2025-2026学年广东省广州市中考语文预测《文言文阅读》含答案

猜押04文言文阅读

押题依据

年份/题号课内篇目考题形式2025年考向预测

2024/7-10诫子书2025年中考预测课内篇目：岳阳楼记、小石潭

两道选择题、一道翻译记、桃花源记

2023/7-10醉翁亭记题、一道简答题

2022/7-10礼记（5小题,16分）

（24・25九年级下•广东广州•阶段练习）阅读下面的文段,完成下面小题。

【甲】

鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，

所患有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶英甚

于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于

生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万

钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，

今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《孟子•告子上》）

【乙】

单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持

武，驰召医“者地为坎，遇媒火,旋武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息.

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃

毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧孤，孤乳①乃得归。别其官属常惠等各置他

所。武氏至灌上廛食丕至握理量去?茎实面食之。枚汉节牧羊，卦起操持，节旄尽落。

（选自《苏武传》）

［注］①轼乳：公羊产乳。喻不可能发生之事。②去：同"弃”（亚）,收藏。

1.【考点1一字词义辨析】下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）

A.故眇有所不辟也/乂学无硕师名人与游

B.所识穷乏者得•我与/得•之心而离之酒也

C.单于便卫律召武受辞/如便人之所欲莫甚于生

D.星亦不可以己乎/星进亦忧，退亦忧

2.【考点2一翻译句子】把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

（2）虽生，何面目以归汉！

3.【考点3一文言文内容理解】下列对选文的理解和分析，不无砸的一项是（）

A.甲文中乞丐不愿意接受别人用脚踩踏过的救命食物，这是有羞恶之心的表现。

B.甲文将贪生怕死的人和见利忘义的人进行了对比，论证了坚守本心的重要性。

C.乙文“匈奴以为神”是因为“天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死

D.苏武“终不可胁”，是因为在苏武心中“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

4.（1）【新增考点一断句】请用“了给下列句子断句两处地方。

武既至海上J柬食不至掘野鼠去草实而食之。

（2）有人说，乙文中的苏武就是甲文所言的“贤者”。请结合选文简要分析。

（23-24八年级下•广东广州•期中）阅读下面的文段，完成下面小题。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣艰环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水;C清冽。全石

以为底，近岸，卷石底以出，为抵，为屿，为崛，为岩。青树草蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，怡然不动,俶尔远逝,往来翕忽，似与游

者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，情怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

【乙】

自西山道口径①北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈,

土断而川分，有积石横当其垠②。其上为睥睨③、梁械④之形，其旁出堡坞，有若门焉。质;之正黑，投以小

石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭⑤，益奇而坚，其疏数

⑥偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄⑦，更⑧千百年不

得一售其仗⑨，是固⑩劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或日：“以慰夫贤而辱于此者，”或日:“其

气之灵不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

【注】①径：直往。②垠：边，界限。③睥睨：女墙，城墙上如齿状的短墙。④搬：栋梁。⑤箭：箭竹,

竹子的一种。⑥数：密，与“疏相对。⑦夷狄：泛称除华夏族以外的各族。⑧更：经过。⑨售其伎：施展

它的技能。⑩固:同“故”。

柳宗元《小石城山记》

初中

5.【考点1字词义辨析】下面句子中加点字的意义相同的一项足（）

A.潭西南呵望无土壤砥生嘉树美箭

B.寻•之无所得未果，寻•病终

C.以其境过清投哒小石

D.潭中鱼可百许头高可二黍许

6.【考点2一翻译句子】请用现代汉语翻译画线的句子。

（1）怡然不动，俶尔远逝。

（2）或日：以慰夫贤而辱于此者。

7.【考点3一文言文内容理解】下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.【甲】文作者从小丘西行，隔篁竹听到水声，再由水声寻到小潭，交代了发现小潭的经过。

