（2027年春）语文人教版八年级下册知识点大全

最新版（2024年修订）

语文人教版八年级（下册）

知识点大全颜色标注说明●红色：重点字词、易错字音字形、需记忆的基础知识●蓝色：文学常识、作者简介、文体知识●绿色：写作技法、修辞手法、表达技巧●紫色：古诗文重点句、名句赏析、需背诵内容●橙色：主题思想、情感主旨、核心理解

第一单元民风民俗本单元以"民风民俗"为主题，选取反映各地民俗风情的文章，学习理解民俗文化的内涵，体会作者对民俗文化的情感。第1课社戏（鲁迅）【作者简介】鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，现代伟大的文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等。【出处】选自小说集《呐喊》。【重点字音】归省（guīxǐng）行辈（hángbèi）惮（dàn）撺掇（cuānduo）凫水（fúshuǐ）棹（zhào）楫（jí）橹（lǔ）叉港（chàgǎng）蕴藻（yùnzǎo）皎洁（jiǎojié）漂渺（piāomiǎo）絮叨（xùdao）纠葛（jiūgé）撮（cuō）捏（niē）旺相（wàngxiàng）桕树（jiùshù）偏僻（piānpì）钳（qián）怠慢（dàimàn）礼数（lǐshù）叮嘱（dīngzhǔ）渔火（yúhuǒ）喝采（hècǎi）【易错字形】归省（非"归醒"）惮（非"但"）撺掇（非"蹿掇"）凫水（非"浮水"）棹（非"掉"）皎洁（非"皎洁"）漂渺（非"飘渺"）絮叨（非"绪叨"）【主题思想】小说以"我"少年时在看戏过程中的所见所闻所感为线索，回忆了少年时代去赵庄看社戏的经历，表现了农家孩子们的淳朴善良、热情好客和聪明能干，表达了作者对童年自由自在生活的留恋和对劳动人民纯朴品质的赞美。写作技法1.景物描写烘托心情：去赵庄途中的月夜行船描写（"两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香""那声音大概是横笛，宛转，悠扬"），以乐景衬愉快心情；归航时的描写则以景物烘托依恋之情。2.人物群像刻画：以双喜、阿发等农村少年为刻画对象，通过语言、动作描写展现他们热情、慷慨、能干的特点。阿发提议"偷自家的"罗汉豆，表现其无私大方。3.对比手法：平桥村的生活与"我"在城镇的生活形成对比，看戏前的波折与看戏时的欢乐对比，突出了乡村生活的自由快乐。4.第一人称叙事：以"我"的视角叙述，使故事真实亲切，便于抒情。【名句赏析】"真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。"——结尾点题，那夜的豆和戏之所以好，不在于豆和戏本身，而在于那份真挚的友情和自由快乐的心境，表达了作者对童年美好生活的深切怀念。第2课回延安（贺敬之）【作者简介】贺敬之（1924-），山东峄县人，现代著名诗人、剧作家。与丁毅共同执笔歌剧《白毛女》。代表作有诗集《放歌集》《回延安》等。【重点字音】白羊肚（báiyángdǔ）手巾登时（dēngshí）糜子（méizi）油馍（yóumó）脑畔（nǎopàn）眼眶（yǎnkuàng）心口（xīnkǒu）畔（pàn）搂（lǒu）哽（gěng）延河（yánhé）宝塔山（bǎotǎshān）【易错字形】白羊肚（非"白洋肚"）糜子（非"梅子"）油馍（非"油磨"）脑畔（非"脑盼"）【主题思想】诗歌以"回延安"为线索，通过回延安、忆延安、话延安、看延安、祝延安五个部分，抒发了诗人对延安的深厚感情，表达了对延安母亲的赤子之心和对延安建设成就的喜悦。写作技法1.信天游形式：采用陕北民歌"信天游"的形式，两行一节，节节押韵，形式活泼，具有浓郁的陕北民歌风味。2.比兴手法：运用大量比兴手法，如"树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人"，以树喻人，自然贴切。3.丰富的修辞：大量运用拟人（"杜甫川唱来柳林铺笑"）、夸张（"一口口的米酒千万句话"）、反复等修辞手法，感情强烈。4.地方色彩：使用陕北方言和民俗意象（油馍、糜子、白羊肚手巾），富有地方特色。【名句赏析】"手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上"——以"抓黄土"的动作和"贴在心窝"的细节，表达对延安土地的深情。"千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里！"——将延安比作母亲，直抒对延安的赤子深情。第3课安塞腰鼓（刘成章）【作者简介】刘成章（1937-），陕西延川人，当代散文家。代表作有散文集《黄土情》《羊想云彩》等。【重点字音】瞳仁（tóngrén）恬静（tiánjìng）澎湃（péngpài）辐射（fúshè）渺远（miǎoyuǎn）亢奋（kàngfèn）晦暗（huìàn）羁绊（jībàn）蓦然（mòrán）冗杂（rǒngzá）叹为观止（tànwéiguānzhǐ）戛然而止（jiáránérzhǐ）磅礴（pángbó）颤栗（zhànlì）烧灼（shāozhuó）奔突（bēntū）【易错字形】瞳仁（非"同仁"）恬静（非"甜静"）羁绊（非"机绊"）蓦然（非"幕然"）冗杂（非"荣杂"）戛然而止（非"嘎然"）磅礴（非"旁礴"）【主题思想】文章以气势磅礴的笔调描写了安塞腰鼓的壮阔场面，赞美了安塞腰鼓所蕴含的磅礴力量和生命激情，歌颂了黄土高原人民粗犷豪迈、积极进取的精神风貌。写作技法1.排比手法：大量运用排比句（句式排比、段落排比），如"一捶起来就发狠了，忘情了，没命了"，营造出排山倒海的气势。2.动静对比：开头的"恬静"与后面的"亢奋"对比，"戛然而止"与前面的喧腾对比，在对比中突出腰鼓的力量。3.多感官描写：视觉（"红的如火"）、听觉（"隆隆隆隆"）、触觉（"烧灼"）多角度描写腰鼓表演。4.语言节奏感强：短句急促有力，长句舒缓开阔，语言节奏与腰鼓节奏相呼应。【名句赏析】"容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！"——以三个"容不得"和三个动词构成排比，写出了安塞腰鼓所代表的挣脱束缚、追求自由的生命力量。第4课灯笼（吴伯箫）【作者简介】吴伯箫（1906-1982），原名熙成，山东莱芜人，当代散文家、教育家。代表作有散文集《羽书》《北极星》等。【重点字音】争讼（zhēngsòng）领域（lǐngyù）斡旋（wòxuán）静穆（jìngmù）思慕（sīmù）怅惘（chàngwǎng）锵然（qiāngrán）褪色（tuìsè）燎原（liáoyuán）熙熙然（xīxīrán）暖融融（nuǎnróngróng）马前卒（mǎqiánzú）人情世故（rénqíngshìgù）裴公（péigōng）【易错字形】斡旋（非"干旋"）怅惘（非"怅往"）锵然（非"枪然"）燎原（非"缭原"）熙熙然（非"喜喜然"）【主题思想】散文以"灯笼"为话题，回忆了与灯笼有关的往事，表达了对往昔岁月的温馨记忆和对故乡亲人的怀念，同时也抒发了以灯笼为灯、报效国家的豪情壮志。写作技法1.以小见大：从灯笼这一日常小物件切入，联想到文化、历史、家国情怀，由小及大，层层深入。2.自由联想：以灯笼为线索，自由串联童年记忆、乡俗民情、历史典故等，形散而神不散。3.引用典故：引用辛弃疾词、裴公故事等，丰富文章内涵，增添文化底蕴。4.叙议结合：在叙述回忆的同时，插入议论和抒情，升华主题。

