文言文阅读20题（北京专用）-新高考语文一轮复习题型专练（原卷版）

专题02文言文阅读20题（名校名卷）（原卷版）

北京专用，2024届高考语文精编预测系列

一、文言文阅读

（2023•北京西城•北京四中校考模拟预测）阅读下面文言文，完成小题。

（-）

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷日：“父命也。”遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。于是伯夷、叔齐闻西伯昌⑴善春老，春注归焉。及至，西伯卒，武王戢木主，号为

文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”及

武王已平殷乱，天下宗周，西伯夷、叔齐耻之，义不食周栗，隐于首阳山，采薇而食之。逐饿死于首阳山。

（取材于司马迂《史记•伯夷列传》）

注释：【1】西伯昌：即周文王姬昌。

（二）

士之特立独行，单.于义而已，不顾人之是非,皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而

不惑者，寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人石已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，

则千百年乃一人而已耳。若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。武王周公圣人也，从天下之贤士，勺天下

之诸侯，而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃

独粒食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。

（取材于韩愈《伯夷颂》）

（三）

事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，与后世不深考之，因以偏见独识，遂以为说，既失其本，而

学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。

夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。孔、孟皆多伯夷遭纣之恶，不念以怨，不考事之，以求其仁，饿而

避，不自降辱，?待天下之清，吊号为圣人耳。然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏，天下宗周，而

耻之，义不食周栗，而为朱薇之歌。韩子因之，亦为之颂。是又不苦也。

夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。参与太公闻西伯善养老，则欲往归焉。

当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中,伯夷乃不与，

何战？盖二老所谓天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，

文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不送，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？

抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。

且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君,

不仁也；武王之为君，仁也。伯夷因不事不仁之纣，以待仁而后由。武王之仁，焉，又不事之，则伯夷何处

乎？余故曰，圣贤辩之甚明，平后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈

岂独太公哉!

（取材于王安石《伯夷》）

1.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.逋于义而已适：符合

B.与天下之诸侯与：赞同

C.不召事之忍：愿意

D.太公布之ffl：辅佐

2.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.而伯夷、叔齐耻之而后世偏见独识者之失其本也

B.遂饿死于首阳山岂伯夷欲归西伯而志不遂

C.然*后世不深考之是大不然*也

D.孔、孟皆以伯夷遭纣之恶以待天下之清

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.不顾人之是非

不考虑别人的做法是对还是不对

B.夫岂有求而为哉

难道是（他们）有所求取才这样做的吗

C.而尤者，伯夷也

特别（怨恨纣王）的就是伯夷了

D.遂出元元于涂炭之中

于是就把百姓从困苦中拯救出来

4.将下面语句译为现代汉语。

使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂独太公哉

5.王安石是如何批驳司马迁和韩愈对伯夷的评价的？请结合以上三则短文简要分析。

（2023•北京海淀・清华附中校考三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能斗也；非崇善废丑，不向礼义。无

法不可以为治也，不知礼义，不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而

2

不能使人为伯夷之廉。孔子弟子匕十，养徒三千人，皆入孝由怀，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨

子服役者百八十人，皆可使赴火焰刃，死不还学，化之所致也。

夫刻肌肤，镶①皮革，被创流血，毛难也；然越为‘以求荣也。圣王在上，明好恶q示之，经诽誉以

导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高过尊显之名，民孰不从！

古者设法而不犯，刑错而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩感熙②，礼义修而任贤德也。英俊

豪杰，各以小大之材，处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上节而民和，上动而下随，四海之内，一

