2026届陕西省师范大学附属中学高三下学期集训（二）历史试题（含答案）

陕西师大附中2025-2026学年度第二学期高三年级集（二）历史试题一、选择题（本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.龙山时期，海岱大地上分布着许多城址，这些城址内出土的器物要比从一般村落遗址出土的精美。在山东邹平丁公出土的一块陶器残片上，发现了用尖锐的工具刻上的11个文字(见下图)。这说明（）A.黄河上游是中华文明重要起源地B.华夏认同的观念开始产生C.山东地区已经出现早期阶级分化D.多元一体的格局已然形成【答案】C【解析】【详解】A.材料所述遗址位于山东海岱地区，属于黄河下游流域，与“黄河上游”地理位置完全不符，且仅凭该地区遗址无法得出黄河上游是中华文明起源地的结论，错误。B.华夏认同观念是春秋战国时期民族融合与交融的产物，龙山时期各文化区处于相对独立发展状态，尚未形成跨地域的华夏认同意识，错误。C.城址本身具有防御与行政功能，是权力中心的象征；城址内出土器物精美程度远超一般村落遗址，反映出社会财富分配不均和资源向权力核心集中，这是早期阶级分化的典型表现，正确。D.多元一体格局形成于夏商周时期中原文明对周边辐射之后，龙山时期中华文明仍处于多元并立的初步阶段，各区域文化独立性较强，尚未达到“一体”状态，错误。故选C项。2.西汉建立初年，国家曾发行过白鹿皮币和白金币。国家规定王侯宗室在朝觐聘享时必须使用产自皇家上林苑的白鹿皮作垫子，称白鹿皮币，每张皮币价格40万钱。白金币是用银、锡合铸而成，由中央政府专门向富商豪民发行。白鹿皮币与白金币的发行（）A.有利于巩固新生政权 B.推翻了前朝的货币制度C.增加了国家赋税收入 D.助推统一财政体系建立【答案】A【解析】【详解】A.西汉初年通过白鹿皮币控制王侯宗室、以白金币汲取富商财富，既削弱地方势力又增强朝廷经济实力，有利于巩固新生政权，正确。B.材料只记载西汉发行新货币，并未提及废除或推翻前朝货币制度，无史实依据，错误。C.白鹿皮币与白金币属于货币发行手段，并非直接赋税征收，不能增加赋税收入，错误。D.汉初尚未建立统一财政体系，该举措也未起到助推统一财政体系建立的作用，错误。故选A项。3.现存的莫高窟飞天中，西魏时期的飞天相较前朝有所创新。其是中国道教飞仙和印度飞天的融合，但中国的道教飞仙失去了羽翅，腰系长裙，肩披彩带；印度飞天则失去了头上的圆光和印度宝冠，束起发髻，戴上道冠。西魏时期莫高窟的飞天形象体现了当时（）A.玄学成为正统思想 B.市民阶层的文化需求强烈C.多元文化共生并存 D.三教合流趋势进一步增强【答案】C【解析】【详解】A.西魏时期玄学盛行，但儒家思想始终是中国古代的正统思想，错误。B.市民阶层壮大、市民文化兴起发展是唐宋以后商品经济发展的产物，错误。C.西魏飞天融合了中国本土道教文化和外来印度佛教文化，二者相互吸收改造，体现了当时多元文化共生并存的特征，正确。D.三教合流指儒、释（佛）、道三家融合，题干仅涉及佛、道两种文化，未提及儒家；且三教合流趋势进一步增强是隋唐时期的特征，错误。故选C项。4.绍兴三十二年(1162年)，朝廷颁布伪造会子法，其中明文规定，伪造会子的犯人将被处以极刑；凡告发者，能够得到1000贯的赏钱，不愿领赏钱的则可以补官为“进义校尉”；若参与犯罪的人能主动检举揭发，可免受刑罚。这本质上反映出当时（）A.法律规定细密严苛 B.选官制度根本革新C.商品经济得到发展 D.社会阶层趋向平等【答案】C【解析】【详解】A.法律的严苛主要表现为轻罪重罚，而材料中并未体现出“轻罪重罚”的特征，错误。