2025-2026学年高一语文下学期统编版必修下册《祝福》课时作业

《祝福》课时作业

现代文阅读

鲁迅的《祝福》与《孔乙己》，是镌刻旧中国底层苦难的两幅冷峻浮雕，两

篇小说聚焦民国初年的乡土与市井，分别塑造了祥林嫂与孔乙己两个典型的底层

小人物形象。二者身份迥异、境遇有别，一位是勤恳劳作的乡村妇女，一位是落

现潦倒的旧式书生，却最终走向了殊途同归的毁灭结局。鲁迅以极简白描的笔触,

褪去时代温情的外衣，揭露了封建制度与麻木世态的“吃人”本质，让两个个体

的悲剧超越个人命运，成为整个旧中国底层民众生存困境的真实缩影。

人物悲剧的内核，是封建体系对不同底层群体的精准禁锢与碾压。祥林嫂的

一生是被封建礼教层层裹挟、步步吞噬的一生，夫权、族权、神权三重枷锁牢牢

束缚着她。她勤勉能干、安分守己，一生只求安稳度日，却难逃丧夫、失子、再

嫁的命运，在世人的鄙夷、非议与精神恐吓中，逐渐丧失自我、麻木空洞，最终

在万家团圆的祝福声中凄惨离世。孔乙己则是封建科举制度的牺牲品，数十年的

科举执念，让他四体不勤、五谷不分，既无法跻身仕宦阶层，又不愿俯身融入市

井劳作，沦为游离在社会夹缝中的边缘人。科举制度异化了他的人格，让他迂腐

虚荣、自命清高，最终在穷困潦倒与屈辱殴打中悄然消亡。一农一儒，一女一男，

两个形象互补印证，展现出封建体系对不同身份底层人的全面迫害。

两篇作品最深刻的共鸣，在于对“看客文化”与冷漠世态的极致批判。鲁镇

的芸芸众生，从未对祥林嫂的苦难生出半分怜悯，他们反复咀嚼阿毛惨死的悲剧,

将祥林嫂的悲痛当作茶余饭后的谈资，以固化的礼教标准审判她的改嫁与不幸,

用细碎的流言与冷漠的态度，完成了对一个生命的精神凌迟。咸亨酒店的酒客、

掌柜与短衣帮，亦是冷酷的看客群体，他们无视孔乙己的窘迫与落魄，反复取笑

他的迂腐、窃书的窘境，以他人的屈辱消解自身的平庸无聊。这些麻木的普通人，

并非穷凶极恶的恶人，却构成了扼杀生命的社会土壤，正是这种群体性的愚昧冷

漠，让底层苦难无人救赎，让悲剧反复上演。

在叙事艺术与环境烘托上，两篇文章皆以“乐景衬哀情”的手法，放大了悲

剧的苍凉底色。《祝福》以年终热闹繁忙的祝福大典为背景，爆竹声声、喜气融

融的团圆盛景，与祥林嫂孤苦伶仃、冻饿而死的结局形成强烈反差，神圣的祈福

氛围，反衬出底层生命的卑微与廉价，讽刺了封建礼教的虚伪残酷。《孔乙己》

以咸亨酒店为核心场景，酒店里冷热交替的人情、一成不变的市井喧嚣，见证了

孔乙己一次次的落魄与屈辱，众人嬉笑打闹的热闹场景，掩盖了小人物被时代抛

弃的悲凉。恒定的热闹环境与凋冬的个体命运形成鲜明对冲，让两篇小说的悲剧

感不再局限于个人，而是升华为时代的悲凉。

相较于直白的控诉与批判，两篇小说均采用冷静克制的叙事视角，赋予文本

深沉的批判力量。两篇文章都以旁观者“我”的视角展开叙事，叙事者置身故事

之外，客观记录人物的遭遇与世间的凉薄，全程无激烈的抒情、无直白的议论，

仅以平实的文字还原真相。这种零度叙事的写法，褪去了主观情绪的渲染，让读

者自主感知封建制度的腐朽、人性的麻木。祥林嫂与孔乙己的悲剧，从来不是个

人性格的偶然悲剧，而是时代制度的必然结局。鲁迅以小人物的生死，剖开旧中

国的社会病灶，让文字跨越时代，始终警醒世人审视人性与社会。

I.下列关于《祝福》与《孔乙己》的表述，不正确的一项是()