心向如，背贪邮而向义理。其于化民也，若风之福草木，无之而不靡。

今使愚教知，使不肖临③贤，虽严刑罚，民弗从也。小不能制大，弱不能使强也。故圣主者举贤以立

功，不肖主举其所与同。文王举太公望、召公爽而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也。夫差用

太宰豁而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。

（取材于《淮南子・泰族训》）

注释：①镜；（chan）：刺、刻。②熙：光明、兴盛。③临：统管、治理。

6.下列句中加点词语的解得，不•正•确•的一项是（）

A.法弗能正也1E：正确B.死不还踵跟：脚后跟

C.上唱•而民和唱：倡导D.察•其党与察：仔细看

7.下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是（）

A.被创流血，至难也碧水东流至此回

B.然越人为？以求荣也若风之摇草木

C.百工维时，庶缴军熙群贤毕至，少长承集

D.圣王在上，明好恶以•示之各以•小大之材处其位

8.下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是（）

A.非崇善废丑，（则）不向礼义

B.无法不可以为治也，（故）不知礼义不可以行法

C.言为文章，行为仪表，（此）教之所成也

D.非可刑而不刑（之）也

9.下列语句编为四组，全部直接反映重礼义教化思想的一组是（）

①法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉

②无法不可以为治也，不知礼义不可以行法

③被创流血，至难也，然越人为之以求荣也

④百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也

⑤其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡

⑥入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也

A.①③⑤B.①②⑤C.②④⑥D.@®®

10.请概括文章的中心论点和其立论依据。

（2023•北京海淀•校考三模）阅读下面文言文，完成下面小题。

臣闻朋党之说，自古有之，恰辛人君辨其君子小人而已。大凡君■子与君子，以同道为朋；小人与小人，

以同利为朋。此自然之理也。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，

暂相党引以为期者,伪也。及其见利而争先，或利尽西交疏，则反相职害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故

臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则

同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之期也。故为人君者，但当退小人之伪期,用

君子之真朋，可天下冶矣。

（节选自欧阳修《朋党论》）

二日：尝试现于上志，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者,功大故也。俗主之佐，其欲名实也

与三王之佐同，其名无不辱者，其实无不危者，无功故也。皆患其身不贵于其国也，而不患其主多不贵于

天下也，此所以欲荣而逾辱也，欲安方逾危也。

孔子曰：“燕爵争善处于一屋之下，母子相哺也，区区焉相乐也,自以为安矣。灶突决，上栋焚，燕

爵领包不变，走何也？不知祸*将及之也，不亦愚乎！为人臣向免于燕将之智者寡矣。夫为人臣市，举其

爵禄富贵，父子兄弟相与比周于一国，区区焉相乐也，而以危其社稷，其为灶突近矣，而终不知也，其与

燕爵之智不异。”故曰：天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。此之谓也。

故缅之安必,大，大之安必待小,细大贱贵交相为强，然后皆得其所乐。

（节选自《吕氏春秋・务大》）

H.下列对句中加点词语的解说，不氐州的一项是（）

A.则反相峨害贼：伤害

B.进其爵禄富贵进：增益

C.故细之安必管大待：笔待

D.细大贱贵交相为赞赞：辅助

12,下列语句中，加点词的意义引用法都相同的一组是（）

A.所贪百，货财也夫为人臣百

B.或利尽w交疏欲安加逾危也

4

C.君子则不然则天下治矣

D.而不患其主之•不贵于天下也不知祸之•将及之也

13.下列对文中画线语句的理解，小氐碰的一项是（）

A.暂相党引以为朋者暂时互相勾结而为朋党

B.但当退小人之伪朋只是应该废退小人虚伪的朋党

C.其实无不安者他们的内心没有不踏实的

D.区区焉相乐也怡然自得地一起嬉戏

14.根据文意，下列理解与推断，不无碉的一项是（）

A.欧阳修指出朋党自古有之，君子志同道合而结为朋党，小人利益相同而结为朋党。

B.欧阳修用对比手法剖析君子和小人的区别，进而得出“君子之朋”才是“真朋

C.孔子用只顾个人安逸享乐的燕雀比喻贪图利禄享受、结党营私进而危害国家的臣子。

D.《口氏春秋》文中认为个人荣辱取决于国家的安危，但人臣不必为国家建功立业。

15.以上两则短文都讲到“臣子结党营私不利于国家安定请根据要求作答。

①分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。

②请用自己的话，概括两则材料中“君子之臣”的特点。

（2023秋•北京海淀•高三首都师范大学附属中学校考开学考试）阅读下面文言文，完成下列小题。

论荣

王符

所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也，此则君子之所宜有，而非其所以为君子者也。所

谓小人者，非必贫贱冻馁、辱恶厄穷之谓也，此则小人之所宜处，而非其所以为小人者也。

奚以明之哉？夫桀、纣者，夏、殷之君王也，崇侯、恶来，天子之三公也，而犹不免于小人者，以其

心行恶也。伯夷、叔齐，饿夫也，傅说胥靡①，而井伯虞虏也，然世犹以为君子者，？为志节美也。

故论上苟定于志行，勿以遭命，则虽有天下不足以为重，无序用不足以为轻，处隶圉不足以为耻，抚

四海不足以为荣。况乎其未能相县若此者哉？故曰：宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己。

夫令誉从我兴，而二命②自天降之。诗云：“天实为之，谓之何哉！”故君子未必富贵，小人未必贫贱，

我替龙未用，或亢龙在天，从古以茶。今观俗士之论也，以族举德，以位命贤，茗可谓得论之一体矣，而

未获至论‘淑其也。

尧，圣父也，而丹凶傲；舜，圣子也，而叟顽恶：叔向，贤兄也，而驸贪暴：李友，贤弟也，而庆父

淫乱，论若必以族，是丹宜禅而耸宜诛，射宜赏而友宜夷也。论之不可必以族也若足。

昔祁奚有言：“解殛而禹/,管、蔡为我，周公佑王。”故《书》称“父子兄弟不相及”也。幽、厉之贵，

天子也，而又富有四海。颜、原之贱，匹庶也，而又冻馁星空。论若必以位，则是两王是为也上，而二处

为愚鄙也，论之不可必以位也，义若是带。

故曰：仁重而势轻，位蔑而义荣。今之论芍，多此之反，而又以九族，或以所来，则亦远于获其贤矣。

昔自周公不求省于一人，况乎其德义既举，乃可以它故而用之采乎？由余生于五狄，越蒙产于八蛮，

西功施齐、秦，德立诸夏，令名美誉，载于图书，至今不灭。张自，中国之人也：卫鞅，康叔之孙也，而

皆谗佞反覆，交乱四海.由修观之，人之备恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗.中堂生负苞，山野生兰

芷，夫和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤。故苟有大美，可申于世，则虽细行小瑕，勺足以为累

