2026九年级上语文预习-议论文专题-归纳中心论点-预习指导与基础过关

渊明老师·九上语文预习

议论文专题

归纳中心论点预习指导与基础过关

目录

预习目标.........................................................................................................................................................................................1

知识梳理.........................................................................................................................................................................................1

一、考情梳理......................................................................................................................................................................1

二、考点精讲......................................................................................................................................................................1

基础过关.........................................................................................................................................................................................4

参考答案.......................................................................................................................................................................................15

预习目标

❶能够准确把握文章的中心论点；

预习目标❷能够补写分论点；

❸学会分析议论文标题的好处。

知识梳理

一、考情梳理

考查频率议论文阅读的重要考点、常考考点。

常见题型选择题、简答题。

考查方式①分析论点；

②概括内容；

③分析标题作用和拟写标题。

二、考点精讲

论点是作者对所述问题的见解和主张，也是文章阐述的中心问题，更是议论文的灵魂。一篇议论文可

以有一个论点，也可以有几个论点，这就需要明确中心论点和分论点。中心论点一般有一个，分论点可以

有多个，都是围绕中心论点提出的。中心论点起统率全文的作用，分论点补充中心论点，为中心论点服务。

1、论点的特征

（1）形式上是完整的陈述句；

（2）有明确的判断（肯定或否定）；

（3）不能运用修辞和疑问句，即不能是疑问句或比喻句等。

（4）具有正确性、鲜明性、新颖性。

2、论点的位置

（1）标题，有些文章的标题就是论点；

（2）开头处，最常见的是论点放在开头，或开门见山、直接提出，或引用提出，或归纳事例提出；

（3）结尾处，有的文章采用归纳全文、篇末点题，揭示中心论点的写法，要注意具有总结性的标志词，

如“所以”“总而言之”“总之”“故此”“归根结底”等；

（4）文章中间，放在文章中间，往往观点的提出有一个过程，在经过一番论述之后，再提出中心论点；

（5）没有明确论点，少数议论文没有明确提出论点，需要根据文章内容自己提炼概括。

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3、归纳中心论点的方法

归纳中心论点可从以下几个方面着手：

（1）位置法：论点在题目和开头出现的概率最大，所以先看标题和开头，然后看结尾和文中一些过渡

性的句子；若文中没有明显的论点句，则需要我们进行归纳、概括，从中提取出文章的论点。

（2）表述法：论点的表述形式往往是一个表肯定或表否定的判断句，是具有正确、鲜明、简洁特点的

表态性语句。从全文看，它必须是统率全文的中心句，而不是某段的中心句。

（3）摘录法：只有分论点，而无中心论点时可运用此方法。

（4）论据反推论点：无论是事实论据还是道理论据都是为论点服务的，论点和论据之间的关系是证明

和被证明的关系。分析论据，证明了什么问题，这个问题理所当然就是论点。

此外，还要注意区分论点和论题。论题是作者所要议论的问题，是有待于证明的命题，它仅仅是议论

的问题或对象，千万不可将其与论点混淆。

题型一：分析论点

设问形式解题思路

本文的中心论点或分论点是①找摘：按照位置确定论点：标题、开头、中间、结尾。摘抄原句或适

什么？当变化句子为表述观点的陈述句。分论点常为段落的点起句或段尾句。

②概括：紧扣论题找出关键词，连词成句，提炼出中心论点。

补写文章分论点。|①提炼概括：紧扣中心论点或论题从相关段落中提炼关键词，概括出分

论点。

②句式一致：补写分论点的时候要注意和上下文已给分论点的句式保持

一致。

文章是怎样提出中心论点类型：开门见山，直接提出中心论点；引用故事，提出中心论点；由社

的？会现象，提出中心论点；引用名言警句，提出中心论点。

作者是针对什么现象发表议明确中心论点，根据中心论点指向的论述问题，概括相关社会现象。

论的？

本文或作者的写作目的是什明确中心论点，然后重点看开头段和结尾段，特别是在结尾段作者往往

么？会明确自己的写作目的。

题型二：概括内容

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【设问形式】

①文章从哪几个方面阐述论点的？

②概括文章某段论述的主要内容。

【解题思路】

①划分层次；②概括层意；③根据要求归纳出主要内容。

题型三：分析标题作用和拟写标题★★★

设问形式解题思路

分析标题作用、含义内容点明论点或论题；概括了论述的主要内容。

或妙处。手法运用……修辞手法或反问、疑问句式，生动形象地写出……观点或

内容；引发读者思考。

引用歌词、诗句、名言，生动形象地写出……观点或内容；增加文

学色彩，激发读者阅读兴趣。

用语用语新颖别致或化用词语，生动形象地写出……观点或内容，激发

读者阅读兴趣。

给本文拟写一个可以①明确中心论点。可以从文章开头、结尾部分找原句或原词。②用简洁的语言

作为中心论点的标表述。一般多用主谓短语或动宾短语来表述观点。

题。

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基础过关

★★备注：标红的题目为该考点对应练习★★

一、（23-24九年级上·山东菏泽·期末）阅读《敬业与乐业》选段，完成下列题。

敬业与乐业

梁启超

①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义

造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人

类生活的不二法门。

……

②第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得

不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件

事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生

活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的

地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。（A）当大总统是一件事，拉黄包

车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要

当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信

得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的

神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什

么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳

作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

③怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》

记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事

看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张

好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；……大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我

不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，……丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一

事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定

把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。（B）庄子说：“用

志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

④第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：

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“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人

看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主

观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、

五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找

出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。

他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。

不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老

实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，

因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，

因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职

业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多

游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自

己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知

老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

1．本文的中心论点是什么？在选文中起到什么作用？

2．文中画横线的（A）（B）两处句子分别运用了什么论证方法，有什么作用？

3．“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，

请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。

4．从内容和表达两个方面看，第④段开头写作者和某人的对话有什么好处？

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二、（23-24九年级上·广东佛山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。

童话中的苦难

毕淑敏

①各位小朋友、中朋友，咱们今天谈谈关于苦难的问题，你们可有兴趣？我原来总以为研究“苦难”