B.材料仅规定告发伪造会子者可补官为“进义校尉”，这是临时性的奖励措施，并未改变科举制等核心选官制度，错误。C.会子是南宋时期流通的纸币，政府专门颁布法律，以极刑威慑伪造行为，并以赏钱、补官等方式鼓励检举，本质上是为了维护纸币的信用与流通秩序，保障商品经济的正常运行，这反映出当时商品经济得到发展，正确。D.宋代仍为等级社会，社会阶层趋向平等与史实不符，错误。故选C项。5.隆庆五年(1571年)，明王朝在得胜堡(今山西省大同市新荣区)举行隆重敕封仪式，封蒙古首领俺答汗为顺义王，后又封三娘子为忠顺夫人，开放大同、宣府等地“立互市”。万历五年(1577年)，又在长城沿线新平堡、助马堡等地设10个互市点，马市数十年高度繁荣。这些举措（）A.利于保障明朝的长治久安 B.加强了中央对基层的控制C.体现因俗而治的统治策略 D.推动了边疆与内地的交流【答案】D【解析】【详解】A.材料所列举措有助于缓和明朝和蒙古部族的关系，但是仅靠封贡互市并不能保障明朝的长治久安，错误。B.材料涉及明蒙关系，并非中央对地方基层的管理，错误。C.因俗而治主要指根据少数民族习俗治理边疆，材料侧重互市贸易与册封，并非核心体现，错误。D.明王朝册封蒙古首领并开放多处互市，促进了长城沿线贸易繁荣，推动了边疆与内地的经济文化交流，正确。故选D项。6.庚子事变后，英、法等国试图向四川省会成都派驻领事，但依据此前签署的条约，外国只能在通商口岸设领。清廷与川督锡良对英法的行为坚决抵制，中外双方持续交涉后最终确定英国领事衔名仍为“驻重庆总领事”，只准许其“暂寓”成都。清廷的这一做法（）A.推动了中国外交的转型 B.缓和了政府统治危机C.体现了一定的主权意识 D.有利于清末新政开展【答案】C【解析】【详解】A.中国外交近代转型以总理衙门设立、驻外使节派遣、国际法引入等为标志，是一个体制性变革过程，清廷此次针对单一事件的局部抵制，尚未触及外交体制的整体转型，错误。B.庚子事变后清政府签订《辛丑条约》，统治危机深重，对内对外均处于弱势，一次领事问题的成功交涉虽维护了部分权益，但不足以根本缓和其全面的统治危机，错误。C.庚子事变后清廷处于弱势，但仍依据《天津条约》等旧约中外国只能在通商口岸设领的规定，坚决抵制英法在成都设领，最终迫使其以“暂寓”名义妥协，这体现了清政府在弱国外交背景下仍力图维护国家主权和条约权益的意识，正确。D.清末新政始于1901年，其推动力来自内外交困下的自救需求，此次外交交涉与新政的开启和推行并无直接因果关联，错误。故选C项。7.1923年，新学制课程标准委员会确定了《中小学课程标准纲要》，其中规定：小学取消修身课，增加公民、卫生课程，将手工改为公用艺术，图画改为形象艺术；加设自然园艺科；将国文改为国语(包括语言、读文、作文、写字)，体操改为体育。这些课程设置（）A.体现了“中体西用”理念 B.致力于应对民族危机C.完善了国家教育体系 D.蕴含着鲜明时代气息【答案】D【解析】【详解】A.“中体西用”是洋务运动的主张，主张维护封建伦理纲常，材料取消修身课、推行现代课程，与此理念完全相悖，错误。B.此次课程改革侧重教育内容现代化，并非直接针对列强侵略的民族危机进行应对，错误。C.课程设置调整只是教育体系的一部分，不能等同于完善了整个国家教育体系，错误。D.1923年民国时期推行现代公民、卫生、国语、体育等课程，摒弃旧式修身内容，体现教育近代化特征，蕴含鲜明时代气息，正确。故选D项。8.上海沦陷后，中共带领处在租界“孤岛”中的印刷厂工人成立“上海印刷业业余联谊社”并开展节约救难、捐资前线的活动。