北京市东城区2025-2026学年九年级下学期 中考二模语文试卷（原卷版）

东城区2025—2026学年度第二学期初三年级统一测试（二）

语文试卷

2026.6

学校班级姓名___________教育ID号

考生须知

1.本试卷共12页，共五道大题，24道小题。满分100分。考试时间150分钟。

2.在试卷和答题卡上准确填写学校名称、班级、姓名和教育ID号。

3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。

4.在答题卡上，选择题和第24题前的方框必须用2B铅笔填涂，其他试题用黑色字迹签字笔

作答。

5.考试结束，请将答题卡交回。

一、基础•运用（共13分）

学校将组织开展“循节气脉络，访京城地标”主题研学活动，现请你参与研学手册的编写工作。

资料一

北京古观象台始建于明正统七年（1442年），是世界上现存最古老的天文台之一。台顶陈列有八架清

制天文仪器原件，造型古井，工艺精洪。四合院内陈放着明代铜制浑仪和简仪的1：3复制品，后院陈放

有日算和圭表等古代计时仪器的原件以及明制浑仪和简仪等天文测量仪器的原比例复制品。

二十四节气,正是中国人通过观测太阳周年运动所形成的时间知识体系。《淮南子》中已有二十四节

气的完整记茗，标志着节气体系在西汉时期已基本定型。《太初历》正式将二十四节气纳入历法，指导全

国的生产生活实践。古人深信，人事须顺应天道，生产须遵循时令，这便是顺天座时精神的开端。

1.小组成员对文段中加点字的字形或读音产生了疑问。下列判断不氐州的一项是（）

A.“古扑”中“扑”改为“朴”

B.“记载”中“载”应读“说”

C.“定型”中“型”字没有错误

D.“顺天应时”中“应”读“yTng”