写作：学习仿写【知识点】①仿写是根据范文的结构、语言、手法等进行模仿写作；②仿写不是照搬，而是借鉴其精髓，融入自己的内容；③可仿结构（如小标题结构）、仿语言（如排比句式）、仿手法（如对比、欲扬先抑）；④仿写后要有所创新，形成自己的风格。

第二单元科技之光本单元以"科技之光"为主题，选取科普类说明文，学习事理说明文的阅读方法，理解说明对象的特征和说明顺序。第5课大自然的语言（竺可桢）【作者简介】竺可桢（1890-1974），浙江上虞人，现代著名气象学家、地理学家。中国近代地理学和气象学的奠基者。代表作有《物候学》《竺可桢科普创作选集》等。【重点字音】萌发（méngfā）次第（cìdì）翩然（piānrán）孕育（yùnyù）销声匿迹（xiāoshēngnìjì）衰草连天（shuāicǎoliántiān）周而复始（zhōuérfùshǐ）草长莺飞（cǎozhǎngyīngfēi）谚语（yànyǔ）悬殊（xuánshū）农谚（nóngyàn）海棠（hǎitáng）连翘（liánqiáo）纬度（wěidù）经度（jīngdù）凋谢（diāoxiè）载途（zàitú）【易错字形】萌发（非"盟发"）翩然（非"偏然"）匿迹（非"逆迹"）衰草（非"哀草"）草长莺飞（非"草长鹰飞"）连翘（非"连桥"）【主题思想】文章以"大自然的语言"即物候为说明对象，介绍了物候和物候学的有关知识，说明了物候现象对农业生产的意义以及决定物候现象来临的诸因素，倡导加强物候观测以服务于农业生产。写作技法1.逻辑顺序：按照"什么是物候和物候学→物候观测对农业的意义→决定物候现象来临的因素→研究物候学的意义"的逻辑顺序展开，条理清晰。2.多种说明方法：举例子（以北京物候观测的数据为例）、列数字（"南京桃花开要比北京早二十天"）、作比较（纬度差异、经度差异对比）、引用（引用古代农谚）。3.语言准确生动：既有科学的准确性，又用文学性语言增强可读性，如"草木荣枯，候鸟去来"用文学语言描绘物候现象。4.拟人手法：以"大自然的语言"为题，将物候现象拟人化，生动形象。第6课阿西莫夫短文两篇（阿西莫夫）【作者简介】艾萨克·阿西莫夫（1920-1992），美国科幻小说家、科普作家。代表作有科幻小说《基地》系列、《机器人》系列，科普著作《阿西莫夫最新科学指南》等。【重点字音】骸骨（háigǔ）褶皱（zhězhòu）携带（xiédài）两栖（liǎngqī）陨石（yǔnshí）劫难（jiénàn）追溯（zhuīsù）天衣无缝（tiānyīwúfèng）潮汐（cháoxī）铱（yī）尘埃（chénāi）深渊（shēnyuān）驱逐（qūzhú）衍射（yǎnshè）硅酸盐（guīsuānyán）彗星（huìxīng）【易错字形】骸骨（非"海骨"）褶皱（非"折皱"）陨石（非"损石"）追溯（非"追朔"）潮汐（非"潮夕"）铱（非"依"）尘埃（非"尘崖"）【主题思想】《恐龙无处不有》通过南极发现恐龙化石的事实，论证了大陆漂移学说的正确性；《被压扁的沙子》通过研究斯石英的形成条件，论证了恐龙灭绝的原因是陨石撞击。两篇短文都体现了不同科学领域之间的相互联系和相互印证。写作技法1.逻辑严密：两篇文章均以科学事实为依据，层层推理，逻辑链条完整严密。2.举例子说明：以恐龙化石分布、斯石英实验等具体事例说明抽象的科学道理。3.通俗易懂：将复杂的科学道理用通俗的语言表述，如"如果看一张世界地图，你会发现非洲的西海岸和南美洲的东海岸吻合"。4.跨学科联系：将地质学、古生物学、物理学等不同领域联系起来，体现科学研究的整体性。第7课大雁归来（利奥波德）【作者简介】奥尔多·利奥波德（1887-1948），美国生态学家、环境保护主义者。代表作有《沙乡年鉴》，提出了"大地伦理"的观念。【重点字音】迁徙（qiānxǐ）缄默（jiānmò）狩猎（shòuliè）凋零（diāolíng）枯燥（kūzào）弥漫（mímàn）雾霭（wùǎi）窥探（kuītàn）狩猎（shòuliè）顾忌（gùjì）凋零（diāolíng）香蒲（xiāngpú）雉鸡（zhìjī）黑翘（hēiqiào）【易错字形】迁徙（非"迁徒"）缄默（非"减默"）狩猎（非"守猎"）雾霭（非"雾蔼"）窥探（非"规探"）香蒲（非"香浦"）雉鸡（非"稚鸡"）【主题思想】文章以抒情的笔调描写了大雁归来的过程，介绍了大雁的生活习性，表达了作者对大雁的喜爱之情，呼吁人们保护野生动物，与自然和谐相处。写作技法1.科学与文学融合：既有对大雁习性的科学观察记录，又有抒情的文学性描写，是科学小品文的典范。2.拟人手法：将大雁拟人化，如写大雁"低语""辩论""忧郁"，赋予大雁以人的情感。3.对比手法：将大雁与其他鸟类（如野鸭、雉鸡）对比，突出大雁的联合观念和勇敢品质。4.拟声词运用：用拟声词描写大雁的叫声，如"嘎嘎"等，生动形象。第8课时间的脚印（陶世龙）【作者简介】陶世龙（1929-），四川安岳人，当代科普作家、地质学家。长期从事科普创作和科普教育。【重点字音】腐蚀（fǔshí）沙砾（shālì）山麓（shānlù）沟壑（gōuhè）龟裂（jūnliè）帚（zhǒu）掸（dǎn）踪迹（zōngjì）胶结（jiāojié）钟乳石（zhōngrǔshí）穹窿（qiónglóng）粗糙（cūcāo）海枯石烂（hǎikūshílàn）悬崖（xuányá）【易错字形】腐蚀（非"府蚀"）沙砾（非"沙乐"）山麓（非"山鹿"）沟壑（非"沟赫"）龟裂（非"归裂"）踪迹（非"纵迹"）穹窿（非"穷隆"）【主题思想】文章以"时间的脚印"为题，介绍了岩石记录时间的方式和岩石在地质历史中的变化过程，说明了岩石对研究地球历史的重要意义，倡导人们认识自然、探索自然。写作技法1.拟人手法：将岩石拟人化，如"岩石在记录时间""石头在说话"，生动有趣。2.多种说明方法：打比方（将岩石比作"历史的书"）、举例子（以钟乳石、琥珀等为例）、分类别（按不同方式介绍岩石记录时间）。3.逻辑顺序：从岩石破坏到岩石形成，从表面现象到深层原理，逻辑递进。4.语言生动准确：科学性与文学性兼具，如"岩石在侵蚀中留下了时间的脚印"。

写作：说明的顺序【知识点】①时间顺序：按事物发展的时间先后安排，如介绍事物的发展历程；②空间顺序：按事物的空间位置关系安排，如从外到内、从上到下、从左到右；③逻辑顺序：按事物的内在逻辑关系安排，如由现象到本质、由原因到结果、由主到次、由概括到具体；④选择说明顺序要根据说明对象的特点和说明的目的来决定。