上海的印刷工人们从人力、技术、物资等方面大力支援新四军和江浙敌后根据地。这些举动（）A.粉碎了日军“速战速决”的策略B.体现了国内主要矛盾的变化C.推动了抗日民族统一战线形成D.反映出中共工作重心的转移【答案】B【解析】【详解】A.粉碎日军“速战速决”策略的是淞沪会战，与材料内容不符，错误。B.上海沦陷后，国内主要矛盾已由国共内战转变为中日民族矛盾。中共带领租界“孤岛”中的印刷工人，通过成立联谊社、节约救难、捐资前线等方式，全力支援新四军和敌后根据地，这是将民族救亡放在首位的表现，直接体现了国内主要矛盾的变化，正确。C.抗日民族统一战线在1937年9月已经正式形成，时间早于上海沦陷（1937年11月），错误。D.此时中共工作重心仍在领导抗日，并未发生转移，错误。故选B项。9.1958年2月，全国人民代表大会批准执行了由中国文字改革委员会制定的《汉语拼音方案》，方案遵循三大原则：①口语化：以北京语音为标准音，统一普通话发音；②音素化：按音位拼写，实现精准注音；③拉丁化：采用国际通用字母，便于书写与信息化处理。该方案的执行（）A.体现“双百方针”精神 B.改变了原有的文化格局C.助推三大改造的完成 D.增强了国家文化软实力【答案】D【解析】【详解】A.“双百方针”强调文艺领域百花齐放、学术领域百家争鸣，主要适用于文学艺术与学术研究，《汉语拼音方案》属于语言文字规范工作，与该方针内涵不符，错误。B.汉语拼音方案是对语言文字的标准化完善，并未改变我国既有的文化格局与文化体系，错误。C.三大改造于1956年底基本完成，而《汉语拼音方案》在1958年批准执行，时间史实存在明显矛盾，错误。D.该方案统一普通话发音、采用国际通用字母，既规范了国内语言文字使用，又便利中外文化交流与信息传播，有效增强了国家文化软实力，正确。故选D项。10.1979年8月，中共中央、国务院批转劳动部《关于安排城市青年就业问题的报告》，广泛宣传了北京市广开就业门路，大力组织集体所有制和各种生产服务事业解决青年劳动就业问题的经验。1980年8月，中央召开的全国劳动就业工作会议又提出鼓励和扶持个体经济适当发展。这些举措（）A.拉开了经济体制改革的序幕 B.着眼于缩小城乡贫富差距C.理顺了计划与市场间的关系 D.有助于提升人民生活水平【答案】D【解析】【详解】A.经济体制改革序幕是从十一届三中全会开始的，与题干时间不符，错误。B.材料围绕城市青年就业展开，并未涉及城乡差距问题，错误。C.20世纪90年代，我国逐渐理顺了计划和市场的关系，错误。D.中央鼓励发展集体、个体经济以解决就业问题，就业稳定有利于增加居民收入，提升人民生活水平，正确。故选D项。11.古希腊人曾认为疾病的产生是由于神的愤怒和惩罚，而医生医治的方法则具有神秘性与先验性。希波克拉底(前460年~前370年)提出从人的自然性出发、以实践研究和观察调查为基础的医学观念，以“四元素(土、火、水、气)”说和“四体液(血液、粘液、黄胆汁、黑胆汁)”说为其病理学基础。希波克拉底的医学理念（）A.彰显了科学理性精神 B.推动了社会形态转变C.推翻了宗教神学崇拜 D.提高了居民身体素质【答案】A【解析】【详解】A.希波克拉底摒弃神意惩罚的观念，以自然元素、体液和实践观察为基础研究医学，彰显了科学理性精神，正确。B.医学理念无法直接推动社会形态转变，错误。C.仅医学思想不能推翻宗教神学崇拜，错误。D.医学理念不等于医疗实践效果，无法直接提高居民身体素质，错误。故选A项。12.“祖国”一词在中世纪主要指向“地区”层面，但指向国家这一更高共同体的“共同祖国”理念仍得以赓续。