乎？

是以用士不,*其非国士，而患其非思；世非患无臣，而患其非贤。陈平、韩信，楚俘也，而高祖?为

藩辅，实平四海，安汉室；卫青、霍去病，平阳之私人也，而武帝以为司马，实接北狄，郡河西。惟其任

也，何卑远各有？然啰所难于非比土之人，非将相之世者，为其无是能而处是位，无是德甲居是贵，无以

我苟而不来我势也。

（有改动）

【注释】

①胃靡，一种罪刑的名称。②二命，指处于宠位和卑位。

16.下列对各组语句中加点字的解释，有误的一项是（）

A.昔自周公不求御于一人备：完备

求全责街（《论语•子路》）备：完备

B.令名美誉，载于图书令：美好

巧言令色，鲜矣仁（《论语•学而》）令：美好

C.故苟有大美，可即于世尚：尊崇

好仁者，无以西之（《论语•里仁》）尚：超过

D.是以用士不患其非国士，而出其非忠患：祸患

其未得之也，零得之；既得之，患失之（《论语•阳货》）患：忧虑

17,下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.此则君子之所宜有然则所难于非此土乏人

B.以为志节美也而高祖以为藩辅

C.而未获至论之淑真也惟其任也，何卑远之有

D.越蒙产于八蛮，财功施齐、秦无是德画居是贵

18.下列对语句中加点字的解释，不正确的是（）

6

A.早以明方哉奚：什么

B.无用用不足以为轻所：指（拥有的）财富

C.论之不可必以位也，又若是承焉：哪里

D.今之论君，多此之反者：……的人

19.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）

A.君子贤人是可以享受高官厚禄、富贵荣华的。

B.出身卑微、生活困厄不必自以为耻、妄自轻贱。

C.君主选用人才不必过于严苛、要求十全十美。

D.作者对位卑性贤以及寡德高位之人嗤之以鼻。

20.本文以“论荣”为题，请根据文意回答什么是判别“荣”的核心标准，并简述作者的论证思路。

（2023秋・北京•高三统考开学考试）阅读下曲文言文，完成各题。

君姓左氏，讳待，字未生，桐城人，明赠太子少保忠毅公之季孙也。

少好《老》《庄》，其学以遗物自遂为宗，其文章要渺宏放，不知其所从来。性畏俗，非戚属，虽问疾

吊丧不出。出则登城循雉堞而行，不欲见衢肆中人。惟宋潜虚、刘北固暮而与之友。乙亥、丙子间，潜虚、

北固客京师，未生继至,与余一儿如故交。与之语，触物比类，日新而无穷。与之居，久而不厌，然竟不

能究其际也。未生虽与世尊举，而重气类，善鉴别人物。常称邑中胡嘉及兄子廉，其后二君子学行果异于

众人。

余之在难也，未生单自燕南附漕船南下。至淮阴遇盗，折其二齿，衣装尽失。入郡城，始知余已被逮

北上①，搏膺而呼。归至家，时自惹曰：“吾不一视方子，天下士其谓我何？''己亥四月至京师，因偕余赴

塞上。秋七月南还，道京师，而宜兴储六雅②止之。一时少俊争慕与之涉，遂留逾岁。今年四月，余将出

塞，趣之归。未生日：“子忧吾老乎？吾策蹇行数十里，腰脊不异少时。今已向暑，秋风起，吾当归，筑

室白云、浮渡③间，手种松干林、竹万芋。又明年岁在析木④，吾年七十，当复来视子。然后归而待老焉。”

自余抵塞上，每旬月必通书。入秋无息耗，心谓未生已归，而凶问忽至。呜呼！自未生言之，死于家，

与死于朋友之手等耳！独余于人纪，无不负疚而用自恨者。惟朋友，则为德于余者争多，而余各愧于心者

亦鲜焉。今未生乃为余羁死，以遗恨于余心，则岂非余之命也邪？

未生卒.八月二十六日，余以九月望后一日闻之，而其丧已附漕船南下矣。呜呼！未生其谓余何哉？

泣而铭以归若孤。铭日：

生浮而死休，惟子信之尤。浮山之阳，是为子之丘。归与，归与！永与造物者游。

（方苞《左未生范志铭》）

【注】①本文作者方苞因为戴名世《南山集》作序而被牵连入狱并押解至京城。②储六雅；宜兴人，康熙

年间进士。③白云、浮渡：二山名。④岁在析木：此指壬寅年，为康熙六十一（1722）年。

21.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.未生虽与世明胡龈陪：引申为人际关系上存在矛盾

B.未生道自燕南附漕船南下适：恰好

C.一时少俊争慕与之游游：游玩

D.无不负疚而阳自恨者阴：暗喑

22.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.①其学以遗物自遂为宗②未生卒以八月二十六日

B.①级问疾吊丧不出②则为德于余者坦多

C.①余之在难也②而余?愧于心者亦鲜焉

D.①天下士耳谓我何②泣而铭以归不孤

23.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）

A.”与之居，久而不厌”中的“厌”字与《烛之武退秦师》中的“暴秦之欲无厌''的"厌"字含义相同。

B.“余以九月望后一日闻之”中的“望”字与《项脊轩志》中“三五之夜”中的“三五”都是指农历十五这一

天。

C.结尾的“归与，归与！”与《归去来兮辞》中的“归去来兮！”都有脱离尘世、回归自然的含义。

D.“永与造物者游”中的“造物者”与《赤壁赋》中“是造物者之无尽藏也”中的“造物者”含义相同。

24.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.潜虚、北固客京师，未生继至

宋潜虚、刘北固两个人客居京城，左未生后来也跟随他们来到了京城

B.因偕余赴塞上

于是跟随（被发配的）我一起去了塞上

C.余将出塞，趣之归

我将要出塞，（左未生）觉得很有趣就跟随我一起去了

D.其丧已附漕船南下矣

他的遗体已随着漕船南下去了

25.这篇墓志铭呈.现了一个“真人”左未生的形象。请结合文章内容，说说左未牛•的“真''表现在哪些方面。

（2023秋•北京海淀•高三北京交通大学附属中学校考开学考试）阅读卜.面文言文，完成小题。

8

世立有先醒者，有后醒者，有不醒者。

昔楚庄王即位，7退僻邪而再忠正，能者任事。当是时也，宋郑无道，庄王围宋伐郑，诸侯说服。庄

王归，过申侯之邑。申侯进饭，日中而王不食，申侯请罪日：“臣斋而具食甚洁，日中而不饭,臣敢请罪。”