第三单元养性怡情本单元以"养性怡情"为主题，选取古代经典散文和诗歌，学习古诗文诵读和欣赏，培养文言语感，理解古人精神世界。第9课桃花源记（陶渊明）【作者简介】陶渊明（约365-427），又名潜，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑人，东晋著名诗人。开创了田园诗派。代表作有《归园田居》《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》等。【出处】选自《陶渊明集》。【重点字音】俨（yǎn）然阡陌（qiānmò）髫（tiáo）诣（yì）邑（yì）间（jiàn）隔豁（huò）然开朗垂髫（chuítiáo）怡（yí）然称（chèn）心便要（yāo）还家设酒杀鸡作食（shí）咸（xián）来问讯刘子骥（jì）不足为（wèi）外人道也【易错字形】豁然开朗（非"霍然"）阡陌（非"千陌"）垂髫（非"垂召"）俨然（非"严热"）诣（非"旨"）【主题思想】文章虚构了一个没有剥削、没有战乱、人人劳动、安居乐业的桃花源，寄托了作者对美好社会的理想和追求，也反映了当时人民对黑暗现实的厌恶和对和平安宁生活的向往。写作技法1.虚实结合：以写实手法（渔人发现桃花源）开篇，以虚构内容（桃花源中的生活）为主体，结尾以写实（刘子骥寻找未果）收束，虚实相生。2.欲扬先抑：先写桃花源入口的狭小难行（"初极狭，才通人"），再写其中的开阔美好（"豁然开朗"），形成对比。3.层次分明：按"发现桃花源→访问桃花源→离开桃花源→再寻桃花源"的顺序叙事，结构完整。4.白描手法：语言简洁朴素，不加雕饰，如"黄发垂髫，并怡然自乐"，寥寥数语勾勒出安乐景象。【原文全文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。【逐句翻译】晋朝太元年间，武陵郡有个以打鱼为生的人。有一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷散在地上。渔人非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方就到了头，渔人发现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人下船从洞口进去，起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。只见土地平坦宽广，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声互相可以听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮完全像桃花源外的世人。老人和小孩，都安闲快乐。桃花源里的人看到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他们。桃花源人就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余的人又各自请渔人到他们家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，辞别离去。这里的人告诉他说："这里的情况不值得对外面的人说啊。"渔人出来后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处做了记号。到了武陵郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到原来的路了。南阳人刘子骥，是个高尚的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。从此以后，就再也没有人去探寻桃花源了。【重点字词解释】①缘溪行：缘，顺着、沿着。②芳草鲜美：鲜美，鲜嫩美丽。③落英缤纷：落英，落花；缤纷，繁多散落的样子。④豁然开朗：豁然，开阔明亮的样子。⑤屋舍俨然：俨然，整齐的样子。⑥阡陌交通：阡陌，田间小路；交通，交错相通。⑦黄发垂髫：黄发，指老人；垂髫，指儿童。⑧便要还家：要，同"邀"，邀请。⑨咸来问讯：咸，全、都。⑩妻子邑人：妻子，妻子和儿女；邑人，同乡人。⑪绝境：与世隔绝的地方。⑫无论魏晋：无论，不要说，更不必说。⑬便扶向路：扶，沿着、顺着；向，先前的。⑭处处志之：志，做记号。⑮寻向所志：寻，寻找；志，记号。⑯未果：没有实现。⑰问津：问路，这里指探访、访求。津，渡口。【名句赏析】"土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。"——这组名句完整地描绘了桃花源中的理想生活图景：环境优美、人人劳动、安居乐业、老少欢乐，是陶渊明理想社会的生动写照。第10课小石潭记（柳宗元）【作者简介】柳宗元（773-819），字子厚，河东人，唐代文学家、思想家。"唐宋八大家"之一。与韩愈共同倡导古文运动，并称"韩柳"。代表作有《永州八记》《捕蛇者说》等。【出处】选自《柳河东集》。《小石潭记》是《永州八记》之一。【重点字音】篁（huáng）竹清冽（liè）坻（chí）屿（yǔ）嵁（kān）佁（yǐ）然俶（chù）尔翕（xī）忽差（cī）互悄（qiǎo）怆幽邃（suì）寂寥（liáo）悄怆幽邃（qiǎochuàngyōusuì）乃记之而去（érqù）隶而从者（lìércóngzhě）【易错字形】篁竹（非"皇竹"）清冽（非"清烈"）坻（非"底"）嵁（非"堪"）佁然（非"怡然"）俶尔（非"叔尔"）翕忽（非"合忽"）悄怆（非"悄创"）【主题思想】文章描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木等清幽景色，抒发了作者在贬谪生活中孤寂悲凉的心情，表现了作者在自然美景中暂时忘忧而又终觉忧伤的复杂情感。写作技法1.移步换景：按"发现小石潭→潭中景物→潭水水源→坐潭感受"的游踪顺序，移步换景，层次分明。2.正面侧面结合：写潭水"水尤清冽"是正面描写，写游鱼"影布石上"间接写水清，是侧面描写。3.动静结合："佁然不动"（静）与"俶尔远逝"（动）结合，生动描绘游鱼的情态。4.情景交融：以"凄神寒骨，悄怆幽邃"的景语写情语，景中含情，情由景生。【原文全文】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。【逐句翻译】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到水声，好像玉佩玉环碰撞发出的声音，心里很喜欢。砍伐竹子开辟道路，往下看见一个小水潭，潭水格外清澈。整块石头作为潭底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木和翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘动。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿呆呆地停在那里，忽然又向远处游去，来来往往轻快敏捷。好像和游人一同欢乐。向小潭的西南方向望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道它的源头在哪里。坐在潭边，四面竹子树木环绕，寂静寥落，空无一人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不适合久留，于是记下这里的情景就离开了。一同游玩的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同来的，是崔家的两个年轻人：一个叫恕己，一个叫奉壹。【重点字词解释】①如鸣珮环：鸣，发出声音；珮环，玉饰。②水尤清冽：尤，格外；清冽，清凉。③全石以为底：（以）全石（为）底，整块石头作为潭底。④卷石底以出：卷，翻卷；以，而。⑤为坻：坻，水中高地。⑥蒙络摇缀：蒙络，遮掩缠绕；摇缀，摇动下垂。⑦可百许头：可，大约；许，表示约数。⑧皆若空游无所依：好像在空中游动，什么依托也没有。⑨日光下澈：澈，穿透。⑩佁然不动：佁然，愣住的样子。⑪俶尔远逝：俶尔，忽然。⑫翕忽：轻快敏捷的样子。⑬斗折蛇行：斗折，像北斗星那样曲折；蛇行，像蛇那样蜿蜒。⑭犬牙差互：像狗的牙齿那样参差不齐。