2026届云南省保山市龙陵县第一中学高三下学期期中考试历史试题

2025-2026学年下学期期中考试高三历史试卷注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号，在规定的位置贴好条形码。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡交回。第Ⅰ卷（选择题共48分）一、选择题：本题共16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.学者研究认为，如果说距今5500～4500年这个阶段，北方的红山文化，东南的良渚文化，中原的仰韶文化，都已发展到“古国”阶段，则红山文化古国是以神权为主的神权国家，良渚文化古国是神权、军权、王权相结合的以神权为主的神权国家，仰韶文化古国是军权、王权相结合的王权国家。这说明中华文明早期发展中（）A.区域文化呈现多元发展形态 B.神权始终是国家权力的核心C.权力结构伴随发展动态调整 D.农耕经济决定国家形态差异【答案】A【解析】【详解】A.材料中红山、良渚、仰韶三大文化分属不同地域，权力结构、国家类型各不相同，虽处于同一历史阶段，但权力组织形式存在差异，这体现了中华文明早期发展的多元性，正确。B.仰韶文化以王权、军权为主，并非以神权为核心，“始终”表述绝对，错误。C.材料仅对比同一时期不同区域的权力结构，没有体现时间维度上的发展、调整，错误。D.“农耕经济决定”属于唯经济决定论，材料未涉及经济与国家形态的因果关系，且各古国经济形态可能存在差异，错误。故选A项。2.《辽史·选举志》记载：“辽起唐季，颇用唐进士法取人。”辽代科举分为“诗赋”（汉人应试）与“经义”（契丹人应试）两科，且“仕于其国者，考其致身之所自，进士才十之二三耳”。这一现象体现了（）A.民族分治情况下的有限融合 B.契丹贵族抵制汉文化传播C.辽代科举制度完全模仿唐朝 D.科举成为选官的主要途径【答案】A【解析】【详解】A.辽代科举分设汉人与契丹人科目，体现“因俗而治”的南北面官制特点（民族分治），但“进士才十之二三”说明实际选官仍以契丹传统方式（如军功、世选）为主，科举仅为补充，反映民族融合的有限性，正确。B.题干未体现“抵制汉文化传播”，反而说明契丹人通过“经义科”等方式参与科举，是对汉文化的主动吸收，错误。C.“完全模仿”错误，辽代科举分设科目体现了民族特色，是对中原制度的改造与适应，而非简单模仿，错误。D.“主要途径”与“进士才十之二三”矛盾，辽代选官仍以军功、世选为主要方式，科举只是辅助途径，错误。故选A项。3.辽宋夏金时期，西域主要存在着西州回鹘、于阗和喀喇汗三个地方政权。1009年，回鹘使者到宋朝进贡，称“臣万里来朝，获见天日，愿圣人万岁，与远人作主”。1063年，喀喇汗遣使献方物，宋朝对喀喇汗国王进行册封。这可以用来说明当时（）A.大一统的局面得到了巩固 B.朝贡贸易获得了快速发展C.中原文化具有较大影响力 D.民族关系呈现出稳定局面【答案】C【解析】【详解】根据材料可知，西域政权主动遣使向宋朝进贡、称臣，宋朝对喀喇汗国王进行册封，这体现了西域政权对宋朝中原王朝政治地位的认可，反映出中原文化与政治制度在西域地区具有较大的影响力，C项正确；辽宋夏金时期是民族政权并立的阶段，宋朝并未实现全国大一统，排除A项；题干仅提及西域政权向宋朝进贡、宋朝册封喀喇汗国王，未涉及朝贡贸易的规模、数量、发展速度等信息，排除B项；题干仅反映了西域政权与宋朝的友好往来，而辽宋夏金时期，宋与辽、西夏、金之间战争频繁、和议不断，整体民族关系并不稳定，排除D项。故选C项。4.