庄王喟然叹日：“非子之罪也。吾闻之日，其君贤君也，而又有师者，王；其君中君也，而有师者，伯；

其君下君也，而群臣又莫若者，亡。今我下君也，而群臣又莫若不谷①，不谷恐亡无日也。吾闻之，世不

绝贤。天下有贤，而我独不得。若吾生者，何以食自？”故庄王思得贤佐，日中忘饭，谓先婷所以存亡，

此先战也。

昔宋昭公出亡，至于境，喟然叹日：“呜呼！吾知所以亡矣。吾被服不立，侍御者数百人，无不日吾

君丽者。吾发政举事，朝臣千人，无不日吾君圣者。吾外内不闻吾过，吾是以至此。吾困宜矣。”于是革

心易行，衣苴布，食嘴饿,昼学逍而夕讲之。二年美闻于宋，宋人车徒迎而复位，卒为贤君。既亡矣，而

乃寤所以存，此后酹者也。

昔者虢君骄用自伐，谄谀亲贵,谏臣带逐，晋师伐之。虢君出走，至于泽中，日：“吾渴而欲饮。“御

者乃进清酒。日：“吾饥而欲食。''御进殿脯粢楔。虢君喜曰：“何给也？”御曰：“储之久矣。”曰：“何故储

之？”对日：“为君出亡而道饥渴也。”君曰：“知寡人亡邪？"对日：“知之。''曰："知之，何以不谏？”对日：

“君好谄谀，而恶至言，臣愿谏，恐先虢亡。''虢君作色而怒，御训日：“臣之言过也。'‘为闲，君日：“吾之

亡者诚何也？”其御曰：“君弗知耶？君之所以亡者，？大贤也。"虢君曰：“贤人之所以存也，7亡，何也？”

对日：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之独贤也，故亡。“虢君喜，据轼而笑曰：“嗟！贤固若是苦耶？“遂徒

行而于山中居，饥倦，枕御膝平卧，御乌块自易，逃行而去，君遂饿死，?禽兽食。此已亡矣，犹不寤所

以亡，此不醒者也。

（取材于汉・贾谊《新书・先醒》）

【注】①不谷：诸侯自称的谦辞。

26.卜.列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.乃退僻邪而毋忠正进：提拔

B.谓先脚所以存亡寤：明白

C.谏臣埼逐，晋师伐之诘：问罪

D.御谢曰：“臣之言过也。”谢：推辞

27.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）

A.乃退僻邪而进忠正贤人之所以存也，乃亡

B.若吾生者，何以食药为禽兽食

C.吾被服呵立枕御膝加卧

D.君之所以亡者，?大贤也御以块自易

28.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.吾闻之，世不绝贤

我听说，世间贤良之人不会断绝

B.于是革心易行，衣苴布，食嶙俊

从此之后，洗心革面，改变行为，穿粗布衣服，吃粗糙的饭菜

C.宋人车徒迎而复位，卒为贤君

宋人派车马官员去迎接，请（他）重新担任国君，（他）最终成了贤明的国君

D.虢君骄恣自伐，谄谀亲费

虢君骄纵，（一边）亲自四处讨伐，（一边）谄媚亲近高位之人

29.下列用来描述宋昭公的成语，不正确的一项是（）

A.痛改前非B.革故鼎新C.迷途知返D.幡然悔悟

30.将下面的句子译为现代汉语,

臣斋而具食甚洁，日中而小饭。

31.虢君是昏君，其御者竟然称之为“大贤”，对此你怎么看？请从下列《论语》选文中提取你需要的信息，

结合文章内容谈谈认识。

（1）子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯①之。”

（2）子谓南容：“邦有道，不废②；邦无道，免于刑戮。”

【注】①犯：（当面）触犯。②不废：不被废弃，指有官做。

（2023秋・北京海淀•高三校考阶段练习）阅读文言文，完成下面小题。

后赤壁赋

苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临阜。二客多予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰

见明月，回而乐之，行歌相答。

已而叹日：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者簿暮，举网得鱼，巨口细鳞，

状如松江之始。承安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇日：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江

山不可复识矣。予乃摄衣而上，族度岩,披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鸩之名巢，俯冯夷彳幽宫。盖二

客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。

反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。卓有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳络

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衣，戛然长鸣，掠予舟而凸也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣编疑，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，

俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户

视之，不见其处。

32.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A.是岁十月之里（农历每月十五日）

B.顾（看）而乐之

C.限（踏，攀）蝮岩

D.攀栖鹘之危（危险）巢

33.下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是（）

A.①俯冯夷之幽宫②燕巢于飞幕之上

B.①二客队予过黄泥之坂②吾念，汝丛于东，东亦客也

C.①顾•安所得酒乎②顾•野有麦场，场主积薪其中

D.①道有孤鹤，横江东来②无以利世，而道类于予

34.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（）

A.文中写了作者与二客月夜泛舟赤壁的故事，并生动描绘了清幽的江上景色。

B.“霜露既降,木叶尽脱”“U高月小,水落石出''写的是初冬之景,而在《赤壁赋》中写的则是“清风

徐来，水波不兴”的新秋之景。

C.作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，而泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又复舟

游，过程曲折，景色也因而繁富。

D.文中道上化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升腾入大自然的旷达

之思，也反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。

35.将下面句子译成现代汉语。

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临呆。二客从予过黄泥之坂。

36.简答题。

（I）孤鹤有什么象征意义？

（2）末段所写的梦境寄托作者怎样的情思？

（2023•北京丰台•校考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下列小题。

宋璟，邢州南和人。少耿介有大节，博学，工于文翰。照”举进士，累转凤阁舍人。当官正色，则天

甚重之。长安中，幸臣张易之证均御史大夫魏元忠有不顺之言，引凤阁金人张说令证之。说揩入于御前对

覆，惶惑迫惧，璟谓日：“名义至重神道难欺必不可党邪陷正以求苟免若缘犯颜流贬芬芳多矣或至不测吾

必叩^救子将与子同死。努力，万代瞻仰，在此举也。”说感其言。及入，乃保明元忠，竟得免死。中宗

母■多，拜洛州长史。睿宗践祚，迁吏部尚书、同中书门下令号。玄宗在春宫，又兼右庶子，加银青光禄大

夫，先是，个应及诸公主干预朝政，请托滋甚。崔丁、郑惜外次典选，为权门所制，九流失叙。预用两年

员阙注拟不足，更置比冬选人，大为士庶所叹。至是，璟与侍郎李乂、卢从愿等大革前乂弊，取舍平允，

铃琮有叙。开元初，征拜刑部尚书。四年秋，驾幸东都，次永宁之助谷，地道舐狭，车骑停拥，河南尹李

朝扈、知顿使王怡并失于部伍，上令黜其官爵。璟入奏曰：“陛下富有春秋，方事巡拧，一以垫隘，致罪

二臣，窃恐将来人受艰弊。”于是遽令舍之。璟曰:“陛下责之，以臣言免之，是过归于上而恩由于下。

请且使待罪于朝，然后诏复其职，则进退得其度矣。”上深善之。十二年，驾又东巡，璟复为留守。上临

发、谓璟曰：“卿国之元老，为庆股肱耳目。今将巡洛邑，为别历时，所有嘉读嘉猷，宜相告也。”璟因

极言得失，特蜴彩绢等，仍手制日：“所进之言，书之座右，出入观省，以诫终身。”其见重如此。

（节选自《旧唐书・宋琼传》）

37.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.名义至重神/道难欺必不可党/邪陷正/以求苟免/若缘犯颜/流贬芬芳多矣/或至不测/吾必叩IS救子/将

与子同死

B.名义至重/神道难欺/必不叮党邪陷正/以求苟免/若缘犯颜・流贬/芬芳多矣/或至不测/吾必叩^救子/将

与子同死

C.名义至重神/道难欺必不可党/邪陷正/以求苟免/若缘犯颜流贬/芬芳多矣/或至不测/吾必叩I蜀救子/将

与子同死

D.名义至重/神道难欺/必不可党邪陷正/以求苟免/若缘犯颜/流贬芬芳多矣/或至不测/吾必叩13救子/将

与子同死

38.下列对文中加点词语的相关内容的解说，个无哪的一项是（）

A.“弱冠”，男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上帽子，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