A.两篇小说均为鲁迅的现实主义短篇小说，聚焦旧中国底层小人物的悲剧

命运

B.祥林嫂死于封建礼教压迫，孔乙己死于科举制度异化与社会冷漠

C.两篇文章中的围观群众，都是麻木愚昧、亳无共情能力的看客形象

D.两篇文章均采用第一人称主观抒情视角，直白抒发对社会的批判

2.下列对人物形象的对比分析，正确的一项是()

A.祥林嫂和孔乙己都具有懒惰麻木、不思进取的性格特点

B.二者悲剧的核心根源一致，都是个人性格缺陷导致的人生悲剧

C.祥林嫂是封建礼教的受害者，孔乙己是封建科举制度的牺牲品

D.二者都曾主动反抗命运，最终因力量弱小无奈走向毁灭

3.两篇小说均运用“乐景衬哀情”的手法，下列说法错误的一项是()

A.《祝福》以鲁镇新年祝福的热闹乐景，反衬祥林嫂离世的悲凉

B.《孔乙己》以咸亨酒店的市井热闹，烘托孔乙己命运的凄凉

C.乐景衬哀情的手法弱化了悲剧色彩，让文章基调更加平和

D.该手法强化了社会的冷漠，凸显小人物命运的卑微无助

4.关于两篇小说中的“看客形象”，下列理解不正确的一项是()

A.鲁镇众人咀嚼祥林嫂的苦难，将他人悲剧当作娱乐谈资

B.咸亨酒店众人取笑孔乙己的窘迫，体现市井人情的凉薄

C.看客群体的麻木，是小人物悲剧不断上演的重要社会原因

D.看客都是十恶不赦的坏人，是作者重点批判的核心对象

5.下列对两篇小说主旨的理解，正确的一项是()

A.仅批判了底层民众愚昧无知、麻木自私的性格缺陷

B.揭露封建制度与腐朽礼教对底层小人物的摧残与吞噬

C.主要表达作者对底层贫苦百姓的同情与怜悯

I).控诉旧社会贫富差距悬殊、阶级压迫残酷的社会现实

5.结合文本，简要分析祥林嫂与孔乙己人物形象的异同。

6.鲁迅在《祝福》《孔乙己》中均塑造了“看客”群体，请结合文本谈谈“看

客形象”的内涵及作用。

二、语言文字运用

(-)

鲁迅的《祝福》以冷峻的笔触深刻揭露了封建礼教吃人的本质。祥林嫂在接

连失去两任丈夫和爱子阿毛后，陷入了①1】的悲惨境地，只能再次来到

鲁镇帮佣。然而，比物质剥夺更可怕的是精神的凌迟。面对柳妈关丁阴司锯分身

躯的恐吓，她内心充满极度的恐惧，在封建神权的重压之下②【工不敢

有丝毫辩驳与反抗，只能寄希望于捐门槛来赎罪。当这微弱的希望被鲁四老爷一

声“你放着罢”无情击碎后，她彻底走向了毁灭。鲁迅以祥林嫂的血泪一生，将

封建礼教与迷信思想这一③【】暴露无遗，控诉了旧社会对底层妇女的肉

体与精神的双重扼杀，至今读来仍令人窒息。

1、请在括号内填写恰当的成语。

①②③―

。

祥林嫂初到鲁镇时，虽寡居却顺眼能干,然而好景不长，她被婆家强抢改嫁。

贺老六病死、阿毛遭狼后，她再度来到鲁镇，却已被视为不干不净之人。柳妈以

阴曹地府的锯身之说恫吓她，使她陷入极度的恐荒之中。为了赎罪，她倾尽所有

去捐门槛，满心以为能重获新生。谁知冬至祭祖时，鲁四老爷一句“你放着罢”，

瞬间熄火了她微茫的希望。此后她精神彻底委靡，最终在漫天风雪的祝福夜倒毙

街头。鲁四老爷咒骂她是“谬种”，短工们态度冷漠，民众更是欢渡佳节，无人

在意这生命的消亡。鲁迅以冷峻之笔，将封建礼教“吃人”的本质展现得淋漓尽

致，不仅控诉了宗法制度的残暴，也深刻揭示了看客们麻目不仁的灵魂C

2、从以上语段中找出四个错别字并作出修改。

3、同学乙把学习《祝福》的点滴收获和同学们进行了分享，哪个选项表述是错

误的()