明代《海澄县志》记载：“闽广滨海，田尽斥卤（盐碱地），耕者无所望岁，故民多贾。”清代《厦门志》补充：“闽广人稠地狭，田园不足于耕，望海谋生，十居五六。”这两段材料共同说明明清时期东南沿海（）A.农业技术落后导致粮食短缺 B.生存压力推动经济结构转型C.政府政策鼓励发展海外贸易 D.地理环境决定社会生产方式【答案】B【解析】【详解】A.材料指出闽广沿海多盐碱荒地、人多地少，并非农业技术层面存在短板，也没有体现粮食短缺的相关史实，错误。B.明清东南沿海土地多盐碱不宜农耕，加之人口稠密耕地不足，民众依靠海洋经商谋生，摆脱单一农耕生产模式，体现生存压力推动当地经济结构发生转型，正确。C.明清长期推行海禁、闭关锁国相关政策，并未出台鼓励海外贸易的举措，错误。D.明清东南沿海民众经商谋生，是人地矛盾、生存现实等多重因素共同作用，地理环境仅为客观条件，不能决定区域社会生产方式的发展走向，错误。故选B项。5.魏源的《海国图志》沿用“夷”字称呼外国，但魏源在点定《道光洋艘征抚记》时，便把起初所用的“夷”字一律改为“洋”字。骆秉章也在1860年便径将别人旧作《英吉利夷船入寇记》改题为《洋务权舆》。这种变化（）A.反映了清朝统治阶级高层的封闭愚昧B.使得晚清政府获得了平等的外交地位C.代表着中国人完全抛弃传统华夷观念D.为洋务运动兴起提供了思想上的铺垫【答案】D【解析】【详解】A.魏源、骆秉章将“夷”改为“洋”，是对传统华夷观念的调整，体现了对西方认知的进步，并非封闭愚昧，错误。B.晚清外交地位并未因称谓改变而实现平等，第二次鸦片战争后中国半殖民地化程度加深，错误。C.晚清时期，传统华夷观念的转变是渐进过程，并未彻底消失，错误。D.称谓从“夷”到“洋”的变化，淡化了传统华夷对立，客观上为洋务运动“师夷长技以自强”的思想主张提供了观念铺垫，正确。故选D项。6.20世纪初，许多洋务企业通过转租、收商股等方式转归商办。至辛亥革命前，汉阳铁厂、湖北纺织四局、上海华盛总厂、启新洋灰公司等洋务企业先后转为商办企业。这一举措（）A.抵御了外国资本的侵略 B.推动了实业救国的兴起C.放松了商办企业的限制 D.激发了洋务企业的活力【答案】D【解析】【详解】A.洋务企业转商办仅能在一定程度上抵制外国资本侵略，无法完全实现“抵御”，错误。B.实业救国思潮兴起于19世纪末（甲午战后），早于20世纪初洋务企业转商办的时间，时间顺序不符，错误。C.放松对商办企业的限制是甲午战后清政府的政策，并非洋务企业转商办带来的结果，错误。D.洋务企业官办时期存在管理腐败、效率低下等问题，转归商办后采用市场化经营、引入商股，能改善经营管理，激发企业活力，正确。故选D项。7.1935年红军进入云南威信后，召开扎西会议。红军总政治部发布《关于争取少数民族工作的训令》，在散发的《对苗族的标语口号》中明确表示：“红军是扶助苗族、僮族（后改为壮族）解放的武装；取消一切苛捐杂税，解除苗家人、僮家人的痛苦。”这体现了中国共产党（）A.红色政权在西南民族地区已广泛建立B.务实的民族政策旨在解放当地人民C.意图联合各族建立统一战线共同抗日D.工作重心由土地革命转为民族解放【答案】B【解析】【详解】A.长征时期属于战略转移，并未在西南广泛建立红色政权，与史实不符，错误。B.红军扶助少数民族解放、废除苛捐杂税，体现中国共产党灵活务实的民族政策，以及民族平等、为民解放的根本宗旨，与材料内涵高度契合，正确。C.材料内容未提及联合抗日、建立抗日统一战线，错误。D.土地革命时期的工作重心并未彻底转向民族解放，与史实不符，错误。故选B项。8.1942年，《云南日报》刊文指出“任何远处偏乡僻壤的边疆，都是我们的领土；任何边疆的人民，都是我们的同胞；要是我们的同胞，便是我们人力的源泉。