B.“晏驾”，是古时帝王死的讳称，原说“宫车晏驾"，"晏’’意为"迟”，用宫车迟出，婉达此意。

C.“三品”，是官员的一种级别。“品”是官员级别高低的标志，起源于春秋时期的“九品中正制”。

D.“外戚”，指帝王的母族、妻族。历史上，帝王年幼时，外戚往往干政擅权，甚至有改朝篡位者。

39.下列对原文有关内容的概括和分析，不止砚的一项是（）

A.宋璟刚正耿直，敢于违逆皇帝宠臣，他劝说同僚拒作伪证，保全了被诬陷的御史大夫魏元忠的性

命。

B.由于外戚与公主干政，朝廷备用人才不足，宋璟与卢从愿等革除前弊，公平选拔，整肃了取仕秩

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序。

C.开元十二年玄宗东巡，出发前向宋璟问政，宋璟充分论说了国事得失，并亲手写在丝绢上送给玄

7J\o

D.宋璟年少时便耿直有气羊，博学擅文，他忠心耿耿，不居己功，曾在唐代多朝为官，尤为玄宗器

重。

40.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）崔温、郑情相次典选，为权门所制，九流失叙。

（2）陛下富有春秋，方事巡狩，一以垫隘，致罪二臣，窃恐将来人受艰弊。

（2023秋•北京海淀•高三校考阶段练习）阅读下面文言文，完成各题。

王氏之先为常山真定人。公父武康公事太宗皇帝，秉节治戎，有劳有勤，报恤追崇。公少以父任为西

头供奉官。至道二年，遣五将讨李维迂，公从武康公出铁门，夕先锋，杀敌甚众。军至乌白池，诸将失期，

不得进，公告其父曰：“归师过险，争必乱。''乃以兵前守随，号其军曰：“乱行者斩！”由是士卒无敢先后，

虽武康公亦乃之按辔。追兵望其军整，不敢近。武康公叹日：“王氏有子矣。”后以御前忠佐为军头巡检。

邢名男子张洪霸聚盗二州间，历年，吏不能捕。公以毡车载勇士为妇人服，盛饰诱之邯郸道中，贼党争前

邀劫，遂皆就擒，由是知名。

御史中丞孔道辅等因事以为言，乃罢公枢密。言者不已，即以为右千牛卫上将军。士皆为之惧，公举

止言色如平时，惟不接宾客而已。既而，孔道辅卒，客有谓公曰：“此害公者也。“公愀然日：“孔公以职言

事，岂害我者？可惜朝廷亡一直臣。”由是言者终身以为愧，而上大夫服公岁有量。

庆历二年，契丹聚兵幽、涿，遣使者有所求，自河以北皆警，乃拜公保静军节度使，知渔州。公治其

军，无挠其私，亦不审其过，居顷之，士皆可用。契丹使人唯其军，或劝公执而找之，公曰：“吾军整而

和，使觇者得吾实以归，是屈人兵以不战也。”明日，大阅于郊，公执样鼓誓师,号令简明，进退坐作，

肃然无声，乃下令曰：“备换粮，听鼓声，视吾旗所乡!”契丹闰之宸恐。会复议和，兵解，他知陈州。

自宝元、庆历之间，元昊叛河西，兵出久无功，士大夫争进计策，多所改作。公笑曰：“奈何纷纷？

兵去不如是也。使士知畏爱，而怯者勇，勇者不骄。以吾可胜，因敌而胜之耳，岂多言哉！''其在枢密，

亦尝自请临边，不许，凡大谋议，必以咨之。其在外，则遣中贵人诏问，其言多见施用。公于是时，屹然

为中国铤人、名将，虽未尝躬矢石，攻坚摧敌，而恩信已足抚士卒，名声已足动四夷。

公年七十有余，以疾薨于家。其遗言曰：“臣有俸禄，足以些死事，不敢复累朝廷，愿无遗使者护丧，

无厚聘赠。“天子恻然，哀其志，以黄金百两、白金三千两赐其家，固辞，不许。明年，有诏史臣刻其墓

碑，谥日武恭。

（取材于欧阳修《忠武军节度使同中右门下平孝事武恭王公神道碑铭》）

41.下列对句中加点词语的解释，不无俄的一项是（）

A.亦不筑其过贷：宽恕

B.契丹使人胡其军觇：参观

C.件知陈州徙：迁任

D.足以耳死事具：准备

42,下列对各句中“为”的解释，正确的一项是（）

文中句子“为”字的几种解释

（甲）为先锋

（乙）虽武康公亦为之按辔①充当，担任。②对，向。③成为，变成。④行为。⑤替，给。⑥因为。

（（丙丙））而而士士大大夫夫服服公公为为有有量最

A.（甲）③（乙）⑤（丙）④

B.（甲）①（乙）⑥（丙）④

C.（甲）①（乙）②（丙）⑤

