统编版初中语文七年级上册第六单元第24课《寓言四则》之《穿井得一人》《杞人忧天》教案

统编版初中语文七年级上册第六单元第24课《寓言四则》之《穿井得一人》《杞人忧天》教案

一、教材分析

本课选自统编版初中语文七年级上册第六单元，本单元课文包括小说、童话、神话和寓言等，单元教学核心在于引导学生激活联想与想象，通过快速默读把握文本精髓，深入理解作品中蕴含的奇思妙想。寓言作为一种古老的文学体裁，往往通过简短的故事寄寓深刻的道理，具有鲜明的哲理性和讽刺性。《穿井得一人》选自《吕氏春秋·慎行论·察传》，是先秦杂家代表著作中的名篇，通过一个因表述不清和以讹传讹而引发的误会，揭示了信息传播过程中容易失真的现象，强调了审慎求证的重要性，体现了战国末期思想家对社会现象的深刻洞察。《杞人忧天》选自《列子·天瑞》，以生动的对话形式展现了杞人对天地崩坠的无端忧虑，以及晓之者耐心开导的过程，既讽刺了那些为不切实际的问题而忧虑的庸人自扰之举，同时也从侧面反映了古人对宇宙自然的最初思考和探索精神。这两则寓言虽然篇幅短小，但语言精炼，情节生动，寓意深远，是培养学生文言文阅读能力、批判性思维能力和跨学科思维能力的经典语料。从教材编排体系来看，学生在小学阶段已经接触过一些浅显的寓言故事，对寓言的基本特点有了初步感知，七年级则需要在此基础上进一步提升文言文阅读理解能力，深入探究寓言的多元寓意，并尝试将古代智慧与现实生活建立联系，实现知识的迁移与运用。

二、学情分析

七年级学生正处于形象思维向抽象逻辑思维过渡的关键阶段，他们具有强烈的好奇心和求知欲，对故事性强的文本兴趣浓厚，这为寓言教学提供了良好的心理基础。在文言文学习方面，经过前五个单元的学习，学生已经积累了一定数量的文言实词和虚词，掌握了借助注释和工具书疏通文意的基本方法，但对文言文特殊句式、一词多义现象的辨析能力尚显薄弱，需要教师在教学中进行系统的梳理和强化训练。在思维品质方面，学生容易满足于对故事情节的表面理解，对寓言深层寓意的探究往往停留在单一维度，缺乏多角度解读和批判性思考的意识，尤其是在面对《杞人忧天》这类可能具有多元解读空间的文本时，需要教师搭建思维支架，引导他们从不同立场和视角审视问题。在信息素养方面，身处信息爆炸时代的七年级学生，每天都会接触到海量信息，但他们普遍缺乏辨别信息真伪、审视信息来源的意识和能力，对网络谣言、虚假信息的危害认识不足，这与《穿井得一人》的核心寓意高度契合，为教学中的古今联系提供了丰富的切入点。此外，学生对宇宙自然的认知已具备一定的科学常识，能够从科学角度分析“天地崩坠”的可能性，这为跨学科学习和深度解读《杞人忧天》提供了知识基础。

三、核心素养目标

语言建构与运用：积累并掌握“溉汲”“穿井”“国人”“道之”“闻之于宋君”“中伤”“躇步跐蹈”“舍然”等文言字词的读音、含义及用法，梳理一词多义、古今异义、通假字等语言现象，能够准确、流利地朗读课文，把握文言文的节奏和语气，并能用现代汉语准确、生动地复述故事内容。通过分角色朗读和演读活动，揣摩人物心理，品味寓言语言的简洁美和含蓄美。【基础】

思维发展与提升：运用比较分析法，探究两则寓言在情节设计、人物塑造和寓意表达上的异同点，提升文本分析能力。通过追问“谣言何以产生”“忧虑有无价值”等核心问题，培养追根溯源的探究精神和多角度解读文本的批判性思维能力，能够辩证看待《杞人忧天》中“忧”的多重意蕴，理解忧患意识与无端忧虑的本质区别。【非常重要】【难点】

审美鉴赏与创造：感受寓言故事的趣味性和哲理性，体会中国古代寓言“借小喻大”“言近旨远”的艺术魅力。通过角色扮演、情景还原等活动，在想象中丰富故事情节，创造性地演绎人物形象，提升文学审美情趣和创意表达能力。【重要】