B.【甲】文第二段明写游鱼活泼伶俐，暗写潭水澄澈透明，这些都给作者带来了一时的快乐。

C.【乙】文描写了小石城山奇妙优美的山水景色，并且感叹这样奇妙优美的山水景色却被弃置在偏远的

地方，“不得一售其伎”。

D.【乙】文中“造物者”“神者喈是指创造万物、有灵的上苍，作者把在现实生活中无法排解的矛盾问题

拿来向上苍询问，不免带有一些颓废消极的感情色彩。

8.【乙】文是柳宗元的《永州八记》之一，和《小石潭记》是姊妹篇。比较阅读甲乙两篇文章，分析作者

写景抒情的“情”的异同点。

（23-24八年级下•广东广州•期中）【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，

落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁

然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣

着，悉如外人。黄发垂套，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸣作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先

世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此

人一一为其言所闻，皆叹惋。余人各贪延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人

道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂

迷，不复得路。

南阳刘子骐，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【乙】

温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见深水。漂水者，东越方言以挂泉为澎。中有人

烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药之属，连栋架险，三

百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘①，人甚知礼，野鸟名鸠，飞行似鹤。人舍中唯祭得汆尢故不得

初中

杀之杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁妆数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所

从来，袁晁②贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申

以主敬。既而辞行，斫树记道。乏家，及复前踪，群山万首，不可寻省。

【注释】①象耕雁耘：传说舜死苍梧，有象为之耕；禹葬会稽，有雁为之耘。后用来形容民俗古朴，有舜

禹时代的遗风。②袁晁：袁晁农民起义发生于公元762年，次年被评定，到这位老者问话时已过去8年。

9.【考点1一字词义辨析】下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（）

A.林尽水源，便得一•山/尝贻余核舟一・

B.经前行/及"前踪

C.再答之/此人一一为耳言所闻

D.此中人i营云/如有所增

10.【考点2一翻译句子】将下面句了•翻译成现代汉语。

（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（2）乍见外人，亦甚惊异。

11.【考点3一文言文内容理解】下列对本文有关内容的理解，不正确的〜项是（）

A.甲文展现了一幅理想的社会画卷，又以渔人复寻而不得，刘子犍寻而未果，否定了桃花源的存在。

B.甲文中村人“皆叹惋”是因为渔人大费周章才找到他们而叹惋，也为自己住在这里与世隔绝而叹惋。

C.乙文中村民的家中只有祭祀时才能宰杀家畜，没有原因不能杀生，因为他们认为杀生就会发生地震。

D.甲乙两文中的村落都风景优美，物资富足，人民生活安定，可以说是儒家大同社会理想的具体体现。

12.钱锤书说顾况的《仙游记》是“刻意模仿”陶渊明的《桃花源记》。结合选文内容分析钱健书作此评价的

原因。

13.（2025・广东广州・模拟预测）阅读下面的文段，完成问题。

【甲】

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉

剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属日：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋

斩，而戌死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！“徒属皆曰：“敬受命。''乃

诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大茏。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉……

（节选自《陈涉世家》）

【乙】

项籍者，下相人也，字羽。其李父①项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所或者也。项氏世世为楚将，

封于项，故姓项氏。项籍少时，学书不成，去，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已，01

一人敌，不足学，学万人敌。''于是项梁乃教箝兵法.籍大喜，咯知其意，又不肯竟学。秦始皇帝游会稽②,

渡浙江，梁与籍俱观。箱日：“彼@可取而代也。“梁掩其口，日：“毋妄言，族④矣！“梁以此守籍。

（节选自《史记•项羽本纪》，有删改）

［沏①李父：小叔父，指项羽的叔叔项果。②会稽：山郡名，地在今江苏东部、浙江西部。③彼：那人。©

初中

族：灭族。

(1)【考点1一字词义辨析】下列句子中，加点词的意义相同的一组是()

A.先杀两尉豪杰并起

B.召令徒展曰神情与苏、黄不展

C.从民•欲也虽欲•言，无可进者

D.峪知其意卿今者才峪

(2)【考点3一文言文内容理解】下列对选文的理解和分析，不正确的一项是()

