动人的美景，含有对朋友不得志的劝慰之情。（3）“升沉”可作偏义复词解，表示沉于下僚。（4）从标题和前两联看朋友是离开政治中心长安而入蜀，贬谪的可能性比较大。（5）首联“崎岖不易行”，是借蜀道行进之难，来感慨仕途之难。【详解】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“指秦地的客栈”错误，“秦栈”指古代入蜀之道，山路险峻，往往须架木而渡，名曰栈道。故选C。16．本题考查学生理解诗歌思想内容、分析结构思路的能力。全诗从送别和入蜀这两方面落笔描述。题目“送友人入蜀”点明送别，前两联描写蜀地虽然崎岖难行，但具备别有洞天的景象，可见朋友是离开政治中心长安而入蜀，贬谪的可能性比较大。首联写入蜀的道路，先从蜀道之难开始：“见说蚕丛路，崎岖不易行。”临别之际，李白亲切地叮嘱友人：听说蜀道崎岖险阻，路上处处是层峦叠嶂，不易通行。感情显得诚挚而恳切。蜀道一方面显得峥嵘险阻，另一方面也有优美动人的地方，瑰丽的风光就在秦栈上：“芳树笼秦栈，春流绕蜀城。”诗人以浓彩描绘蜀道胜景，这对入蜀的友人来说，无疑是一种抚慰与鼓舞。李白了解他的朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀，因而临别赠言，便意味深长地告诫：个人的官爵地位，进退升沉都早有定局，何必再去询问善卜的君平呢！“升沉”，表示沉于下僚。李白借用君平的典故，婉转地启发他的朋友不要沉迷于功名利禄之中，可谓谆谆善诱，凝聚着深挚的情谊，而其中又隐含着对朋友升迁无望或被贬谪的感慨。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《无衣》中，描写将士们团结友爱、同穿战袍的句子：“_______？_______。”（2）《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的句子：“_______，_______。”（3）孔子提倡“择其善者而从之，其不善者而改之”，在《<论语>十二章》中，孔子还有过类似的表述，这两句话是“_______，_______”。【答案】

岂曰无衣

与子同袍

人生代代无穷已

江月年年望相似

见贤思齐焉

见不贤而内自省也【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：袍、已、齐、省。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。现代科学研究表明，燕窝在营养上并没有什么特殊之处。但它从明末清初开始身价倍增，后来居上，在“八珍”中名列前茅。不仅在清宫帝后的御膳单中，时见燕窝名目，而且世人对这“皇家贡品”亦趋之若鹜。而有能力消费这稀缺价昂物品者，自然多是A。①在朱彝尊《食宪鸿秘》、李化楠《醒园录》、袁枚《随园食单》、梁章钜《浪迹三谈》等清朝文化名人、美食家的书里，②以及清代食谱大观《调鼎集》中，③均有关于燕窝烹饪方法或食用心得。④而描写最多燕窝的古代文学名著是《红楼梦》，⑤书中“燕窝”二字出现了十几次。书中不仅写了黛玉长期食用冰糖燕窝粥滋阴补气，还有对凤姐吃燕窝粥，可卿、宝玉喝燕窝汤的描写。以致清人裕瑞点评《红楼梦》，忍不住指斥：“写食品处处不离燕窝，未免俗气。”从侧面可见，推崇燕窝，洵为有清一代之饮食风气。曾国藩素以崇俭戒奢名扬当世，他在日记、家书里，也不时留下有关燕窝的文字，记录食用燕窝，或以燕窝馈赠亲友等。《清稗类钞·饮食类》收有《曾文正嗜辣子粉》一条，便记载了曾氏每饭不忘食辣，进食官燕，厨师也向盂内撒辣子粉的令人嗤笑之饮食习惯。清朝人噬好燕窝的声名过于煊郝，甚至（

甲

）。光绪六年（1880）进士洪勋，作为清政府官派到欧洲游历的官员，将在欧洲的所见所闻详加记录，编成《游历闻见录》一书。内载，欧洲某国一位富商听说中国人宴请贵宾，以燕窝为主菜，遂想当然地认为燕窝是普通燕子的窝巢。设宴款待洪勋之前，富商“谴人往乡野林间求之而不可得”。在宴会上，他向洪勋“极道其抱歉之意”。其实，（

乙

），而是在高高的山洞石壁上，而产燕窝的燕子主要生活在东南亚，极少数生活在中国南海岛屿上，故在欧洲林间寻找燕窝，无异于B。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20．文中第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22．请将文中画波浪线的几个短句改为一个长句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。【答案】18．A达官贵人/豪门贵胄

B缘木求鱼/水中捞月

19．③句修改为：均有关于燕窝烹饪方法或食用心得的记载。④句修改为：而描写燕窝最多的古代文学名著是《红楼梦》。

20．①“噬好”改为“嗜好”；②“煊郝”改为“煊赫”；③“谴人”改为“遣人”。

21．甲：流传到了海外/欧洲人都有所耳闻乙：燕窝并不在林间树上

22．素以崇俭戒奢名扬当世的曾国藩在日记、家书里也不时留下记录食用燕窝或以燕窝馈赠亲友等有关燕窝的文字。【详解】18．本题考查学生正确使用成语的能力。A处，由前文强调“有能力消费这稀缺价昂物品者”可知，此处应填“有财力、有地位消费高价燕窝的人或阶层”，可填入“达官贵人/豪门贵胄”。达官贵人：职位高、权势大的官员和身份尊贵、地位显赫的人物。豪门贵胄：家门显赫有钱有势的家族和皇族的后裔。B处，由前文明确“产燕窝的燕子仅生活在东南亚及中国南海岛屿”，“欧洲林间寻找燕窝”属于方向、方法完全错误，故，可填“缘木求鱼/水中捞月”。缘木求鱼：爬到树上找鱼，比喻方向或办法不对，不可能达到目的。水中捞月：到水里去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气，最终一场空。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。第③句“有关于燕窝烹饪方法或食用心得”，成分残缺。谓语动词“有”缺少宾语中心语，可改为“均有关于燕窝烹饪方法或食用心得的记载”。第④句“描写最多燕窝的古代文学名著是《红楼梦》”，语序不当。“最多”应修饰“古代文学名著”，而非“燕窝”，可改为“而描写燕窝最多的古代文学名著是《红楼梦》”。20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①第一处，“噬”，吞噬、咬；“嗜”，特别爱好。结合语境“清朝人好燕窝”可知，表达“喜爱”之意，故将“噬好”改为“嗜好”。②第二处，“郝”，常表姓氏；“赫”，显著、盛大。结合语境“清朝人嗜好燕窝的声名”可知，此处表