作文：审题立意（专项训练）-2027年高考语文一轮复习（上海专用）解析版

第39讲作文：审题立意（专项训练）

模拟•基础演练

考查重点：审题立意

1.（2026•上海长宁-一模）完成写作。

生活中常遇到这样的情况：我们刚要说服自己接受某一新生事物，却发现它即将被更新颖的事物取代。

请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【答案】例文：

潮涌催新帆，心定掌旧舵

当今社会，技术迭代、信息爆炸、观念刷新，一切都在加速折旧。面对这令人眩晕的节奏，若只是一

味追逐每一朵稍纵即逝的浪花，终将在疲惫中迷失。真正的智慧，或许不在于追风，而在于辨识浪潮的方

向，并在潮起潮落间，掌握那艘属于自己的、沉稳向前的航船。

这种快速更迭带来的最直接冲击，是认知的“过山车”效应与精神的疲惫感。我们好不容易理解了区块

链的原理，元宇宙的概念已席卷而来；刚学会使用某个热门社交平台的语言风格，下一个爆款应用已在重

新定义互动方式。这种“未完成”的接受状态，使我们常常处于一种“知道很多，却懂得很少''的浅层认知中。

我们被动地卷入一场没有终点的赛跑，却可能模糊了奔跑的意义与方向：这一切是为了抵达何方？

更深层的困境在于，这种“哇快不破”的逻辑，可能悄然侵蚀我们价值判断的基石。当“新”被简单等同

于，，好，，，当“更快被取代”成为某种隐形的“失败”标签，我们是否在不自觉中，将“永恒”“经典”“深度”等传统

价值稀释了？试看某些领域，为了流量与关注，内容生产趋向速朽，追求“短平快”的刺激，而非历久弥新

的力量。这背后，是对“过程''意义的消解，一切都在“来不及”的催促声中变得奢侈。但若一切以“是否即将

过时“为标尺，那些需要时间浇灌、无法即时变现的人类精神之花一深刻的思考、纯粹的艺术、不计功利

的探索——将如何在疾风中绽放？

因此，面对奔涌不息的新潮，个体更需要锻造一种“流变中的定力这种定力，并非抗拒新知的保守,

而是一种清醒的主体性：有能力辨别何为新知，何为喧嚣；懂得将外在信息与内在价值体系进行审慎的整

合与创造。它要求我们像优秀的冲浪者，不是盲目追随每一道波浪，而是观察潮汐的规律，判断风的方向，

最终凭借自身的平衡与技巧，在浪尖上划出自己优雅而有力的轨迹。屠呦呦在漫长岁月中沉浸于青蒿素的

探索，其价值不会因新药的出现而黯淡，反而在时间中愈发璀璨：中国航天人“甘做隐姓埋名人''的坚守，

将“慢功夫''化为"九天揽月'’的壮举。这说明真正的进步往往根植于对核心问题的持久关注与突破，而非表面

的花样翻新。

潮涌不息，是时代的常态。我们无法也无需让浪潮停歇，但可以努力成为更好的水手。不是永远站在

最新潮的船头，而是拥有一颗能够"定锚''的心——在信息的汪洋中保持专注，在价值的迷雾中守住本真，

在变化的洪流中明晰方向。唯有如此，我们才能在“刚要说服自己''与"即将被取代的间隙里，不仅免于随波

逐流的惶惑，更能汲取新旧激荡的能量，最终驾驭时代的浪潮，驶向那片属于自己、也属于未来的辽阔海

疆。

【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一则引语式材料作文题。

材料比较简单，仅有一句话，描述了一种普遍的生活体验：当我们好不容易说服自己接受某个新事物，却

发现它即将被更新的替代。

可见，材料揭示了技术、观念、生活方式等快速更迭的现实，以及人在这种“追赶一落伍”循环中的认知滞

后与心理张力。这一现象的本质，是人类所处时间维度的深刻变迁。传统社会以世代为更替周期，适应是

缓慢而从容的；而当下我们被卷入以“迭代”甚至“颠覆”为标志的加速时代。问题的关键不在于“新''本身，而

在于新旧更替的速率已超越了个体精神世界从容吸纳、内化并确立意义的自然节奏。我们内心的“说服'’过

程，本是一个将外部新知与内在价值体系融合、赋予其意义以安放自身的创造过程，需要沉淀与确认。但

当这个过程未及完成，更新的浪潮便已袭来，这使我们陷入一种认知上的“悬浮”状态——来不及建立真正

的认同与归属，就又被推向下一片未知水域。

由此引发的，不仅是对疲惫“追赶”的反思，更是对“何为进步”“意义何在”的深层追问。如果“新''的唯一命运

就是迅速变“旧”，那么对“新''的追求本身是否陷入了意义的虚空？我们需要警惕，在技术或形式的飞速更迭

中，是否掩盖了某些恒定的人类根本需求与价值？例如，沟通工具从书信到即时通讯的巨变中，人们对深

度理解、情感联结的渴望从未改变。因此，真正的思考或许不在于如何更快地接纳，而在于如何在流变的

表象下，辨识并锚定那些更持久、更本质的东西——例如理性、善意、审美与创造的能力。这要求我们培

养一种“流变中的定力”：既保有开放心态迎接有益的新生事物，乂不被迭代的洪流裹挟而丧失判断主体性,

始终以人的福祉与精神的健全成长为尺度，去审视、筛选、消化每一次变化，在奔腾的河水中找到自己沉

稳的锚点。

从“认识与思考”可知，文体是议论文。可以从现象入手，分析其成因与本质，进而批判性思考“唯新是从”