⑮凄神寒骨：使人感到心神凄凉，寒气透骨。⑯悄怆幽邃：悄怆，忧伤；幽邃，幽静深远。⑰以其境过清：以，因为；清，凄清。⑱隶而从者：隶，附属，跟随。【名句赏析】"潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。"——先写鱼"空游无所依"衬托水之清，再以"佁然不动""俶尔远逝"的动静变化描绘鱼之情态，末以"似与游者相乐"拟人收束，生动传神。第11课核舟记（魏学洢）【作者简介】魏学洢（约1596-约1625），字子敬，明末嘉善人。其父魏大中因弹劾魏忠贤被害，他也受株连悲愤而死。【出处】选自清代张潮编辑的《虞初新志》。【重点字音】罔（wǎng）贻（yí）黍（shǔ）箬（ruò）篷糁（sǎn）髯（rán）褶（zhě）袒（tǎn）膝（xī）褟（tà）袍（páo）属（zhǔ）虞（yú）山篆（zhuàn）壬（rén）戌（xū）泛（fàn）奇巧（qíqiǎo）轩敞（xuānchǎng）矫（jiǎo）首昂（áng）视了了（liǎoliǎo）【易错字形】罔（非"网"）箬篷（非"若篷"）糁（非"参"）髯（非"然"）褶（非"折"）篆（非"缘"）【主题思想】文章详细描述了明代微雕艺人王叔远雕刻的一枚核舟，赞美了核舟精巧的构思和精湛的雕刻技艺，表现了中国古代工艺美术的高超水平和劳动人民的智慧才能。写作技法1.空间顺序：按照"船中→船头→船尾→船背"的空间顺序描写核舟，条理清晰，方位明确。2.细致入微：对人物的神态、动作、衣纹等细节描写极其精细，如"佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视"。3.数字说明：用准确数字说明核舟的大小，如"径寸之木""为人五，为窗八"。4.正面描写与议论结合：先详细描写核舟各部分，末尾以"技亦灵怪矣哉"的议论总结赞叹。【原文全文】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻"山高月小，水落石出"，左刻"清风徐来，水波不兴"，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰"天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻"，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰"初平山人"，其色丹。通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！【逐句翻译】明代有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能用直径一寸的木头雕刻成宫室、器具、人物，以至飞鸟走兽、树木石头，没有不是顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经赠给我一个桃核刻成的船，刻的是苏东坡乘船游赤壁。船从头到尾长约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着。旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着"山高月小，水落石出"，左边刻着"清风徐来，水波不兴"，用石青涂在刻字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高帽、长着浓密胡须的是苏东坡，佛印在右边，黄鲁直在左边。苏、黄两人一起看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。桨的左右各有一个船夫。在右边的梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声呼喊的样子。在左边的右手拿着蒲葵扇，左手抚着炉子，炉子上有个水壶，那个人目光正视，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。船的底部较平，就在上面题了名字，文字是"天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻"，笔画细得像蚊子的脚，一钩一画都清清楚楚，字的颜色是黑的。还刻了一枚篆字图章，文字是"初平山人"，颜色是红的。总计这只船上，刻了五个人，八扇窗，箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，共三十四个字。可是计算它的长度还不到一寸。大概是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。啊，技艺也真是神奇灵巧啊！【重点字词解释】①径寸之木：直径一寸的木头。②罔不因势象形：罔不，无不、全都；因势象形，顺着木头原来的样子模拟东西的形状。③尝贻余：尝，曾经；贻，赠。④泛赤壁：泛，乘船浮行。⑤八分有奇：奇，零数。⑥高可二黍许：可，大约；许，上下。⑦中轩敞者为舱：轩敞，高而宽敞。⑧石青糁之：石青，一种青色颜料；糁，涂。⑨峨冠：高高的帽子。⑩如有所语：好像在说什么。⑪其两膝相比者：比，靠近。⑫佛印绝类弥勒：绝类，极像。⑬矫首昂视：矫首，抬头；昂视，仰望。⑭诎右臂支船：诎，同"屈"，弯曲。⑮衡木：衡，同"横"。⑯视端容寂：目光正视，神色平静。⑰其船背稍夷：夷，平。⑱钩画了了：了了，清清楚楚。⑲曾不盈寸：曾，尚、还；盈，满。⑳简桃核修狭者：简，挑选；修狭，长而窄。【名句赏析】"罔不因势象形，各具情态"——总括王叔远微雕技艺之精妙，一切依势造型，各具神态。"技亦灵怪矣哉"——结尾以感叹议论作结，赞叹雕刻技艺的神奇精巧。第12课诗经二首：关雎、蒹葭【出处】选自《诗经》。《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，分"风""雅""颂"三部分，表现手法有"赋""比""兴"三种。一、关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。【翻译】雎鸠鸟关关地叫着，在河中的小洲上。美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。长短不齐的荇菜，在船的左右两边去捞取它。美丽贤淑的女子，醒着睡着都在追求她。追求她得不到，醒着睡着都在想念她。想啊想啊，翻来覆去睡不着。长短不齐的荇菜，在船的左右两边去采摘它。美丽贤淑的女子，弹琴鼓瑟亲近她。长短不齐的荇菜，在船的左右两边去拔取它。美丽贤淑的女子，敲钟击鼓使她快乐。【重点字词解释】①关关：拟声词，雎鸠鸟的叫声。②洲：水中的陆地。③窈窕淑女：窈窕，文静美好的样子；淑女，美好善良的女子。④好逑：好配偶。逑，配偶。⑤参差：长短不齐的样子。⑥荇菜：一种水生植物。⑦左右流之：流，顺水之流而取。⑧寤寐：寤，醒着；寐，睡着。⑨思服：思念。⑩悠哉悠哉：悠，思念的样子。⑪琴瑟友之：友，亲近。⑫芼：挑选，拔取。⑬钟鼓乐之：乐，使……快乐。【主题思想】诗歌描写了一个男子对美丽贤淑女子的爱慕和追求，表达了对美好爱情的向往和执着追求之情，格调健康明朗。【写作技法】①比兴手法："关关雎鸠，在河之洲"以雎鸠鸟和鸣起兴，引出男女之情。②重章叠句：三章以"参差荇菜"开头反复咏唱，每章略有变化，层层递进。