这个大题目，要放在人比较成熟的时候，可是生活根本就不理会我们的安排，它我行我素，肆无忌惮。可

以顷刻之间，就把严酷的灾难，比如山崩地裂，比如天灾人祸，比如父母离异，比如病魔降身……莅临到

无数人头上，毫不对儿童和少年稍存体恤之情。

②这就证明了一个铁一般冷酷的事实——苦难的降临是不以人的善良意志为转移的。它就像空气一样，

围绕着成人，也围绕着未成年人。对于注定要发生的风浪，单纯地依靠一厢情愿的堤坝，是无法躲避灾难

的。

③有一句说得很滥的话——“不要总是生活在童话中”。这话是什么意思呢？大概是说童话总是很美

好的。其实我不同意这种说法。在那些最优秀的童话里，是充满了苦难和对于苦难的抗争的。比如说“灰

姑娘”吧。她小小的年纪，就失去了母亲，父亲也并不关爱她。她在继母的冷漠和姐姐们的白眼下生活，

没法读书，做着力所不及的杂役……嗨！简直就是未成年人被家庭虐待的典型。比如“卖火柴的小女孩”，

更是悲惨至极。没有吃的，没有喝的，在节日的夜晚，还要光着脚在风雪中售卖火柴，以至于饥寒交迫冻

饿而死……真是惨绝人寰的景象。再说白雪公主。亲妈早早仙逝，后母不容，因为嫉妒她的美丽，竟然雇

了杀手要取她首级。好不容易死里逃生，被好心的小矮人收留。为了报答恩人，她从高贵的公主摇身一变，

成了打扫家务烹炸菜肴的小时工，这个落差不可谓不大。就这样，她的厄运还远未终结，后母死死追杀，

最后被毒苹果险些夺去红颜……

④怎么样？以上所谈童话中的阴谋与死亡、贫困与灾难……其力度和惨烈，就是今人也要为之垂泪吧？

⑤我还可以举出许多。比如小人鱼变鳞为脚的痛楚，小红帽面对狼外婆的恐惧，孙悟空戴上紧箍咒的

折磨和唐僧九九八十一难的艰辛……怎么样，我说得不错吧？

⑥也许是因为童话多半有一个光明的结尾，好人得到神灵相助，就使人们忽略了那些惨淡的忧郁，以

为童话总是祥云笼罩，这实在是一个大误会。

⑦小朋友和中朋友们，说句真心话，依我这些年跋山涉水走南闯北的经验，苦难就像感冒，几乎是不

可避免的，如果谁告诉你们世界永远是阳光灿烂，请记住——他是一个骗子

⑧灾难埋伏在我们前进的拐弯处，不知何时会突袭我们。怕，是没什么用的。我们不能取消灾难，各

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位能够做到的就是面对灾难不屈服。

⑨既然灾难不可避免，灾难之后，我们怎么办？我想答案一定是形形色色的。不过万变不离其宗，大

致可以分成两大类。

⑩一条路是——我们可以终日啼哭，用泪水使太平洋的海拔高度上升。我们可以一蹶不振徘徊在墓地，

时时沉湎在对亲人的怀念和追悼中。我们可以怨天尤人，愤问苍穹的不公和大自然的残忍。我们可以从此

心地晦暗，再也不会欢笑和宽容……

⑪沿着这条路一直走下去，那结局是末日的黑色和冰冷。

⑫还有一条路是——我们拭干眼泪，重新唤起生的勇气。掩埋了亲人之后，我们努力振奋新的精神，

以告慰天上的目光。我们更珍惜生命的价值和意义，争取用自己的存在让这颗星球更美。我们对他人更多

温情和宽厚，因为我们从患难中理解了友谊和支援……

⑬沿着这条路走下去，那结局是火焰般的桔黄色，明媚温暖。

⑭小朋友和中朋友们，这两条路可是南辕北辙的啊。灾难之后，何去何从，千万三思而后行！

⑮灾难是一把双刃剑，可以把一个人从精神上杀死，也可以把他锻造得更加坚强。所以，选择非常重

要。

⑯如果说，何时我们遭遇灾难，是不受我们控制的，但灾难之后我们如何走过灾难却是我们一定能掌

握的。在灾难的废墟上，愿生命之树依然常青。

5．下列对文章的理解与分析，错误的一项是（）

A．文章多处用问句与小朋友、中朋友进行互动，让苦难这个凝重的话题失去了庄重感、严肃感。

B．文章⑩—⑬小节，通过对比论证，强调了面对灾难不能屈服。

C．文章第③段列举了很多童话里的苦难，作者讲述故事的口吻风趣幽默，贴合作者的写作对象。

D．文章第⑧段加点的“埋伏”、“突袭”，用了拟人手法，把灾难当作敌人来写，表现它不为人

知、突如其来、破坏力大的特点。

6．概括文章的中心论点。

7．结合文章内容和下列材料，说说灾难的意义。

材料一：

一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。——恩格斯

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材料二：

2020年突如其来的新冠疫情，经过全中国人民众志成城、团结一致的努力，终于取得了阶段性成果。

材料三：

长篇小说《乱世佳人》写的是美国历史上林肯发动的解放黑奴的运动，南方庄园主从有到无，再从废

墟中站起来的过程。展现了女主人公面对困难不屈不挠，自始至终拥有乐观主义精神，及对这片土地的热

爱！

三、（23-24九年级上·黑龙江双鸭山·期中）阅读《立志为强国建设、民族复兴而读书》，完成下

面小题。

立志为强国建设、民族复兴而读书

①在“六一”国际儿童节到来之际，习近平总书记来到北京育英学校，看望慰问师生，向全国广大少

年儿童祝贺节日，强调“今天的少年儿童是强国建设、民族复兴伟业的接班人和未来主力军”，勉励同学

们“立志为强国建设、民族复兴而读书，不负家长期望，不负党和人民期待”。

②一言一语，语重心长。指出“少年儿童是祖国的未来，是中华民族的希望”，鼓励“努力做祖国和

人民需要的好孩子，做祖国和人民事业发展的接班人”，嘱咐“我国社会主义现代化、中华民族伟大复兴

的中国梦将来要在你们手中实现”……新时代以来，习近平总书记从红色江山后继有人、中国特色社会主

义事业薪火相传的战略高度，关心少年儿童健康成长，谋划少年儿童工作发展进步，激励新时代少年儿童

奋发有为，努力成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