如何服务边胞，第一帮助边疆社会的进步；第二给他们普遍的教育机会；第三提供现代化环境。”这一论述旨在（）A.宣传中共的全面抗战路线B.建立统一战线服务抗战大局C.突显云南抗战的重大贡献D.加强边疆建设强化抗战基础【答案】D【解析】【详解】根据题干信息可知，1942年正值抗日战争的相持阶段，《云南日报》的论述强调边疆是中国领土、边疆人民是同胞与人力源泉，并提出要帮助边疆社会进步、普及教育、提供现代化环境，这些措施都是为了加强边疆建设，从而稳固大后方，强化抗战的人力和物质基础，D项正确；《云南日报》是当时的地方政府刊物，并非中共的宣传喉舌，因此不会宣传中共的全面抗战路线，排除A项；抗日民族统一战线在1937年就已建立，到1942年并非“建立”阶段。题干的重点是对边疆的建设与巩固，而非建立统一战线，排除B项；题干论述的是如何建设和服务边疆，而非强调云南抗战的贡献，排除C项。故选D项。9.1953-1978年，我国外汇由国家集中统一管控，企业外汇收支均由国家统筹；1979年，推行外汇留成，企业可留存部分出口外汇；2025年，简化外商投资外汇登记，可凭企业指令免审单办理大额跨境收支。我国外汇管理制度的变化反映了（）A.国家治理体系和治理能力现代化B.社会主义市场经济体制已基本确立C.全方位对外开放格局的初步建立D.行政手段成为资源配置的主要方式【答案】A【解析】【详解】A.从1953-1978年的国家集中管控外汇，到1979年推行外汇留成，再到2025年简化外商投资外汇登记、便利跨境收支，这一系列变化体现了我国外汇管理制度从高度集中到逐步放宽、更加灵活高效的演进，反映了国家在经济管理领域治理体系和治理能力的现代化进程，正确。B.社会主义市场经济体制在21世纪初已基本确立，且外汇管理制度的变化是一个长期动态调整的过程，错误。C.全方位对外开放格局的初步建立是在20世纪90年代，且题干核心是外汇管理制度的改革，错误。D.我国经济体制改革的方向是减少行政干预、发挥市场在资源配置中的决定性作用，外汇管理制度从“国家统筹”到“简化登记、便利企业收支”的变化，恰恰是行政手段弱化、市场化程度提高的表现，错误。故选A项。10.公元前8世纪前后，莎草纸制作方法经由地中海东岸的港口城市巴比罗斯（byblos）传到古代希腊和罗马，希罗多德以该城的名字“byblos”来命名莎草纸，书的英文单词“book”也是由此衍生而来。这体现出（）A.文明的交流与传承 B.文明的兴起与发展 C.文明的冲击与回应 D.文明的多元与多样【答案】A【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据材料可知，题干显示莎草纸制作技术经由港口城市巴比罗斯流传至古希腊和罗马，体现了文明的交流，希罗多德的命名则将巴比罗斯和莎草纸之间的联系固定，这种影响至今的联系源于数千年来各个民族对文明的传递和承接，A项正确；世界早期文明兴起的时间在公元前3500年左右，但本题反映的是公元前8世纪前后的文明交流情况，排除B项；文明的冲击与回应，强调的是不同文明之间的碰撞及其反应，但题干显示的是不同文明之间的交流与联系，排除C项；文明的多元与多样，强调文明起源的多元以及文明发展形态的不同，与题干信息不符，排除D项。故选A项。11.13世纪，英格兰行会向国王请愿获取的特许权多围绕“限制外来从业者，垄断本地市场”展开。1488年，国王颁布法令，允许非行会成员在郊区从事手工业生产，且禁止任何人随意阻拦，要求行会不得擅自提高商品售价，需定期向王室汇报经营状况。该举措（）A.瓦解了行会的运行体系 B.增强了国王的经济实力C.