中外历史纲要(下)　选择性必修3　第27单元　第55讲　丰富多样的世界文化

中外历史纲要(下)选择性必修3文化交流与传播第二十七单元丰富多样的世界文化时空坐标线索1：多元世界文化。由于受地域、民族、政治等多种因素的影响，世界文化呈现多元发展的格局。苏美尔文化、埃及文化、阿拉伯文化以及东亚、南亚文化与美洲文化等具有丰富多样的特征，都推动了人类文化的发展。线索2：欧美文明历程。古典时期的希腊与罗马文化是欧美文明的源头，希腊的民主制度与罗马的法律制度对近代欧美文化产生深远的影响。中古时期，基督教势力强大，使西欧文化带有浓厚的神学色彩。伴随着罗马帝国与基督教会的分裂，中世纪的欧洲文化也出现不同特色。主干线索第55讲丰富多样的世界文化主干梳理·理思路考点探究·释难点真题研习·立标杆提能训练练案[55]课标定位·明考向课标定位·明考向课程标准1．通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性2．认识世界各国、各地区、各民族对人类文化的发展所作出的贡献主干梳理·理思路一、古代西亚、非洲文化(一)古代西亚文化1．文字：“楔形文字”，_________人创造，是迄今所知世界上最早的文字。2．文学：《_______________》是目前所知世界上最早的史诗。3．建筑艺术(1)苏美尔人的____________生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。(2)亚述帝国标志性雕刻是王宫大门上的____________。(3)____________装饰豪华，体现了专制帝国统治者的威严。4．编撰法典：古巴比伦王国的《_______________》。苏美尔吉尔伽美什泥偶雕像人首飞牛波斯王宫汉谟拉比法典〔概念阐释〕《汉谟拉比法典》原文刻在一段黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。石柱上端浮雕是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标，以象征君权神授，王权不可侵犯；作为最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。(1)内容：宣扬____________。(2)价值：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。君权神授[拓展]《汉谟拉比法典》的特点(1)同态复仇法。遵循“以牙还牙，以眼还眼”的原则。(2)维护不平等的等级制度，且具有专制色彩。(3)强调国家对臣民的严格控制。(4)少许“人道主义”的条款。(5)重视财产和经济事务立法。(6)形式上有局限。(二)古代埃及文化1．文字：使用____________。〔概念阐释〕楔形文字与象形文字楔形文字属于象形文字的一种，苏美尔人用削尖的芦苇或木杆将文字书写在湿软的泥版上，笔画像楔子状，故称“楔形文字”。2．文学(1)神话：包括世界诞生和____________等内容。(2)诗歌：大多是______诗，也有爱情诗。(3)故事：哲理故事传达着埃及人的人生观和______观；散文故事包含寓言和传记等。象形文字人类起源宗教世界3．建筑艺术(1)陵墓：受到______较大影响，陵墓豪华，随葬品丰厚。(2)神庙：法老们修建众多神庙，表达自己对神的敬畏。4．科学和技术(1)历法：发明了世界上最早的_______；古罗马的凯撒制定_______时，吸收了埃及历法的成就。(2)数学、医学：颇有建树。宗教太阳历儒略历[拓展]尼罗河促进古埃及文明1．尼罗河便于航行，成为加强埃及南北交流的纽带，促进了国家的统一。2．尼罗河定期泛滥，为古埃及的农耕提供了肥沃的土壤，有利于农业的发展。3．古埃及人观察尼罗河定期涨落，发现规律，发展了天文学，发明了世界上最早的太阳历。4．尼罗河洪水退却后，对土地面积的重新测量使埃及人在几何学方面有突出成就。(三)阿拉伯文化1．特点：阿拉伯人继承和融合了古代埃及、西亚、______、罗马以及印度的文化遗产，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。2．成就文学诗歌“悬诗”；故事集《____________》数学伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，把_________发展为独立学科天文白塔尼证明了发生日环食的可能性。他的《_________________》，对欧洲天文学产生很大影响希腊天方夜谭代数学萨比天文历表3．地位：阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。医学伊本·西那的《______》是一部医学百科全书