A.【甲】文中吴广“素爱人”，他洞察时局的能力和卓越的领导才干，得到士卒的拥护。

B.【甲】文中陈胜用“王侯将相宇有种乎”激励上卒，坚定了上卒奋起抗争暴秦的信念。

C.【乙】文中的项羽在学习方面“不肯竟学”、轻视学习，学书学剑学兵法都半途而废。

D.两篇选文都善于运用生动简练的语言，通过富有个性特征的细节来塑造人物形象。

(3)【考点2一翻译句子】用现代汉语翻译文段中的划线句子。

①藉第令毋斩，而戍死者固十六七。

②剑一人敌，不足学，学万人敌。

(4)两篇选文中陈涉与项羽都有远大抱负，但不同的出身有不同的个性，对秦的统治两人表现出不同的态度

和个性。请结合两篇选文简要分析这两句话。

①陈涉：”且壮士不死即己，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”

②秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”

(2025•广东广州•一模)阅读下面的文段，完成下面小题。

【甲】

板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁

板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火

炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神

速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字

皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一

帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以苹火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高

下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药密，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

(节选自沈括《活板》)

【乙】

明有奇巧人日王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形.各具

情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二泰许。中轩敞者为舱，箸篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗

而观，触栏相望焉。团之，则右刻“山高月小，水落石出”，左划“清■风徐来，水波不兴”，石青穆之。

初中

（节选自《核舟记》）

【丙】

朝士黄乘①少居长安，游骊山，值道上理故宫石渠，石下存折玉扭，刻为凤首，已皆破缺，然制作精

巧，后人不能为也。余又宏过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多，余曾见一玉臂纹，两头施转关，可以

屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神②。世多谓前古民辱③，工作④率多卤拙巴是大不然。

古物至巧，正由民醇故也。民醇，则百工不苟。后世风俗虽侈而工之致力不及古人故物多不精。

（节选自沈括《梦溪笔谈•器用》）

【注释】①黄秉：宋朝官员。②功侔（m6u）鬼神：制作功夫等同于鬼斧神工。③民醇：民风淳朴。④工

作：手工制作。⑤卤拙：粗糙笨拙。

14.【考点1一字词义辨析】下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）

A.天下编案，今日是也有奇字素无备者

B.已后典籍皆为板本为九龙绕之

C.谨大苏泛赤壁云或追先帝之殊遇

D.用胶泥刻字则凡可以得生者何不用也

15.【新增考点一断句】下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.后世风俗/虽侈而工之致力不及古人/故物多不精

B.后世风俗/虽侈而工之致力/不及古人故物多不精

C.后世风俗虽侈/而工之致力不及/古人故物多不精

D.后世风俗虽侈/而工之致力不及古人/故物多不精

16.【考点2一翻译句子】用现代汉语翻译选文中的划线句子。

（1）罔不因势象形。

（2）古物至巧，正由民醇故也。

17.工匠精神之核心，“乃敬业、精益、专注、创新也”。请仿照示例，结合另外两个文段简要分析。

示例：我为《核舟记》代言，《核舟记》中王叔远在核舟上雕刻的细节非常精细，小窗、雕栏、刻字

等都栩栩如生，体现了他对工艺的精益求精。

（2024•广东广一州•二模）阅读下面的文段，完成下面小题。

【甲】

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见，其乡人日：“肉食者谋之,又何间，焉？”刿曰:“肉食者鄙，

未能远谋。”乃入见，问，“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分入。”对日：“小惠未遍，民弗从

也。”公曰：“牯牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对日：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，

必以情。"对日：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿日：“未可。'’齐人三鼓。刿日：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。

刿日：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

（节选自《左传•庄公十年》）

初中

【乙】

庄公如①齐观社②。曹刿谏日：“不可。夫礼,所以正民也。是故先王制诸侯.使五年四王、一相朝。

终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。夫齐弃太公级之法而

观氏于社，君为是举而往观之，非故业也，何以训民？土发而社，助时也。收揣而蒸巴纳要也。今齐社而

往观旅，非先王之训也。天子祀上帝，诸侯会之受命焉。诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉。臣不闻

