高考历史一轮复习 课后习题 第5讲　三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融（专题版）

第5讲三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)视角1三国政权更迭与局部统一1.(2025北京石景山一模)三国时期,蜀国平定西南少数民族地区的叛乱后不置官、不留兵,即其渠帅(当地首领)而用之,而后“夷汉粗安”;吴国征讨山越时下令对山越人“皆当抚慰,徙出外县,不得嫌疑”,后将其四万人编入军队,其余数万人补为编户。蜀、吴的上述措施()A.化解了内迁少数民族之间的矛盾B.有利于统一多民族国家的发展C.实现了边疆与内地管理的一体化D.为改土归流的实施奠定了基础2.(2025吉林三模)黄初元年(220年),曹丕称帝建魏后不久,便决定重建太学,即在原洛阳东汉太学的旧址上重建学校。黄初五年(224年),曹魏政府又颁布五经课试之法,规定太学仍以儒家五经为基本教材,培养选拔各级人才,并界定了五经的考核及根据考核结果而定的用人标准。曹魏政府旨在()A.确立以儒学为标准的选官制度B.建立以太学为中心的教育体系C.重新确立儒家经学的正统地位D.借助儒家思想来巩固新生政权视角2两晋时期短暂的统一3.(2025河北联考冲刺)咸宁二年(公元276年),晋武帝在太学以外,“起国子学,盖《周礼》国之贵游子弟所谓国子,受教于师氏者也”。这一举措可用于佐证西晋()A.门阀与皇权结成利益共同体B.官学发展促进阶层流动C.九品中正制下选官标准提高D.儒学统治地位得到巩固4.(2025湖北联考)唐人编撰的《晋书》在总结西晋统治的经验教训时说,“自古帝王之临天下也,皆欲广树藩屏,崇固维城”,晋朝“付托失所,授任乖方,政令不恒,赏罚斯滥”。这一总结()A.全面分析西晋速亡的因素B.以唐论晋否定西晋政治制度C.侧重西晋灭亡的人为因素D.揭示士族是晋亡的深层原因5.(2025东北地区模拟题)史载:东晋王导在政治上主张“镇之以静,群情自安”,倡导“为政务在清静”;王羲之认为“政以道胜,宽和为本”;谢安效法王导,为政“去其烦细”“不存小察”,他还维护士族的利益。这些政策的推行()A.源于玄学的官方哲学地位B.助推了小农经济发展C.有利于社会对政权的认同D.促进了门阀政治形成6.(2026四川联考)史载,东晋隐士裴启作小说《语林》,记录汉魏晋名士言语事迹,风靡一时,大众广为传抄。当朝名士谢安却指责该书中关于他本人的记录“纯属捏造”,并讥讽裴启其人其书为“裴氏学”,时人对《语林》的抄写之风也戛然而止。这可用于说明当时()A.通俗文学冲击儒家礼教B.门阀士族主导文化风尚C.权臣擅权致使政局动荡D.主流文化偏向务实求真7.(2025重庆巴蜀中学月考)东晋豪强大族封山占湖的现象非常严重。南朝宋孝武帝颁布占山令,允许百官及百姓按官品高低占有一定数额的山泽,一品、二品3顷,以下每降两品减少50亩,九品及百姓1顷;已占足者,不得再占,不足者可依法补足;先已封占并继续经营者,不追回;若有违犯,依律处置。这一法令的颁布会导致()A.土地兼并得到有效抑制B.大土地所有制继续发展C.小农经济得到政府保护D.豪强地主势力发展受限视角3魏晋南北朝的民族交融和南方经济开发8.(2025吉林四次调研)东晋十六国时期,汉国开国皇帝匈奴贵族刘渊把儒学作为必修之学,“习《毛诗》《京氏易》《马氏尚书》,尤好《春秋左氏传》《孙吴兵法》”。后世史家称赞其“用贤纳谏,恭俭勤劳,卓有中国君人之度”。