数字印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”医典二、欧洲文化的形成(一)古典希腊文化与罗马文化1．古典希腊文化哲学哲学家力图用__________________认识世界和解释世界____________、柏拉图和亚里士多德被后世称为“三大哲人”文学早期代表是《____________》，成为后世西方文学创作的源泉______是古典时代希腊文学的最高成就

艺术雕刻家米隆的《____________》是人物雕塑的典范雅典卫城的_________神庙则是建筑艺术的代表史学希罗多德的《历史》开创了_________的撰史体裁修昔底德的《______________________》是西方史学的经典之作理性的思维方式苏格拉底荷马史诗戏剧掷铁饼者帕特农叙事体伯罗奔尼撒战争史[拓展]古希腊文化发展的原因希腊民主政治的发展；重视人和人的价值，渴求英雄人物的社会氛围；政府重视提高公民素养，颁发“观剧津贴”；较为发达的商品经济。2．古罗马文化法律：罗马法制定公元前450年左右颁布的《_______________》是古罗马第一部成文法内容包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面，以维护贵族和富人的财产利益为核心特点明文公示，按律量刑影响限制了贵族滥用权力，规范了____________行为，也在一定程度上保障了平民利益。罗马法体系适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的____________产生了深远影响十二铜表法社会契约法律制度文学卢克莱修、西塞罗和_________是古罗马时期最杰出的文学家史学李维的《罗马史》和塔西佗的《_________》代表了古罗马史学的最高成就建筑万神殿、____________等是罗马建筑风格的代表历法凯撒时期制定的_________后经修订成为世界通用的公历维吉尔编年史大竞技场儒略历[特别提示]古希腊艺术是罗马艺术的源头，但是二者在发展中也表现出一定差异。古希腊在艺术的追求上是一种“自然”的完美主义和人本主义精神；而古罗马则是体现个人英雄主义与民粹主义。这种差别的直接原因是二者政治体制存在差异：古希腊确立了民主政治，而古罗马盛行帝制，政治体制的巨大差异直接造成了两者在艺术上的差异。(二)中古西欧文化1．背景(1)封建制度确立：日耳曼人在西欧地区建立了______________等封建国家。(2)教会权利：496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。(3)政治格局：欧洲逐渐形成______与教权并立的二元政治格局。法兰克王国王权2．特点：基督教文化(1)载体：阐述教义的《______》以及研究教义的神学。(2)特点：神学家用____________论证基督教教义。(3)影响：维护了基督教会和_________的统治，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。[特别提示]中世纪基督教神学在吸收教徒方面不分种族、民族和财产状况，宣传平等、博爱的观念，为其发展成为世界性宗教奠定了基础。圣经形式逻辑封建主3．成就(1)《______》中的历史传说和神话给文学艺术创作提供了很多素材。(2)骑士文学和______文学反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。〔概念阐释〕欧洲骑士文学是欧洲封建骑士的产物，反映了骑士阶层的生活和理想；其特点是歌颂现世生活和爱情，歌颂骑士的冒险精神，同时也有浓厚的宗教色彩，还掺杂着一些奇异故事。圣经市民4．历史价值：中古西欧文化继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的____________、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。[特别提示]

中古时期西欧是一个典型的二元社会：形成了独特的王权与教权并立的二元政治格局。文艺复兴(三)拜占庭、俄罗斯文化

拜占庭文化俄罗斯文化社会环境1054年，基督教会分裂，_________是拜占庭帝国的国教10世纪中叶，基辅罗斯进入_______文化圈；拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯文化特点继承了古代______、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化东正教对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格产生深远影响东正教基督教希腊