法兰克王国早期就有修道院修士认为“应为教会的地位、国王的安康以及祖国的福祉”祈祷；“祖国之父”这一曾为古罗马统治者和政治家所领受的头衔，偶尔也被用于指称中世纪君主。这可以说明中古时期的欧洲（）A.庄园经济逐渐走向瓦解 B.思想解放运动蓬勃开展C.王权与教权间斗争激烈 D.国家主权意识不断增强【答案】D【解析】【详解】A.庄园经济逐渐走向瓦解是在中世纪晚期、近代早期，与题干时间不符，错误。B.思想解放运动蓬勃开展始于文艺复兴，与材料时间不一致，错误。C.材料仅体现为教会、国王、祖国祈祷，未反映王权与教权的激烈斗争，错误。D.材料中“共同祖国”理念延续、为祖国福祉祈祷、君主被称为“祖国之父”，体现出欧洲对国家共同体的认同加深，国家主权意识不断增强，正确。故选D项。13.17世纪初，英属北美殖民地弗吉尼亚和百慕大烟草种植成功，英王查理一世曾发布公告禁止英国本土的烟草种植和西班牙烟草的进口，但同时为了约束弗吉尼亚商人，国王下令所有进口到英国的殖民地烟草必须加盖海关印章并委托给王室专员销售。据此可知，当时的英国（）A.王权空前加强 B.推行“重商主义”政策C.成为海上霸主 D.与殖民地矛盾有所缓和【答案】B【解析】【详解】A.17世纪英国资产阶级和新贵族已经开始限制王权，且材料未体现王权空前加强，错误。B.英国禁止外国烟草进口、控制殖民地烟草销售，以保护本国商业、增加国家财富，符合重商主义的核心特征，正确。C.英国成为海上霸主是在18世纪击败法国后，时间不符，错误。D.国王严格控制殖民地贸易，加剧了与殖民地的矛盾，错误。故选B项。14.日俄战争后，日美之间签署了一系列协定，日本的正式和非正式帝国地位被美国所承认。九一八事变爆发后，美国不再将“亚洲门罗主义”视为日本在华扩张势力范围的合理托词，更为明确地以《九国公约》等国际法体系为依据，对日进行指责。这反映出当时（）A.中国的国际地位有所提升 B.国际法体系趋于完善C.经济大危机加剧国家冲突 D.多极化格局逐渐形成【答案】C【解析】【详解】A.九一八事变后中国仍面临列强侵略与瓜分，国际地位并未因此提升，美国对日态度转变并非出于维护中国主权，错误。B.材料仅体现美国援引《九国公约》对日指责，无法说明国际法体系趋于完善，且当时国际法难以真正约束列强扩张，错误。C.1929—1933年经济大危机爆发，各国为转嫁危机加紧对外扩张，日本发动九一八事变加剧在华争夺，激化日美矛盾，使美国改变对日态度，正确。D.多极化格局逐渐形成是冷战结束后的趋势，九一八事变处于20世纪30年代，错误。故选C项。15.新社会运动是20世纪60年代末西方国家兴起的群众抗议活动统称，涵盖生态、女权、反战及反全球化等类型。各种新社会运动不存在统一的主体，只有不同类型的互相交叉的抗议群体，他们没有严密的组织和纲领章程，其组织形式与传统工人运动有较大不同。西方国家出现新社会运动的根本原因是（）A.国家削减了社会福利支出 B.社会价值取向趋向多元化C.经济与社会结构发生变动 D.经济全球化趋势有所加强【答案】C【解析】【详解】A.国家削减社会福利支出是20世纪70年代西方国家遭遇“滞胀”危机后的政策调整，且减少“福利支出”与生态、女权、反战等多元运动的兴起无关，错误。B.社会价值取向多元化是新社会运动兴起的思想层面因素，其本身就是经济社会结构变动的结果，并非根本原因，错误。C.二战后第三次科技革命推动西方经济快速发展，进而推动了产业结构、阶级结构等社会结构的变动，衍生出生态保护、性别平等、反战和平等各类新的社会诉求，是新社会运动兴起的根本原因，正确。D.经济全球化趋势加强只能解释反全球化等部分运动的动因，但无法覆盖女权、反战等其他运动的成因，片面，错误。