A.《祝福》选自鲁迅的小说集《彷徨》。小说起于“祝福”结于“祝福”。

“祝福”中的劳作显示了祥林嫂的品质，“祝福”对祥林嫂的排斥则导致其心灵

崩溃，走上末路，展示悲剧性。小说以《祝福》为题很是贴切。

B.《祝福》写祥林嫂整体上采取了插叙的写法。在情节上，把祥林嫂悲惨的

结局放在开头，设置悬念，有吸引力；在主题上，祝福景象和祥林嫂的死形成强

烈的对比，突出反封建的主题。

C.“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹

竿，下端开了裂”一句中“空的”“下端开了裂”定语倒装，表示强调，突出了

祥林嫂忍饥挨饿的凄惨和沿街乞讨的艰辛。

D.祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型代表。勤劳、善良、质朴、顽强，命运

悲惨但不甘心屈从，虽然对封建礼教的迫害摧残进行了抗争，但终究未能摆脱封

建思想的桎梏，被社会无情吞噬。

4、祥林嫂被绑架回去后，“可恶！”“然而……”对这句话理解正确的是()

A.可恶的是，暗地里拖走了祥林嫂，有失鲁家体面，然而把她弄回去，也

是应该的。

B.卫老婆子可恶，她不该介绍祥林嫂到鲁家做工，然而把她弄回去，也是

应该的。

C.可恶的是祥林嫂被拖走了，四婶只得自己作饭，然而把她弄回去，也是

应该的。

D.可恶的是祥林嫂，她不该出来做工，然而把她弄回去，也是应该的。

5、“画眼睛”是小说《祝福》在刻画人物方面的一个突出特点，作品多次写祥

林嫂的眼睛，其作用是什么？下列分析不正确的一项是（）

A.写祥林嫂初到鲁镇做工时是“顺着眼”，侧重表现她安分耐劳的特点。

B.写祥林嫂再到等镇时虽然仍是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光

也没有先前那样精神了”，则是她人生路上遭受重大打击、内心痛苦而难以表达

的外在表现。

C.写“我”在河力遇见祥林嫂时，只见她“只有眼珠间或一轮还可以表示

她是一个活物”。表明她在长期的迫害、打击下精神已经麻木。及至她向“我”