③“人惟患无志，有志无有不成者。”习近平总书记指出：“一个人可以有很多志向，但人生最重要

的志向应该同祖国和人民联系在一起，这是人们各种具体志向的底盘，也是人生的脊梁。”立志报国是中

国人的红色基因。“为中华之崛起而读书”，是少年周恩来发出的时代强音，当年校长深情赞叹“有志者

当效周生”！福建长汀“红军桥”上1.5米高的刻痕，是上了刺刀的步枪高度，见证着革命年代“人比枪

高当红军”的热血与坚贞。建党百年的光荣时刻，广大少年儿童发出“请党放心，强国有我”的无悔誓言，

彰显了同心向党、奔赴远方的精神风貌。

④当代中国少年儿童既是实现第一个百年奋斗目标的经历者、见证者，更是实现第二个百年奋斗目标、

建设社会主义现代化强国的生力军。在人生的“．拔．节．孕．穗．期．”，新时代少年儿童要把“为强国建设、民族

复兴而读书”作为一种责任、一种追求，珍惜美好时光，刻苦学习，全面发展，掌握真才实学，努力成为

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建设伟大祖国的栋梁之材；要把“争做堪当民族复兴重任的时代新人”作为一种使命、一种担当，将自己

的小我融入祖国和人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，更好为国争光、为民造福。

（选自《人民日报》2023年6月2日，有删改）

8．本文的中心论点是什么？

9．第③段中的画线句运用了哪种论证方法？有何作用？

10．第④段中的加点短语“拔节孕穗期”在文中的含义是什么？

11．“请党放心，强国有我。”请你写出一则有关读书的名言，作为你的座右铭，以激励你“立志为

强国建设、民

族复兴而读书”。

四、（23-24九年级上·黑龙江哈尔滨·期中）阅读《说经典》，回答各题。

说经典

①什么是经典？常念为经，常说为典。可见，经典就是经得起重复，常被铭记。

②常言道“话说三遍淡如水”，但经典的话人们一遍遍地说，一代代地说；经典的书，人们一遍遍地

读，一代代地读。不但文字的经典是这样，就是音乐、绘画等一切艺术品的经典都是这样。许多人都在梦

想自己的作品、事业成为经典，好让自己被历史记住，实现永恒。但这永恒之梦，总是让可怕的重复之斧

轻轻一劈就碎，它不耐用，甚至经不起念叨第二遍。倒是许多不经意之说、之作，无心插柳柳成荫，一不

经意间成了经典。100多年前，左宗棠带着湘军去征讨沙俄，收复新疆。他一路边行军边栽柳，现在这些合

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抱之木成了历史的见证，成了活的经典，凡游人没有不去凭吊的。书法艺术的经典名作《兰亭序》也是在

一次普通的文人聚会上，王羲之一挥而就的。当然，经典也有呕心沥血、积久而成的。像米开朗琪罗的壁

画《末日的宣判》，一画就是八年。不管是妙手偶成还是苦修所得，总之，它达到了那个水平，后人承认

它，就常想起它，提起它，借用它。

③经典所以经得起重复，原因有三：一是达到了空前的高度；二是有绝后的效果；三是上升到了理性，

有长远的指导意义。

④经典不怕后人重复，但重复前人却造不成经典。文化的发展总是一层一层，积累而成。在这个积累

过程上要有个性，能占一席之地的经典必得有新的创造。因为只有像牛顿发现了万有引力，像伽利略发现

了重力加速度，像爱因斯坦发现了相对论等，才算是科学发展史上的经典。唐诗、宋词、元曲，书法上的

欧、颜、柳、赵，王羲之的行书、宋徽宗的瘦金书，都是中国文学艺术史上的经典。因为在这之前没有过，

实现“空前”，有里程碑的效果。我们回望历史，就会看到这些高峰，它们是一个永远的参照点。

⑤经典又是绝后的，你可以重复它、超越它，但不能复制它。后人时时地想起、品味、研究经典的目

的是为了吸收借鉴它，以便去创造自己新的经典。就像爱因斯坦超越牛顿，爱翁和牛顿都不失为经典。齐

白石谈到别人学他的画说：“学我者生，像我者死。”因为每一个经典都有它那个时代、环境及创造者的

个性烙印。比如我们现在写古诗词，无论如何也不会有李白、李商隐、李清照的神韵，岂止唐宋，就是郭

小川、贺敬之也无法克隆。时势异也，条件不再。你只能创造你自己的高峰，唯其这种“绝后”性，才使

它高标青史，成为永远的经典。我们对经典的重复不只是表面的阅读，更是一次新挖掘。

⑥经典所以总能让人重复不忘，总要提起，是因为它对后人有启示和指导价值。“绣出鸳鸯凭君看，

莫把金针度与人”，经典不只是一双锦绣鸳鸯，还是一根闪闪的金针。凡经典都经得起一遍一遍地挖掘、

印证，又总能在新的条件下释放出新的能量。范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”司马迁

说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这都是永远的经典，早超出了当时的具体所指而有了哲

理的永恒。就是达·芬奇的《蒙娜丽莎》的微笑，朱自清《背影》中父亲饱经风霜的背影，小提琴曲《梁

祝》中爱的旋律，还有毕加索油画中的哲理，张旭狂草中的张力，也都远远超出自身的艺术价值而有了生

命的启示。

⑦总之，经典经得起重复，人们每重复它一次都能从中开发出有用的东西，像一块糖，因为有甜味人

才会去嚼。同样，一篇文章，一幅画或一个理论，能经得起人反复咀嚼而味终不淡，这就是经典与平凡的

区别。一块黄土，风一吹雨一打就碎；一颗钻石，岁月的打磨只能使它愈见光亮。

（有改动）

12．本文的中心论点是什么？

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13．经典经得起重复的原因是什么？

14．指出下面句子所运用的论证方法。

（1）书法艺术的经典名作《兰亭序》也是在一次普通的文人聚会上，王羲之一挥而就的。()