故选C项。二、非选择题（本大题共3小题，16题22分，17题21分，18题12分，共55分）16.阅读材料，完成下列要求。材料一金石学，被誉为中国考古学的“先驱”。西汉时期，司马迁在《史记》中首次大量引用金石资料来考据和研究历史，如《史记·秦始皇本纪》中引用、收录了琅琊刻石全文，开创了“以金石证史”的先河。宋代是金石学发展、形成一门独立学科的重要时期，诞生了中国首部金石学专著《集古录》。欧阳修在《集古录》中收录历代金石拓本400余种，并对其进行了翔实的考证、注释，提出了“补史之阙”的研究宗旨。赵明诚的《金石录》则进一步创新，将金石学的研究方法系统化，并将目录和题跋合为一书。宋代的金石学研究不仅注重铭文的收集与整理，还注重金石文物的艺术价值和历史价值。明代，大量与金石学相关的著作刊行流布，推动了金石学知识的广泛传播。清代，金石学发展到鼎盛阶段，出现了许多著名的金石学家，形成了著名的乾嘉学派。——摘编自汪嘉璐《金石学的起源与发展—从古代铭文研究到现代学科体系》材料二1819年，丹麦皇家博物馆馆长汤姆森从馆藏的史前古物着眼，提出了著名的“三期论”，认为史前时代的丹麦经历了石器时代、铜器时代和铁器时代三个时期，奠定了史前考古学研究的基础。“三期论”最早由寓华传教士输入中国。1891年，英国传教士傅兰雅在《格致汇编》发表《地学稽古论》一文，指出：“按人所用之器物可分人世为三期：一为石期、二为铜期、三为铁期。石期之人皆粗野，铜期之人稍聪明，铁期之人才智大开，今之人正在铁期之内。”传教士的译著对晚清士人影响很大，康有为非常重视“三期论”，在万木草堂专门向学生介绍这种新说。1896年，梁启超在《变法通议》中便指出：“有生以来，万物递嬗，自大草大木大鸟大兽之世界，以变为人类之世界，自石刀铜刀铁刀之世界，而变为今日之世界。”——摘编自李孝迁《西方考古学“三期论”传入考》材料三以“文化区系理论”“社会发展理论”“国家演进理论”“文明模式理论”为代表的中国特色“考古学理论体系”，是改革开放之初为实现国家“新时期总任务”和适应考古学自身建设需要提出的具有创新意义的学科指导思想，是1979年以后至现在中国考古学的前进指南和行动纲领。这一时期所做的是两项巨大系统工程：一是按照考古学文化渊源、特征与发展道路的差异，将中国分为面向欧亚大陆的三区和面向太平洋的三区，这两半、六区的多元一体格局是将我们十亿中国人民凝聚到一起的基础结构和历史依据。二是围绕中国文明起源的问题，我们已经从考古学上找到了一把钥匙，来解开中国超百万年以来形成的、长期起积极作用的文化传统，是如何从星星之火成为燎原之势，从涓涓细流汇成长江大河的千古之谜。区系类型学说的理论、方法以及由该理论引导走过的实践道路，所取得的巨大成果，在世界考古学中是全新的，是具有中国特色的考古学。——摘编自赵宾福《走中国道路：建设中国特色中国风格中国气派的考古学》（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代金石学发展的特征。（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代西方考古学“三期论”在我国传播的原因。（3）根据材料三并结合所学知识，总结1979年以来建构中国特色“考古学理论体系”的意义。【答案】（1）特征：发展脉络绵长，阶段性特征明显；研究愈益系统化、专业化（研究方法创新、形成专业研究群体）；著作成果丰富、传播范围逐步扩大；主要功能是“证经补史”且功能日益丰富。（2）外因：西方考古学的发展。