由此可知,这一时期()A.北方已呈现民族交融的趋势B.汉国已成为中原正统王朝C.北方少数民族统治者完全封建化D.北方少数民族政权完成封建化9.(2025山东名校考试联盟模拟)西晋末年北方方言逐渐向南扩展,并与南方方言交融,逐渐形成“南杂吴越、北杂夷虏”的现象,洛阳雅音吸收吴越方言而成的金陵音成为正统官话之一。这主要反映出该时期()A.民族交融加强B.区域间经济交流密切C.南北政权对峙D.经济重心转移至江南10.(2025陕西汉中二模)东晋时期,权臣桓玄曾问北方侨姓大族出身的羊孚“何以共重吴声”。汉魏以来的乐府旧曲,传入江南后有改作,歌词中出现“后渚”这样的建康地名。这反映出()A.士族审美趋向变化B.人口迁移促进文化融合C.南方经济超过北方D.文学世俗化趋势的出现11.(2025福建百校联考)下表为南朝时期建康地区经济发展情况。这表明当时()产业情况农业水利兴修,耕地增加,水稻种植普及,麦作推广,产量提升手工业纺织、冶铁(灌钢法)、制瓷(青瓷)、造纸等均有重大进步,作坊增多商业设有多个大市与专业小市场,商品种类丰富,海外贸易兴盛A.劳作方式发生变化B.重农抑商政策松动C.经济重心南移完成D.江南地区得到开发12.(2025黑吉辽蒙模拟)东晋十六国时期,北方民众大量南下。南方实行封山占泽的措施,“山湖川泽,皆为豪强所专,小民薪采渔钓,皆责税直”。这一举措()A.缓解了南方地区人口压力B.增加了政府的财政收入C.推动了土地所有权集中化D.推动了自耕农经济发展13.(2025广东佛山二模)魏晋时期,《会稽土地记》《荆南地志》等地理学著作中,非地理因素的人物、风俗、典故等人文内容大量增加,地理志出现史传化的趋势。这些变化主要基于()A.三教并行政策B.门阀政治的发展C.南方地区开发D.少数民族的内迁视角4北魏孝文帝改革14.(2025江苏南通四模)北魏孝文帝统治时期,地方汉族大姓不论门第高低皆有获得孝文帝赐名的机遇,被赐名的人数远远超过拓跋鲜卑贵族,所赐名均出自《诗经》《周礼》等经、史典籍。这一做法()A.剥夺了鲜卑贵族的特权B.展现对汉文化的共同认知C.消除了门阀士族的影响D.敦促鲜卑人学习儒家经典15.(2025山西太原一模)北魏孝文帝改革时推行三长制,规定五家为一邻,设邻长;五邻为一里,设里长;五里为一党,设党长,由本乡“强谨者”充任,负责清查户籍、征发赋役。这一制度的推行()A.促进了鲜卑与汉族通婚融合B.加强了中央对基层的控制C.保障了均田制度的有效实施D.削弱了门阀士族政治特权16.(2025湖南邵阳多校三模)北魏孝文帝迁都洛阳不到四十年,北魏灭亡。有观点认为:迁洛之举,群臣不顺,孝文设术以诈之,示威以胁之。不知厌忽累世安乐之余,经始百年荒榛之地。一事不成,旧业尽弃,欲以何为?这一观点表明迁都洛阳()A.是新旧势力立场试金石B.是违背民心的错误之举C.严重破坏了北方的经济D.加速了北魏政权的灭亡二、非选择题17.(2025湖北省重点中学联考)【士族的兴衰】(14分)材料一永嘉南渡后,王导居机枢之地,王敦则总征讨于上游,王氏家族近属居内外之任,布列显要者人数甚多。王氏人伦斯得,冠冕不替,在江左与秦淮共长久,其基业奠定于“王与马共天下”的年代。北迁老百姓纷纷依附于王氏等门阀豪强,并得到了豪强士族保护,分得新土地进行耕作。解决自己生计的同时加强了士族势力。——摘编自田余庆《东晋门阀政治》材料二6世纪末,科举制度逐步取代魏晋时期的九品中正制。即使是累世身份低微的无阶级之人,只要能读书,便得以称为人师。而反过来,那些虽然历数十代不失官爵的尊贵家门,却根本无心读书之徒,便无一例外只能耕田养马,身份与阶层序列固化的贵族制社会会不断崩溃下去。正是这样一种巨大的扁平化现象,让更多人能够快速晋升成国家精英,整个社会能够流动起来,让国家更加持续稳定。——摘编自川胜义雄《魏晋南北朝》(1)根据材料一并结合所学,概括东晋时期士族的影响。(6分)(2)根据材料并结合所学,指出士族地位的变化并评析“一种巨大的扁平化现象”。(8分)