诸侯相会祀也，祀又不法。君举必书，书而不法，后嗣何观？''公不听，遂如齐。

（节选自《国语•鲁语》）

L注」①如：前往，到……去。②社：祭祀土地神的节日。公元前671年，齐国借社祭为名举行阅兵，以

炫耀国威。③太公：齐国的始祖太公望，以吕为氏，姜姓。④收搠（jun）而蒸：收获之后举行冬天的祭祀。

摘，拾取。蒸，祭祀，特指冬祭。

18.【考点1一字词义辨析】下列句子中，加点词语的意义相同的一组是（）

A.齐师便我/便竹取道B.忠之展也便予作文以记之

C.可以一战/静以修身D.君举必干/乃丹个帛曰“陈胜王”

19.【考点2一翻译句子】用现代汉语翻译选文中的画线句子。

（1）肉食者谋之，又何间焉？

（2）夫礼，所以正民也。

20.【考点3一文言文内容理解】下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.甲文以人物活动为线索，首段通过曹刿与乡人的对话交代了曹刿决意请见的原因。

B.甲文用对比手法，川鲁庄公不察敌情、急躁冒进反衬了曹刿胸有成竹、指挥若定。

C.甲文作为一篇历史散文，对史料裁剪得当，详写作战前政治准备，略写战争经过。

D.甲乙两文的主要人物都是曹刿，对于曹刿的进谏，鲁庄公都从善如流，一一采纳。

21.曹刿是一个怎样的人？请结合两篇选文简要分析。

（2024・广东广州•二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。

【甲】

邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，爱镜，谓其妻日：“我孰与城北徐公美？”其妻曰:“君美

甚，徐公何能及君也？'‘城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐

公何能及君也？”旦H,笈从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公敦美？”客日：“徐公不若君之美也。”明

日徐公来，孰视之，自以为不如：究镜而自视，又弗如远甚。暮衰而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;

妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣荚不畏王，四境之内莫不有求于王：由

此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市

期，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，

初中

“无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。”此所谓战胜于朝廷。

（选自《邹忌讽齐王纳谏》）

【乙】

景公猎休，坐地而食。晏子后至，左右灭葭而席。公不说.曰：‘‘寡人不席而坐地，二三子莫席，而

子独搴①草而坐之，何也？”晏子对曰：“臣闻介胄坐陈②不席，狱讼不席，尸③坐堂上不席，三者皆忧也。故

不敢以忧侍坐。”公曰：“诺。”令人下席日：“大夫皆席，寡人亦席矣。

（节选自《晏子春秋》）

［注］①塞：拔取。②坐陈：临阵。陈，同“阵”。③尸：古代祭祀时，代表死者受祭的人。

22.【考点1一字词义辨析】下列句子中，加点词的意义相同的一项是（）

A.邹忌修•八尺有余/讲信修•睦B.徐公不若•君之美也/未若•柳絮因风起

C.皆以美于徐公/不以物喜D.用寡人之耳者，臣四介胄坐陈不席

23.【考点2一翻译句子】用现代汉语翻译选文中的划线句子。

（1）我孰与城北徐公美？

（2）晏子后至，左右灭葭而席。

24.【考点3一文言文内容理解】下列对选文内容的理解和分析，•不•正•确的一项是（）

A.甲文中邹忌本来沉迷于妻妾客的奉承，后来经过慎重的思考才明白自己被蒙蔽了。

B.甲文中齐威王胸怀宽广、虚心纳谏，从而使齐国内政修明，在朝廷上取得了胜利。

C.乙文中景公因晏子不像自己一样坐在地上而生气，后来才明白不席而坐有失礼仪。

D.甲文的邹忌与乙文的晏子向君王进谏，都有勇有谋，体现出士大夫的智慧与担当。

25.邹忌与晏子都成功让君王接纳了自己的谏言。请结合选文分析他们进谏方式的妙处。

（2024・广东广州•一模）阅读下面的文段，完成下面小题。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大发，砚冰坚,

手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益

暮圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室,

未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;

俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧戋屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皱裂而不知。至舍，四支僵劲

不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,

戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，泮然若神人；余则缁袍敝衣处其间，喀无慕艳意，必

中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

王冕者，诸暨人①，七八岁时，又命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已，辄欺记，暮归，忘其牛。