发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这“发光”是她所产生的对灵魂的

怀疑给她带来希望的结果。

D.关于眼睛的多次描写，详细地表现了人物的遭遇和内心世界的变化，有

力地揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。

6、《祝福》中多次写到祥林嫂的眼睛，下列分析不正确的一项是（）（3

分）

A.写祥林嫂初到鲁镇做工时是“顺着眼”，侧重表现她安分守己的特点。

B.祥林嫂再到鲁菜时虽然仍是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼儿也

没有先前那样精神了”，这是她受到重大打击，内心痛苦而难以表达的外在表现。

C.写“我”在河辿遇见祥林嫂时，“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她

是一个活物”，表明她在长期的迫害，打击下精神已经麻木。

D.关于眼睛的多次描写详细地表现了人物的遭遇和内心世界的变化，有力

地揭示了旧社会劳动妇女的悲惨命运。

参考答案

一、现代文阅读

1.答案：D

解析：两篇文章均采用第一人称旁观者叙事视角，属于零度叙事，叙事者客观记

录事件，克制抒情、极少直白议论，并非主观抒情、直白批判。D选项“直白抒

发”表述错误。

2.答案：C

解析：A.错误，祥林嫂勤劳肯干、任劳任怨，并非懒惰麻木；B错误，二者悲剧

核心是时代与制度悲剧，并非个人性格悲剧；D错误，孔乙己无主动反抗行为,

祥林嫂仅有微弱的被动抗争，并未主动反抗命运。C选项表述准确。

3.答案：C

解析：乐景衬哀情的手法是以热闹反衬悲凉，极大强化了悲剧的感染力，深化了

文章的悲凉基调，而非弱化悲剧色彩、让基调平和。C选项表述错误。

4.答案：D

解析：f中的看客都是普通民众，并非十恶不赦的坏人，他们的核心特质是愚昧

麻木、冷漠从众。作者批判的不是个体的恶，而是群体性的精神麻木与病态社会

风气。D选项表述错误。

5.答案：B

解析：两篇文章核心主旨是揭露封建礼教、科举制度等封建体系对底层小人物的

摧残与吞噬。A片面，不止批判民众性格，更批判社会制度；C片面，同情只是

情感底色，并非核心主旨；D偏离核心，文章重点弃非控诉贫富差距与阶级压迫。

6.祥林嫂与孔乙己人物形象异同

相同点：①身份处境：都是旧中国底层小人物，身处社会底层，无话语权、无生

存依靠，命运卑微；②悲剧结局：均被封建制度摧残，在社会冷漠中凄惨离世,

人生彻底毁灭；③时代缩影：都是时代的牺牲品，个人悲剧折射整个旧社会的病

态与残酷。

,同点：①身份属性：祥林嫂是底层劳动妇女，勤恳务实，依附土地生存；孔乙

己是落魄旧式书生，脱离劳作，固守科举执念。②受害根源：祥林嫂死于封建礼

教、夫权、神权的多重禁锢；孔乙己死于封建科举制度的精神异化。③性格特质：

祥林嫂淳朴善良、隐忍坚韧，一生被动求生；孔乙己迂腐虚荣、自欺欺人，司守

旧阶层的虚妄体面。

7.看客形象的内涵及作用

内涵：文中的看客是旧中国普通民众的群像，他们愚昧麻木、冷漠自私、从众盲

从，以他人的苦难为消遣，以固化的封建标准审判弱者，无共情、无善意，是病

态社会孕育出的群体性精神麻木者。

作用：①塑造人物：看客的冷漠助推了祥林嫂、孔乙己的悲剧，凸显人物的孤苦

无助；②渲染氛围：营造出凉薄、压抑、冷酷的社会氛围，还原旧社会的市井真

相；③深化主旨：批判国民劣根性与病态社会，点明底层悲剧的社会根源，强化

“封建吃人”的核心主题；④推动情节：看客的议论、取笑与审判，是人物一步

步走向毁灭的重要推手。

二、语言文字运用

1、（一）【答案与解析】

①孤苦伶仃：形容孤单困苦，无依无靠。语境提示“接连失去两任丈夫和爱

子阿毛后”，指祥林嫂失去所有亲人后无依无靠的悲惨处境。

②噤若寒蝉：像晚秋时的蝉那样一声不响。形容受到压制不敢作声。语境提

示“在封建神权的重压之下……不敢有丝毫辩驳与反抗”，指祥林嫂受封建迷信

恐吓后极度恐惧、不敢发声的状态。

③沉痛积弊：拖延长久的重病，积久相沿的弊病，多指长期遗留的问题。语

境提示“封建礼教与迷信思想”，指毒害中国千百年的封建礼教这一根深蒂固的

社会痼疾。

（二）【答案与解析】

2、恐荒f“恐慌”

解析：此处表现祥林嫂被柳妈吓唬后内心极度的惊恐不安。

委靡一萎靡

解析：“萎靡”指精神不振、意志消沉，其中“萎”本义指植物枯萎，引申

为衰退；“委”有托付、曲折之意，无衰退之义。精神不振应作“萎靡不振工

欢渡一欢度

解析：“度”指经过（时间），过节日、假日应用“欢度”；“渡”指通过水面

（空间），如渡河、远渡重洋。祝福夜是时间概念，不能用“渡

麻目f麻木

解析：“麻木”指身体某部分发麻，引申为思想迟钝、对外界事物不关心；

“目”指眼睛，不合词意。鲁迅笔下的看客正是精神麻木的典型。

3、.本题考查学生分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力。

B.“《祝福》写祥林嫂整体上采取了插叙的写法”错误，《祝福》