拜占庭文化俄罗斯文化文化贡献(1)编纂《________________》，传承了罗马法(2)保存了大量希腊古典书籍(3)建筑和雕塑艺术继承、发展了古希腊、罗马的遗产(1)创作于12世纪的史诗《__________________》，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情(2)俄罗斯____________风格的教堂建筑被视作东正教的象征罗马民法大全伊戈尔远征记圆顶多塔〔图解历史〕欧洲文化的形成三、南亚、东亚与美洲的文化(一)古代印度文化1．背景：公元前1500年左右，雅利安人在建立国家的过程中，印度出现了____________和婆罗门教。2．宗教文化(1)佛教：公元前6世纪，佛教产生；佛教提倡“____________”和忍耐顺从，得到了很多人的支持。(2)印度教：4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，_________开始兴起。种姓制度众生平等印度教3．文学艺术(1)文学：史诗《_______________》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要地位。(2)艺术：佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。(3)数学：发明了包括“0”在内的十个数字符号。摩诃婆罗多〔概念阐释〕印度种姓制度古代雅利安人在《梨俱吠陀》中记载，人是从普鲁沙巨人身体不同部位产生出来的：从口中产生出婆罗门，手臂产生刹帝利，大腿产生了吠舍，脚产生了首陀罗。《梨俱吠陀》强调的是普鲁沙巨人不同的部位产生了不同身份的人，体现的是人的等级分化。4．传播与影响(1)公元前后，古代印度文化开始传播到_________。(2)5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生了广泛影响。(3)佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。(4)_________对东南亚国家的文字发展产生重要影响。东南亚巴利文(二)古代朝鲜与日本文化

古代朝鲜文化古代日本文化文明发展公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器神道逐渐发展起来；7世纪，天皇制度形成；12世纪后，形成武士道文化成就天文：7世纪，修建了_________文学：诗歌集《万叶集》和小说《____________》享誉世界文坛史学：12世纪完成的《____________》是朝鲜半岛现存最早的史书建筑：_________是古代建筑的代表艺术：音乐、舞蹈特色鲜明绘画：大和绘和_________瞻星台源氏物语三国史记法隆寺浮世绘

古代朝鲜文化古代日本文化深受中华文化影响(1)佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响(2)汉字长期在朝鲜半岛使用，在此基础上，朝鲜人创制了本民族文字(1)日本人借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母_________和平假名(2)中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展片假名〔概念阐释〕日本诗歌《万叶集》(1)内容：被称为日本的《诗经》，收载4516首长短“和歌”，表现了4世纪至8世纪之间的男女情爱、祭吊追悼以及行旅风物等。(2)价值：开创了日本后世“和歌”的道路，也显示了中国文化，特别是汉字的输入对日本诗歌以至文学形式的重要影响。(三)美洲印第安文化1．特点

(1)玛雅人、阿兹特克人和印加人在宗教上是____________。(2)都建造了规模宏大的_________，在塔顶建立神庙，祭祀神灵。2．文化成就(1)玛雅文化①宗教：创造之神_____________是最重要的神。②文字、历法：玛雅人创造了独特的文字，发明了“________”。③数学：知道“___”的概念，创造出20进制。多神崇拜金字塔伊查姆·纳玛雅历零(2)印加文化①宗教：_________占有特别重要的地位。②交通和建筑：建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙。③医学：会使用_________，能进行人体解剖。④历法：制定了太阳历和______历。(3)阿兹特克文化①采用_________锻造铜器，还会使用图画文字记录重要事件。②制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。3．结局：16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安文化毁灭殆尽。太阳神麻醉剂太阴天然铜考点探究·释难点主题认识古代世界多样的特色文化[史料一]苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉，巴比伦人主导两河流域后，也继承了苏美尔人的宗教宽容传统，并不排斥异族的神。——《多彩而开放的古代西亚文明》[问题1]史料一说明西亚文化具有什么特征？[提示]特征：多神崇拜，开放包容。[史料二]罗马《十二铜表法》规定：“树枝越界的，应修剪至离地十五尺，使树荫不致影响邻地；如树木因风吹倾斜于邻地，邻地所有人亦可诉诸处理”“在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神；如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损害的罚金”。[问题2]根据史料二，概括《十二铜表法》的特点。[提示]特点：条文内容明晰；具有较强的可操作性；带有较野蛮的惩罚特征。[史料三]孔雀帝国时代，保存了大量的以佛教为题材的精细的雕刻和优美的绘画。壁画虽然大部分已经毁坏，但仅就所残存的部分来看，其高超的艺术是很令人惊讶的……在《吠陀》和佛经中都保存有不少医学知识。在《长阿含经》中曾提到沙门、婆罗门用“鍼灸(即针灸)药石”疗治各种疾病。[问题3]史料三说明印度文化具有什么特征？[提示]特征：佛教在印度文化中占有非常重要的地位，它影响到文学、艺术、自然科学等诸多方面。[拓展]1．古代区域文化的特点(1)古代印度文化的特点①以宗教为中心。印度文学、艺术、音乐、舞蹈、雕刻、政治法律的制定、道德观念的形成、各民族的风俗习惯，都是在宗教的影响下产生和发展起来的。②佛教在印度文化中占据重要地位。印度的戏剧、电影和音乐、舞蹈等剧本，大多以大团圆结尾，这是它们贯穿着善有善报、恶有恶报的因果报应思想的反映。③印度文化另一个特点是以诗代史。印度人至今尚未写出一部完整的属于全印度人民的历史书，这与古印度人善于以诗代史有关。印度最为著名的两部史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》就是以诗代史的代表作。(2)美洲文化的特点①有悠久的历史。欧洲殖民者到来之前，美洲的印第安人就已创造出自己独特的文化。②涉及众多领域，取得辉煌的成就。农业、宗教、自然科学、艺术等方面都有重要成就。③对世界影响非常大。如玉米、马铃薯等重要农作物传播到世界各个地方。④分布范围比较广泛。玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化等覆盖了北美洲和拉丁美洲地区。(3)拜占庭文明的特点①拜占庭文明是一种混融性十分明显的文化。拜占庭文明是对古希腊文化、古罗马文化、基督教文化、古代亚洲东方文化的一种优秀的混融。②拜占庭文明的另一个主要特征是对古代文化进行了成功地改造。拜占庭文明对希腊古典文化有着较好的保存，但并不是一味地保留，而是将古典文化与基督教的宗教大众化相结合，摒弃了其无法为大众所接受的部分，给古代文化注入了新的发展元素，使其更具活力地发展。2．形成不同地域文化的原因(1)地理环境的不同。(2)不同的经济结构和生产方式。(3)不同的历史文化传统。真题研习·立标杆1．(2024·安徽高考·10)古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国(公元前1550—前1069)时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表(