文化传承与理解：认识《吕氏春秋》《列子》在中国古代思想文化史上的地位，感受先秦诸子百家的智慧光芒。理解两则寓言所承载的中华民族传统思维方式和价值取向，如崇尚务实求真、反对无谓忧虑等，并能联系当代社会现实，思考古代寓言对现代生活的启示意义，增强文化自信和理性精神。【基础】【热点】

四、教学重难点

教学重点：反复诵读课文，借助注释和工具书疏通文意，积累重点文言词语和句式，能够完整、准确地复述故事内容。通过梳理故事情节，探究两则寓言的核心寓意，理解《穿井得一人》对以讹传讹现象的批判和《杞人忧天》对无端忧虑的讽刺。【基础】

教学难点：引导学生突破思维定势，对《杞人忧天》进行多元解读，辩证看待“杞人之忧”的价值，理解忧患意识与消极焦虑的本质区别。将两则寓言的智慧迁移到当代生活，培养学生面对信息传播时的审慎态度和面对未知事物时的科学探索精神。【非常重要】【难点】

五、教学方法

诵读感悟法：通过范读、跟读、自由读、分角色读等多种形式，让学生在反复诵读中感知文言语感，理解文本内容，体会人物情感。

问题探究法：以核心问题驱动学生深度思考，层层设问，引导学生在探究中建构知识，发展思维。

情境教学法：创设“谣言侦查局”“穿越时空的对话”等教学情境，激发学生学习兴趣，促进知识迁移。

比较阅读法：将两则寓言进行比较阅读，分析其异同，深化对寓言文体特征和思想内涵的认识。

跨学科联想法：引入传播学、心理学、天文学等相关学科知识，拓宽学生视野，提升综合素养。

六、教学准备

教师准备：制作多媒体课件，包含课文朗读音频、重点字词解析、相关图片视频资料、拓展阅读材料等。搜集当代网络谣言传播的典型案例，准备“消息快传”游戏所需材料。查阅《吕氏春秋》《列子》相关背景资料，深入了解两则寓言的多元解读视角。

学生准备：预习课文，借助注释和工具书初步疏通文意，标记疑难字词。搜集一两则当代社会流传较广的谣言案例，思考其产生和传播的原因。尝试用白话复述两则寓言故事。

七、教学实施过程

第一课时溯源求真——《穿井得一人》中的信息甄别智慧

（一）游戏导入，激活经验

上课伊始，教师邀请七位同学到讲台前参与“消息快传”游戏。将一句具有一定信息量的话，如“学校操场旁边的桂花树下埋着一坛三十年前的老酒”，小声告诉第一位同学，然后依次向后传递，最后一位同学大声说出他听到的内容。通常情况下，最终听到的版本与原句相去甚远，甚至面目全非。教师顺势提问：为什么一句简单的话，经过几个人的传递就完全变了样？在这个过程中，哪些因素导致了信息的失真？学生结合游戏体验畅所欲言，教师引导归纳：表述不清、听者加工、以讹传讹是信息失真的主要原因。由此引出课题：今天我们要学习的《穿井得一人》，讲述的就是两千多年前发生在宋国的一桩因信息误传而闹出的笑话。让我们穿越时空，去看看这则古代谣言是如何产生、传播和终结的。【重要】

（二）初读感知，疏通文意

教师播放课文范读音频，要求学生边听边标注难读字的读音和句子的停顿节奏。重点强调“溉汲”（gàijí）、“穿井”、“国人”、“道之”、“闻之于宋君”等词语的读音。学生自由朗读课文两遍，力求读准字音，读顺句子。教师指名朗读，适时纠正读音和节奏问题，重点关注“宋君令人问之于丁氏”等长句的停顿处理。学生结合课文注释，自主疏通文意，圈画出不理解的字词和句子。教师组织小组合作学习，组内交流疑难问题，互相答疑解惑。各组提出未能解决的共性问题，教师集中讲解，重点解析以下语言点：【基础】

一词多义现象：“闻”在“有闻而传之者”（听说）、“求闻之若此”（消息）、“闻之于宋君”（使……听到）中的不同含义；“之”在“国人道之”（代词，代这件事）、“得一人之使”（助词，的）、“求闻之若此”（定语后置标志）中的不同用法。