内因：西学东渐；开明人士、进步知识分子的提倡（维新派借此宣扬相关理论）。（3）意义：有利于探索中华文明的起源，传承中华文脉；有利于凝聚民族共识，增强国家的凝聚力；有利于构建新型的自主的历史研究话语体系，提升中国考古学的国际话语权；丰富了世界考古学的理论与研究方法。【解析】【小问1详解】特征：本小问要求概括中国古代金石学发展的特征，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从发展历程、阶段性、研究方法、研究成果、学术影响力、史学价值等方面归纳。【小问2详解】原因：本小问要求分析近代西方考古学“三期论”在我国传播的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从西方考古学的影响、西学东渐的影响、先进知识分子的作用等方面说明。【小问3详解】意义：本小问要求总结1979年以来建构中国特色“考古学理论体系”的意义，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从探索中华文明的起源、民族共识及国家凝聚力、历史研究话语体系、考古学的国际话语权、考古学的理论与研究方法等方面说明。17.阅读材料，完成下列要求。材料一中国自古以来就有养生的说法，受到儒家和道家影响，传统的养生更加注重身心合一。如孔子提出：“仁者寿”(《论语·雍也》)，晋朝葛洪提出：“无不云欲求长生者，必欲积善立功”(《抱朴子内篇·微旨》)。中华传统体育养生文化建立在“整体论”基础之上，注重“内”与“外”“身体”与“精神”的统一，既注重物质的身体健康，更注重精气神的保养，诸如汉代华佗发明的五禽戏、北宋的八段锦、陈家沟的太极拳等都是中国传统体育养生文化的瑰宝，有着不可替代的养生功效。简而言之，中华传统体育养生文化是通过人体自身的姿势调整、呼吸锻炼、意念控制，使身心融为一体，达到增强人体各部分机能，诱导和启发人体内在的潜力，起到防病、治病、益智、延年的作用。——摘编自邱丕相《中国传统体育养生学》材料二西方体育执着于“力”与“美”的追求，注重健身运动，注重对身体力量、速度、耐力等素质的提升，力求健美的形象。起源于古希腊的健美运动，追求人体线条轮廓美的典型代表，强调肌肉健壮与美的身材，通过持续的力量训练实现对身体的形塑，以粗壮的手臂、发达的胸肌、粗壮的双腿为美。古希腊奥运会的田径项目，其运动形式主要是走、跑、跳、投等，人们追求对抗和竞争，希望不断超越自我、超越对手。西方的“还原论”思想主张遵循一定的逻辑思维，把整体分解为各个部分，注重从细致、微观的角度剖析整体。西方体育养生文化在很大程度上以“还原论”作为其理论基础，强调对人体机构进行拆分研究，把骨骼是否强大、肌肉是否发达作为判断人体是否健康的标准。——摘编自庞兵武、李会帅《“静”与“动”的争衡与融合：中西方体育养生文化研究》材料三20世纪70年代末期，西方体育养生文化开始传入中国，最早传入的是一些简单的健身操和舞蹈，后来网球、高尔夫球、马拉松、滑板等西方体育运动开始在中国开展起来，西方体育养生文化的传入使得中国人开始意识到身体健康和生活方式的重要性，更多地关注健康饮食、锻炼和其他健康习惯。中华传统体育养生文化在漫长的历史进程中不断发展完善，并以其独特的文化魅力影响着世界各国的养生文化。越来越多的西方人开始尝试太极拳和健身气功等中国传统养生项目，这些养生功法在西方也越来越受欢迎。