)A．说明了象形文字的缘起B．融合了宗教与王权的观念C．呈现了埃及神庙的兴衰D．展示了分裂与统一的场景[答案]

B[解析]

根据材料“王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象”可知，古代埃及王表的内容里既有展现王权的方面，也有展现神的方面，B项正确；材料没有象形文字发展的相关内容，没有提及埃及神庙的兴衰，无法展示出分裂与统一的场景，排除A、C、D三项。2．(2023·全国甲卷·32)共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以赎伪誓之罪。担保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，到公元前3世纪末，罚金已无足轻重。这一变化表明罗马共和国时期(

)A．系统完备的罗马法体系形成

B．法律注重保护公民的利益C．法律事务受到神权严格控制

D．贵族对法律的解释权扩大[答案]

B[解析]

根据材料“共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以赎伪誓之罪。担保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，到公元前3世纪末，罚金已无足轻重”可知，共和之前至罗马帝国时期，败诉方承担的败诉成本越来越小，更多地维护了公民的利益，说明法律注重保护公民的利益，B项正确；公元六世纪，查士丁尼编纂民法大全，系统完备的罗马法体系形成，排除A项；材料未涉及法律事务受到神权严格控制，且神权对法律事务的控制逐渐削弱，排除C项；罗马共和国虽然维护的是奴隶主贵族的利益，但材料未涉及贵族对法律的解释权扩大，排除D项。3.(2023·辽宁高考·11)下图是公元前7世纪亚述帝国宫殿中一幅浮雕(复制品)的局部图。该图展现了亚述帝国(

)A．繁琐的宫廷礼仪 B．复杂的官僚体系C．奢华的贵族生活 D．丰富的物产资源[答案]

C[解析]

据图可知，浮雕中的人穿着、使用的物品价格昂贵，中间的人后面还有人站着准备随时服侍，说明该图展现了亚述帝国奢华的贵族生活，C项正确；据图无法得出当时亚述帝国繁琐的宫廷礼仪，排除A项；图片信息与官僚无关，排除B项；图片明显不涉及物产资源，排除D项。提能训练练案[55]一、选择题1．(2026·楚雄)考古学家在两河流域乌鲁克某遗址中发现了约公元前3300—公元前3000年的楔形文字泥版残片共计5000余块。这些文字已经构字有法，用字有道，象形、指事、会意、形声、转注、假借，与2000年后的中国商朝甲骨文在造字之法和用字之道上颇为契合。由此可推知(