的误区，最后确立如何在快速变化中保持主体判断与精神安顿的积极态度。结构可层层递进，运用对比论

证（如“变化的速度”与“接受的深度”）、因果分析等方法，语言力求清晰、有力、富有思辨性。

立意：

1.潮涌催新帆，心定掌旧舵。

2.日新非为速朽，流变方显恒常。

3.追风易失己步，深耕可固灵壤。

4.时序更迭疾如电，人心安顿稳如山。

2.（2026•上海徐汇•一模）作文。

人的获得感主要来自与世界建立的关系吗？请写一篇文章谈谈你的认识与思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【答案】例文：

于关系织网中，锚定获得感之舟

叔本华曾言：“人就像寒冬旦的刺猬，互相靠得太近会觉得刺痛，彼此离得太远又会感觉寒冷。”这番

话道破了人与世界的本质联结——人是社会性的存在，其获得感的根系，深深扎在与世界建立的各类关系

土壤之中。但我们亦需清醒认知：关系是获得感的“源泉”，却非“唯一标准”，唯有内外关系的平衡，方能浇

灌出饱满的精神之果。

人与他人的联结，是获得感最直接的载体。古往今来，从“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚

友情，至IJ“谁言寸草心，报得三春晖”的拳拳孝心，再到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，无

不印证着：当个体的价值在与他人的互动中得以彰显，当生命的温度在彼此的守望中得以传递，获得感便

会油然而生。张桂梅校长扎根大山数十载，以一己之力托起两千多名女孩的求学梦，她在与学生的相依相

伴中，收获了“桃李满天下”的欣慰；敦煌研窕院的学者们，在与壁画文物的朝夕相处中，在传承文化的使

命担当中，收获了“此生无悔入敦煌''的笃定。这些获得感，皆源于个体与他人、与社会的深度绑定，源于''被

需要”的价值认同。

人与自然的和谐共生，是获得感最本真的底色。当我们挣脱钢筋水泥的桎梏，投身于山川湖海的怀抱,

看春樱灼灼，听星蝉鸣鸣，赏秋叶静美，感冬雪皑皑，便会在与自然的对话中，寻得内心的安宁与充盈。

梭罗在瓦尔登湖畔自建木屋，与鸟兽为邻，与草木为伴，他在自然的馈赠中，收获了精神的富足；樊锦诗

在戈壁大漠中守护敦煌壁画，在与风沙的抗衡、与文物的对话中，收获了与历史相融的厚重获得感。这份

源于自然的获得感，洗去了尘世的浮躁，让我们懂得敬畏生命、热爱生活。

但我们不能将获得感完全依附于外部关系，个体的自我关照同样不可或缺。陶渊明“采菊东篱下，悠

然见南山''的闲适，并非来自外界的赞誉，而是源于内心的淡泊与自足；苏轼屡遭贬谪，却能以“一蓑烟雨

任平生”的豁达，在与自我的和解中，收获精神的中盈。倘若一味在与他人的比较中寻求获得感，在与世界

的纠缠中迷失自我，便会如卡夫卡笔下的“变形人”般，在关系的枷锁中丧失本真。真正的获得感，应是“向

外联结”与“向内求索”的辩证统一——既在与世界的互动中实现价值，亦在与自我的对话中坚守本心。

人生在世，如一叶扁舟，与世界的关系便是承载我们的江河。我们既要在与他人、与自然的联结中汲

取养分，也要在自我关照中锚定航向，这样才能让生命之舟行稳致远。

【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

这道作文题的核心是“获得感的来源''与"人与世界关系''的辩证探讨。题目以设问形式展开，关键在于拆解“获

得感”与“与世界建立的关系”两个咳心概念：“获得感''是个体在精神或物质层面获得满足、实现价值的主观

体验；”与世界建立的关系“涵盖人与他人的联结、人与社会的互动、人与自然的共生等维度。审题需跳出“非

是即否”的绝对化思维，既要肯定人与世界的良性关系是获得感的重要来源一比如在奉献社会中收获价值

认同，在亲情羁绊中感受温暖幸福；也要看到独立的自我建构同样能催生获得感，比如在独处深耕中实现

自我突破，在坚守内心秩序中获得精神充盈。这一主题契合当下青年的生存困惑：在强调“社交价值”“集体

认同”的语境下，如何平衡个体独立与外部联结，引导学生思考获得感的多元来源，避免将“合群"外向”等

同于“幸福”。

写作时，文章可从生活现象切入，先列举人们在不同关系中获得获得感的场景，比如志愿者在帮扶他人时

收获的成就感，科研团队在协作攻关中享有的突破喜悦，以此论证与世界建立积极关系是获得感的重要载

体；接着笔锋一转，指出过度依附外部关系的获得感易受外界评价影响，进而论述个体向内探求的价值一

比如独居者在阅读与创作中构建的精神世界，坚守初心者在无人喝彩时的自我肯定，同样能带来持久且深

刻的获得感；然后结合当下社会“社交焦虑”“内卷式合群”的现象，批判将获得感完全绑定外部关系的误区，

强调真正的获得感是“向外联结”与“向内扎根”的统一；最后升华主旨，点明人与世界的关系是获得感的“外

延”，自我价值的实现是获得感的"内核"，唯有二者兼具，才能收获丰盈且坚定的人生满足感。

立意：

1.向外联结，向内扎根，方得恒久获得感。

2.于人间烟火中获温暖，在独处坚守中得丰盈。

3.联结世界觅共鸣，深耕自我寻本真。

3.（2026•上海青浦-一模）根据要求写作。

当今社会，我们记录得越多，传播得越广，但真正的理解却似乎越发稀缺。这句话表达了对信息丰盈

与理解匮乏的担忧，请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。

要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。

【答案】例文：

在记录的洪流中，打捞理解的锚点

我们生活在一个前所未有的记录时代：指尖轻触即可定格万千影像，键盘敲击便能瞬间传递全球信息。

然而，面对这信息的汪洋大海，真正的理解却似乎越发稀缺。这并非技术本身的错•，而是我仅在追逐记录

的浪潮中，逐渐遗失了锚定意义、抵达理解的古老罗盘。

理解的本质，在于超越表层信息的复述与传播，触及事物内在的肌理、情感的共鸣与意义的深度。这

需要沉潜的思考、完整的语境与真诚的共情。然而，当下的信息生态却在多重维度上瓦解着理解的根基。

我们被裹挟于信息的洪流，在社交媒体信息流无休止的刷新中，注意力被切割成碎片，难以对复杂议题进

行持续而深入的追问。“五分钟读完•本名著”“•段视频讲清国际局势”等快餐式内容大行其道，以简化与结

论取代了探索与思辨的过程，催生出一种“知道主义”的幻觉——误将信息的占有等同于认知的完成。我们

在同质化的观点回响中自我强化，失去了接触异质思想、理解他者境遇的窗口与耐心，公共讨论往往沦为

立场先行的标签大战与情绪宣泄，共识的土壤日益贫瘠。

因此，在信息奔涌的时代，主动打捞并守护“理解”这一人类文明的珍贵锚点，已成当务之急。这要求

我们不仅是信息的消费者与传播者，更应是意义的主动建构者。作为个体，我们需要培养"慢下来'’的自觉:

在碎片化的间隙，为自己辟出深度阅读与系统思考的宁静空间，对热点事件保持审慎的距离，努力还原其

复杂脉络；在社交互动中，练习“倾听”这一濒临失落的艺术，努力理解异见背后的逻辑与情感，而非急于

反驳或征服。技术平台与社会机构，亦应承担起相应的责任，优化算法逻辑以促进观点多元呈现，设计鼓

励深度对话的线上与线下机制，为理性、建设性的公共讨论创造空间。

信息时代，记录与传播是潮水的方向，而理解则是水下沉稳的基石。唯有当我们不再满足于浮光掠影

的“知道”，而是奋力潜入深水区，去探寻、去思辨、去共情，才能将信息的碎片熔铸为智慧的结晶，将传

播的声浪转化为沟通的桥梁。

让我们在奔涌的记录洪流中，以理性为舟，以共情为桨，不懈地打捞理解的锚点，从而锦定个体生命

的深度，维系社会共同体的温度，照亮人类文明在数字浪潮中前行的航路。

【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

当今社会，信息技术的飞速发展使得信息记录与传播变得极为便捷。我们每天都被海量的信息所包围，从

社交媒体上的动态分享到新闻媒体的实时报道，从个人博客的深度剖析到短视频平台的娱乐消遣，信息无

处不在、无时不在。然而，在这看似信息爆炸、理解触手可及的时代，真正的理解却似乎变得愈发稀缺。

人们往往满足于信息的获取与传播，却忽视了深入思考与真正理解的过程。这种现象背后，反映出的是人

们在信息洪流中的浮躁心态，以及对深度思考、批判性思维的忽视。材料引导考生思考：在技术赋能下，

我们为何会陷入“知道很多，懂得很少”的困境？是什么阻碍了信息向理解的转化？这种“丰盈”与“稀缺”并存

的状态，对个体认知、社会交往乃至文明进程意味着什么？它要求考生不仅描述现象，更需剖析其成因、

影响，并探寻可能的出路。

考生可以从个人、社会、文化等多个层面展开论述，分析信息丰盈与理解匮乏之间的矛盾，并提出自己的

见解与思考。文章开篇可先简述材料内容，引出对信息丰盈与理解匮乏现象的关注与思考。接着，分析信

息时代下信息传播的特点与影响，指出信息记录与传播的便捷性并未带来理解的提升，反而加剧了理解的

稀缺。然后，深入探讨理解稀缺的原因，包括信息过载导致的注意力分散、快餐文化对深度思考的冲击、

社交媒体上的浅层交流等。随后，论述理解稀缺对个人成长、社会和谐以及文化传承等方面的影响，强调

真正理解的重要性。最后，提出应对策略，如培养深度思考习惯、提升信息筛选与鉴别能力、加强跨领域

交流与学习等，以期在信息丰盈的时代实现真正的理解与成长。

立意：

1.破信息迷雾，寻理解之光。

2.深挖信息内涵，培育理解之根。

3.信息为舟，理解为帆。

4.（2026•上海宝山•一模）按要求完成作文。

与其为不如意的结果而烦恼，不如学会因果脱敏，用心投入，但不执着于结果。

你如何看待上述“因果脱敏'’的观点？请联系现实，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不得套作。