D.（甲）⑥（乙）②（丙）③

43.下列对文中语句的理解，不.硬的一项是（）

A.公举止言色如平时，惟不接宾客而已

武恭公的举动、语言、面色都像平常一样，只是不接待宾客罢了。

B.明日，大阅于郊，公执科鼓誓师

第二天，在郊外举行盛大的阅兵仪式，武恭公拿着鼓槌击鼓誓师。

C.备模粮，听鼓声，视吾旗所乡

准备干粮，听鼓声号令，看我挥舞旗子指挥大家返回故乡。

D.愿无遣使者护丧，无厚赚赠

希望朝廷不要派遣官使帮助珞办丧仪，不要有丰厚的赏赐。

44.根据文意，下列理解不•正•确•的一项是（）

A.武康公侍上治军都颇有功劳，被怜恤推崇。武恭公因父亲的原因，担任了相关职务。

B.面对元昊的叛乱，朝廷军队久战无功，朝臣意见多被修改，武恭公却赞同这些意见。

C.作者认为武恭公是朝中的著名将领，恩信能抚慰士卒，声望可震动四方。

D.武恭公去世，皇帝十分悲伤，不仅重金厚慰其家人，还下诏为其刻墓碑。

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45,将下面语句翻译为现代汉语，

其在枢密，亦尝自请临边，不许，凡大谋议，必以咨之。

46.欧阳修的碑志文借鉴了史家笔法，注重用简洁的语言记述人物事件及结果影响。文中用“由是士卒无

敢先后”“由是知名由是言者终身以为愧三句写出了武恭公言行的结果或影响。其中的“是”分别指代什么

事件？根据文意，简要概述。

（2023•北京房山・统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

古之儒者，博学乎六艺之文。六艺者，王教之典箝，先圣所以明天道、正人伦、致至治之成法也。

周道既衰，坏于幽、厉⑴，礼、乐、征、伐自诸侯出。陵夷二百余年而孔子兴。以圣德遭李世,知言之不

用而道不行，于是应聘诸侯，以客礼行义。西入周，南至楚，畏匡，厄陈。干七十余君。适齐，闻韶，三

月不知肉味。自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其尊。究现古今篇籍，乃称日：“大哉，尧之为君也！唯

天为大，唯尧则之。魏巍］！其有成功也。焕于！其有文章。”于是叙书则断尧典，徐乐则渚貂舞，论诗

则首周南。皆因近圣之事，以立先王之教。故曰：“述而不作，信而好古。”“下学而上达，知我者苏天

乎！”

仲尼既没，七十子之徒散游诸侯。大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见。故子张居陈，澹台

子羽居楚，子夏居西河，子贡经于齐。如田子方、吴起之属，旨受业于子夏之伦，为王者师。天下并争于

战国，儒术既釉焉，然齐、鲁之间，学者犹弗废。至于威、宣之际，孟子、荀卿之列，成遵夫子之业而润

色之，以学显于当世。

及至秦始皇兼天下，燔诗、书，杀术士，六学从此缺矣。陈涉之王也，言诸儒持孔氏礼器往，归之。于

是孔甲为涉博士，卒与俱死。陈涉起匹夫，驱谪戍，以立号，不满岁而灭亡。其事毛微浅，然而指绅先生

负礼器往委质为臣者⑺，何也？以秦禁其业，积怨而发愤于陈王也。

及高皇帝诛项籍，引兵国鲁，鲁中诸儒尚讲、诵、习礼，弦歌之音不绝，岂非圣人遗化好学之国哉？

于是诸儒始得修其经学，讲习大射、乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪，⑷为奉常；诸弟子共定者，咸为选首；

然后喟然叹兴于学。然尚有干戈，平定四海，亦未遑然序之事也。孝惠、高后时，公卿皆武力功臣。孝文

时颇受用，然孝文本好刑名之言⑶。及至孝景，不任儒。窦太后又好黄老术⑷，故诸博士未有进者。及窦

太后崩，武安君田蛉为丞相，黜黄老、刑名百家之言，当文学儒者以百数；而公孙弘以治春秋为丞相，封

侯：天下学士靡然乡风矣。

（取材于《汉书・儒林传》）

注释：【1】幽、厉：周幽王、周厉王。【2】委质：归附。【3】刑名：名与实，特指战国时主张循名责

实的学派。刑，通“形【4】黄老：黄帝与老子，这里指道家。

47.下列对句中加点词的解释,不if碘的一项是（）