促成了行会市场化转型 D.规范了手工业市场秩序【答案】D【解析】【详解】A.该举措只是限制了行会的垄断特权，并未彻底瓦解行会的整个运行体系，错误。B.该举措主要是规范市场和约束行会，而非直接增加王室收入，错误。C.材料仅体现国王对行会垄断权的外部限制，不能表明行会本身完成了市场化转型，错误。D.材料中英国国王允许非行会成员从事手工业生产，并禁止行会阻挠他人经营，限制行会定价，要求行会汇报经营状况，这些措施都起到了规范手工业市场秩序的作用，正确。故选D项。12.16世纪上半叶，航海家在太平洋开发了连接美洲和亚洲的东风带海上走廊，中后期利用日本洋流从菲律宾群岛航行至美洲西海岸；17世纪初，荷兰人利用西风带环球航行。16至17世纪的航海活动（）A.激发“地圆说”的形成 B.表明世界殖民体系的确立C.导致陆路贸易基本停滞 D.促进了贵金属的全球流动【答案】D【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪上半叶（世界）。16至17世纪的航海活动加强了世界各地之间的联系，使得美洲的贵金属能够被运往亚洲和欧洲等地，促进了贵金属的全球流动，D项正确；“地圆说”在很久以前就已经形成，“地圆说”是此时航海活动的背景，排除A项；世界殖民体系的确立是在19世纪末20世纪初，排除B项；虽然航海活动兴起，但陆路贸易并没有基本停滞，C项过于绝对，排除C项。故选D项。13.17世纪，法国某细布工场雇佣近1700人，分属于制作轮子与刀具、清洗、上色、整经等部门。织布分为多道工序，其中压印、绣花等通常由妇女承担。这可用于说明（）A.生产方式变革的条件渐趋成熟 B.机器大生产强化对工人管理C.现代工厂制度提高了生产效率 D.工业革命促进女性地位提升【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪（法国）。材料中描述的细布工场中分工明确，各有不同部门和工序，这种细致的分工体现了生产组织形式的变化，这为生产方式的变革（从手工工场向机器大生产转变）逐渐创造了成熟的条件，A项正确；17世纪主要还是手工工场，并非机器大生产，排除B项；现代工厂制度是在工业革命后才确立的，与题干时间不符，排除C项；工业革命在18世纪中后期开始，此时还未开始，排除D项。故选A项。14.1922年，苏俄颁布《土地劳动使用法》，允许土地出租1926年，出租土地的农户占全国农户总数的17.4%，其中贫农户占82%，中农户占16%，而承租土地的则多是富裕农户。这一现象（）A.有利于农村经济的恢复和发展B.导致社会矛盾再度激化C.推动了苏联农业集体化的实施D.致使农民处境愈发艰难【答案】A【解析】【详解】A.苏俄此时允许土地出租，使生产资料不足的贫农、中农获得租金收入，同时让生产能力较强的富裕农户集中土地进行规模化经营，提高了土地利用效率和农业总产量，这种土地经营方式有利于农村经济的恢复和发展，正确。B.土地出租政策有利于农村经济的恢复和发展，并未造成大规模的土地兼并或阶级对立，错误。C.苏联农业集体化始于1928年，是斯大林模式下为配合工业化而推行的农业政策，与新经济政策下的土地出租政策在方向上完全相反，错误。D.土地出租为贫农、中农提供了额外收入来源，也让有能力的农户扩大了生产，整体上改善了农民的经济状况，错误。故选A项。15.1956年苏伊士运河危机期间，美国总统艾森豪威尔明确反对英法的军事行动，并指示财政部长准备抛售美国持有的英镑债券，同时阻止英国从国际货币基金组织提款。面对美国施加的巨大金融压力，英国最终被迫宣布停火并撤出军队。这一事件表明（）A.美元占据国际货币体系的主导地位B.