答案：1.B蜀国任用当地首领管理西南,维持了边疆稳定,促进民族交融;吴国将山越人迁入军队和编户,强化了中央控制,推动经济文化交流,两者均通过安抚和吸纳少数民族,巩固统治并促进民族交融,符合统一多民族国家发展的历史趋势,故选B项;材料中的措施缓和而非彻底解决民族矛盾,排除A项;蜀国“即其渠帅而用之”属于间接管理,吴国迁徙山越也未实现边疆与内地行政一体化,排除C项;题干措施与改土归流无直接关联,排除D项。2.D曹魏在黄初年间重建太学并推行五经课试之法,本质是政权初建之时通过儒家经学强化统治的合法性,以巩固新生的政权,故选D项;以儒学为标准的选官制度(察举制)早在西汉就已确立,与题干时间不符,排除A项;材料仅涉及重建太学及太学的相关规定,不能表明要建立以太学为中心的教育体系,排除B项;汉武帝时确立了儒家经学的正统地位,并不需要重新确立,排除C项。3.A西晋时期门阀士族势力强大,国子学的设立专门针对“贵游子弟”,这表明皇权通过这种方式给予门阀子弟特殊教育特权,从而加强与门阀的联系,结成利益共同体,故选A项;国子学仅限贵族入学,强化阶层固化,而非促进流动,排除B项;九品中正制以门第为选官标准,国子学的设立是教育特权而非选官标准变化,排除C项;材料强调教育对象的贵族化,未直接涉及儒学地位问题,排除D项。4.C材料强调西晋在用人、政令、赏罚等人为操作方面出现失误,所以侧重于西晋灭亡的人为因素,故选C项;材料仅围绕统治者的政策与用人展开,未涉及西晋灭亡的经济、民族矛盾等其他因素,分析不够全面,排除A项;材料批评晋朝具体施政问题,并未否定政治制度本身,排除B项;材料未提及士族门阀的兴衰及其对政权的影响,士族问题与题干总结无直接关联,排除D项。5.C材料中东晋王导、王羲之、谢安等人推行的政策强调清静宽和、简化政务、维护士族利益,其核心在于缓和矛盾、稳定统治,东晋政权依托门阀士族建立,这些政策通过减少苛政、笼络士族,既缓解了社会矛盾,又巩固了士族支持,从而增强各阶层对政权的认可,故选C项。6.B当谢安指责《语林》内容不实并讥讽为“裴氏学”后,风靡一时的大众传抄行为立即停止,这生动体现了门阀士族通过社会声望和文化权威主导着社会文化风尚,故选B项;《语林》作为通俗小说虽风靡一时,但谢安的批评焦点在于内容真实性,并未涉及儒家礼教问题,且材料中也无证据表明通俗文学对礼教形成直接挑战,排除A项;材料中谢安的行为属于文化批评范畴,其身份虽是名士但未展现权臣擅权特征,东晋政局动荡多源于外部战争或内部权力斗争,与此事件无直接关联,排除C项;大众传抄《语林》更多受名士态度左右,不是因为追求务实求真,无法得出主流文化偏向务实求真的结论,排除D项。7.B占山令虽对占山泽数额有规定,但已占者不追回,说明对已封占的私人土地予以承认,这会使大土地所有制继续发展,故选B项;占山令允许补占并保留既得利益,实际为土地兼并提供法理依据,无法有效抑制兼并,排除A项;百姓仅能占1顷,远低于高品官员的3顷,且豪强占山占湖仍挤压小农生存空间,并未体现对小农的保护,排除C项;法令承认豪强既往占有山泽的合法性且允许继续经营,反而强化其经济基础,因而未限制其势力发展,排除D项。