——摘编自顾慧亚、白真《中西方体育文化互补发展的现实审视与展望（1）根据材料一并结合所学知识，概括中华体育养生文化的内涵，并分析其形成原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出西方体育养生文化相较于中华体育养生文化的不同。（3）综合上述三则材料，谈谈你对中西体育养生文化的认识。【答案】（1）内涵：追求德行修养；强调统一与和谐发展；重点关注本我的内在潜力。原因：经济与生活：自给自足的农业生产环境，相对稳定、和平宁静的生活方式；文化：儒家与道家“以人为本”“天人合一”等思想的影响。（2）文化基因不同：理性的逻辑思维是其基础；意识理念不同：强调对抗与竞争意识；目标不同：以外为主（强调通过运动获得身体形态发展和生理功能的提高），彰显人类的阳刚之美和烈性之躯。（3）认识：中西体育养生文化各具特色，蕴含着自己的文化基因；我们应以开放的视野正视并理性对待中西方体育养生文化中的优缺点，促进双方的交流与整合；我们应重视体育养生文化，重视人的身体素质的提高。【解析】【小问1详解】内涵：根据材料一并结合所学知识，从思想追求、核心理念、养生方式概括中华体育养生文化内涵，并从经济、文化角度分析其形成原因，解题思路如下表：材料关键信息推理过程内涵“仁者寿”“欲求长生者，必欲积善立功”儒家道家强调德行→养生与道德修养结合追求德行修养“注重身心合一”“内外、身体与精神的统一”强调整体和谐→追求身心合一强调统一与和谐发展“增强人体机能，启发内在潜力，防病治病益智延年”注重内在修炼→挖掘自身潜能重点关注本我的内在潜力自给自足小农经济环境农耕文明生活安定平和→形成内敛、静养式养生自给自足的农业生产环境，相对稳定、和平宁静的生活方式受儒家、道家思想影响儒道强调天人合一、身心和谐→塑造传统养生理念儒家与道家“以人为本”“天人合一”等思想的影响【小问2详解】不同：根据材料一、二并结合所学知识，从文化基因、意识理念、追求目标三个方面，对比中西体育养生文化的差异，解题思路如下表：材料关键信息推理过程不同西方以“还原论”为基础，注重逻辑分析、拆分研究重理性逻辑思维→与中国整体思维不同理性的逻辑思维是其基础追求对抗、竞争，超越自我和对手崇尚竞争对抗→与中国内敛和谐不同强调对抗与竞争意识注重力量、速度、肌肉、形体健美，以外在塑形为主重外在体格塑造→彰显力量与阳刚以外为主（强调通过运动获得身体形态发展和生理功能的提高），彰显人类的阳刚之美和烈性之躯【小问3详解】认识：综合三则材料及中西文化交流的现实，从文化特色、交流互鉴、现实价值三个层面谈谈认识，解题思路如下表：材料关键信息推理过程认识中西养生各成体系、风格迥异源于不同文明土壤→各具文化基因中西体育养生文化各具特色，蕴含着自己的文化基因西方体育传入中国，太极气功走向世界文化双向交流→应取长补短、融合发展应以开放的视野正视并理性对待中西方体育养生文化中的优缺点，促进双方的交流与整合养生关乎健康、生活方式与民族体质重视养生即是重视人本身→具有现实意义应重视体育养生文化，重视人的身体素质的提高18.阅读材料，完成下列要求。材料全球史也称“新世界史”，其学术取向是“把全球化历史化，把历史学全球化”。所谓“把全球化历史化”，是要追溯全球化的发展历程。当今全球经济一体化的趋势日益明显，人们越来越热切地想要了解世界一体化的起源与过程。19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生发展的过程。20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的“相对性”和“关联性”转移，体现“全球互动”的世界史便应运而生。全球史学者将自己的学术任务确定为：在阐述全球史的