布雷顿森林体系已经走向瓦解边缘C.英国彻底丧失了世界金融中心的地位D.西方国家间的贸易保护主义开始盛行【答案】A【解析】【详解】A.美国通过抛售英镑债券、阻止英国在国际货币基金组织提款等金融手段迫使英国妥协，反映出美元在国际货币体系中占据主导地位，掌握金融话语权，符合题意，正确。B.布雷顿森林体系走向瓦解是在20世纪70年代，与1956年时间不符，错误。C.英国早在19世纪末20世纪初就已逐步丧失世界金融中心地位，并非1956年才彻底丧失，错误。D.材料体现的是金融霸权干预，与贸易保护主义无关，错误。故选A项。16.面对苏联1922—1924年发生的销售危机，国家政治保安总局负责人捷尔任斯基在政治局里抱怨道：价格已不像过去那样是对产品的评价，它是由国家计划委员会和别的一些什么办公室里的人在享用“咖啡渣子”时所决定的，我们这儿不存在市场，捷尔任斯基的行为表明（）A.高度集中经济体制建立 B.国民经济的恢复基本完成C.商品货币关系作用明显 D.新经济政策受旧思维干扰【答案】D【解析】【详解】根据材料“价格已不像过去那样是对产品的评价，它是由国家计划委员会和别的一些什么办公室里的人在享用‘咖啡渣子’时所决定的，我们这儿不存在市场”，并结合所学可知，捷尔任斯基对苏联1922—1924年发生的销售危机的抱怨，说明当时苏联的新经济政策仍受旧思维干扰。1921年苏俄取消战时共产主义政策，开始实施新经济政策，希望利用市场和商品货币关系恢复发展生产，但由于受传统思维的影响，并未充分发挥市场的作用，导致1923年秋苏联发生了销售危机，工业品积压，农产品收购困难，D项正确；高度集中经济体制建立于斯大林时期，排除A项；材料未体现国民经济的恢复基本完成，排除B项；材料反映的是商品货币关系作用不明显，排除C项。故选D项。第Ⅱ卷（非选择题共52分）二、非选择题：本题共4个小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料中华文明的连续性，体现在核心价值观念与主流意识形态的动态演进中。作为中华文明的主干，儒家思想孕育于黄河流域，经先秦诸子淬炼、两汉制度化重构、魏晋南北朝与多元思想交融、宋明时期思辨化发展、逐步构建起“修身—齐家—治国—平天下”的实践体系。其核心内涵以“仁”为核心，以“礼”为规范，以“民本”为底色，通过经典注疏的开放损益实现思想传承，借助科举制度、书院教育等载体渗透进社会各阶层，成为维系族群认同、规范社会秩序、联结国家治理的精神纽带。即便面临少数民族入主中原、政权割据分裂等历史场景，儒家思想所承载的礼义规范与价值追求仍被持续认同与践行，其兼容并蓄的品格使其能够吸收外来文明养分而不断革新，既未因时代变革而断裂，也未因多元交融而失本，最终成为中华文明数千年未曾中断的核心支撑。——摘编自杨华《谁说中华文明没有连续性？》（1）根据材料并结合所学知识，归纳中国古代儒家思想的发展特征，并分析其能够成为中华文明核心支撑的历史条件。（2）根据材料并结合所学知识，阐释儒家思想的发展与中华文明延续性之间的内在关联。【答案】（1）发展特征：发展过程具有连续性；核心内涵稳定，始终以仁、礼、民本为核心底色；兼具包容性与创新性，兼容并蓄；注重实践，深入社会各层面。历史条件：儒家自身兼容更新的理论品格，适配不同时代的发展需求；汉代以后逐步确立官方正统地位；形成了广泛的文化认同；儒家思想契合古代中国农耕文明发展与多民族国家治理的需要。