【答案】例文：

耕耘之道，人生智慧

当人生的耕耘总被结果的阴晴所左右，我们便需要一种超越得失的智慧。“因果脱敏',绝非消极的避世

哲学，而是对生命过程中“能动性”与“局限性”的清醒认知。它要求我们以“入世”之心做事，以“出世”之心观

果，在创造价值的过程中实现精神的自由。

“因果脱敏''的本质，是对确定性幻象的破除与对过程价值的确认。现代社会的效率逻辑让我们习惯于

将付出视为投资，将努力等同于预期收益，这种线性的“因果思维”在复杂现实中往往遭遇挫折。殊不知，

世界的运作充满着偶然性与系统性制约，个人努力仅是成败方程的变量之%当我们执着于结果的即时反

馈，便如同将心灵的舵轮交予变幻莫测的风浪，注定与安宁无缘。真正的智慧在于领悟生命的质量并不完

全山线点决定，更山行走的姿势、路途的体验与心灵的收获所定义。用心投入，是对可控域的极致专注；

不执结果，是对不可控域的坦然接纳。

从认知层面看，这一理念引导我们完成从“工具理性''到"价值理性''的升华。若行动的意义全然维系于

某个特定结果，那么人生便沦为一场场功利的赌博，成则狂喜，败则崩溃。“因果脱敏”则促使我们反思：

行动的内在价值何在？工匠打磨伶品时的专注，科学家探索未知时的好奇，学子求知道路上的精进，这些

状态本身所带来的心流体验与人格成长，其价值往往超越了最终的那个“结果这并非阿Q式的自我安慰,

而是对价值本源的重新锚定。当我们专注于行为本身的正当与卓越，结果的到来方式反而会给予我们意想

不到的后示。

这种智慧赋予个体一种韧性的生命力，让我们获得•种宝贵的定力。不再因•时的失利而全盘否定自

己，也不再因偶然的成功而膨胀迷失。所有的“果”，无论是甜是苦，都成为了供养我们继续前行的资粮。

这种状态下的努力，因其纯粹而更具创造力，因其放松而更富洞察力。这正是“为而不恃，功成而弗居''的

古老智慧在现代生活中的回响。当我们不再被结果的“敏感性'’所捆绑，我们便真正成为了自己行动的主人,

能够在任何处境中保持能动与从容。

“因果脱敏”绝非降低人生的追求，而是提升我们面对整个生命过程的哲学境界。它教会我们以一种更

宏大、更慈悲的视角看待自己的奋斗：每一次真诚的投入都在构筑我们独特的精神宇宙，而结果，只是这

个宇宙运行中偶然闪现的星辰。唯有在耕耘中安顿心灵，方能于闹市中寻得净土，于风雨中行走从容，最

终收获一个真正自由、饱满而无憾的人生。

【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

材料提出“因果脱敏”的观点，核心在于调整我们面对行动（因）与结果（果）时的心态与行为模式。它并

非否定努力和用心投入，而是强调要降低对预期结果成败得失的过度敏感与执着。“脱敏”，指的是减弱因

结果不如意而产生的过度焦虑、沮丧、自我否定等负面情绪反应，避免它们成为阻碍持续行动或消耗心力

的负担，其本质是一种积极的心理策略和人生智慈：承认世界的不确定性，认识到我们能掌控的更多是自

身付出的过程（因），而非最终那个受多种因素影响的结局（果）。

在现实中，从学生备考、职场打拼、到人际交往等方方面面，我们都可能遭遇努力与回报不成正比的情况。

若过度执着于那个特定的“果”，就容易陷入患得患失、畏首畏尾，甚至因恐惧失败而不敢行动的困境。“因

果脱敏“，是让我们将能量聚焦于当下可控的行动质量上，以更平和、坚韧的心态去经历过程本身，从而在

耕耘中滋养内在力量，并在某种程度上解放自我，获得更从容、更有韧性的生命姿态，最终反而可能因这

份专注与豁达，更接近或超越预期的结果。

写作时，可以按照“是什么-为什么-怎么做-联系现实”的思路来行文。首先提出中心论点：“因果脱敏”并非消

极躺平，而是通过将注意力从不可控的结果转向可控的过程，来实现个人效能的提升与内心的真正从容。

然后论述“因果脱敏'’的原因：损害行动力、束缚创造力、消耗生命力等；接着分析“因果脱敏”的本质，论述

人们应将价值感锚定于不懈奋斗的自身，而非外在无常的评价，从而建立宠辱不惊的稳定内核。接下来结

合现实，具体论述如何践行“因果脱敏最后回归现实，重申论点，总结全文。

立意：

1.修炼耕耘之心，放下成败执念。

2.行动上力求精进，心态上保持坦然。

3.前行不畏云遮眼，只因心在攀登处。

4.破“绩优”之困局，守“本心”之热爱。

5.（2026•上海奉贤-一模）完成作文。

现代文一中提到儿童文学最重要的特质是简约之美，其实“简约之美''不只是儿童文学的追求，在生活

中，极简旅行、极简装修等也成为一种时尚，“简即为美”似乎成为一种潮流。

请写一篇文章，谈谈你对"简即为美''这个观点的认识与思考，文体不限，题目自拟，不少于800字。

【答案】例文：

素心若简，大道至美

当极简主义悄然渗入旅行、家居与文学创作，“简即为美”不再仅是审美选择，更成为映照时代精神的

一泓清泉。然而，“简”之所以为美，并非因其寡淡，而是它在剥离冗余后，为我们开启了通向本质的路径,

让生命的真谛与世界的秩序得以皎然呈现。

“简”并非贫瘠与空白，而是对本质的萃取与忠诚。删繁就简的智慧，指引我们在纷繁世相中辨识何者

为必需、何者为赘余。道家崇尚“少则得，多则惑”，揭示出专注方能深入核心；儒家的“一箪食，一瓢饮”