③虚实结合：前半实写求之不得的相思，后半虚写想象中琴瑟钟鼓的欢乐。【名句赏析】"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑"——以雎鸠鸟和鸣起兴，引出对美好女子的爱慕，自然贴切，为千古传诵的爱情名句。二、蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。【翻译】河畔芦苇青苍苍，深秋白露结成霜。我日思夜想的那个人，就在河水的那一方。逆流而上去追寻她，道路险阻又漫长。顺流而下去找寻她，她仿佛就在水的中央。河畔芦苇密又繁，清晨露水未曾干。我日思夜想的那个人，就在水草相接的岸边。逆流而上去追寻她，道路险阻又难攀。顺流而下去找寻她，她仿佛就在水中的小洲上。河畔芦苇密麻麻，清晨白露还在下。我日思夜想的那个人，就在水边那一头。逆流而上去追寻她，道路险阻又弯曲。顺流而下去找寻她，她仿佛就在水中的沙滩上。【重点字词解释】①蒹葭：芦苇。②苍苍：茂盛深青的样子。③伊人：那个人，指所爱的人。④在水一方：在水的另一边。⑤溯洄从之：溯洄，逆流而上；从，追寻。⑥溯游从之：溯游，顺流而下。⑦宛：好像。⑧凄凄：茂盛的样子。⑨晞：干。⑩湄：岸边，水草交接处。⑪跻：升高。⑫坻：水中的小洲。⑬采采：茂盛众多的样子。⑭已：止，这里指露水未干。⑮涘：水边。⑯右：迂回弯曲。⑰沚：水中的沙滩。【主题思想】诗歌描写了对"伊人"的执着追寻和始终不可得的惆怅，营造了一种朦胧凄美的意境，表达了对美好事物执着追求又难以企及的惆怅之情。【写作技法】①比兴手法：以蒹葭和白露起兴，渲染秋天的萧瑟氛围。②重章叠句：三章反复咏唱，每章更换几个字，景物略有变化，情感层层加深。③意境朦胧："伊人"始终可望而不可即，营造出朦胧含蓄的审美意境。④动静结合：蒹葭的静态与溯洄溯游的动态交织。【名句赏析】"蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方"——以秋景起兴，芦苇苍苍、白露凝霜，渲染出凄清朦胧的氛围，引出对"伊人"的追寻。"溯洄从之，道阻且长"——逆流追寻的艰难隐喻追求美好理想的艰辛。

写作：学写读后感【知识点】①读后感是在阅读一篇文章或一本书后，写出自己的感想和体会；②"读"是基础，"感"是核心，要紧扣原文内容写感想；③可以围绕一个主题或感受深入展开，不宜面面俱到；④感想要真实自然，联系自身经历和社会现实；⑤结构一般为：引述原文→分析感想→联系实际→总结升华。综合性学习：古诗苑漫步【知识点】①了解中国古代诗歌的丰富内容和多样形式；②学习分类辑录古诗的方法，可按题材（送别、思乡、爱国等）或体裁（绝句、律诗、词等）分类；③学习赏析古诗的基本方法：理解诗意、品味语言、体会情感、分析手法；④通过朗诵、书法等方式感受古诗的魅力。

第四单元哲理人生本单元以"哲理人生"为主题，选取演讲词和议论性文章，学习阅读演讲词的方法，理解文章的思想内容和论证方法。第13课最后一次讲演（闻一多）【作者简介】闻一多（1899-1946），原名闻家骅，湖北浠水人，现代著名诗人、学者、民主战士。代表作有诗集《红烛》《死水》，学术著作《神话与诗》等。1946年7月15日在昆明被国民党特务暗杀。【背景】1946年7月15日，闻一多在李公朴追悼会上发表即兴演讲，当日下午即遭暗杀，故称"最后一次讲演"。【重点字音】卑劣（bēiliè）卑鄙（bēibǐ）挑拨离间（tiǎobōlíjiàn）毒手（dúshǒu）蛮横（mánhèng）赋予（fùyǔ）光明正大（guāngmíngzhèngdà）捶击（chuíjī）恐怖（kǒngbù）势力（shìlì）毁灭（huǐmiè）诬蔑（wūmiè）屠杀（túshā）蔚蓝（wèilán）【易错字形】卑劣（非"卑裂"）挑拨离间（非"挑拨离建"）蛮横（非"蛮恒"）赋予（非"赋于"）诬蔑（非"污蔑"）【主题思想】演讲词痛斥了国民党反动派暗杀李公朴的卑劣行径，揭露了反动派的虚弱本质，表达了对李公朴等烈士的深切哀悼和崇高敬意，号召人民团结起来与反动派斗争到底，展现了闻一多大义凛然、视死如归的英雄气概。写作技法1.感情强烈：充满愤慨和激情，语言富有感染力，如"你们完了，快完了！"直接斥责反动派。2.对比手法：将"他们"（反动派）与"我们"（人民）对比，将李公朴等烈士的崇高与反动派的卑劣对比。3.反问与感叹交替：大量使用反问句（"难道他们不怕吗？"）和感叹句，增强语气和感情色彩。4.口语化表达：作为即兴演讲，语言口语化，短句多，节奏急促，具有很强的现场感。【名句赏析】"我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！"——以铿锵有力的语言表达了视死如归的决心，展现了革命者的英雄气概。第14课应有格物致知精神（丁肇中）【作者简介】丁肇中（1936-），美籍华裔物理学家。1976年获诺贝尔物理学奖。主要研究高能粒子物理。【重点字音】格物致知（géwùzhìzhī）彷徨（pánghuáng）袖手旁观（xiùshǒupángguān）不知所措（bùzhīsuǒcuò）探察（tànchá）检讨（jiǎntǎo）激光（jīguāng）测量（cèliáng）论断（lùnduàn）诚意（chéngyì）正心（zhèngxīn）修身（xiūshēn）齐家（qíjiā）格致（gézhì）【易错字形】彷徨（非"旁皇"）袖手旁观（非"绣手"）不知所措（非"不知所错"）探察（非"探查"）【主题思想】文章针对中国学生偏向理论而缺乏实践能力的现状，阐述了"格物致知"的真正含义——通过实验和探索获得真知，倡导培养实验精神，强调科学实验对认识世界和培养创新精神的重要意义。写作技法1.摆事实讲道理：以王阳明"格竹子"失败的事例和中国传统文化重理论轻实践的事实为据，论证观点。2.引用论证：引用《大学》中"格物致知"的原意，分析其在不同时代的理解变化。3.对比论证：将中国传统教育与西方实验科学对比，将"格物致知"的原意与被曲解后的含义对比。4.语言平实严密：作为科学家写的议论文，语言平实，逻辑严密，说理清楚。【名句赏析】"希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。"——结尾点明主旨，呼吁在传统文化中注入实验精神，具有深远的现实意义。第15课我一生中的重要抉择（王选）【作者简介】王选（1937-2006），江苏无锡人，当代著名计算机科学家。汉字激光照排技术的发明者，被誉为"当代毕昇"。2001年获国家最高科学技术奖。【重点字音】抉择（juézé）筹划（chóuhuà）堕落（duòluò）丰硕（fēngshuò）崭新（zhǎnxīn）阻力（zǔlì）马马虎虎（mǎmǎhūhū）强词夺理（qiǎngcíduólǐ）贴切（tiēqiè）出类拔萃（chūlèibácuì）依附（yīfù）权威（quánwēi）剥削（bōxuē）阳奉阴违（yángfèngyīnwéi）招摇撞骗（zhāoyáozhuàngpiàn）【易错字形】抉择（非"决择"）堕落（非"坠落"）丰硕（非"丰硕"）崭新（非"展新"）出类拔萃（非"出类拔翠"）【主题思想】演讲以幽默的笔调讲述了作者一生中几个重要抉择的经历和体会，表现了王选将个人发展与国家需要相结合的爱国情怀，以及淡泊名利、甘为人梯、扶植新人的崇高精神。写作技法1.幽默风趣：以自嘲和幽默的语言讲述严肃的人生选择，如讲自己"高峰低谷"的变化，亲切自然。2.