古今异义词：“国人”古义指居住在国都中的人，今义指本国的人；“中伤”在《杞人忧天》中古义为伤害，今义指诬蔑别人使受损害。

特殊句式：“非得一人于井中也”是否定判断句与状语后置句的叠加，正常语序应为“非于井中得一人也”；“宋君令人问之于丁氏”是状语后置句，即“宋君令人于丁氏问之”。

通假字：“舍然”中“舍”同“释”，解除、消除的意思。

在理解文意的基础上，学生尝试用现代汉语完整、准确地复述故事，教师点评并强调复述要忠实于原文，不能随意增删情节。

（三）梳理情节，探究根源

教师引导学生梳理《穿井得一人》的完整情节结构，按照“起因—经过—结果”的顺序进行归纳。起因：宋国丁氏家中无井，需专人外出打水，后来自家打井节省了一个劳动力，于是告诉别人“吾穿井得一人”。经过：有人听到这句话后，误解为“丁氏穿井得一人”，于是传播开来，国都里的人都在谈论这件事，最终传到了宋国国君的耳朵里。结果：宋君派人向丁氏询问真相，丁氏解释是“得一人之使，非得一人于井中也”，谣言得以澄清。教师引导学生聚焦核心问题：一个简单的误会，何以演变成轰动全国的“大新闻”？谣言产生的根源究竟在哪里？学生分组讨论，从不同角色的角度分析原因。【非常重要】【高频考点】

从丁氏的角度看：丁氏原话“吾穿井得一人”表述不够严谨，存在歧义。“得一人”既可以理解为“得到一个人”，也可以理解为“得到一个人的劳力”，这种模糊的表达为误解埋下了伏笔。这启示我们，说话表达要力求准确清晰，避免产生歧义。

从传之者的角度看：传之者听到丁氏的话后，未经核实和求证，就凭主观臆断理解为“挖出一个人”，并主动传播出去。这种“闻而传之”的行为，是谣言扩散的关键环节。这警示我们，对于道听途说的信息，要保持警惕，不可轻信更不可盲目传播。

从国人的角度看：国人听到这个离奇的消息后，不加甄别，以讹传讹，纷纷参与讨论和传播，形成了“三人成虎”的效应，使谣言越传越广。这反映了群体传播中容易出现的盲从和非理性现象。

从宋君的角度看：宋君作为最高统治者，没有因为消息离奇而一笑置之，也没有轻信传闻，而是采取审慎的态度，派人“问之于丁氏”调查真相。这种求真务实的精神，是终结谣言的关键力量，体现了智者风范。

教师进一步追问：作者在文末写道“求闻之若此，不若无闻也”，这句话表达了怎样的观点？你赞同吗？学生交流讨论，理解作者对以讹传讹现象的批判态度，强调对待传闻要审慎分析，不如不听那些未经证实的消息。

（四）联系现实，知行合一

教师出示一组当代社会流传过的网络谣言案例，如“某地发生抢小孩事件”“某种食物致癌”等，引导学生运用本节课所学知识，分析这些谣言产生和传播的原因，以及应该如何正确应对。学生分组选择一个案例进行研讨，从信息源头、传播动机、公众心理等角度展开分析，并提出识别谣言、阻断传播的具体策略。教师归纳提升：从古代的“穿井得一人”到今天的网络谣言，信息失真的机制何其相似！技术进步改变了传播方式，但人性中的盲从与轻信并未改变。面对海量信息，我们要学习宋君的审慎求证精神，做到“不信谣、不传谣、不造谣”，做信息时代的智者。课后布置拓展作业：以“谣言止于智者”为主题，制作一份手抄报，内容包括谣言案例分析、识别谣言的方法、传播正能量的倡议等。【热点】

第二课时探忧明辨——《杞人忧天》中的忧患智慧与科学精神

（一）情境导入，激发思辨

教师创设情境：假如你是一位心理咨询师，今天接待了一位特殊的来访者——来自两千多年前杞国的某位人士。他神情焦虑，寝食难安，因为他一直担心天会塌下来、地会陷下去，自己无处容身。作为心理咨询师，你会如何开导他？学生基于已有认知，尝试用科学知识或生活道理进行疏导。教师顺势引出课题：《杞人忧天》中的这位杞人，他的忧虑究竟有没有价值？是纯粹的庸人自扰，还是蕴含着某种深刻的忧患意识？让我们走进课文，一探究竟。【重要】