初中

或华牛来责蹊至出，父怒挞之。已而叁如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？“冕因去，依僧寺以居。夜

潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿恬③若不见。会稽韩性④

闻而异之，录为弟子，学遂为通信。

（节选自宋源《王冕传》）

【注】①诸暨：今浙江诸暨市。②蹊：踩踏。③恬：安然。④会稽韩性：字明善，会稽（今属浙江绍兴）

人，元代学者。卒后谥庄节先生。著有《礼记说》等书。

26.【考点1一字词义辨析】下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）

A.礼愈至/去后乃至B.同名生皆被绮绣/畲鱼而取熊掌者也

C.言和而军夷/秦王管挠D.执孽映长明灯渎之/执孽而临之

27.【考点2一翻译句子】用现代汉语翻译选文中的划线句子。

（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

（2）或牵牛来责蹊田，父怒挞之。

28.【考点3一文言文内容理解】下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.甲文开篇写宋濂“家贫”和他“嗜学”的矛盾处境，旨在为下文叙述其求学之难作铺垫。

B.甲文通过多处对比，证明了学业有所成主要取决于自身H人的天资以及优越的经济条件。

C.乙文写王冕“听学忘牛”屡澧父“挞”，说明他虽然很爱读书，却不被父亲理解和支持。

D.两篇选文分别记叙两位学有大成者读书求学的真实经历，语言通俗易懂，具有教育意义。

29.你认同“勤学苦读方有所成”这个观点吗？请结合甲乙两文主人公的求学经历，谈谈你的见解。

初中

猜押04文言文阅读

押题依据

年份/题号课内篇目考题形式2025年考向预测

2024/7-10诫子书2025年中考预测课内篇目：岳阳楼记、小石潭

两道选择题、一道翻译记、桃花源记

2023/7-10醉翁亭记题、一道简答题

2022/7-10礼记（5小题，16分）

CCC

押题颈测

（24・25九年级下•广东广州•阶段练习）阅读下面的文段,完成下面小题。

【甲】

鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，

所忍有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶英甚

于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于

生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万

钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，

今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《孟子•告子上》）

【乙】

单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持

武，地召医。雷地为坎，置煨火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃

毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徒武北海上无人处，使牧祇,，孤乳①乃得归。别其官属常惠等各置他

所。武氏至灌上廛食丕至握理量去?茎实面食之。枚汉节牧羊，卦起操持，节旄尽落。

（选自《苏武传》）

［注］①轼乳：公羊产乳。喻不可能发生之事。②去：同"弃”（亚）,收藏。

1.【考点1一字词义辨析】下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）

A.故眇有所不辟也/乂学无硕师名人与游

初中

B.所识穷乏者得•我与/得•之心而离之酒也

C.单于便卫律召武受辞/如便人之所欲莫甚于生

D.星亦不可以己乎/星进亦忧，退亦忧

2.【考点2一翻译句子】把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

（2）虽生，何面目以归汉！

3.【考点3一文言文内容理解】下列对选文的理解和分析，不无砸的一项是（）

A.甲文中乞丐不愿意接受别人用脚踩踏过的救命食物，这是有羞恶之心的表现。

B.甲文将贪生怕死的人和见利忘义的人进行了对比，论证了坚守本心的重要性。

C.乙文“匈奴以为神”是因为“天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死

D.苏武“终不可胁”，是因为在苏武心中“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

4.（1）【新增考点一断句】请用“了给下列句子断句两处地方。

武既至海上J柬食不至掘野鼠去草实而食之。

（2）有人说，乙文中的苏武就是甲文所言的“贤者”。请结合选文简要分析。

【分析】本文段包含两篇选文，分别选自《孟子•告子上》和《苏武传》。甲文通过“鱼与熊掌''和“生与义”

的比喻，阐述了在面临选择时，应坚守道义、舍生取义的观点，强调了“本心”的重要性。乙文则通过苏武在

匈奴的遭遇，展现了他宁死不屈、坚守气节的精神，体现了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的价值观。