)A．西亚的文明高于东方文明B．文字的发展渐趋抽象简化C．农业的发展促使文字形成D．文明进程具有相似性特征[答案]

D[解析]

材料反映公元前3300—公元前3000年的西亚地区楔形文字的构造相对成熟，而1000年后中国商代的甲骨文与楔形文字在造字之法和用字之道上颇为契合，这说明人类文明的进程具有相似性特征，D项正确；两河流域虽是世界上最早进入文明的地区之一，但材料没有体现其优于其他文明，排除A项；材料体现的是楔形文字和甲骨文的造字和用字，没有说明文字发展的趋势，排除B项；古代西亚和古代中国文明虽然都属于大河流域的农耕文明，但材料未体现出农业发展和文字形成之间的关系，排除C项。2．(2025·厦门)史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象(见图)。这种文本和实物的一致性可用来(

)A．说明史诗的描写有据可依B．证实吉尔伽美什确有其人C．理解古代西亚的审美观念D．还原苏美尔人的体型样貌[答案]

C[解析]

据材料，史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫遗址出土浮雕中对人物形象的塑造有某些相同的特点，其夸张的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亚居民审美观念，C项正确；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘经过了艺术加工，现实生活中不存在这样长足长腿的人，“有据可依”说法不恰当，排除A项；文学作品有艺术加工成分，吉尔伽美什作为史诗中的人物，不一定确有其人，排除B项；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘采用了夸张的手法，苏美尔人的体型样貌不可能如描绘的一样，排除D项。3．(2026·毕节)《吉尔伽美什》中提到，当地人民建造房屋缺少木材，工程师与木工时常祈祷；“底格里斯河呀，我们赞美您，让上游漂来树木吧！”在《汉谟拉比法典》中规定：“倘若建筑师为自由民建屋而工程不固，结果其所建房屋倒毁，房主因而致死，此建筑师应处死。”这些材料说明，当时的两河流域(

)A．法律规范适应经济发展需求B．文化成果客观反映现实生活C．自然条件制约了建筑学发展D．依靠自然崇拜加强社会治理[答案]

B[解析]

根据材料“倘若建筑师为自由民建屋而工程不固，结果其所建房屋倒毁，房主因而致死，此建筑师应处死。”结合所学知识可知，《吉尔伽美什》《汉谟拉比法典》均是西亚的重要文化成果，史诗反映了两河流域缺少木材，法典强调了对房屋工程质量的重视，与当地的现实生活密切相关，B项正确；题干中《汉谟拉比法典》的规定仅针对建筑质量问题，虽能体现法律对社会活动的规范，但未明确涉及“经济发展需求”(如贸易、生产等经济领域)，排除A项；材料中《吉尔伽美什》提到木材依赖河流运输，仅反映了自然条件对建筑材料获取的影响，而非“制约建筑学发展”，且《汉谟拉比法典》的规定反而说明当时建筑活动有明确规范，未体现“制约”，排除C项；《吉尔伽美什》中对河流的祈祷属于自然崇拜，但《汉谟拉比法典》的规定是法律治理手段，与“自然崇拜”无关，排除D项。4．(2026·桂林)古代埃及雕塑呈现出“正面律”特点，强调对称、稳定和庄重。古典学者马丁·贝尔纳在《黑色雅典娜》中指出：“希腊人吸收埃及雕塑的‘正面律’与美索不达米亚的六十进制，却将其转化为帕特农神庙的黄金比例和欧几里得公理体系。”这反映出(

)A．文化在吸收基础上的创新与发展B．希腊文明独立于其他文明的发展C．地理环境决定了希腊文化独特性D．古代数学知识源于宗教建筑需要[答案]

A[解析]

根据材料可知，希腊人先吸收了其他文明的成果(埃及雕塑“正面律”和美索不达米亚六十进制)，然后又进行了转化创新(形成黄金比例和公理体系)，体现了文化在吸收基础上的创新与发展，A项正确；题干明确提到希腊人吸收了其他文明的成果，并非独立于其他文明发展，排除B项；题干中并没有提及地理环境对希腊文化独特性的决定作用，而强调的是文化的吸收与转化，排除C项；题干只是以美索不达米亚的六十进制为例说明希腊对其的吸收转化，并没有表明古代数学知识源于宗教建筑需要，排除D项。5．有学者认为：乔叟所作的《情郎的故事》就是《天方夜谭》的一个故事。薄伽丘也从口传的资料中汲取了东方的故事，编成《十日谈》。《十日谈》中各自成篇又相互连贯的100个故事，在内容和形式上都受到《一千零一夜》的影响。该学者意在说明(