（二）诵读涵泳，理解文意

教师播放《杞人忧天》范读音频，指导学生标注字音和节奏。重点字音：“杞”（qǐ）、“坠”（zhuì）、“中伤”（zhòngshāng）、“躇步跐蹈”（chúbùcǐdǎo）、“舍然”（shìrán）。学生自由朗读课文，要求读准字音，读出节奏，初步感知文章内容。分角色朗读：男生读杞人部分，女生读晓之者部分，教师读叙述语。通过分角色朗读，引导学生揣摩人物心理：杞人应该是怎样的语气？（忧虑、恐惧、急切）晓之者应该是怎样的语气？（耐心、诚恳、略带无奈）【基础】

学生结合注释自主疏通文意，教师重点讲解以下语言点：

“身亡所寄”中“亡”通“无”，没有的意思。

“若屈伸呼吸”中“若”是人称代词，你的意思。

“日月星宿”中“宿”读xiù，指星的位次，泛指星辰。

“充塞四虚”中“四虚”指四方空虚之处。

“舍然”中“舍”同“释”，释然，消除疑虑的样子。

在学生理解文意的基础上，请两位学生分别扮演杞人和晓之者，用现代汉语进行对话演读，还原当时的开导场景。

（三）多维解读，思辨寓意

教师引导学生思考：故事中的杞人和晓之者，分别给你留下了怎样的印象？请结合课文具体语句进行分析。【非常重要】【难点】

学生分析杞人形象：杞人担心“天地崩坠，身亡所寄”，以至于“废寝食者”。从常理看，这种担忧确实不切实际，显得可笑可叹。但如果深入思考，杞人能够对看似稳固的天地产生怀疑和忧虑，这种超越日常经验的思考本身，是否也体现了某种可贵的探索精神？在那个科学尚未昌明的时代，他的忧虑恰恰源于对世界的好奇和对生存处境的关切。

学生分析晓之者形象：晓之者主动前来开导杞人，表现出热心助人的品质。他对天地构成的解释——“天，积气耳”“地，积块耳”，代表了当时人们对自然界的朴素认识，虽然从今天的科学角度看不够准确，但他试图用理性解释自然现象、消除他人恐惧的努力是值得肯定的。不过，晓之者的解释是否真正解决了杞人的疑虑？当杞人追问日月星辰会否坠落时，他的回答“即使掉下来，也不会有什么伤害”，其实缺乏足够的说服力，这反映了古人认识水平的局限。

教师进一步追问：对于“杞人忧天”这则寓言，传统的解读往往侧重于讽刺那些为不切实际的事情而忧虑的人。但近年来，也有学者提出，杞人的忧虑其实体现了强烈的忧患意识和探索精神。你更认同哪一种理解？请结合文本和生活经验，谈谈你的看法。

学生分组展开辩论，形成多元理解：

观点一：杞人忧天应被批判。因为他担心的事情发生的概率微乎其微，这种无谓的忧虑只会消耗精力和时间，影响正常生活。现实生活中，很多人为一些根本不会发生的事情而焦虑不安，就是“现代杞人”，需要调整心态，关注当下。

观点二：杞人忧天有其价值。正是因为有人担忧未知的事物，才会激发探索的欲望，推动科学的发展。如果没有对“天会不会塌”的追问，人类就不会去研究天体运行规律；如果没有对自然灾害的忧患意识，人类就不会去建设防灾减灾设施。杞人的忧虑，本质上是一种超越当下的前瞻性思考。

观点三：需要区分“无端忧虑”与“合理忧患”。杞人担心天地突然崩坠，缺乏科学依据，属于无端忧虑；但忧患意识本身是积极的，比如对环境污染、资源枯竭、气候变化等问题的担忧，能够促使人类未雨绸缪，采取行动。关键在于忧虑是否有现实依据，以及是否转化为解决问题的行动。

教师总结：这则寓言之所以流传两千多年而魅力不减，正是因为它的寓意具有开放性和多元解读的可能。我们今天学习这则寓言，既要避免陷入无端忧虑的精神内耗，也要学会保持合理的忧患意识，用科学的态度和方法去认识世界、应对挑战。

（四）跨学科学习，拓展视野

教师引入天文学和地质学相关知识：从科学角度看，天会不会塌？地会不会陷？地球被大气层包围，大气层向外延伸直至宇宙空间，并不存在一个会“塌下来”的固体天穹；地球内部虽有板块运动、地震火山等现象，但整体结构是稳定的，“地陷”通常是指局部的地质灾害，而非整个大地沉陷。但同时，宇宙中确实存在小行星撞击地球、超级火山爆发等潜在威胁，人类通过科学研究监测这些风险，并探索防御措施。从这个角度看，现代科学家们的工作，某种程度上不正是“杞人忧天”的积极版本吗？【重要】