列举事例：以自己人生中的六个重要抉择为线索，逐一展开，事例真实具体。3.真诚坦率：语言不粉饰不夸大，以真心话打动听众，如讲自己"一度变成权威"的困惑。4.叙议结合：在叙述人生经历的同时，融入对人生、对科学、对名利的感悟和议论。第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年（顾拜旦）【作者简介】皮埃尔·德·顾拜旦（1863-1937），法国教育家，现代奥林匹克运动的创始人。被尊称为"现代奥林匹克之父"。【重点字音】浩劫（hàojié）萦绕（yíngrào）绚丽（xuànlì）歧途（qítú）崇拜（chóngbài）拙劣（zhuōliè）肤浅（fūqiǎn）澄清（chéngqīng）奠定（diàndìng）气氛（qìfēn）祈祷（qídǎo）朽木（xiǔmù）萌芽（méngyá）凝聚（níngjù）严峻（yánjùn）【易错字形】浩劫（非"浩洁"）萦绕（非"营绕"）绚丽（非"殉丽"）拙劣（非"茁劣"）澄清（非"登清"）祈祷（非"乞讨"）【主题思想】演讲回顾了奥林匹克运动复兴25年来的历程，阐述了奥林匹克精神的内涵——将竞技运动与艺术、思想融为一体，促进人类和谐与进步，表达了通过奥林匹克运动推动世界和平与人类文明的崇高理想。写作技法1.演讲语言庄重：语言庄重典雅，富有感染力和号召力，符合纪念性演讲的语境。2.回顾与展望结合：先回顾奥林匹克运动复兴的历史，再展望未来的发展方向。3.排比修辞：运用排比句式增强演讲的气势和感染力。4.理性分析与激情表达结合：既有对奥林匹克精神的理性阐述，又有充满激情的感召。

写作：撰写演讲稿【知识点】①演讲稿要有明确的观点和中心；②开头要吸引听众注意，可设问、讲故事、引用名言等；③正文要围绕观点展开论证，层次分明，事例典型；④结尾要有力，或总结、或号召、或展望；⑤语言要口语化、有感染力，多用短句、排比、反问等；⑥注意演讲对象和场合，语气得体。

第五单元江山多娇本单元以"江山多娇"为主题，选取游记类散文，学习游记的阅读和写作方法，体会作者对祖国山河的热爱之情。第17课壶口瀑布（梁衡）【作者简介】梁衡（1946-），山西霍州人，当代著名散文家、学者、新闻理论家。代表作有散文集《觅渡》《洗尘》等。【重点字音】告谕（gàoyù）俯瞰（fǔkàn）寒噤（hánjìn）迂回（yūhuí）汩汩（gǔgǔ）震耳欲聋（zhèněryùlóng）驰骋（chíchěng）雾霭（wùǎi）出轧（chūyà）吞没（tūnmò）潺潺（chánchán）怒不可遏（nùbùkěè）钻（zuān）隙（xì）推搡（tuīsǎng）【易错字形】寒噤（非"寒禁"）迂回（非"于回"）汩汩（非"泪泪"）驰骋（非"驰聘"）出轧（非"出压"）怒不可遏（非"怒不可歇"）【主题思想】文章描写了壶口瀑布在枯水期和汛期不同时段的景象，尤其着重描写了黄河水奔腾不息、勇往直前的磅礴气势，借黄河之水寄托了对中华民族坚韧不拔、勇往直前的民族精神的赞美。写作技法1.多角度描写：从视觉、听觉等多角度描写壶口瀑布，如"涛声如雷""雾气弥漫"。2.动静结合：枯水期的"潺潺"与汛期的"奔腾"对比，动静相衬，突出瀑布的力量。3.托物言志：以黄河水喻民族精神，"这水像一个人经历了许多磨炼之后突然性格变得坚强"。4.拟人比喻：将水拟人化，如"你嘶喊""你挣扎"，赋予水以人的意志和情感。【名句赏析】"黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。"——以排比句式赞颂黄河精神，也即中华民族的精神象征，气势磅礴，令人振奋。第18课在长江源头各拉丹冬（马丽华）【作者简介】马丽华（1953-），山东济南人，当代女作家。长期在西藏工作，代表作有散文集《藏北游历》《西行阿里》等。【重点字音】褪色（tuìsè）腠理（còulǐ）蜿蜒（wānyán）敦实（dūnshi）砾石（lìshí）漫溢（mànyì）虔诚（qiánchéng）眩晕（xuànyūn）蠕动（rúdòng）凄凉（qīliáng）懈怠（xièdài）熠熠（yìyì）熠（yì）烁（shuò）棱角（léngjiǎo）冻疮（dòngchuāng）骤然（zhòurán）【易错字形】腠理（非"凑理"）蜿蜒（非"宛延"）砾石（非"乐石"）虔诚（非"谦虚"）熠熠（非"折折"）棱角（非"凌角"）【主题思想】文章记述了作者前往长江源头各拉丹冬考察的经历，描绘了各拉丹冬冰塔林壮美奇丽的景象，表达了作者对祖国壮丽河山的热爱和对自然伟力的敬畏之情。写作技法1.游踪为线索：以作者在各拉丹冬的考察行程为线索，移步换景，层层展开。2.感官描写丰富：视觉（冰塔林的形态）、听觉（水声风声）、触觉（寒冷眩晕）多角度描写。3.融写景抒情于一体：在描写自然景观的同时，穿插作者的切身感受和思考。4.联想与想象：由眼前的冰塔林联想到长江的奔流万里，拓展了文章意境。第19课登勃朗峰（马克·吐温）【作者简介】马克·吐温（1835-1910），原名塞缪尔·兰霍恩·克莱门斯，美国著名作家、幽默大师。代表作有《汤姆·索亚历险记》《哈克贝利·费恩历险记》等。【重点字音】翌日（yìrì）俯瞰（fǔkàn）巉峻（chánjùn）皑皑（áiái）沟壑（gōuhè）颠簸（diānbǒ）旷野（kuàngyě）穹顶（qióngdǐng）纷至沓来（fēnzhìtàlái）霓裳羽衣（níchángyǔyī）亭台楼阁（tíngtáilóugé）缭绕（liáorào）扶摇直上（fúyáozhíshàng）【易错字形】翌日（非"异日"）巉峻（非"蝉峻"）皑皑（非"白皑"）颠簸（非"颠波"）纷至沓来（非"纷至踏来"）霓裳（非"霓常"）【主题思想】文章记述了作者登勃朗峰的经历，描绘了勃朗峰壮美的自然景色和途中奇遇，以幽默的笔调表达了作者对自然美景的赞叹和对旅行的热爱，展现了乐观豁达的生活态度。写作技法1.幽默风趣：以马克·吐温特有的幽默笔调叙事，如描写马车夫"国王"般的驾车姿态，令人忍俊不禁。2.虚实结合：前半部分写徒步登山所见实景，后半部分写乘马车下山途中的奇遇，一实一虚，相映成趣。3.对比手法：登山时的艰辛与下山时的惊险快意形成对比。4.丰富的比喻：将云彩比作"霓裳羽衣"，将山峰比作"亭台楼阁"，形象生动。第20课一滴水经过丽江（阿来）【作者简介】阿来（1959-），藏族，四川马尔康人，当代著名作家。代表作有长篇小说《尘埃落定》（获茅盾文学奖）《空山》等。【重点字音】驿道（yìdào）矗立（chùlì）闸门（zhámén）喧哗（xuānhuá）诉苦（sùkǔ）硕大（shuòdà）蒸腾（zhēngténg）喧腾（xuānténg）弥漫（mímàn）翡翠（fěicuì）苍劲（cāngjìng）犹豫（yóuyù）涟漪（liányī）散发（sànfā）【易错字形】驿道（非"译道"）矗立（非"伫立"）喧哗（非"喧华"）翡翠（非"非翠"）苍劲（非"仓劲"）涟漪（非"连漪"）【主题思想】文章以"一滴水"的视角游历丽江，描绘了丽江古城的自然风光和人文风情，表达了作者对丽江美丽山水和深厚文化的赞美之情，构思新颖独特。写作技法1.独特视角：以"一滴水"为叙述者和视角，从雪山到古城，从自然到人文，视角新颖。2.拟人手法：将水拟人化，赋予其意识和情感，使叙述生动有趣。3.时空交织：水的旅程串联了丽江的空间景物和历史时间，层次丰富。4.情景交融：在描写景物的同时融入对丽江文化的感悟和赞美。