之乐，彰显了精神富足可超越物质堆砌。在艺术领域，中国水墨画的“计白当黑”，以寥寥数笔勾勒无穷意

境：文学中“春风又绿江南岸''的“绿”字，其千锤百炼正在于精准传神。生活中的极简亦然，它追求物尽其用

而非占有，重心之所向而非形之所累。这份“简”，是智慧凝练的结晶，是对生活本真的回归与坚守。

"简''亦非思想的怠惰或深度的消弭，恰恰相反，它要求更深厚的文化积淀与更清醒的价值判断作为支

撑。儿童文学的简约之美，需以深邃的童心与人生体悟去化繁为简，方能“简而不浅没有丰盈内心的“简”,

易流于空洞与苍白。由此，“简”的境界高低，直接映照出主体榨神世界的丰俭。它是一种积极的构建，是

博观约取后的厚积薄发，需要我们具备拨云见日的洞察力与断舍离的勇气。

进而论之，“简”之所以能升华为“美”，在于它顺应了天地自然的运行法则，并回应了当代人寻求心灵

安宁的内在渴求。宇宙规律，以其简洁形式,蕴藏万物奥秘；物理学家亦以简洁方程式探寻世界统•性。“大

道至简”，此之谓也。现代社会中，信息爆炸与选择过载催生普遍焦虑，“简”的生活方式便成为一剂解毒良

方，它通过外物的节制，为心灵腾出宁静空间，让我们得以安顿身心，重新触摸生命的质感与精神的自由。

此时，“简”便从一种方法或风格，升华为一种从容自在的生活哲学与审美境界。

当然，倡导“简”并非绝对排斥“繁适度的“繁''象征着文明的丰富多彩与人性的复杂深邃。关键在于,

“繁”不应是杂乱无章的堆砌，“简”也不当是苍白无力的逃避。我们所追寻的，是在深刻理解基础上的主动选

择，是“繁华落尽见真淳”后的澄明之境。

“简即为美''的深刻内涵在于，它是对事物本质的虔诚趋近，是精神丰盈后的主动选择，更是•种契合

天道、安顿人心的生活智慧与美学态度。让我们在纷扰世界中，常怀一颗素心，于至简处，窥见至美的大

道。

【解析1本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

材料从儿童文学的“简约之美”切入，延伸至极简旅行、极简装修等生活实践，最终提炼出“简即为美”这一具

有时代意义的命题。材料包含三层递进关系：首先以儿童文学为引，说明简练的语言、纯粹的情感最能触

动心灵；继而拓展到现代生活方式，展现人们在物质过剩时代对简单生活的向往；最后升华至美学层面，

揭示“简”不仅是一种选择，更是一种智慧。学生构思时，可以沿着“何谓简一为何美一如何践行”的脉络展开,

既要阐释“简”的本质是去除冗余、直指核心（非简陋而是精粹），又要论证其“美''体现在精神自由、生态友

好、心灵澄明等多维度，应注意辨析“简”与“繁”的辩证关系，避免将“简”简单理解为消极避世，也要思考在

信息爆炸、物欲膨胀的当代，青年如何通过“简”实现精神丰盈与价值重构。

写作时，开篇可以简要概述儿童文学简约之美及生活中的极简潮流，提出核心观点：极简主义背后折射的,

是当代人对精神自由的渴求与对存在本质的反思。接卜.来从审美、生活两个层面，分别论述‘筒''中存在的

形式之美和生命智慧，再进一步对“简”和“繁”进行辩证分析：“简”不等于“陋”，“繁”也不等于“杂”，"简”是

穿透繁杂后的提炼升华。最后可以站在青年立场，结合自身经历，展现简约选择如何助力青年在纷繁世界

中保持清醒、专注核心成长。总结观点，收束全文。

立意：

1.褪尽浮华归本真，滤除喧嚣见初心。

2.简约并非贫乏，精要方显力量。

3.生活“简”才自在，心境“素”得安然。

4.去繁就简，返琰归真。

重难•创新演练

1.（2026•上海虹口-一模）完成写作。

沈从文在《致张兆和》中写道：“没有人知道我是干什么的，我自己倒知道。如果人都知道我，我大

致就快到了不知道自己究竟是干什么的了。这段话包含了一个人如何做出选择以及如何看待自身位置的启

示，对此有学者认为：“选择、位置：偏之又偏，实得其正。”

偏与正，是否还有其他的关系？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。

