2026年《病隙碎笔》阅读试题及答案

2026年《病隙碎笔》阅读试题及答案阅读文本（节选自史铁生《病隙碎笔》）我曾以为，生病是生活中突然插入的一段意外，像一场暴雨打乱了原有的行程。但躺在病床上的日子久了，才渐渐明白：所谓“生病”，原是生命的常态。健康的人不过是暂时未被疾病选中的幸运者，而我们这些“病人”，不过是更早地被命运推到了生命的边界线上。有位朋友来看我，说：“你现在最该做的是忘记自己是个病人。”我问：“忘记‘病人’这个身份，就能忘记疼痛吗？”他答：“至少能让心态好起来。”可我想，“病人”二字，难道只是一个需要被掩盖的标签？或者说，当我们急于否定“病人”身份时，是否也在否定生命中某些真实的部分？记得那年在医院，邻床是位老教授，晚期肺癌。他每天上午读《浮士德》，下午写回忆录，疼痛发作时便闭着眼哼几句昆曲。有天我问他：“您不觉得自己被疾病困住了吗？”他说：“困住我的从来不是疾病，是我对‘不被困住’的执念。”后来他走了，床头留着半本没写完的回忆录，最后一句是：“所谓活着，不过是带着局限去爱，带着缺憾去追。”病隙中读书，常被一些句子击中。加缪在《西西弗神话》里写：“登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵。应当想象西西弗是幸福的。”我忽然懂了：疾病不是生活的障碍，而是生活本身的一部分。就像西西弗的巨石，它的重量不是惩罚，而是让他的每一次推石都成为对生命的确认——我在，我挣扎，我活着。有人问我：“你写这些碎笔，是想证明疾病能让人更深刻吗？”我摇头。深刻从来不是苦难的馈赠，而是人在苦难中主动寻找意义的结果。就像一棵树，被飓风折断了枝桠，却因此把根系扎得更深；就像一条河，被山石阻挡了流向，却因此激荡出更壮美的浪花。去年冬天，我坐在轮椅上看雪。雪花落在枯枝上，落在轮椅的扶手上，也落在我斑白的发间。忽然想起史怀哲说的：“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”可生命的“保存”与“促进”，难道只限于身体的完整？当我的双腿再不能行走，当我的呼吸总带着杂音，我依然能感知雪的温度，能回忆母亲熬的药粥的香气，能在文字里触摸到千万人的心跳——这何尝不是另一种“保存”与“促进”？病隙碎笔，写的从来不是疾病本身，而是疾病这面镜子里照见的生命：它脆弱如朝露，却坚韧如古松；它有限如白驹过隙，却在追问与思考中获得了无限的维度。阅读试题一、现代文阅读（35分）（一）选择题（本题共3小题，9分）1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.作者认为“生病是生命的常态”，健康与疾病的界限并非绝对，健康的人只是暂时未被疾病选中。B.老教授读《浮士德》、写回忆录、哼昆曲的行为，体现了他对疾病的淡然和对生命意义的主动追寻。C.作者引用加缪关于西西弗的论述，是为了说明疾病作为“巨石”，其存在本身就是对生命的惩罚。D.史怀哲关于“善”的定义被作者重新诠释，强调生命的“保存与促进”不限于身体完整，更包括精神的感知与联结。2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文本以“病隙碎笔”为线索，将日常观察、读书感悟、生命思考串联，形散而神聚。B.老教授的事例采用细节描写（读《浮士德》、写回忆录等），具体可感，增强了说理的真实性。C.文中“树被飓风折断枝桠”“河被山石阻挡流向”的比喻，生动阐释了苦难中主动寻找意义的重要性。D.语言风格冷峻犀利，多用反问、对比，如“忘记‘病人’身份，就能忘记疼痛吗？”直接批判逃避现实的心态。3.下列与文本中“生命的有限与无限”内涵最接近的一项是（3分）A.王勃“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚”B.