2.研学手册中需要为介绍古观象台的文字配一幅写有“观象授时”四字的书法作品，请从以下作品中推荐

一幅并简要说明理由。

血象授时

甲乙

见象授时

资料二

先农坛位于北京中轴线南端，是明清两代皇帝祭祀先农、举行亲耕典礼的场所。每年春日，皇帝奉百

官至此，亲扶犁耙，躬耕一亩三分地，以示劝课农桑、不误农时。坛内设有观耕台，台前的一亩三分地至

今犹在，岸静诉说着农耕文明对节令的敬畏。

节气文化不止于庙堂，它同样停用在百姓的日子里。立春那天，老北京家家户户烙春饼、咬萝卜，谓

之“咬春”；早春的微风中，孩子们牵着的风筝与诗人苞下“潮平两岸阔，风正一帆悬”的意境

相映成趣。

3.小组成员讨论如何理解文段中的“浸润”一词。根据语境，下列词语意思最接近的一项是：）

A.湿润B.沉溺C.渗透D.侵入

4.文段中横线处应填入的诗人名字是o

资料三

今年是二十四节气项目入选人类非遗十年、国家非遗二十年的重要节点。作为二十四节气保护传承工

作的牵头单位，中国农业博物馆一直致力于节气保护与传承。

2026年春，中国农业博物馆①天地人和——二十四节%沉浸式体脸馆①正式开放。馆内包括主题陈列

区和VR大空间体脸区②主题陈列区围绕天、地、人三大核心主题，通过文物、互动装置等方式，为游客

提供寓教于乐的观展场景。VR大空间体验区让游客穿越时空，感受四时轮回与时间之美，体检二十四节

气文化的奇妙之旅。古老的“顺天应时”智慧，不再是泛黄典箝中的文字，而成为可触摸、可沉浸、可感

知的生命体验。

5.在文段中①②两处分别填入标点符号，恰当的一项是（）

A.①书名号②句号B.①引号②句号C.①书名号②冒号D.①引号②冒号

6.文段中的画线句存在问题，请你修改。

后记

二十四节气是中华民族的文化瑰宝，承载着古人观察自然、顺应天时的智慧。节气的保护与传承既体

现了人们对节令的敬畏，o在新时代的征程中，让节气文化焕发新的生机，是我们青年一代的责

任与使命。

7.根据语境,填入文段横线处的句子最恰当的一项是（）

A.也彰显着现代人传承创新、与时俱进的精神追求

B.也体现着现代人追求科技进步、改造自然的理想

C.但揭示了中国古代文化早已超越现代文明的事实

D.所以脱离了现代日常生活，只能在博物馆中存在

二、古诗文阅读（共17分）

（一）默写。（共4分）

8.补写出空峡的部分。

（1），一览众山小。（杜甫《望岳》）

（2）其间千二百里，,不以疾也。（郦道元《三峡》）

（3）宫中府中，俱为一体，,不宜异同。（诸葛亮《出师表》）

（4）古人常借节气之景，表达自己的思想情感。请写出能体现这一特点的两句诗:,

（本试卷中出现的句子除外）

（二）

阅读下面两首诗，完成小题。

【甲】

游山西村

陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时在叩门。

【乙】

立春

［宋］王镣

泥牛①鞭散六街尘，生菜挑来叶叶春。

从此雪消风自软，梅花合②让柳条新。

【注释】①泥牛：指春牛，旧时打春仪式上所用的土牛。②合：应当。

9.两首诗均体现了古人重视民俗的文化传统。【甲】诗中描绘了“春社”这一民俗临近时村里的热闹场

面，“”则体现了习俗一直在延续与传承；【乙】诗则展现了立春时节、食生菜的传统习俗,

充满对立春到来、万物坦苏的欣喜与赞美C（第①空用原文问答.第②空用自己的话问答）

10.仿照示例，从两首诗的画线句中任选一处，对富有表现力的词句进行点评。

示例：

范仲淹《渔家傲•秋思》"四面边声连角起”中的“边声”，指边塞特有的种种声音，凄厉而容易引

发人的怀乡之情。“边声”以“四而”来形容，更显得无所不在，充塞天地之间，虽不想听却做不到。再

接上“连角起”，进一步写出这些声音是伴随着军营的号南声发出的，在凄凉之外更添一层悲壮。

（三）

阅读下面文言文，完成下面小题。

富贵不能淫

景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之近也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之

n,戒之曰：'往之女家，必敬必或，无违夫子！‘以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之

正位，行天下之大道。得志，马艮由之；不得志，独行人道.富贵不能律，贫贱不能移，威武不能屈。此

之谓大丈夫。”

H.夏丐尊说：“关于词句的理解，不外乎从词义的解释入手，次之是文法知识的运用。”“戒”在《古

代汉语词典》中的意思有：①警戒，戒备。②谨慎。③警告，告诫。④告诉，叮嘱。故上文中“必敬必

戒"中“戒”的意思是“”。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三个分句字数、结构相

同，其中“淫”的意思是“惑乱，迷惑。这里是使动用法”，据此，你推测下句中“移”的意思是

12.阅读上文，下列对“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的理解，不氐睡的一项是（）

A.景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫。

B.景春羡慕公孙衍、张仪，甚至是崇拜他们。

C.公孙衍、张仪建功立业不够多，因此不是大丈夫。

D.公孙衍、张仪所具有的社会威力深深影响了景春。

13.根据上文以及下面两则材料，在后面语段中的横线处填写恰当的内容。

材料一

愈日：自古圣人、贤士皆非有求于闻、用也。闵①其时之不平、人之不乂②，得其道，不牧独善其

身，而必以兼济天下也，孜孜硬地③，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突④不潺黔⑤。彼二

圣⑥一贤⑦者，岂不知自安佚⑧之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也,

（韩愈《争臣论》）

材料二

上大夫壶遂⑨曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉？”太史公曰：“余闻董生⑩曰：'周道衰废，孔子

为寺司寇⑪，诸侯害之，大夫夔⑫之。孔子知言之不用、道之不行也，是非⑬二百四十二年之中，以为天下

仪袤，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。'”