要求：（1）自拟题目：（2）不少于800字。

【答案】例文：

于“偏”隅处，寻“正”道之光

沈从文在给张兆和的信中写道：“没有人知道我是干什么的，我自己倒知道。如果人都知道我，我大

致就快到了不知道自己究竟是干什么的了。”这一番剖白，道破了"偏''与"正”的辩证玄机。学者所言“选择、

位置：偏之又偏，实得其正“，更是点醒世人：真正的“正”，未必栖身于万众瞩目的中心，有时恰恰藏在独

辟蹊径的'‘偏"隅之中。

"偏''与"正"，并非非此即彼的对立，而是相互成就的共生,所谓“偏”，是不随波逐流的选择，是甘于

寂寞的坚守；所谓“正”，是锚定初心的方向，是无愧于心的价值。二者的转圜，全在人对自我的认知与对

时代的判断。

钱钟书先生一生淡泊名利，醉心于典籍翰墨之间，不赴无渭的应酬，不慕虚妄的虚名，在世人追逐功

名利禄的喧嚣里，他偏居书斋，与占今贤哲对话。这份“偏”，看似远离了世俗意义上的“正途”，却让他在《管

锥编》《围城》中筑起了不朽的文学与思想丰碑，最终抵达了学术与精神的"正''境。反观当下，一些学者

为沆量裹挟，频频现身于综艺与直播的镜头前，看似站在了“聚光灯”的正中央，实则在追名逐利中偏离了

治学的本心，最终沦为“学术网红”的笑谈。由此观之，“偏”是抵御浮躁的盾牌，守住这份“偏''的清醒，方能

行稳“正”的致远之路.

"偏''与“正”的转化，更需以时代为坐标，以担当为底色。在百年前的风雨如晦中，鲁迅弃医从文，选

择了一条“横眉冷对千夫指”的“偏”路。他以笔为刃，刺向国民精神的痼疾，在世人渴求疗救肉体病痛的浪潮

里，他偏要去医治灵魂的荒芜。这份“偏“，看似不合时宜，却恰恰契合了唤醒民众的时代正道，最终成为“民

族魂”的标杆。又如“敦煌女儿”樊再诗，放弃了都市的繁华，选择扎根戈壁大漠，在风沙中守护千年壁画。

这份“偏”居一隅的坚守，看似偏离了常人的生活轨迹，却守住了中华文化的根脉，践行了文化传承的“正”

义。

在这个众声喧哗的时代，我们最易陷入的困境，便是在“合群”的洪流中迷失自我，在“从众”的选择中

偏离初心。真正的智者，当如沈从文般，于“无人知晓''的偏隅中，认清自己的方向；当如钱钟书、樊锦诗

般，以“偏”的坚守，成就'正”的价值。

"偏''与"正”的辩证是一场关于初心与坚守的修行。于“偏”处立身，于"正'’处求索，在时代的浪潮中，

走出一条属于自己的光明大道。

【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

沈从文的话本质是对“自我认知与外界认同”的辩证思考——“无人知晓”的“偏”是坚守自我价值的清醒，“人

尽皆知”的“正”可能伴随自我迷失。学者“偏之又偏，实得其正''则点出核心矛盾：“偏”（非主流、小众坚守、

独立选择）与“正”（价值认同、终极意义、时代需求）并非对立，而是可相互转化的辩证关系。“偏”是“正”

的根基：小众坚守若契合本质规律，终将成为被认可的“正”（如非遗传承人的冷门坚守、科研工作者的默

默深耕）；“正”是“偏”的边界：脱啕时代需求、违背公序良俗的“偏''并非坚守，而是偏执（如脱岗实际的“特

立独行''、违背公德的“标新立异”）。时代需要“守正”的底线，更需要“存偏”的活力，二者互补共生。在流

量至上、“从众即安全”的当下，“网红跟风皿赛道内卷”等现象，本质是对“正”的误读；而青年投身乡村振兴、

非遗保护、冷门科研等“偏途”，恰恰是对时代“正途”的精准回应，证明"偏''的价值在于对“正''的补充与革新。

写作时，文章开篇可引用沈从文名言与学者观点，提出“偏与正互为表里，动态共生”的中心论点。主体部

分分层展开：先论述“以偏立根，坚守本质方为正“，结合非遗传承人、基层科研工作者等事例，说明小众

坚守对核心价值的守护；再分析“以正为界，校准方向不跑偏”，批判脱离时代与公德的伪“坚守”，强调“偏”