（2）内在关联：儒家思想的连续传承发展，承载了中华文明的核心价值，是中华文明保持连续性的核心精神支撑；儒家构建的“修身—齐家—治国—平天下”实践体系，深入社会各层面，成为维系族群认同、规范社会秩序、联结国家治理的精神纽带，保障了中华文明在政权更迭、分裂动荡时期依然不曾中断；儒家兼容并蓄、开放损益的发展特点，使中华文明能够不断吸收多元思想与外来文明养分，在融合创新中保持自身文明的主体性，实现持续发展；中华文明延续发展的大环境，也为儒家思想的传承革新提供了基础，二者相互促进，共同推动了中华文明绵延数千年。【解析】【小问1详解】发展特征：本小问可从发展过程、核心内涵、兼容并蓄、深入社会各层面等角度进行概括。解题思路如下表：材料关键信息推理过程发展特征也未因多元交融而失本，最终成为中华文明数千年未曾中断的核心支撑也未因多元交融而失本→连续性发展过程具有连续性其核心内涵以“仁”为核心其核心内涵以“仁”为核心→内涵稳定核心内涵稳定，始终以仁、礼、民本为核心底色其兼容并蓄的品格其兼容并蓄的品格→兼具包容性与创新性，兼容并蓄兼具包容性与创新性，兼容并蓄儒家思想所承载的礼义规范与价值追求仍被持续认同与践行儒家思想所承载的礼义规范与价值追求仍被持续认同与践行→注重实践注重实践，深入社会各层面历史条件：本小问可从时代的发展需求、官方正统地位、广泛的文化认同、国家治理的需要等角度进行概括。解题思路如下表：材料关键信息推理过程历史条件逐步构建起“修身—齐家—治国—平天下”的实践体系逐步构建起“修身—齐家—治国—平天下”的实践体系→儒家自身兼容更新的理论品格，适配不同时代的发展需求儒家自身兼容更新的理论品格，适配不同时代的发展需求两汉制度化重构两汉制度化重构→正统地位汉代以后逐步确立官方正统地位儒家思想所承载的礼义规范与价值追求仍被持续认同与践行儒家思想所承载的礼义规范与价值追求仍被持续认同与践行→广泛的文化认同形成了广泛的文化认同儒家思想所承载的礼义规范与价值追求仍被持续认同与践行，其兼容并蓄的品格使其能够吸收外来文明养分而不断革新儒家思想所承载的礼义规范与价值追求仍被持续认同与践行，其兼容并蓄的品格使其能够吸收外来文明养分而不断革新→儒家思想契合古代中国农耕文明发展与多民族国家治理的需要儒家思想契合古代中国农耕文明发展与多民族国家治理的需要【小问2详解】内在关联：本小问可从核心精神支撑、精神纽带、融合创新、持续发展、儒家思想的传承革新等角度进行概括。解题思路如下表：材料关键信息推理过程内在关联成为维系族群认同、规范社会秩序、联结国家治理的精神纽带成为维系族群认同、规范社会秩序、联结国家治理的精神纽带→是中华文明保持连续性的核心精神支撑儒家思想的连续传承发展，承载了中华文明的核心价值，是中华文明保持连续性的核心精神支撑逐步构建起“修身—齐家—治国—平天下”的实践体系。其核心内涵以“仁”为核心，以“礼”为规范逐步构建起“修身—齐家—治国—平天下”的实践体系。其核心内涵以“仁”为核心，以“礼”为规范→成为维系族群认同、规范社会秩序、联结国家治理的精神纽带儒家构建的“修身—齐家—治国—平天下”实践体系，深入社会各层面，成为维系族群认同、规范社会秩序、联结国家治理的精神纽带，保障了中华文明在政权更迭、分裂动荡时期依然不曾中断通过经典注疏的开放损益实现思想传承，借助科举制度、书院教育等载体渗透进社会各阶层通过经典注疏的开放损益实现思想传承，借助科举制度、书院教育等载体渗透进社会各阶层→在融合创新中保持自身文明的主体性，实现持续发展儒家兼容并蓄、开放损益的发展特点，使中华文明能够不断吸收多元思想与外来文明养分，在融合创新中保持自身文明的主体性，实现持续发展最终成为中华文明数千年未曾中断的核心支撑最终成为中华文明数千年未曾中断的核心支撑→共同推动了中华文明绵延数千年中华文明延续发展的大环境，也为儒家思想的传承革新提供了基础，二者相互促进，共同推动了中华文明绵延数千年18.