写作：学写游记【知识点】①游记是记述游览经历的文章，要交代游踪（所见所到）；②要有明确的游览线索，可按时间或空间顺序组织；③要抓住景物的特点进行描写，写出独特感受；④可融入历史、文化等内容，丰富游记内涵；⑤要抒发真情实感，避免流水账；⑥适当运用多种表达方式（记叙、描写、抒情、议论）。

第六单元经典常谈本单元以"经典常谈"为主题，选取先秦诸子散文和唐诗名篇，学习文言文诵读和欣赏，理解古代经典的思想内涵。第21课庄子二则【作者简介】庄子（约前369-前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。与老子并称"老庄"。代表作《庄子》（又名《南华经》），现存33篇。【出处】选自《庄子译注》（中华书局）。《北冥有鱼》选自《庄子·逍遥游》，《庄子与惠子游于濠梁之上》选自《庄子·秋水》。一、北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰："鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。"野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【翻译】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道究竟有几千里；它变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道究竟有几千里；当它振动翅膀飞翔起来的时候，它的翅膀就像垂在天边的云。这只鸟，当海水翻腾、海风大作时就迁徙到南海。南海，是天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说："当鹏迁徙到南海时，翅膀拍击水面激起三千里波涛，然后乘着旋风冲上九万里高空，是凭借着六月的大风离开北海的。"山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为它太远而无法看到尽头呢？当大鹏从高空向下看的时候，也就像人从地上向上看天一样罢了。【重点字词解释】①北冥：北海。冥，同"溟"，海。②鲲：传说中的大鱼。③怒而飞：怒，振奋，这里指用力鼓动翅膀。④垂天之云：悬挂在天空的云。⑤海运：海水翻腾。⑥徙：迁徙。⑦天池：天然的水池。⑧志怪：记载怪异的事物。志，记载。⑨水击：击水，拍打水面。⑩抟扶摇：抟，盘旋；扶摇，旋风。⑪去以六月息：去，离开；以，凭借；息，风。⑫野马：山野中的雾气。⑬其正色邪：其，表猜测；邪，同"耶"。⑭亦若是则已矣：也就像这样罢了。【主题思想】文章通过描绘大鹏硕大无比、展翅高飞的形象，表达了庄子追求精神自由、超越世俗束缚的"逍遥"境界，展现了庄子宏大开阔的想象力和哲思。【写作技法】①奇特想象：鲲"不知几千里"、鹏"翼若垂天之云"等极度夸张的想象。②对比衬托：以野马、尘埃等小物衬托大鹏之巨。③寓言说理：借大鹏的形象寄托追求精神自由的哲学思想。【名句赏析】"鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里"——以极度夸张的笔法描绘大鹏展翅的壮阔景象，气势磅礴，成为后世形容志向远大的经典意象。二、庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰："鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。"惠子曰："子非鱼，安知鱼之乐？"庄子曰："子非我，安知我不知鱼之乐？"惠子曰："我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！"庄子曰："请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。"【翻译】庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说："鯈鱼在水中游得从容自在，这就是鱼的快乐。"惠子说："你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？"庄子说："你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？"惠子说："我不是你，固然不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是完全可以肯定的！"庄子说："请回到我们话题的本源。你说'你怎么知道鱼的快乐'这句话，说明你已经知道我知道鱼的快乐才问我的，我是在濠水的桥上知道的。"【重点字词解释】①濠梁：濠水的桥。濠，水名。②鯈鱼：一种银白色的小鱼。③出游从容：游得从容自在。④安知：怎么知道。⑤固：本来。⑥全矣：完全，确定。⑦循其本：回到话题的本源。循，追溯。⑧汝安知鱼乐：你怎么知道鱼的快乐。⑨我知之濠上也：我在濠水的桥上知道的。【主题思想】这则寓言记述了庄子与惠子关于"鱼之乐"的辩论，表现了庄子"万物与我为一"的通达境界和以感性体悟自然之美的态度，也体现了惠子重逻辑推理的理性思维。【写作技法】①对话体：以辩论对话的形式展开，机智有趣。②诡辩巧妙：庄子偷换概念，将"安知"的"安"（怎么）变为"何处"，以机智应对取胜。③寓理于趣：在轻松的对话中蕴含深刻的哲理。【名句赏析】"子非鱼，安知鱼之乐？"——惠子的经典反问，代表了一种理性的认知论质疑。"子非我，安知我不知鱼之乐？"——庄子巧妙地以其人之道还治其人之身，展现了机敏的辩才。第22课礼记二则【出处】选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。一、虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰"学学半"，其此之谓乎！【翻译】即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道自己的不足，然后能够自我反思；知道自己的困惑，然后能够自我勉励。所以说：教与学是互相促进的。《兑命》说"教人是学习的一半"，大概说的就是这个道理吧！【重点字词解释】①嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。②旨：味美。③至道：最好的道理。④善：好。⑤是故：因此。⑥自反：自我反思。⑦自强：自我勉励。⑧教学相长：教与学互相促进。⑨《兑命》：即《说命》，《尚书》篇名。⑩学学半：教人是学习的一半。前一个"学"同"斆"，教导。【主题思想】文章论述了"教学相长"的道理，阐明了教与学互相促进的关系，强调了实践（学习和教学）对于认识的重要性，至今仍有深刻的教育意义。【写作技法】①类比说理：以"嘉肴弗食不知其旨"类比"至道弗学不知其善"，深入浅出。②逻辑递进：由"学→知不足→自反"和"教→知困→自强"层层推进，得出"教学相长"的结论。③引用论证：引用《兑命》"学学半"佐证观点。【名句赏析】"学然后知不足，教然后知困"——千古名言，揭示了学习与教学的辩证关系，学习使人发现不足，教学使人发现困惑，二者相互促进。"教学相长"已成为教育学的重要原理。二、大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。【翻译】大道实行的时代，天下是人们共有的。