需契合时代需求与公序良俗；最后论证“偏正相生，时代需要多元平衡”，联系青年择业、社会发展，说明

既需“守正”的底线思维，也需"容偏''的创新活力。结尾回扣材料，呼吁在坚守本质与顺应时代中实现“偏”

与“正”的统一，为青年成长与社会进步提供思路。

立意：

1.不逐“正”之喧嚣，方得“偏”之真章。

2.于“偏途”中守“正”,于“正途”中铲偏”。

3.守正不僵化，存偏不越界。

2.（2024•上海松江・一模）按要求写作。

有人说，分歧比共识更有意义。对此，你是否认同？

请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。

【答案】例文：在分歧中望见真理的面容

分歧是什么？它是思想与思想之间的碰撞，是不同视角的交锋，是真理在多元世界中的折射。当我们固执

地认为共识才是唯一正确的道路时，分歧就像一面棱镜，将单一的光束分解成七彩光谱，让我们看到世界

的丰富性。分歧不是共识的对立面，而是共识得以形成的必经之路，是真理在辩证中自我完善的动力源泉。

分歧之所以比共识更有意义，在于它打破了思想的惰性。人类思维天然趋向「舒适区，习惯了接受现成答

案，而分歧恰如一记警钟，将我们从思维惯性的迷梦中唤醒。古希腊智者普罗泰戈拉与学生辩论时，从不

给出标准答案，而是通过不断质疑激发思考。这种教学方式揭示了•个深刻道理：真理不在终点，而在追

寻的过程中。分歧迫使人们走出回声室，直面不同声音的挑战，在思想的角力中磨砺认知的锋芒。

在科学发展的历程中，分歧扮演着关键角色。爱因斯坦与玻尔关于量子力学的世纪之争持续数十年，两种

截然不同的世界观激烈碰撞。正是这种根本性的分歧，推动着人类对微观世界的认识不断深化。科学史告

诉我们，当一种理论成为不容置疑的共识时，往往也是它开始僵化的时候。分歧如同科学肌体中的免疫系

统，识别并清除那些看似完美实则缺陷的理论，保持科学思想的健康活力。

分歧对社会进步同样不可或缺。一个健康的社会不应只有一种声音，多元观点的交锋是社会自我修正的机

制。法国思想家伏尔泰曾说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这种对分歧的包容态

度，正是现代文明社会的基石。当不同利益群体、不同价值取向能够平等对话时，社会才能在动态平衡中

向前发展，避免陷入极端化的泥沼。

当然，推崇分歧的价值并非否定共识的意义。共识是分歧的升华，是经过充分辩论后达成的阶段性平衡。

关键在于，共识不应是强制的统一，而应是自由讨论后的自然结果。中国古代的“和而不同”思想精妙地

把握了这一点一一保持和谐却不强求一致，尊重差异却不妨碍合作。这种辩证关系，正是分歧与共识最理

想的存在方式。

人类文明正是在共识与分歧的张力中不断向前。那些害怕分歧、追求绝对•致的时代，往往是思想最为贫

乏的时期；而那些包容分歧、鼓励争鸣的社会，则常常迸发出惊人的创造力。分歧不是需要消除的噪音，

而是有待破译的密码。当我们学会欣赏分歧的价值，就能在思想的碰撞中看见真理的火花。一个充满活力

的文明，应当既有共同的认知，也有无限的争鸣空间。

【解析】本题考杳写作。

审题：这是一道任务驱动型材料作文题。

题目解析：分歧与共识的辩证关系

此题核心在于探讨“分歧”与“共识”的价值关系，而非简单择一。出题意图是检验考生的思辨能力、知

识储备与价值判断。

理解关键词：

（1）分歧：分歧意味着不同观点、理念的碰撞。代表差异、质疑、多元视角，是社会和思想进步的催化剂。

（2）共识：代表统一、认同、共同基础，是社会稳定与协作的基石。

（3）“更有意义”：是题眼所在，要求考生在比较中确立自己的立场，并能论证为何一方在特定维度上价

值更显。在当今多元化的时代，个体背景、经历和思维方式差异巨大，分歧广泛存在。分歧与共识并非完

全对立，而是相互依存、相互转亿。正确看待分歧与共识，倡导理性对话和包容精神，具有重要的现实意

义。

分歧往往是达成新共识的起点，通过对分歧的深入探讨，人们能够发现问题的本质，从而形成更科学、更

全面的共识。例如，在企业决策过程中，团队成员对项目方案存在分歧，经过充分讨论，最终整合各方意

见，形成一个更优的、大家都认可的方案，这就是从分歧到共识的转化。而新的共识又可能引发新的分歧,