交通的改变影响了城市发展。阅读材料，完成下列问题。材料一19世纪中叶开口通商后，西方近代机械交通工具开始传入，中国的交通近代化也由此起步。20世纪初，中国铁路业得到初步发展，津浦铁路通过南京浦口联结沪宁铁路，京汉铁路通过武汉联结粤汉铁路。这些铁路经过或中转的枢纽往往出现新兴城市。作为铁路交通枢纽的石家庄、哈尔滨、长春、济南、徐州、张家口、蚌埠、株洲等城市兴起，被称作“火车拉来的城市”。随着近代铁路业的发展，中东铁路使长春取代了吉林，哈尔滨取代齐齐哈尔，新兴抚顺和大连；京汉铁路使石家庄超过了保定，郑州超过了开封，周口让位于漯河。原来的中心城市让位于由交通枢纽发展起来的新兴城市。——摘编自朱明《全球史视野下的水陆交通变迁》材料二截至2015年底，中国高速铁路已突破1.9万千米，是世界上高速铁路运营里程最长、在建规模最大、拥有动车组列车最多、运营最繁忙的国家。在铁路工程建造方面，为适应我国地质及气候条件复杂多样的特点，在路基、桥梁、隧道、客站等基础设施建设领域，以及无砟轨道、牵引供电、通信信号等专业领域，攻克了一系列技术难题。我国高铁业通过持续推进自主创新，使得高铁机车车辆装备制造领域一批核心关键技术实现了重大突破。中国积极拓展海外经营业务，以高铁为代表的现代轨道交通装备，成为我国高端装备“走出去”的亮丽名片，极大提升了中国产业的全球竞争力，打造出“中国经济升级版”。——摘编自徐飞《中国高铁的全球战略价值》（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国近代铁路业发展的影响。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与中国近代铁路建设相比，当代中国高铁业发展呈现的新变化。【答案】（1）影响：推动了交通的近代化；推动了铁路沿线城市的兴起和发展；促进了民族资本主义的发展；促进社会生活、思想观念的近代化；便利了列强对中国的侵略。（2）新变化：注重自主研发和创新；运输规模、里程和运力世界领先；积极开拓海外经营业务；中国高铁产业的全球竞争力较强。【解析】【小问1详解】本题是影响题，时空是：近代中国。影响：据材料“中国的交通近代化也由此起步”得出推动了交通的近代化；据材料“铁路经过或中转的枢纽往往出现新兴城市。作为铁路交通枢纽的石家庄、哈尔滨、长春、济南、徐州、张家口、蚌埠、株洲等城市兴起”得出推动了铁路沿线城市的兴起和发展；结合所学，铁路建设带动了采矿、钢铁、机械制造等产业的发展，为民族资本提供了投资机会，推动了民族资本主义的壮大；结合所学，铁路的出现改变了人们的出行方式，带来了新的思想观念，促进了社会风气的转变，故可得出促进社会生活、思想观念的近代化；结合所学，铁路成为列强扩大侵略范围的工具，使其势力深入中国内地，加深了中国的半殖民地化程度，故可得出便利了列强对中国的侵略。【小问2详解】本题是对比题、特点题，时空是：当代中国。新变化：据材料“我国高铁业通过持续推进自主创新，使得高铁机车车辆装备制造领域一批核心关键技术实现了重大突破”得出注重自主研发和创新；据材料“截至2015年底，中国高速铁路已突破1.9万千米，是世界上高速铁路运营里程最长、在建规模最大、拥有动车组列车最多、运营最繁忙的国家”得出运输规模、里程和运力世界领先；据材料“中国积极拓展海外经营业务，以高铁为代表的现代轨道交通装备，成为我国高端装备‘走出去’的亮丽名片”得出积极开拓海外经营业务；据材料“极大提升了中国产业的全球竞争力”得出中国高铁产业的全球竞争力较强。19.阅读材料，完成下列要求。材料：近代以前，中国是一个典型的陆权国家。