)A．文化交流促进文学发展B．多元文化交流催生西方文化C．古典文化推动文艺复兴D．人口迁徙带动区域文化交流[答案]

A[解析]

据题干“有学者认为：乔叟所作的《情郎的故事》就是《天方夜谭》的一个故事。薄伽丘也从口传的资料中汲取了东方的故事，编成《十日谈》。《十日谈》中各自成篇又相互连贯的100个故事，在内容和形式上都受到《一千零一夜》的影响”并结合所学知识可知，该学者通过列举乔叟和薄伽丘的作品受到东方故事的影响，意在说明文化交流对文学发展的促进作用，A项正确；题干强调的是文化交流对文学的影响，而非多元文化交流催生西方文化，排除B项；题干未涉及古典文化对文艺复兴的推动作用，排除C项；题干也未提及人口迁徙对区域文化交流的影响，排除D项。6．(2025·安徽三模)12世纪的阿拉伯哲学家伊本·鲁世德融合古希腊哲学与伊斯兰教义，主张理性与信仰并行不悖。其著作《哲学家矛盾的矛盾》通过拉丁译本传入欧洲，动摇了基督教神学的绝对权威，激发了13世纪托马斯·阿奎那等经院哲学家的理性思考。这可用于说明A．西欧的中世纪文化具有包容性B．文艺复兴运动起源于阿拉伯帝国C．阿拉伯文化催生了基督教新教D．阿拉伯文化与欧洲近代化的渊源[答案]

D[解析]

伊本·鲁世德融合古希腊哲学与伊斯兰教义，强调理性与信仰并存。其著作传入欧洲，影响经院哲学(如托马斯·阿奎那)，挑战基督教神学权威。其本质逻辑是，阿拉伯文化保存并发展了古希腊哲学，再传入欧洲，推动欧洲思想解放，为近代化奠基，D项正确；题目主旨是阿拉伯文化与欧洲近代化在思想上的渊源，文化的包容性主要体现在文化融合等方面，材料没有体现西欧的中世纪文化与阿拉伯文化的融合，排除A项；结合相关史实可知，文艺复兴起源于14世纪的意大利，B项说法有误，排除；欧洲的宗教改革发生在16世纪，与题干中的时间信息不构成因果联系，排除C项。7．(2025·长沙二模)13世纪的西欧神学家托马斯·阿奎那在论证神学问题时，系统地运用逻辑学和自然哲学，通过一系列基于经验观察和理性推理的论证方式，将神学命题转化为可辩论的哲学问题。材料表明，当时(

)A．哲学沦为了神学的附庸工具B．古希腊哲学影响教会神学C．商品经济发展影响主流思想D．自然科学摆脱了宗教束缚[答案]

B[解析]

根据材料并结合所学知识可知，西欧神学家在论证神学时运用逻辑学和自然哲学，体现了古希腊哲学对天主教神学的影响，B项正确；材料仅能体现神学家在运用古希腊哲学的方法，并未体现哲学是神学的附庸，甚至在广义上讲，神学也属于哲学的一部分，排除A项；材料所属现象是中古时期天主教会常见的做法，不是商品经济的影响，排除C项；自然科学摆脱宗教束缚是在近代，排除D项。8．(2026·重庆开学考试)《俄瑞斯忒亚》是古希腊重要戏剧。在上演“弑母者”面对复仇女神与城邦法庭双重审判的场景时，由城邦青年组成的歌队始终在场，以“我们雅典人”的口吻引导观众思考：“当家族血誓与城邦法度冲突时，公民应当如何自处？”这反映出古希腊(

)A．通过文化活动塑造公民精神B．戏剧创作主要服务于政治生活C．人文主义精神突破宗教束缚D．家庭伦理与城邦法律难以调和[答案]

A[解析]