（司马迁《太史公自序》）

①闵：同“悯”，忧虑。②乂（yl）：治理。③孜（zi）孜吃（ku）破：勤谨不已的样子。④突：烟囱。⑤黔：

黑。⑥二圣；指夏禹和孔子。⑦一贤：指墨翟。⑧佚；安乐，安逸。⑨壶遂：天文学家，曾参与司马迁主持

的太初改律事。⑩董生：指董仲舒，汉代儒学大师。@同寇：掌管刑狱司法的官员。（gW：阻塞。⑬是非：

评论，褒贬。

自古以来，各家对大丈夫、圣人、贤者都有自己的理解。孟子先用反问表明自己的态度，然后用“妾妇

之道”公孙衍、张仪之道，指出他们俩的本质。他认为，大丈夫得志时应和百姓一同遵循正道而行，

正如材料一韩愈所说“"；而大丈夫不得志时也应坚守原则，如材料二中孔子（写做法），以此

作为天下人行为的准则。（第①©空用自己的话回答，笫②空用京文回答）

三、名著阅读（5分）

14.英国著名哲学家、作家培根在《谈读书》一文中说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密,

科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”请根据该句给你感受最

深的一个看法，从读过的名著中选择一两本，用“批注”的形式确理你对这本书的阅读发现。（70〜100字）

四、现代文阅读（共25分）

（一）

阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

回望二十世纪八九十年代的中国，牛仔裤、喇叭裤、摇滚乐、迪斯科舞等等带着西方文化色彩的着

装、音乐及舞蹈等曾经是当时年轻人的时尚标榜。而现如今，汉服、唐装、马面裙才是青年人时尚的新

宠。审美趋势的变化，“国风”的热潮，映照了当前的青年一代民族文化基因的觉醒。“国风热”是对_

①，更是对②。推动“国风”热潮有了青年的加入，传统文化也将在创新中焕发出新的生命力。当

青春的风华正茂和国风的韵味悠长相互交织，我们有理由相信传统文化的魅力将在未来熠熠发光。

（曾姗姗，《“国风热”席卷青年圈，传统文化在新时代焕发新生》，光明网官方账号2024.6）

2025年青年国潮趋势（《中国诲•年报》2025.11）

材料二

①00后服装设计师张子晨从没想过，大学时与汉服的一次邂逅，让她从此与这个行业难舍难分。她成

功设计的一款“盛世牡丹”马面裙，一经亮相，就受到广大消费者的喜爱。这是她在曹州牡丹园找到的设

计灵感。“那晚看到灯光穿透牡丹花瓣的脉络，就像给传统纹样注入了生命力。”张子晨回忆创作初衷，

向记者展示了设计手稿。

②“传统纹样不是博物馆里的标本。”这位00后设计师从簪县汉服产业带成长起来，却总想着打破

常规。”现在,我们共有15名设计师，其中5名都是0（）后。”张子晨接着说，“希望通过创新，能让中

国传统服饰在新时代迸发出新的生命力，走向广阔的国际舞台。”