（2）经典不只是一双锦绣鸳鸯，还是一根闪闪的金针。()

15．结合文章内容，说说第⑦段画线句“一块黄土，风一吹雨一打就碎；一颗钻石，岁月的打磨只能

使它愈见光亮”的意思。

五、（23-24九年级上·山东枣庄·期中）阅读下面的议论文，完成下面小题。

让阅读为青春增色

徐川

①最是书香能致远。前不久，有关部门印发《全国青少年学生读书行动实施方案》，切实引导激励青

少年学生爱读书、读好书、善读书，立志为中华民族伟大复兴而读书。青少年是祖国的未来、民族的希望，

肩负着时代赋予的重任。如何通过读书学习夯实基础、挺立脊梁，扣好人生的第一粒扣子，关乎个人成长

成才，也关乎党和国家事业发展。处于人生的重要阶段，广大青少年要像海绵汲水一样汲取知识，通过激

发阅读兴趣、掌握阅读方法、检视阅读成效以充实自我、提升本领、增长才干。

②激发阅读兴趣，厚实青春底气。阅读是青少年获取知识、启迪智慧的重要来源，也是立大志、明大

德、成大才、担大任的必由之路。选一本好书入门，有助于激发阅读兴趣、唤醒阅读活力，让青少年愿意

读、喜欢读、坚持读。“小德川流，大德敦化”，由阅读兴趣激发到阅读习惯养成，由“要我学”到“我

要学”，由“学一阵”到“学一生”，青少年才能在博览群书、日积月累中提升思想道德品质与科学文化

素质，培养独立思考、创新创造和终身学习的能力，坚定理想信念、树立远大志向，在感悟时代、紧跟时

代中珍惜韶华，自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己。

③掌握阅读方法，点亮青春灯塔。精其选、解其言、知其意、明其理，阅读既要学会读“厚”，结合

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兴趣志向不断增加阅读量，争取广闻博览；也要学会读“薄”，把阅读所积累的知识融会贯通。“学如弓

弩，才如箭镞”，阅读是一个需要长期坚持的过程。面对日新月异的世界，要保持“挤劲”“钻劲”“韧

劲”，在阅读中享受乐趣、感悟人生、获得成长，让读书成为一种生活方式，至千里之远、成江海之大。

除了读“有字之书”，还要读“无字之书”，注重学习人生经验和阅历感悟，以阅读升华精神、濯净心灵。

④检视阅读成效，激扬青春风采。“读万卷书，行万里路”，要在祖国大地上躬身践行，让青春在火

热的实践中绽放绚丽之花。在读的广度上，不但要从书籍中汲取知识，更要向他人、向社会、向实践学习，

注重读、思、行结合，在实践中经受磨炼、得到提升。在读的深度上，不能把读书学习狭义理解为学习知

识，应该坚定理想信念、陶冶道德情操、培养创新精神、提高担当能力，激发好奇心、想象力、探求欲，

培养科学思维方式和探究能力，避免陷入“少知而迷、不知而盲、无知而乱”的困境。

⑤“深化全民阅读活动”，满足人民对美好生活的向往，还需在全社会形成良好阅读氛围。加强书香

家庭、书香校园、书香城市创建，从阅览室到图书馆、文化馆，从黑板报、宣传栏到文化墙……把读书的

环境搭建起来，让读书的氛围浓郁起来，凝聚家、校、社会的强大合力，就能激发广大青少年读书学习的

热情，以阅读丰盈精神世界、提升综合素养，逐渐成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

（选自《人民日报》2023年4月20日第5版）

16．本文的中心论点是什么？

17．文章第③段划线处运用了哪些论证方法，有什么作用？

18．将下面的材料作为论据放在第②段或第④段，你认为放在哪一段合适？请讲述理由。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语》）

19．文章②③④三个段落的排列顺序能否调换？为什么？

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六、（23-24九年级上·湖南岳阳·期中）阅读下文，完成小题。

换位思考

①我有一位在医院当院长的朋友，最近去趟银行办事，饱受排队之苦还不算，因银行等候大厅座位不

够，干站了近半小时，心情非常压抑。回来后，他马上增加医院的收费窗口，在病人候诊的地方增加座位，

大家纷纷为此举点赞叫好。

②我的这位院长朋友之所以会这样做，我认为是换位思考后的结果。他受去银行办事的遭遇启发，想

到患者就诊排队等候之苦，于是马上改善服务条件，为广大患者做了一件大实事。看来，生活中学会换位

思考，是十分必要的。

③其实，换位思考是一种美德。大凡经常换位思考、时时处处替人着想的人，都是心胸开阔、与人为

善的人，这种人往往人缘很好，德高望重。在一次饭局上，一位老友谈起了他的父亲，谈到二十多年前的

旧事。那年，他以优异的成绩考取重点大学，这在当时当地是一件非常轰动的事情，按风俗要大摆酒席庆

祝一番，然而他父亲却不同意摆酒，他母亲及众多亲朋多次相劝，他父亲却坚决不松口。他父亲的理由是，

同村的两位考生这次高考都考得不好，全家人都处在伤痛之中，如再大摆酒席的话，势必会刺激邻家使他

们更加不好受。他当时很不理解父亲的决定，但随着年龄的增长，渐渐感受到父亲设身处地为人着想的品

德，终于明白了父亲为何在村里有那么高的威望。

④换位思考也是一种智慧。生活在这个社会上，我们经常遇到要说服他人的时候，怎样才能使对方接

受我们的观点呢？这不仅需要艺术，更需要智慧，而用换位思考的方式往往能收到奇妙的效果。大家颇为

熟悉的《触龙说赵太后》便是经典之作。战国时期，秦国趁赵国政权交替之机，大举攻赵，并占领赵国三

座城市。赵国不得不向齐国求援，而齐国一定要赵太后的小儿子长安君为人质，才肯出兵。赵太后溺爱长

安君却执意不肯，并扬言对进谏者格杀勿论。面对国家危急的形势，左师臣触龙冒着生命危险，在与赵太

后谈家常事缓和她的情绪后，以派长安君做人质是“让他为国家立功，增加长安君的威望”为理由，终于

让赵太后下决心送长安君当人质，从而解救了国家，留下了美谈。触龙之所以能说服赵太后，就是运用换

位思考，站在赵太后和长安君的立场上陈利弊，使赵太后明白了“爱子则为之计深远”的道理，让她的爱

子出质于齐而换取救兵。触龙的这种智慧，千百年来令人赞叹不已，世人均为触龙善于做思想工作的才能

大表敬仰。

⑤换位思考更是一味良药。前些年，我托平时关系不错的校长帮我亲戚的小孩调整班级，我这位校长

朋友说为不影响教学秩序，开学时他已宣布任何人不准调班，所以他不能帮这个忙。我说这不是你一句话

的事吗？他说这事虽小但影响大局。尽管我说尽好话，他就是不松口。当时我对他意见很大，认为关系这

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么好连这点小忙也不肯帮，于是再也不跟他交往。后来他似乎察觉到了我的不满，于是请我吃饭再次向我