选拔贤德和能干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能发挥才能，使孩子们能健康成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子以及残疾人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，人们厌恶它被丢弃在地上，但不一定要藏在自己家里；力气，人们厌恶它不从自己身上使出来，但不一定为了自己。因此阴谋闭塞不会兴起，盗窃、造反和害人的事情不会发生，所以大门不用关闭。这就是"大同"。【重点字词解释】①大道：指儒家推崇的最高政治原则。②天下为公：天下是人们共有的。③选贤与能：与，同"举"，推举。④讲信修睦：讲求诚信，培养和睦。⑤不独亲其亲：前一个"亲"作动词，以……为亲；后一个"亲"指父母。⑥不独子其子：前一个"子"作动词，以……为子；后一个"子"指子女。⑦老有所终：老年人能安享晚年。⑧矜：同"鳏"，老而无妻。⑨分：职分，职务。⑩归：女子出嫁，这里指归宿。⑪谋闭而不兴：阴谋闭塞而不会兴起。⑫外户而不闭：大门不关。⑬大同：理想社会。【主题思想】文章描绘了一幅"大同"社会的理想蓝图——天下为公、选贤与能、讲信修睦、人人受社会关爱、各尽其力、社会太平，表达了儒家对理想社会的追求和向往。【写作技法】①总分结构：先总说"天下为公"，再分述各方面，最后以"是谓大同"总结。②排比句式："老有所终，壮有所用，幼有所长"等排比，增强气势。③对偶工整："货恶其弃于地也"与"力恶其不出于身也"对偶。④语言精练：用词凝练，结构整饬。【名句赏析】"大道之行也，天下为公"——开篇即提出"大同"社会的核心原则"天下为公"，成为后世追求社会公正的经典名言。"老有所终，壮有所用，幼有所长"——以排比描绘"大同"社会的理想图景，成为千百年来人们对美好社会的向往。第23课马说（韩愈）【作者简介】韩愈（768-824），字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家。"唐宋八大家"之首。倡导古文运动，反对骈文。代表作有《师说》《马说》《进学解》等。【出处】选自《韩昌黎文集校注》。【重点字音】祇（zhǐ）骈（pián）死槽枥（cáolì）食（sì）马者才美不外见（xiàn）邪（yé）其真无马邪（yé）食（shí）不饱力不足（zú）策（cè）之以其道（dào）【易错字形】祇（非"只"）骈死（非"并死"）槽枥（非"槽历"）外见（同"现"，非"见"）邪（同"耶"，非"耶"）【原文全文】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【逐句翻译】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐不常有。因此即使有好马，也只能屈辱在马夫的手里，和普通的马一同死在马槽之间，不能以千里马而著称。能日行千里的马，一顿有时能吃尽一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通马一样来喂它。这样的马，虽然有日行千里的本领，但吃不饱，力气不足，才能和优点不能表现在外面，想要和普通马一样尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？鞭打它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能让它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，反而拿着鞭子站在它面前说："天下没有千里马！"唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不识千里马吧！【重点字词解释】①伯乐：相传古之善相马者。②祇：同"只"，只是。③辱：受屈辱。④骈死：并列而死。骈，两马并驾。⑤槽枥：马槽。⑥一食：吃一顿。⑦或：有时。⑧尽粟一石：吃尽一石粟米。石，容量单位。⑨食马者：喂马的人。食，同"饲"，喂。⑩才美不外见：才能和优点不能表现在外面。见，同"现"。⑪且：尚且。⑫等：等同。⑫策之：鞭打它。策，马鞭，这里作动词。⑬以其道：按照正确的方法。⑭尽其材：充分发挥它的才能。材，同"才"。⑮通其意：通晓它的意思。⑯临之：面对它。⑰其真无马邪：难道真的没有千里马吗？其，表反问。⑱其真不知马也：恐怕是真的不识千里马。其，表推测。【主题思想】文章以千里马喻人才，以伯乐喻识人才的人，以食马者喻不识人才的统治者，揭露了统治者不能识别人才、不善于对待人才的现象，表达了作者怀才不遇的愤懑和呼吁重视人才的主张。写作技法1.托物寓意：以千里马、伯乐、食马者分别喻人才、识才者、愚妄的统治者，借物说理，形象深刻。2.层层推进：第一段论述伯乐对千里马的重要性，第二段揭示食马者不知马的危害，第三段讽刺食马者的无知，层层递进。3.反问与感叹："安求其能千里也？""其真无马邪？其真不知马也！"以反问和感叹增强语气，表达愤懑之情。4.虚实结合：表面写马（实），实则写人（虚），以马喻人，含蓄有力。【名句赏析】"世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。"——开篇即提出全文中心论点：人才常有而识才者不常有，强调发现和识别人才的重要性，为千古传诵的名句。"其真无马邪？其真不知马也！"——结尾以两个"其"字一表反问一表推测，有力地讽刺了不识人才的统治者。第24课唐诗三首一、石壕吏（杜甫）【作者简介】杜甫（712-770），字子美，自称少陵野老，河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人，被后世尊为"诗圣"。代表作有《春望》《茅屋为秋风所破歌》、"三吏三别"等。"三吏"为《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》，"三别"为《新婚别》《垂老别》《无家别》。暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。【翻译】傍晚投宿在石壕村，正遇到差役夜里来捉人。老翁翻墙逃走了，老妇出门去应酬。差役吆喝得多么凶狠！老妇啼哭得多么凄苦！我听到老妇上前对差役说：我的三个儿子都去邺城服役了。一个儿子捎信来，另外两个儿子最近战死了。活着的人暂且苟且偷生，死了的人就永远完了！家里再没有别人了，只有还在吃奶的孙子。因为孙子在，他母亲还没有离开，可她进进出出连一件完整的衣裙都没有。老妇我虽然年老体衰，请让我今晚跟你们回去，赶紧去河阳服役，还来得及给军队做早饭。夜深了，说话声消失了，隐约听到低声哭泣。天亮后我登程赶路，只和老翁一个人告别。【重点字词解释】①投：投宿。②逾墙走：翻墙逃跑。逾，越过。③一何：多么。④附书至：捎信回来。⑤长已矣：永远完了。⑥乳下孙：还在吃奶的孙子。⑦完裙：完整的衣裙。⑧老妪：老妇。⑨请从吏夜归：请允许我跟你们连夜回去。⑩犹得：还来得及。⑪备晨炊：准备早饭。⑫泣幽咽：隐约听到低声哭泣。⑬前途：前行的路程。【主题思想】诗歌通过记述石壕吏夜间捉人的事件，真实反映了安史之乱给人民带来的深重苦难，揭露了封建统治者的残暴，表达了诗人对苦难人民的深切同情。【写作技法】①叙事诗体：以叙事为主，有完整的故事情节。②藏问于答：老妇的致词