苏轼“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”C.张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学”D.李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”（二）简答题（本题共2小题，12分）4.文中老教授说“困住我的从来不是疾病，是我对‘不被困住’的执念”，请结合文本分析这句话的含义。（6分）5.作者为什么说“病隙碎笔，写的从来不是疾病本身”？请结合文本内容简要概括。（6分）（三）探究题（本题共1小题，14分）6.史铁生在《病隙碎笔》中通过疾病这一视角，对“生命的意义”进行了深刻探讨。请结合文本，联系现实或其他文学作品，谈谈你对“生命的意义是否需要依托具体的‘完整’（如健康、成功等）”的理解。（要求：观点明确，逻辑清晰，不少于200字）答案及解析一、（一）选择题1.C（3分）解析：作者引用加缪的论述，是为了说明疾病如同西西弗的巨石，其存在不是惩罚，而是让每一次“推石”（即与疾病共处）成为对生命的确认，强调在困境中主动生存的意义，而非“惩罚”。2.D（3分）解析：文本语言风格并非“冷峻犀利”，而是平和深沉，带有哲思；“忘记‘病人’身份，就能忘记疼痛吗？”是设问，引发读者思考，而非“直接批判”。3.A（3分）解析：文本中“生命的有限与无限”指生命本身虽有限（如身体局限），但通过追问与思考（精神层面）获得无限维度。王勃句强调虽时空有限（北海远、东隅逝），但通过努力（扶摇、桑榆）可突破局限，与“有限中追求无限”内涵一致。B强调变化的永恒性，C强调社会责任的宏大，D强调生命的气节，均不直接对应。（二）简答题4.（6分）①表面含义：疾病本身只是身体的客观状态（如老教授的肺癌），真正束缚人的是拒绝接受疾病、强求“不被困住”的主观执念（2分）。②深层含义：生命的困境（如疾病）无法完全消除，但人可以通过调整心态（如老教授读书、写回忆录），将“被疾病困住”的被动转为“带着疾病生活”的主动（2分）。③文本关联：老教授的行为（读《浮士德》、哼昆曲）正是打破“不被困住”执念的体现，他在疾病中依然保持对生命意义的追寻（2分）。5.（6分）①疾病是“镜子”：通过疾病照见生命的本质（脆弱与坚韧、有限与无限）（2分）。②写作核心是“生命思考”：文本探讨的是疾病背景下，人如何在局限中寻找意义（如老教授的生活选择、作者对“保存生命”的重新定义）（2分）。③超越疾病的普遍性：作者通过个人经历，引发对生命常态（苦难、缺憾）的共同思考（如“生病是生命的常态”“深刻是主动寻找意义的结果”）（2分）。（三）探究题6.（14分）评分标准：观点明确（2分），结合文本分析（4分），联系现实或其他作品（4分），逻辑清晰（4分）。示例：生命的意义并不必然依托具体的“完整”。史铁生在《病隙碎笔》中以自身疾病为镜，揭示了生命的意义在于“带着局限去爱，带着缺憾去追”的过程本身，而非追求身体或世俗意义上的“完整”。首先，文本中老教授虽患肺癌（身体不完整），却通过读书、写回忆录、哼昆曲充实生命，这说明生命的意义在于精神的自足与对价值的追寻，而非身体的健全。作者也提到，当他无法行走时，仍能感知雪的温度、回忆母亲的药粥、在文字中触摸他人心跳——这些精神体验构成了更深刻的“生命保存”。其次，现实中许多例子印证了这一点。如霍金全身瘫痪，仅能通过眼球转动与世界交流，却在理论物理领域作出革命性贡献；海伦·凯勒失聪失明，却通过学习成为作家与社会活动家。他们的身体“不完整”，但对知识的探索、对他人的关怀，使生命获得了超越肉体的意义。再者，从文学经典看，《平凡的世界》中的孙少安因贫困放弃学业、婚姻受挫，但他始终保持对生活的热爱与对家庭的责