解释，并问我假如你在我这个位置你会怎么做？我听后马上转念一想，自己当校长也不可能这么做，这样

做一是会失信于民影响威信，二是开了这个口往往人家有样学样，最终影响教学秩序。经这么一换位思考，

很快理解了他的苦衷，反而觉得自己太自私了！站在别人的立场上思考问题，不仅可以改善和拉近人与人

之间关系，更主要的是能理解对方的行为，对人就不会苛求，容易产生宽容的心理，从而打开自己心中的

死结，使自己释怀。

⑥在工作和生活中，我们不妨多换位思考，这样，你的心胸就会更加开阔，你的人际关系会变得更好。

（选自《梅州日报》有删改）

20．请写出本文的中心论点。

21．本文是从哪几个方面对中心论点进行论述的？

22．第④段主要运用了哪种论证方法？其作用是什么？

23．结合本文内容，联系生活实际，谈谈你获得的启示。

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参考答案

一、（23-24九年级上·山东菏泽·期末）阅读《敬业与乐业》选段，完成下列题。

敬业与乐业

梁启超

①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义

造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人

类生活的不二法门。

……

②第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得

不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件

事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生

活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的

地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。（A）当大总统是一件事，拉黄包

车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要

当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信

得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的

神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什

么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳

作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

③怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》

记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事

看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张

好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；……大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我

不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，……丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一

事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定

把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。（B）庄子说：“用

志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

④第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：

“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人

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看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主

观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、

五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找

出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。

他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。

不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老

实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，

因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，

因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职

业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多

游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自

己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知

老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

1．本文的中心论点是什么？在选文中起到什么作用？

2．文中画横线的（A）（B）两处句子分别运用了什么论证方法，有什么作用？

3．“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，

请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。

4．从内容和表达两个方面看，第④段开头写作者和某人的对话有什么好处？

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【答案】

1．我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。起到统领下文的作用。

2．（A）举例论证。列举了当大总统与拉黄包车在职业的神圣性质上并没有高下之别的事例，论述了

“凡职业没有不是可敬的”，从而论证了“要敬业”的观点，使论证更具体、更有说服力。

（B）道理论证（引用论证），引用庄子的话，充分有力地论证了“敬业主义，于人生最为必要，又于

人生最为有利。”的观点，从而论证了“敬业”的重要性，增强了文章的说服力。

3．示例：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑，不怕脏、不怕累，把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃

这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、认认真真做好自己本分以内的事情，这种干一行爱一行的敬业精神

值得我们敬重。

4．内容上：借生活小事引出要说明的道理：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会

发生（针对做工苦，提出要乐业的观点）。表达上：采用对话方式亲切平易，如话家常，便于交流，容易

产生共鸣。

【解析】

1．本题考查论点及作用。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。本文的中心论点需

要概括，那么首先读懂文章的内容,弄清作者针对什么问题而发表议论，然后再看作者对这个问题的观点

是什么，进而概括即可。根据文章题目“敬业与乐业”，再结合文章内容,特别是首尾段，即可明确第①段

就有中心论点，“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。结合第②段“第一要敬业”，

第③段“唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”，第④段“第二要乐业”可知，论点起到

统领全文的作用。

2．本题考查论证方法辨析及作用。解答此类题需要根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解

答。根据第③段划线句“当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事”可知，列举了当大总统与拉黄包车在

职业的神圣性质上并没有高下之别的事例，运用举例论证的方法，论述了“凡职业没有不是神圣的，所以

凡职业没有不是可敬的”这一观点，使论证更有说服力。第③段中“用志不分，乃凝于神”，引用了庄子

的名言,属于道理论证的方法，结合“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”可知，论述

了“敬业”的重要性。

3．本题考查论据补充。此题属于开放性题目。解答此题的关键是在理解句意的基础上，结合题目的提

示，从身边列举示例并加以简评。结合内容可知，“天地间第一等人”是指因自己的才能、境地，做一种

劳作做到圆满的人，据此举例，如清洁工，从“他们不怕吃苦，做好自己的本职工作”方面来评价，言之有

理即可。

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示例：清道夫，面对肮脏的水道，他们每天忍受着熏天的臭气，把水道清理干净，他们干的都是最脏

最累的活，但是他们从不曾有一句怨言，而是在自己的岗位上兢兢业业，这种敬业精神值得我们学习。

4．本题考查句段的作用。开头是对话，可以激发读者的阅读兴趣，并且由生活中的小事来引出论证的

观点：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，强调要乐业。表达上，根据“做工

好苦呀！”“做工苦，难道不做工就不苦吗？”可以看出对话特别通俗和生活化，所以通俗易懂而且贴近

生活，亲切平易，如话家常，便于交流，容易产生共鸣，非常自然。

二、（23-24九年级上·广东佛山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。

童话中的苦难

毕淑敏

①各位小朋友、中朋友，咱们今天谈谈关于苦难的问题，你们可有兴趣？我原来总以为研究“苦难”