19世纪中叶，西方列强凭借坚船利炮从海上打开中国国门，国人才被迫面对海权问题。此后，西方海权思想传入，晚清有识之士如林则徐、魏源等人提出“师夷长技以制夷”，海防思想开始萌芽。19世纪70年代，清廷内部甚至爆发了“海防”与“塞防”孰轻孰重的著名辩论。进入20世纪，美国马汉的《海权论》被系统引入中国，其思想不仅包括海上军事控制，也涵盖海运与海外贸易。时人指出，“凡一国之盛衰，在乎制海权之得失”。孙中山在《实业计划》中提出了以海兴国的构想，倡导建设军港、商港、渔港，以沟通内外、振兴实业。这标志着海权观念与经济繁荣、民族发展紧密地联系起来。新中国成立以来，中国的海权实践进入了全新阶段。中国政府逐步收回了近代丧失的沿海与内河航行权、引航权、海关管理等主权。通过发布领海声明及制定领海、专属经济区等一系列法律法规，奠定了现代海洋权益的法律根基。进入新时代，中国提出了“构建海洋命运共同体”等理念，海权观念在维护国家主权和安全的基础上，更加强调合作、发展与和平利用。——摘编自胡俊修《近代国人海权观念的演变》（1）根据材料并结合所学，概括中国近现代海权意识演变的特点。（2）根据材料并结合所学，分析推动中国近现代海权意识不断深化的主要因素。【答案】（1）特点：被动起步到主动探索；从单一军事海防到多元综合海权；理念不断创新（从救亡图存到以海兴国再到海洋命运共同体的提出）；从借鉴西方到立足国情的创新发展（任意三点）（2）主要因素：近代列强持续的海上入侵与压迫促使中国海权意识萌芽和觉醒；观念的国际化与本土化推动了对海权认识的深化和拓展；国家命运与战略需求：国家能力与主体性的提升，将海权意识系统性地转化为国家实践。（任意三点）【解析】【小问1详解】特点：本小问要求概括中国近现代海权意识演变的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从发展历程、战略内涵、理念演进、路径选择等方面分析。【小问2详解】主要因素：本小问要求分析推动中国近现代海权意识不断深化的主要因素，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从外部刺激、观念演进、内生动力等方面分析。20.阅读材料，完成下列要求。材料欧洲中心主义单线史观认为，欧洲文明有着从古希腊—罗马—基督教欧洲—现代欧洲的单线发展进程，这一进程具有内在必然性，是世界历史的中心，唯有欧洲能引领人类改革与现代化，其他文明只能被动模仿。唯物史观指出，各民族基于自身地理与社会条件的物质生产实践是文明发展的根本动力，生产力的发展打破了文明的地域封闭性，民族间的交往交流深刻影响文明演进轨迹。全球史观强调，世界历史不是孤立文明的单线演进，而是各文明从分散到整体、相互联系、共同推动的整体进程。新时代文明观进一步明确，交流互鉴是文明发展的根本规律，世界各文明都是人类劳动与智慧的结晶，平等且各具不可替代的独特价值。根据材料，结合所学中外历史知识，基于对欧洲中心主义单线史观的批判，自行拟定一个具体的论题，并进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑严谨，表述清晰）【答案】示例1：论题：欧洲中心主义单线史观割裂文明间的普遍联系，交流互鉴才是文明发展的根本规律。阐述：欧洲中心主义单线史观将欧洲文明塑造成世界历史的唯一中心与引领者，虚构了孤立单线的文明演进图景，本质上是为西方霸权服务的片面历史叙事。唯物史观和新时代文明观都强调，文明的交往交流互鉴是文明演进的核心驱动力，全球史观更强调世界历史是各文明相互联系、共同推动的整体进程。从文明起源来看，古代世界独立孕育了中华文明、古埃及文明、两河文明、古印度文明等原生