根据材料中“由城邦青年组成的歌队始终在场，以‘我们雅典人’的口吻引导观众思考：‘当家族血誓与城邦法度冲突时，公民应当如何自处？’”可知，古希腊通过公共文化活动引导公民反思自身责任与城邦价值观的关系，体现了通过文化活动塑造公民精神的特点，A项正确；希腊戏剧(如悲剧)常在公共节庆中上演，承担教育公民、强化城邦认同的功能，并不是主要服务于政治生活，排除B项；宗教束缚是中世纪基督教发展的产物，这一时期的人文精神并未受到宗教束缚，排除C项；根据材料可知古希腊重视城邦利益，因此不是家庭伦理和城邦法律难以调和，排除D项。9．(2026·达州)公元前1世纪，以西塞罗为代表的罗马史家在历史书写中往往秉笔直书；至公元1世纪初，罗马的历史书写则逐渐转向隐喻和曲笔。这一变化(

)A．受到了希腊化时代的影响B．弥合了贵族与平民的矛盾C．维护了历史叙述的客观性D．反映了古罗马政体的变迁[答案]

D[解析]

结合所学知识，公元前1世纪罗马处于共和国时期，元老院与公民大会掌握实权，政治辩论相对公开，而屋大维在公元前27年确立元首制，建立独裁政体，元老院沦为附庸，皇帝掌握军政与意识形态控制权，由此可知，历史书写的变化反映了古罗马政体的变迁，D项正确；材料未体现希腊化时代的影响，排除A项；历史书写变化不能弥合贵族与平民的矛盾，排除B项；隐喻和曲笔会破坏历史叙述的客观性，排除C项。10．(2025·苏州三模)中世纪骑士文学兴起于法国北部，后扩展到欧洲各地，大都描写骑士为爱情、荣誉及信仰冒险的故事，突出人物独立勇敢的性格、侠义忠诚的品质等；到17世纪初，在西班牙名著《堂·吉诃德》中，骑士则成了被嘲讽的对象。这一变化反映出(

)A．法国失去其欧洲文化中心的地位B．社会变革导致各国文化冲突加剧C．思想解放改变欧洲人的道德标准D．旧传统失去了其依存的社会基础[答案]

D[解析]

中世纪骑士文化有其社会基础(如封建制度、骑士阶层)，到17世纪，随着资本主义发展、思想解放，骑士所代表的旧传统失去了依存的社会基础，形象从正面变为被嘲讽的负面，D项正确；材料未涉及法国是否失去欧洲文化中心地位，重点是骑士形象变化反映的时代变迁，排除A项；材料体现的是同一文化在不同时代的变化，并非各国文化冲突加剧，排除B项；材料主要反映旧传统的衰落，而不是道德标准改变，排除C项。11．(2026·保定开学考试)4—6世纪，拜占庭帝国流行的古希腊酒神狄奥尼索斯的形象被塑造为“欢乐给予者”，经常出现在镶嵌画、银盘、纺织品以及文史作品中。后来，入主拜占庭的基督教强调酒神和耶稣一样，给人类带来福祉，拯救人们脱离罪恶，使人们获得幸福。拜占庭酒神形象的变化表明(

)A．拜占庭文化深受外来文化影响B．人文主义在拜占庭帝国的勃兴C．罗马帝国继承了古希腊的文化D．基督教和古希腊文化相互借鉴[答案]

A[解析]

根据材料及所学可知，拜占庭帝国在4—6世纪将古希腊酒神狄奥尼索斯的形象塑造为“欢乐给予者”，并广泛出现在各类艺术和文史作品中。后来，基督教在拜占庭占据主导地位后，强调酒神与耶稣的相似性，认为两者都能为人类带来福祉、拯救罪恶并赋予幸福。这一形象的变化反映了古希腊文化与基督教文化对拜占庭文化的影响，A项正确；拜占庭帝国传承了古希腊人文主义思想，而人文主义思想勃兴是在文艺复兴时期，排除B项；在拜占庭帝国特殊的环境中，兼收并蓄基督教和古代东方诸文化，形成了独特的文化体系，排除C项；材料反映了基督教吸收古希腊文化，没有体现古希腊学习基督教文化，排除D项。12．(2026·石家庄)13世纪，蒙古入侵后，东正教会成为唯一未被摧毁的全国性机构。东正教修道院为流离失所的民众提供庇护，主教们用“上帝惩罚”来解释苦难；教会还将罗斯的诺夫哥罗德大公亚历山大·涅夫斯基塑造为“神圣保卫者”。由此可知，13世纪的东正教会(