这个大题目，要放在人比较成熟的时候，可是生活根本就不理会我们的安排，它我行我素，肆无忌惮。可

以顷刻之间，就把严酷的灾难，比如山崩地裂，比如天灾人祸，比如父母离异，比如病魔降身……莅临到

无数人头上，毫不对儿童和少年稍存体恤之情。

②这就证明了一个铁一般冷酷的事实——苦难的降临是不以人的善良意志为转移的。它就像空气一样，

围绕着成人，也围绕着未成年人。对于注定要发生的风浪，单纯地依靠一厢情愿的堤坝，是无法躲避灾难

的。

③有一句说得很滥的话——“不要总是生活在童话中”。这话是什么意思呢？大概是说童话总是很美

好的。其实我不同意这种说法。在那些最优秀的童话里，是充满了苦难和对于苦难的抗争的。比如说“灰

姑娘”吧。她小小的年纪，就失去了母亲，父亲也并不关爱她。她在继母的冷漠和姐姐们的白眼下生活，

没法读书，做着力所不及的杂役……嗨！简直就是未成年人被家庭虐待的典型。比如“卖火柴的小女孩”，

更是悲惨至极。没有吃的，没有喝的，在节日的夜晚，还要光着脚在风雪中售卖火柴，以至于饥寒交迫冻

饿而死……真是惨绝人寰的景象。再说白雪公主。亲妈早早仙逝，后母不容，因为嫉妒她的美丽，竟然雇

了杀手要取她首级。好不容易死里逃生，被好心的小矮人收留。为了报答恩人，她从高贵的公主摇身一变，

成了打扫家务烹炸菜肴的小时工，这个落差不可谓不大。就这样，她的厄运还远未终结，后母死死追杀，

最后被毒苹果险些夺去红颜……

④怎么样？以上所谈童话中的阴谋与死亡、贫困与灾难……其力度和惨烈，就是今人也要为之垂泪吧？

⑤我还可以举出许多。比如小人鱼变鳞为脚的痛楚，小红帽面对狼外婆的恐惧，孙悟空戴上紧箍咒的

折磨和唐僧九九八十一难的艰辛……怎么样，我说得不错吧？

⑥也许是因为童话多半有一个光明的结尾，好人得到神灵相助，就使人们忽略了那些惨淡的忧郁，以

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为童话总是祥云笼罩，这实在是一个大误会。

⑦小朋友和中朋友们，说句真心话，依我这些年跋山涉水走南闯北的经验，苦难就像感冒，几乎是不

可避免的，如果谁告诉你们世界永远是阳光灿烂，请记住——他是一个骗子

⑧灾难埋伏在我们前进的拐弯处，不知何时会突袭我们。怕，是没什么用的。我们不能取消灾难，各

位能够做到的就是面对灾难不屈服。

⑨既然灾难不可避免，灾难之后，我们怎么办？我想答案一定是形形色色的。不过万变不离其宗，大

致可以分成两大类。

⑩一条路是——我们可以终日啼哭，用泪水使太平洋的海拔高度上升。我们可以一蹶不振徘徊在墓地，

时时沉湎在对亲人的怀念和追悼中。我们可以怨天尤人，愤问苍穹的不公和大自然的残忍。我们可以从此

心地晦暗，再也不会欢笑和宽容……

⑪沿着这条路一直走下去，那结局是末日的黑色和冰冷。

⑫还有一条路是——我们拭干眼泪，重新唤起生的勇气。掩埋了亲人之后，我们努力振奋新的精神，

以告慰天上的目光。我们更珍惜生命的价值和意义，争取用自己的存在让这颗星球更美。我们对他人更多

温情和宽厚，因为我们从患难中理解了友谊和支援……

⑬沿着这条路走下去，那结局是火焰般的桔黄色，明媚温暖。

⑭小朋友和中朋友们，这两条路可是南辕北辙的啊。灾难之后，何去何从，千万三思而后行！

⑮灾难是一把双刃剑，可以把一个人从精神上杀死，也可以把他锻造得更加坚强。所以，选择非常重

要。

⑯如果说，何时我们遭遇灾难，是不受我们控制的，但灾难之后我们如何走过灾难却是我们一定能掌

握的。在灾难的废墟上，愿生命之树依然常青。

5．下列对文章的理解与分析，错误的一项是（）

A．文章多处用问句与小朋友、中朋友进行互动，让苦难这个凝重的话题失去了庄重感、严肃感。

B．文章⑩—⑬小节，通过对比论证，强调了面对灾难不能屈服。

C．文章第③段列举了很多童话里的苦难，作者讲述故事的口吻风趣幽默，贴合作者的写作对象。

D．文章第⑧段加点的“埋伏”、“突袭”，用了拟人手法，把灾难当作敌人来写，表现它不为人

知、突如其来、破坏力大的特点。

6．概括文章的中心论点。

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7．结合文章内容和下列材料，说说灾难的意义。

材料一：

一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。——恩格斯

材料二：

2020年突如其来的新冠疫情，经过全中国人民众志成城、团结一致的努力，终于取得了阶段性成果。

材料三：

长篇小说《乱世佳人》写的是美国历史上林肯发动的解放黑奴的运动，南方庄园主从有到无，再从废

墟中站起来的过程。展现了女主人公面对困难不屈不挠，自始至终拥有乐观主义精神，及对这片土地的热

爱！

【答案】

5．A

6．我们没法取消灾难，面对灾难，我们不能屈服。

7．①可以让我们更加珍惜生命的价值和意义；②可以使我们学会理解他人，对他人拥有更多的温情和

宽厚；③可以使一个聪明的民族从灾难中学到许多东西；④可以使我们变得更加团结一致；⑤能锻炼人不

屈不挠的意志，培养人乐观的精神。

【解析】

5．本题考查文章内容理解和分析。

A.有误，第①段“各位小朋友、中朋友，咱们今天谈谈关于苦难的问题，你们可有兴趣？”、第④段

“怎么样？以上所谈童话中的阴谋与死亡、贫困与灾难……其力度和惨烈，就是今人，也要为之垂泪吧？”