（壬沛，《00后书写传统文化的青春答卷一一传承里见创新，热爱中显担当》，《人民日报》2025.8）

材料三

①提到传统文化，许多人脑海里想到的可能是玻璃柜里的青铜器、书本里的《论语》节选、舞台上听

不懂唱词的非遗表演。传统文化教育不能变成“文物瞻仰”——恭敬，但遥远。我们能背''床前明月

光”，也应该知道月亮在中国人精神世界里到底照亮过什么；知道故宫，也应该了解红墙黄瓦与今天的自

己有什么关系。

②当代青年已成为传统文化创新发展的生力军，但如何进一步发挥他们的潜力是个重要课题。眼下，

不少地方一改“我讲你听”的单向灌输，推出许多“我创你玩”的参与式学习实践活动。更重要的是，学

校不仅在培养“懂文化的人”，更开始培养“能用文化的人”。设计学院的学生做文创，新闻传播学院的

学生做非遗账号运营……多学科交叉让优秀传统文化有了具象的呈现，文化传承也有了更坚实的基础。

（蒋丰蔓，《看见文化传承中的青春力量》，《人民日报》2026.3）

15.根据图的信息，结合语境，在材料一的横线处填写恰当的内容。（每空不超过8字）

16.结合材料三相关信息对材料二画线句进行理解，下列说法♦不•正•确的一项是（）

A.张子晨认为，传统文化不应只成为被守护的国宝，要贴近老百姓，走进生活。

B.画线句体现出张子晨具有“成为传统文化创新发展的生力军”的潜力。

C.张子晨的认识完全证明学校只要培养懂文化的人,就能充分挖掘青年人潜力C

D.张子晨敢于打破常规，是因为她懂得传统文化的精神内核与我们今人的关系。

17.热爱传统文化的同学们准备筹办国风社。请结合以上三则材料，为该社团拟写由两个词或短语构成的

类似校训的社训，并简述如此拟写的理由。

（二）

阅读下面文章，完成下面小题。

寻找缝补地球的全钉子

①参观一个地质博物馆，我才知道原来地球是由112颗“金钉子”缝补连缀而成的。其中中国有11

颗，最后一颗在贵州。我不觉起了好奇心，专程从北京到贵州去寻找这颗神奇的金钉子。

②"金钉子''是一个形象的比喻。源于1869年首条横穿美洲大陆的铁路胜利完工，建设者们把一颗

由18K金制成的道钉，钉在最后一根铁就上，以作纪念。1965年，国际地质科学联合会借用“金钉子”一

词来命名地球不同年代的岩层。

③现在全球假谩的112颗金钉子已经找到了78颗，在中国有11颗，贞州这颗就超中国的笫II颗，为

“寒武纪第三统及第五阶标准剖面点”。它以三叶虫化石为代表，距离我们现在大约已有5.08亿年。

④与贵州这颗金钉子有关的关键人物有两人。一个是研究并确定金钉子点位的科研团队带头人，贵州

大学的赵元龙教授。一个是在现场挖掘并守护化石剖面30年的苗族农民刘峰。这两个身份迥异，年龄和

文化知识差别极大的人却红花绿叶，演绎出了一个地球故事。

⑤到贵阳的当天下午，我即去拜访赵元龙教授，他已经86岁，住在一座没有电梯的老楼七层。我上

下楼都气喘吁吁，而他还在上班，有时还要出野外。一卷行李、一个铁锤，走遍天涯。赵教授的大半生几

乎都是在苗岭的深山密林中找化石。他的女儿说小时候的记忆就是父亲不停地出野外。而且由于费时长，

科研经费不足，他经常是先自己当钱出差，再向单位报销，白贴上去的钱也不知有多少。他一生的精力全

在研究地层学，特别是寒武纪这一段的分层。为了寻找这颗金钉子，国际学术界争论了100年，到后期逐

渐集中在中、美、意三国的三个候选地上，又反复论证了30年。直到2018年，国际地科联经过多次现场

考察，反复比较，层层投票，终于一锤定音，把这颗金钉子砸在了中国贵州省剑河县的深山中，正式命名

为''苗岭统乌溜阶全球界线层形剖面和点位”，联合国教科文组织发来了证书。为此，赵教授几乎耗尽了

一生心血。

⑥隔天，我又驱车前往剑河县八郎苗寨，去拜访金钉子的守护人刘峰。这是一个很壮实的苗族农民，

皮肤黝黑、身材粗短、虎背熊腰。他家就在剖面现场的一个小山头上，自己修了一个化石陈列馆。馆内全

是他30年来亲手挖的5亿年前的化石，馆外是个平台，可俯瞰苗岭群山，茫茫苍苍直到天际。这位苗族汉

子滔滔不绝地向来人讲述着每一块化石的年份，所含物种的科学价值。在我们这些外行看来，他完全是一

住令人仰视的地层科学家了，只不过他的谈话中时常夹杂着一些草根故事，会让人捧腹大笑C

⑦刘峰刚开始只是为了一天3元钱的收入，后来对化石渐渐有了兴趣，再后来在赵教授的言传身教

下，已经成了专家们离不开的助手，就连外地的古生物研究单位都请他去出现场呢。

⑧他不舍得离开赵教授，可山里的生活实在太清贫。眼看村里人外出打工都盖起了新房，他几次动起

了走的心。那年姑娘考上大学，没有学费，他想退出工作。赵教授赶忙发动地质界的朋友，一次捐了八千

元，先送孩子入学。他说我家姑娘大学五年穿的衣服一直是赵家送的。而赵教授时常背一卷行李，带着学

生爬到山上来，就住在他家的阁楼上。有时，山里天气不好，刘峰和他的老父亲陪着一直世史到天明。一

个汉族知识分子和一个深山苗寨里的农民，为了那颗理想中的金钉子，在这里一盯就是30年。【甲】陈毅

说，淮海战役是中国农民用支前的小车推出来的。“苗岭统”这颗金钉子是朴实的苗族兄弟用铁锋一点一

点从5亿年前的岩石中敲出来的。

⑨人类这样执着地研究地球史，到底是为了什么？古语曰：“以史为鉴，可知兴替。”金钉子所标志

的正是一部地球生命的兴替史。金钉子虽小，却是一个星球过去的记忆和未来的路标，也是我们人类摸着

过河的石头。

⑩地球兴亡，匹夫有责。科学的作用在于发现，更在于普及。我突然觉得，应该制作一种新教具，用

112块地层组合成一个可以拆分的立体地球仪，上课前给每人发一把亮品晶的金钉子。其中有78颗是深色

的，用来缝缀已知的地层，剩下的那些浅色的无名的钉子则任你去发挥想象，寻找落点。让孩子们亲手来

缝缀一颗有46亿年历史的地球，那是多么有趣的事情，它将养成一代新人宽广的胸怀和无限丰富的想象

力。那些颜色稍浅一点的钉子，会慢慢地、一颗一颗地镀上其金而变成颜色沉稳的金光闪闪的金钉子。

皿们要善待手里捧着的这颗地球。

（取材于梁衡的同名文章）

为响应学校即将举办的“地球科学周”主题活动，班级选择了上面这篇文章，向同学们推荐。你作为展板推

荐筹备负责人，帮助完成以下任务：

18.展板开头想围绕“金钉子”梳理本文的“寻找”历程，请将下面文段补充完整。（每空不超过20字）

“金钉子”原指美洲大陆铁路完工纪念，后来成为了地球岩层的学术用语。文章着重描述了中国第11

颗金钉子的寻找过程。作者c采访过程中，他发现这颗金钉子的成功确认并守护与两个人有关：其一，

;其二，农民刘峰三十年甘于奉献，默默挖掘、守护。文章后面，作者追问“人类执着研究地球史”