8.A刘渊身为匈奴贵族却研习儒学,且有中国君人之度,此现象表明当时北方少数民族与汉族在文化观念等方面相互交流交融,故北方已呈现民族交融的趋势,故选A项;汉国虽效仿汉制,但东晋仍被视为中原正统,十六国政权多被视作割据势力,排除B项;“完全封建化”表述绝对,刘渊保留匈奴传统,且其他少数民族如羯、氐等仍有自身文化特征,排除C项;封建化需完成土地制度、政治结构等全面转型,材料仅涉及文化层面,排除D项。9.A材料现象是由于西晋末年以来,汉人南迁促使中原文化与吴越文化、北方少数民族文化交融,语言变化正是民族交融的体现,故选A项;材料强调的是方言的融合即民族文化交流,而非区域间经济交流,排除B项;南北政权对峙是政治现象,题干侧重文化交融而非政治对立,排除C项;经济重心南移完成于南宋,排除D项。10.B东晋时期北方侨姓大族重视吴声,且汉魏乐府旧曲传入江南后有改作,出现建康地名,说明北方人南迁带来自身音乐文化,又受南方影响有所改变,体现了人口迁移促进文化融合,故选B项;材料仅体现文化交融,未直接涉及审美趋向转变,排除A项;东晋时期北方经济仍占优势,材料未提及经济比较,排除C项;文学世俗化强调市民文学兴起,材料中乐府改编属士族文化范畴,未体现平民化趋势,排除D项。11.D从表格可看出,南朝建康地区农业方面水利兴修、产量提升,手工业各领域取得进步、作坊增多,商业市场多样、海外贸易兴盛,这体现出江南地区农业、手工业和商业都得到发展,即江南地区得到开发,故选D项;劳作方式变化主要指集体劳动向个体生产或租佃制转变,材料仅描述生产力提升而非生产关系变革,排除A项;南朝仍延续重农抑商政策,商业兴盛是经济发展的表现而非政策松动的证据,排除B项;经济重心南移完成于南宋,排除C项。12.C东晋十六国时期北方民众大量南下,南方豪强将原本公有的山湖川泽据为私有,使得土地所有权进一步集中于豪强手中,推动了土地所有权集中化,故选C项;北方民众南下虽增加南方人口,但豪强垄断资源限制民众生存空间,会加剧矛盾而非缓解人口压力,排除A项;材料仅表明豪强借封山占泽而获利,未提及政府的财政收入情况,排除B项;豪强占山使小民失去生计,被迫依附豪强,这阻碍了自耕农经济的发展,排除D项。13.C魏晋时期南方地理著作中人文内容增加,主要源于南方地区开发的深入,随着北方人口南迁,江南经济文化迅速发展,地理志书在记录自然地理的同时,更注重当地社会风貌、人物事迹等,反映开发进程中人文环境的丰富性,故选C项。14.B孝文帝推行封建化政策,赐名给地方汉族大姓,不论门第高低,人数远超鲜卑贵族,赐名源自《诗经》《周礼》等典籍,体现其主动吸收汉文化,促进民族交融,展现北魏政权与汉族精英对汉文化的共同认同,故选B项;孝文帝改革中鲜卑贵族也被赐汉姓(如皇室改姓元),特权未受剥夺,反而通过封建化提升地位,排除A项;材料中“不论门第高低”表明机会开放,但门阀士族势力在北魏依然存在,孝文帝改革未消除其社会影响力,排除C项;赐名针对汉族大姓,旨在拉拢汉族精英,虽源自儒家经典,但非直接敦促鲜卑人学习,排除D项。15.B三长制通过邻、里、党三级基层组织结构,由乡中“强谨者”担任各级长官,直接负责户籍清查和赋役征发,强化了政府对人口和资源的掌控,削弱了地方割据势力,故选B项;鲜卑族与汉族通婚是孝文帝另一项封建化措施,与三长制无直接关联,排除A项;均田制实施涉及土地分配或经济基础调整,而三长制主要职能是赋役征发而非土地制