等可知，多处用问句与小朋友、中朋友进行互动，因为本文是和小朋友、中朋友谈的这个话题，要贴合他

们的年龄特点，而且问句可以吸引读者阅读兴趣，并没有失去庄重感、严肃感；故选A。

6．本题考查中心论点概括。

根据第②段“这就证明了一个铁一般冷酷的事实——苦难的降临是不以人的善良意志为转移的。它就

像空气一样，围绕着成人，也围绕着未成年人。对于注定要发生的风浪，单纯地依靠一厢情愿的堤坝，是

无法躲避灾难的”、第⑧段“灾难埋伏在我们前进的拐弯处，不知何时会突袭我们。怕，是没什么用的。

我们不能取消灾难，各位能够做到的就是面对灾难不屈服”等，可概括为：我们不能取消灾难，能够做到

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的就是面对灾难，不屈服。

7．本题考查提炼信息。

根据第⑫段中的“我们更珍惜生命的价值和意义”可得：可以让我们更加珍惜生命的价值和意义；根

据“我们对他人更多温情和宽厚，因为我们从患难中理解了友谊和支援”可得：可以使我们学会理解他人，

对他人拥有更多的温情和宽厚；

根据材料一中的“一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多”可得：可以使一个

聪明的民族从灾难中学到许多东西；

根据材料二中的“经过全中国人民众志成城、团结一致的努力”可得：可以使我们变得更加团结一致；

根据材料三中的“展现了女主人公面对困难不屈不挠，自始至终拥有乐观主义精神，及对这片土地的

热爱”可得：能锻炼人不屈不挠的意志，培养人乐观的精神。

三、（23-24九年级上·黑龙江双鸭山·期中）阅读《立志为强国建设、民族复兴而读书》，完成下

面小题。

立志为强国建设、民族复兴而读书

①在“六一”国际儿童节到来之际，习近平总书记来到北京育英学校，看望慰问师生，向全国广大少

年儿童祝贺节日，强调“今天的少年儿童是强国建设、民族复兴伟业的接班人和未来主力军”，勉励同学

们“立志为强国建设、民族复兴而读书，不负家长期望，不负党和人民期待”。

②一言一语，语重心长。指出“少年儿童是祖国的未来，是中华民族的希望”，鼓励“努力做祖国和

人民需要的好孩子，做祖国和人民事业发展的接班人”，嘱咐“我国社会主义现代化、中华民族伟大复兴

的中国梦将来要在你们手中实现”……新时代以来，习近平总书记从红色江山后继有人、中国特色社会主

义事业薪火相传的战略高度，关心少年儿童健康成长，谋划少年儿童工作发展进步，激励新时代少年儿童

奋发有为，努力成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

③“人惟患无志，有志无有不成者。”习近平总书记指出：“一个人可以有很多志向，但人生最重要

的志向应该同祖国和人民联系在一起，这是人们各种具体志向的底盘，也是人生的脊梁。”立志报国是中

国人的红色基因。“为中华之崛起而读书”，是少年周恩来发出的时代强音，当年校长深情赞叹“有志者

当效周生”！福建长汀“红军桥”上1.5米高的刻痕，是上了刺刀的步枪高度，见证着革命年代“人比枪

高当红军”的热血与坚贞。建党百年的光荣时刻，广大少年儿童发出“请党放心，强国有我”的无悔誓言，

彰显了同心向党、奔赴远方的精神风貌。

④当代中国少年儿童既是实现第一个百年奋斗目标的经历者、见证者，更是实现第二个百年奋斗目标、

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建设社会主义现代化强国的生力军。在人生的“．拔．节．孕．穗．期．”，新时代少年儿童要把“为强国建设、民族

复兴而读书”作为一种责任、一种追求，珍惜美好时光，刻苦学习，全面发展，掌握真才实学，努力成为

建设伟大祖国的栋梁之材；要把“争做堪当民族复兴重任的时代新人”作为一种使命、一种担当，将自己

的小我融入祖国和人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，更好为国争光、为民造福。

（选自《人民日报》2023年6月2日，有删改）

8．本文的中心论点是什么？

9．第③段中的画线句运用了哪种论证方法？有何作用？

10．第④段中的加点短语“拔节孕穗期”在文中的含义是什么？

11．“请党放心，强国有我。”请你写出一则有关读书的名言，作为你的座右铭，以激励你“立志为

强国建设、民

族复兴而读书”。

【答案】

8．立志为强国建设、民族复兴而读书。（或：新时代少年儿童应立志为强国建设、民族复兴而读书。）

9．举例论证。列举少年周恩来和福建长汀“红军桥”上的刻痕的事例，具体有力地论证了“立志报国

是中国人的红色基因”的观点，进而论证了中心论点，从而使论证更具体、更有说服力。

10．指（青）少年时期是人生成长的重要阶段。

11．开放性试题，不设统一答案。所写有关读书的名言，有激励之意即可。示例：①书籍是青年人不

可分离的生活伴侣和导师。——高尔基②发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

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【解析】

8．本题考查议论文中心论点。

议论文的论点位置一般在题目、开头、结尾，还有中间位置：如果没有现成的语句，需要结合全文概

括。

文题是“立志为强国建设、民族复兴而读书”，直接点明论题；

文章开篇“强调‘今天的少年儿童是强国建设、民族复兴伟业的接班人和未来主力军’，勉励同学们

‘立志为强国建设、民族复兴而读书，不负家长期望，不负党和人民期’””，通过引用习近平总书记对

少年儿童的勉励引出话题：立志为强国建设、民族复兴而读书。直接点明本文的中心论点，论述了青少年

立志重要性。

9．本题考查论证方法及作用分析。

由第③段中的画线句“‘为中华之崛起而读书’，是少年周恩来发出的时代强音”“福建长汀‘红军

桥上1.5米高的刻痕”可知，作者列举了少年周恩来“为中华之崛起而读书”的事例和福建长汀“红军桥”