随着时代发展和认知的进步，原有的共识可能不再适用，从而促使人们重新思考，产生新的分歧。分歧促

使人们不断反思和探索，有助于打破思维定式，拓展认知边界。而共识则是对•定阶段认知成果的总结和

巩固，为进一步探索提供基础。人类认识世界的过程就是在分歧与共识的交替中不断深化的。在全球化加

速、信息传播迅速的今天，不同国家、民族、群体之间的交流日益频繁，分歧也更加凸显。如何在分歧中

寻求共识，成为构建和谐世界、推动社会进步的关键。同时，互联网的发展使得信息爆炸，各种观点鱼龙

混杂，人们更容易陷入“信息茧房”，只认同与自己相同的观点，加剧分歧。

立意角度：

（1）赞同分歧：可从思想创新（如文艺复兴）、科学进步（如哥白尼革命）、社会变革（如改革开放）等

角度，论述分歧如何打破僵化、激发活力。

从科学研究角度看，例如物理学界对量子力学诠释的分歧，哥本哈根学派和爱因斯坦等科学家各执一词，

这种分歧推动了理论不断完善，促进了人们对微观世界更深入的理解。

在文化领域，不同文化间的分歧促使文化交流与融合，像西方的个人主义与东方的集体主义，在交流碰撞

中产生了新的价值观和文化形态，丰富了人类文化的内涵。

（2）强调共识：可从社会协作（如法律规范）、文化传承（如道德共识）、国家认同（如共同理想）等角

度，论述共识为何是文明存续的根基。如在国际关系中，各国就应对气候变化达成共识，签署《巴黎协定》，

为全球环境保护合作奠定基础。在日常生活中，交通规则、道德准则等共识保障了社会的正常运转，减少

混乱与冲突。

（3）辩证看待（推荐）；可采用“分歧探索可能，共识实现价值”的框架，论证二者在不同层面、不同时

期的动态平衡关系，展现思维的成熟度。

写作建议

（1）开篇立论：于矛盾中把握统一

切忌简单站队。可引用历史或哲学典故（如“百家争鸣”与“大一统”），指出分歧与共识如同车之两轮、

鸟之双翼，共同推动人类文明螺旋上升。提出中心论点：真正的智慧不在于择一弃一，而在于在动态平衡

中把握其辩证关系。

（2）主体论证：层层递进，正反结合

分论点一：分歧是打破沉寂的惊雷，为共识注入活水。

例：春秋战国百家争鸣奠定华夏思想根基；爱因斯坦对牛顿力学的“分歧”开启物理学新纪元。

分论点二：共识是汇聚溪流的河床，为分歧划定航道。

例：社会契约论下的法律共识保障了多元表达的秩序；“人类命运共同体”共识为全球性问题的解决提供

合作基础。

分论点三（辩证升华）：伟大的共识常诞生于对分歧的包容，而有生命力的分歧往往是为了寻求更高层次

的共识。

例：改革开放既是打破计划经济共识的伟大“分歧”，又是通过“实践检验真理”形成新发展共识的过程。

（3）结尾升华：回归时代与青年担当

可联系当下信息茧房、观点极化等现象，强调在这个时代，比坚持己见更难的是倾听分歧，比达成共识更

可贵的是保有寻求真理的诚意。寄语青年•代：既要有“我不同意你”的勇气，也要有“我们共同追寻”

的智慧，成为连接分歧与共识的桥梁。

素材运用：避免堆砌事例，注重剖析事例与论点间的逻辑链条。可选用科技史（如达尔文进化论的争议）、

文学史（如现代主义对传统的反版）等新颖素材。

理论深度：适当引入哲学观点，如黑格尔“正-反-合”的辩证法，或罗尔斯“重叠共识”概念，能显著提

升文章层次。

（4）语言表达：追求说理清晰、语言精准，在严谨中可见文采，在冷静中蕴含热情。

写作时，开头可以以一个具有争议性的社会热点事件引入，比如关于城市建设中历史建筑的保留与拆除问

题，不同群体存在明显分歧。通过描述这一现象，引出“分歧与共识，何者更具意义”的话题，顺势提出

自己的观点。主体部分先论述分歧的意义，从多个角度阐述，如创新发展、思想进步、文化繁荣等。举例

说明在科技领域，不同科研团队对研究方向的分歧推动「科技创新；在思想领域，不同学派隹争论促进了

思想的繁荣。同时，分析分歧如何激发人们深入思考，挖掘问题本质。再探讨共识的作用，论述共设在维

持社会稳定、促进合作、推动行动等方面的重要性。以国际合作应对全球性问题为例，说明共识是各国携

手共进的基础。强调缺乏共识会导致社会混乱、合作失败。然后分析两者关系及如何对待，快述分歧与共

识的相互依存、相互转化关系。结合实际情况，提出在面对分歧时，应秉持开放、包容的态度，通过理性

对话和交流，寻求共识；而在达成共识后，也要保持批判性思维，随时准备迎接