两篇文章都强调了在面对生死和利益时，应坚守道德原则，不为外物所动。苏武的行为正是甲文中所言的“

贤者'’的体现，他始终坚守本心，不为威逼利诱所动摇。

1.本题考查理解文言字词。

A.交祸/担心：

B.同“德”,感激/领会；

C.派遣/让；

D.都是“这”的意思。

故选D。

2.本题考查翻译文言语句。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行

调婺，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。注意重点字词：

（1）乡，通“向”，从前。为，为了。穷乏，穷困。得，通“德”，感激。

（2）虽，即使。生，活着。何面目，什么脸面。

3.本题考查理解分析文章内容。

B.“甲文将贪生怕死的人和见利忘义的人进行对比“理解分析不正确。结合甲文内容可知，甲文将舍生取义

的人和贪生怕死的人、见利忘义的人进行对比，论证了坚守本心的重要性。故选B。

初中

4.(1)本题考查断句。句子意思是：苏庆迂移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏,的野生果实

来吃。

“或既至海上”：“武”是主语，“既至”是谓语，“海上”是宾语，表达苏武到达北海这个地方，是一个完整的主

谓实结构，意思表达完整，所以在此处断开。

“原食不至”：“燥食”是主语，"不至''是谓语，意思是粮食没有运到，这又是一个独立的主谓结构，与前面

的句子在意思和结构上都相对独立，故在此处断开。

“胡野鼠去草实而食之”：“掘”“去”“食”是三个连续的动作，“野民共草实”是动作的对象，“而”在这里表示顺

承关系，连接“掘野鼠去草实''和“食之”，整体是一个连动结构，表达苏武在没有粮食的情况下获取食物的

方式，与前面的句子在语义和结构上都不同，所以在“縻食不至”后断开。

可断句为：武既至海上/慎食不至/掘野鼠去草实而食之。

(2)本题考查理解分析文章内容。

结合甲文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也、是故所欲有痣于生者，所

恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，贤者能够不丧失本心，即“舍生取义”,

他门所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”

)；

结合乙文“单于使卫律召武受辞。武谓急等：，屈节辱命，虽生，何面目以归汉！引佩刀自刺”“卫律知武终

不可胁卬武既至海上，鹿食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落''可以看出，苏

武不愿丧失气节、玷辱使命而投降，拔刀自尽，这与贤者不丧乐本心相符合；苏武流落匈奴，被困北海，

生活上经受了种种磨难，却始终不忘自己是一个汉臣，坚守一个汉臣的大义，不投降匈奴，从而可以看出，

他舍生取义的精神。从这个角度来看，乙文中的苏武就是甲文所言的“贤者”。

【答案】1.D2.(1)先前有人为了礼义宁愿死也不接受施舍，现在却为了所认识的穷因的人感激自

已接受了它。(2)即使活着，还有什么脸面回到家乡去呢！3.B4.(1)武既至海上/掠食不至/

掘野鼠去草实而食之。(2)示例：甲文中的“贤者''指的是舍生取义、坚守羞恶之心的人，而乙文中苏式也

始终坚守本心。他宁愿拔刀自刎，也不愿丧失气节活着回到家乡：被困北海，忍饥挨饿，但每日挂着汉朝

的旄节，不忘故国。

【点睛】参考译文：

【甲】⑥是我所想.要的，能掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃⑥而进取

熊掌。生命是我所想要的，正义乜是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而

选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌

恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重

要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡

的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不

肯矣用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝

初中

贵的东西（那就是“义”）;他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”〉。不仅贤人有这种思想，

人人都有，只不过是贤人能够不去掉罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚

踩踏着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，

优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍叁和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为

了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有

人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；

从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫

乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶

廉耻之心）。

【乙】单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回

到家乡去呢！”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，亲自抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。医生

在地上挖一个坑，在坑中点燃微又，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻敲他的背部，让淤血流出来。苏武本

来已经断了气，这样过了好半天才恢复气息。

卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴

里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认

为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。分开他

的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，据野鼠、收草

实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的耗牛尾毛全部脱尽。

（23-24八年级下•广东广州•期中）阅读下面的文段，完成下面小题。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣现环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水;C清冽。全石