上1.5米高的刻痕见证着“人比枪高当红军”的热血与坚贞这一事例，故本句运用举例论证。

结合第③段“立志报国是中国人的红色基因”，可知：这两个事例具体而有力地论证了“立志报国是

中国人的红色基因”这一观点。通过列举“周恩来立志为国读书”的例子和“红军桥见证着革命年代的热

血与坚贞”这些具体的例子，使论证内容更加真实可感，增强了文章的说服力，让读者更清晰地理解和接

受文章的中心论点“新时代少年儿童应立志为强国建设、民族复兴而读书”。

10．本题考查重要词语含义的理解。

“拔节孕穗期”本来指禾谷类作物营养与生长关键期，是决定其最终产量和质量的重要时期。

由第④段“当代中国少年儿童既是实现第一个百年奋斗目标的经历者、见证者，更是实现第二个百年

奋斗目标、建设社会主义现代化强国的生力军”可知，在此“拔节孕穗期”在文中喻指青少年成长过程中

的关键阶段，表现青少年是建设社会主义现代化强国的生力军。

11．本题考查名句名篇识记。

作答时，首先要清楚核心是围绕强国复兴，且与读书相关，选择的名言需具有强烈的激励性、积极向

上的导向，能够激发为国家民族努力读书的决心。

示例：饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东

四、（23-24九年级上·黑龙江哈尔滨·期中）阅读《说经典》，回答各题。

说经典

①什么是经典？常念为经，常说为典。可见，经典就是经得起重复，常被铭记。

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②常言道“话说三遍淡如水”，但经典的话人们一遍遍地说，一代代地说；经典的书，人们一遍遍地

读，一代代地读。不但文字的经典是这样，就是音乐、绘画等一切艺术品的经典都是这样。许多人都在梦

想自己的作品、事业成为经典，好让自己被历史记住，实现永恒。但这永恒之梦，总是让可怕的重复之斧

轻轻一劈就碎，它不耐用，甚至经不起念叨第二遍。倒是许多不经意之说、之作，无心插柳柳成荫，一不

经意间成了经典。100多年前，左宗棠带着湘军去征讨沙俄，收复新疆。他一路边行军边栽柳，现在这些合

抱之木成了历史的见证，成了活的经典，凡游人没有不去凭吊的。书法艺术的经典名作《兰亭序》也是在

一次普通的文人聚会上，王羲之一挥而就的。当然，经典也有呕心沥血、积久而成的。像米开朗琪罗的壁

画《末日的宣判》，一画就是八年。不管是妙手偶成还是苦修所得，总之，它达到了那个水平，后人承认

它，就常想起它，提起它，借用它。

③经典所以经得起重复，原因有三：一是达到了空前的高度；二是有绝后的效果；三是上升到了理性，

有长远的指导意义。

④经典不怕后人重复，但重复前人却造不成经典。文化的发展总是一层一层，积累而成。在这个积累

过程上要有个性，能占一席之地的经典必得有新的创造。因为只有像牛顿发现了万有引力，像伽利略发现

了重力加速度，像爱因斯坦发现了相对论等，才算是科学发展史上的经典。唐诗、宋词、元曲，书法上的

欧、颜、柳、赵，王羲之的行书、宋徽宗的瘦金书，都是中国文学艺术史上的经典。因为在这之前没有过，

实现“空前”，有里程碑的效果。我们回望历史，就会看到这些高峰，它们是一个永远的参照点。

⑤经典又是绝后的，你可以重复它、超越它，但不能复制它。后人时时地想起、品味、研究经典的目

的是为了吸收借鉴它，以便去创造自己新的经典。就像爱因斯坦超越牛顿，爱翁和牛顿都不失为经典。齐

白石谈到别人学他的画说：“学我者生，像我者死。”因为每一个经典都有它那个时代、环境及创造者的

个性烙印。比如我们现在写古诗词，无论如何也不会有李白、李商隐、李清照的神韵，岂止唐宋，就是郭

小川、贺敬之也无法克隆。时势异也，条件不再。你只能创造你自己的高峰，唯其这种“绝后”性，才使

它高标青史，成为永远的经典。我们对经典的重复不只是表面的阅读，更是一次新挖掘。

⑥经典所以总能让人重复不忘，总要提起，是因为它对后人有启示和指导价值。“绣出鸳鸯凭君看，

莫把金针度与人”，经典不只是一双锦绣鸳鸯，还是一根闪闪的金针。凡经典都经得起一遍一遍地挖掘、

印证，又总能在新的条件下释放出新的能量。范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”司马迁

说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这都是永远的经典，早超出了当时的具体所指而有了哲

理的永恒。就是达·芬奇的《蒙娜丽莎》的微笑，朱自清《背影》中父亲饱经风霜的背影，小提琴曲《梁

祝》中爱的旋律，还有毕加索油画中的哲理，张旭狂草中的张力，也都远远超出自身的艺术价值而有了生

命的启示。

⑦总之，经典经得起重复，人们每重复它一次都能从中开发出有用的东西，像一块糖，因为有甜味人

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才会去嚼。同样，一篇文章，一幅画或一个理论，能经得起人反复咀嚼而味终不淡，这就是经典与平凡的

区别。一块黄土，风一吹雨一打就碎；一颗钻石，岁月的打磨只能使它愈见光亮。

（有改动）

12．本文的中心论点是什么？

13．经典经得起重复的原因是什么？

14．指出下面句子所运用的论证方法。

（1）书法艺术的经典名作《兰亭序》也是在一次普通的文人聚会上，王羲之一挥而就的。()

（2）经典不只是一双锦绣鸳鸯，还是一根闪闪的金针。()

15．结合文章内容，说说第⑦段画线句“一块黄土，风一吹雨一打就碎；一颗钻石，岁月的打磨只能

使它愈见光亮”的意思。

【答案】

12．经典就是经得起重复，常被铭记。

13．经典所以经得起重复，原因有三：一是达到了空前的高度；二是有绝后的效果；三是上升到了理

性，有长远的指导意义。

14．举例论证比喻论证

15．平凡的东西经不起推敲和时间考验；而经典具有丰富的内涵，不但经得起岁月的考验，而且在不

断的重复中总能使人开发出有用的东西。

【解析】

12．本题考查论点的归纳。题干要求写出中心论点，首先明确中心论点一般出现的位置：标题、开头、

结尾，注意文中“可见”“由此可见”“应该”“必须”“因此”“总之”等词语，以及文章中直接表述

作者观点的正面表述句。另外，还可以结合文章脉络层次分析。

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文章标题“说经典”表明了文章的论题。

第①—②阐述什么是经典，并提出观点“经典就是经得起重复，常被铭记”。

第③—⑥具体阐述经典经得起重复的三个原因，分别是：一是达到了空前的高度；