学生围绕“从杞人忧天到科学探索”这一主题，谈谈自己的感悟。教师引导：从杞人对天地的恐惧，到现代人对宇宙的探索，人类对自然的认识经历了从恐惧到理解、从被动承受到主动探索的历程。忧患意识始终是人类进步的动力之一，关键在于将忧虑转化为探索的行动，用理性和科学去认识世界、改造世界。

课后布置探究作业：以“我眼中的杞人”为题，写一篇300字左右的短文，可以从心理学、科学史、哲学等不同角度，谈谈你对杞人形象的理解。

第三课时整合升华——寓言智慧与当代生活的对话

（一）比较阅读，探寻规律

教师引导学生回顾两则寓言的主要内容，从多个维度进行比较分析，探寻古代寓言的创作规律和智慧结晶。学生分组讨论，完成比较分析。比较维度如下：【非常重要】

比较点 《穿井得一人》 《杞人忧天》

故事类型 信息误传引发的误会 无端忧虑引发的开导

核心冲突 真相与谣言的冲突 忧虑与理性的冲突

主要人物 丁氏、传之者、国人、宋君 杞人、晓之者

情节特点 开端—发展—高潮—结局，环环相扣 对话推进情节，层层深入

语言特色 叙述简洁，结尾点题 对话生动，语气传神

传统寓意 不可轻信传言，要以讹传讹 不要为不切实际的事忧虑

多元解读 说话要准确，求证要主动 忧患意识有积极价值

现实关联 网络谣言、信息甄别 焦虑情绪、科学探索、风险防范

通过比较，学生发现：这两则寓言虽然取材不同、风格各异，但都体现了中国古代思想家对社会现象和人性弱点的深刻洞察，都寄寓着劝诫和启迪的智慧。寓言这种文体，正是通过简短的故事，传递永恒的人生智慧。

（二）情景演绎，活化智慧

教师创设两个情景任务，学生分组选择其中一个进行准备，然后课堂展示。【重要】

情景任务一：“谣言终结者”新闻发布会。假设你是宋国国君的新闻发言人，在谣言澄清后召开新闻发布会，向宋国百姓通报“穿井得一人”事件的调查结果，并就如何防止类似事件再次发生提出建议。要求：语言得体，内容准确，建议切实可行。

情景任务二：“穿越时空的对话”——当杞人遇到现代科学家。假设杞人穿越到现代，来到科技馆参观，遇到了天文学家和地质学家。三位科学家将如何向杞人解释天地构成的奥秘，消除他的忧虑？要求：既要体现现代科学知识，又要照顾杞人的认知水平，对话生动有趣。

学生分组准备，教师巡回指导。展示环节，各组同学表演投入，台词生动，课堂气氛活跃。表演结束后，师生共同点评，从内容准确性、角色代入感、创意表现力等维度进行评价。

（三）知行合一，学以致用

教师引导学生将两则寓言的智慧迁移到实际生活中，思考以下问题：

在信息时代，我们每天都会接触到海量信息，如何运用《穿井得一人》的智慧，做一个理性的信息接收者和传播者？学生讨论归纳：面对信息，要保持审慎态度，查看信息来源，多方求证，不轻信、不盲传；面对自己不了解的事情，要勇于承认无知，而不是不懂装懂、以讹传讹；发现错误信息，要勇于澄清，做真相的传播者。

面对学习、生活中的各种压力和不确定性，如何运用《杞人忧天》的智慧，保持积极健康的心态？学生讨论归纳：要区分“可控”与“不可控”，对于不可控的事情过度担忧毫无意义；要将忧虑转化为行动，为可能发生的风险做好预案；要用科学知识和理性思维驱散无谓的恐惧；要学会关注当下，珍惜眼前，而不是沉溺于对未来的无限焦虑中。

教师总结：两则寓言，穿越两千多年的时光隧道，依然闪耀着智慧的光芒。它们告诉我们：面对信息，要保持清醒的头脑和审慎的态度；面对未知，要保持探索的热情和理性的精神；面对生活，要保持积极的心态和务实的行动。这，就是经典的力量，也是我们学习古代寓言的意义所在。

（四）拓展延伸，推荐阅读

教师推荐学生课外阅读《吕氏春秋》和《列子》中的其他寓言故事，如《刻舟求剑》《掩耳盗铃》《愚公移山》《歧路亡羊》等，进