)A．助推君主强化了中央集权B．成为维系民族精神的纽带C．主导了对外来侵略的抵抗D．推动莫斯科公国迅速崛起[答案]

B[解析]

根据材料可知，13世纪蒙古入侵后，罗斯陷入政治分裂并被异族统治，东正教会通过宗教解释、庇护民众、塑造民族英雄等方式，成为维系罗斯人精神认同和民族团结的核心纽带，B项正确；东正教会虽与罗斯大公合作，但此时双方的共同目标是应对外敌，而非助其强化中央集权，排除A项；教会的作用更多体现在精神层面，而非军事抵抗的主导者，排除C项；材料显示13世纪的教会与诺夫哥罗德等公国合作，看不出与莫斯科公国之间的关系，排除D项。13．(2025·武汉)著名的世界文化遗产吴哥窟位于现柬埔寨，兴建于12世纪。吴哥窟的主体建筑为三层方形基坛、回廊和宝塔。第一层基坛回廊上刻有大量浮雕，规模宏大，多取材于著名史诗《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》中的神话故事。这体现了(

)A．建筑是保存本土文化的重要形式B．东南亚的古代文明成就高于周边C．印度文化深刻影响着东南亚地区D．印度文化随军事征服而四处传播[答案]

C[解析]

根据材料可知，吴哥窟的浮雕取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，反映出印度文化通过宗教传播、贸易等途径传入东南亚，并被当地吸收融合，C项正确；“保存本土文化”不合题意，吴哥窟位于柬埔寨，其浮雕主题是外来文化——印度文化元素，排除A项；“高于周边”不合题意、逻辑，与材料吴哥窟文化受到外来印度文化的影响相悖，排除B项；印度文化在东南亚的传播以和平方式为主，而非军事征服，材料也未说明具体的文化传播方式，排除D项。14．(2026·南昌)公元前3世纪，阿育王将波斯狮子图腾与佛教法轮结合，打造“阿育王狮子柱”。当代印度以此为基础设计国徽，但其内涵已从佛教象征转变为国家的世俗标志。这一演变体现了(

)A．文化元素的融合与重构B．历史遗产的继承发展C．宗教服务于国家的王权D．异域元素政治性改造[答案]

A[解析]

根据材料可知，阿育王将波斯狮子(异域元素)与佛教法轮(本土宗教)结合，体现了不同文化元素的交融；当代印度保留狮子柱的形式，但将其内涵从宗教象征(佛教)转变为世俗的国家标志，这是对原有文化符号意义的重新构建，A项正确。当代印度确实继承了狮子柱的设计，这属于“历史遗产的继承”，但题干中内涵的转变是从“宗教”到“世俗”的根本性重构，而非简单的“发展”，排除B项。题干强调的是当代国徽的世俗化，即脱离宗教属性，排除C项。“异域元素”指向波斯狮子，却忽略了佛教法轮这一本土元素；题干的核心是“文化象征意义的转变”(宗教→世俗)，而非单纯的对“异域元素”的政治性改造，排除D项。15．(2026·亳州)日本奈良时代模仿唐朝制度，将儒家经典作为贵族教育核心内容，在《养老律令》中记载“孝行优异者可获举荐”。据此可知，日本的做法(

)A．注重发挥儒家教化功能B．强化了中央集权制度C．导致了贵族特权的消失D．摈弃了本土文化传统[答案]

A[解析]

据材料可知，日本将儒家经典作为贵族教育核心内容，并强调“孝行优异者可获举荐”，这体现了儒家思想中“孝”的教化作用，说明日本通过儒家伦理规范贵族行为，发挥其教化功能，A项正确；“强化中央集权”虽与律令制相关，但题干未直接涉及政治集权措施，排除B项；“贵族特权消失”错误，举荐仍以贵族为主体，排除C项；“摈弃本土文化”不符合史实，日本吸收外来文化时保留自身传