以为底，近岸，卷石底以出，为抵，为屿，为崛，为岩。青树率蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，怡然不动，俶尔远逝,往来翕忽，似与游

者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

【乙】

自西山道口径①北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈,

土断而川分，有积石横当其垠②。其上为睥睨③、梁耀④之形，苴旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小

石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭⑤，益奇而坚，其疏数

⑥偃仰，类智者所施设也。

嚏！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄⑦，更⑧千百年不

得一售其伎⑨，是固⑩劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而用于此者，”或曰:“其

初中

气之灵不为伟人，而独为足物，故是之南少人而多石。”是二者，余未信之。

【注】①径：直往。②垠：边，界限。③睥睨：女墙，城墙上如齿状的短墙。④耀：栋梁。⑤箭：箭竹,

竹子的一种。⑥数：密，与“疏”相对。⑦夷狄：泛称除华夏族以外的各族。⑧更：经过。⑨售其伎：施展

它的技能。⑩固：同“故”。

柳宗元《小石城市记》

5.【考点1一字词义辨析】下面句子中加点字的意义相同的一项是（）

A.潭西南而•望无土壤而•生嘉树美筋

B.寻之无所得未果，寻病终

C.以其境过清投以小石

D.潭中鱼可百许头高可二黍许

6.1考点2一翻译句子】请用现代汉语翻译画线的句子。

（1）怡然不动，俶尔远逝。

（2）或曰：以慰夫贤而辱于此者。

7.【考点3一文言文内容理解】下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.【甲】文作者从小丘西行，隔第.竹听到水声，再由水声寻到小潭，交代了发现小潭的经过。

B.【甲】文第二段明写游鱼活泼伶俐，暗写潭水澄澈透明，这些都给作者带来了一时的快乐。

C.【乙】文描写了小石城山奇妙优美的山水景色，并且感叹这样奇妙优美的山水景色却被弃置在偏远的

地方，“不得一传其伎”。

D.【乙】文中“造物者”“神者”皆是指创造万物、有灵的上苍，作者把在现实生活中无法排解的矛盾问题

拿来向上苍询问，不免带有一些颓废消极的感情色彩。

8.【乙】文星柳宗元的《永州八记》之一，和《小石潭记》是•姊妹篇。比较阅读甲乙两篇文章，分析作者

写景抒情的“情''的异同点。

【分析】这篇阅读文章选取了柳宗元《永州八记》中的《小石潭记》和《小石城山记》两篇，展现了柳宗

元在贬谪期间对自然景物的细腻观察与深刻感悟。甲文《小石潭记》以清新幽静的笔触描绘了小潭的清澈

与游鱼的灵动，透露出作者短暂的愉悦与孤寂感；乙文《小石城山记》则通过描写小石城山的奇异景观，

抒发了作者对造物者的质疑与对人生境遇的感慨。两篇文章均体现了柳宗元借景抒情的特点，既有对自然

之美的贽叹，也流露出对人生陆遇的无奈与思考。

5.本题考查一词多义辨析。

A.连词，表修饰/连词，表转折，却；

B.动词，寻找/表时间，随即、不久：

C.连词，因为/介词，把；

D.副词，大约/副词，大约；

故选D。

初中

6.本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有；

（1）怡然：呆呆的样子，降止的样子；俶尔：忽然。

（2）或：有的人；以：用来：辱：受辱，这里指被贬谪。

7.本题考查对内容的理解与分析。

D.乙文中作者借对“造物者”“神者”是否存在的疑问，表达了对美好事物被埋没、有才之人被贬簿的不平和愤

懑之情，并非是颓废消极。作者实除上是在借景抒情，以对自然景观命运的思考，来抒发自己对人生境遇

的感慨，希望能引起人们对人才被压抑现象的关注；

故选D。

8.本题考查对比阅读。

相同点：

根据甲文“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆廖邃”可知，作者身处小石潭边，四周环境清

幽寂静，让他感到心神凄凉，