的深层原因，意在o

19.展板上要展示原文的一个精彩段落，但文中【甲】处的文字被遗漏了。请根据上下文，从下面两个备

选句子中选择最恰当的一句补写到横线处，并简要阐述补写的理由。（可从内容、语言、情感三个方面中

任选两个阐述理由）

A.这真是国际地学研究界中•段感人至深的情谊八

B.这恐怕是国际地学研究界少见的一道中国风景。

20.有同学读到文章倒数第②段的画线句时深受感动，认为这句话能够体现作者的写作意图。结合全文，

谈谈你对这个画线句的理解.

（三）

阅读下面文字，完成下面小题。

散文的声音节奏

朱光潜

①咬文嚼字应从意义和声音两方面着眼。声音与意义本不能强分，有时意义在声音上见出还比在习惯

的联想上见出更微妙。

②声音对于古文的重要可以从实例中看出。

③相传欧阳公作《画锦堂记》已经把稿子交给来求的人，而那人回去已经走得很远了，猛然想到开头

两句“仕宦至将相，锦衣归故乡”，应加上两个“而”字，改为“仕宦而至将相，锦衣而归故乡”，立刻

就派人骑■快马去追赶，好把那两个“而”字加上。我们如果把原句和改句朗诵来比较看，就会明白这两个

“而”字关系确实重大。原句气局促，改句便很舒畅；原句意直率，改句便有抑扬顿挫。我们也知道音与

义不能强分，更动了声音就连带地更动了意义。“仕宦而至将和”比“仕宦至将相”意思多一个转折，要

深一层。

④古文讲究声音，特别在虚字上做功夫。柳子厚《钻缉潭记》收尾“于以见天之高，气之迥，孰使予

乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？“如果省去两个“之”字为“大高气迥”，省去“也”字为“非兹潭

欤”，风味也就不如原文。

⑤古文讲究声音，与不串会在虚字上面，但虚字最为紧要。此外段落的起伏开合，句的长短，字的平

仄，文的骄散，都与声音有关。姚姬传说：“大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能

默看，即终身作外行也。”读有读的道理,就是从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住作者的情趣、

“气势”或“神韵”。

⑥领悟文字的声音节奏，是一件极有趣的事。普通人以为这要耳朵灵敏，因为声音要用耳朵听才生感

觉。就我个人的经验来说，耳朵固然要紧，但是还不如周身筋肉。我读音调铿锵、节奏流畅的文章，周身

筋向仿佛作同样有节奏的运动：紧张，或是舒£爰，都产生出极愉快的感觉。如果音调节奏上有毛病，我的

周今筋肉都感觉局促不安，好像听厨子刮锅烟似的。我因此深信声音节奏对于文章是第一件要事。

⑦古文的声音节奏多少是偏于形式的，你读任何文章，大致都可以拖着差不多的调子，犹如歌有乐

谱。语体文的声音节奏就是日常语言的，自然流露。它必须念着顺口，像谈话一样，可以在长短、轻重、

缓急上面显出情感思想的变化和生展C

⑧不拘形式，纯任自然，这是语体文声音节奏的特别优点。刘海峰所说的“无一定之律，而有一定之

妙”，用在语体文比用在古文上面还更恰当。我因为要举例说明语体文的声音节奏，拿《红楼梦》和《儒

林外史》来分析，又拿老舍、朱自清、沈从文几位文字写得比较好的作家来分析，我没有发现旁的诀窍，

除掉“自然”“干净”优点以外。

⑨我们既爱护语体文，就应努力使它在声音节奏上比较完美些，多给读者一些愉快，少绐贲难者一些

口实。先把思想情感洗练好，下宅时你就当作你是在谈话，让思想情感源源涌现，力求自然。你须把话说

得干净些，响亮些，有时要斩械些，有时要委婉些。照这样办，你的文章在声音节奏上就不会有毛病。旁

人读你的文章，就不但能明白你的意思，而且听得见你的声音，看得见你的笑貌。“如闻其语，如见其

人。”你于是成为读者的谈心的朋友，你的话