2026年初高中衔接古文阅读中“选择题之实词含义”推断方案阐释与训练

2026年初高中衔接古文阅读中“选择题之实词含义”推断方案阐释与训练目录：1.古文阅读中“选择题之实词含义”推断方案2.《烛之武退秦师》《左传·秦晋崤之战》《春秋集传详说》——对材料中加点的词句及相关内容的解说3.《史记·高祖本纪》《史记·秦始皇本纪》——对材料中加点的词语及相关内容的解说4.《谏太宗十思疏》《均节赋税恤百姓六条》——对材料中加点的词语及相关内容的解说5.《明史·方孝孺传》《深虑论》——对材料中加点的词语及相关内容的解说6.《材论》《广士》——对材料中加点的词语及相关内容的解说【考点研究】一、古文阅读中“选择题之实词含义”推断方案（一）命题核心规律（知己知彼）1.考查范围：以高考120个高频文言实词为核心，不偏不怪，侧重语境义而非字典本义，这是高考实词题的核心命题逻辑。2.常设陷阱：选项多混用现代常用义替代文言语境义、误用本义替代活用义、混淆形近通假字、割裂上下文强行释义。3.解题原则：词不离句，句不离篇，所有实词含义必须贴合句子语法结构、上下文情节逻辑，脱离语境的释义一律错误。（二）六大考场秒杀推断技法（优先级从高到低）技法一：语境逻辑推断法（最高优先级、正确率100%）这是新高考最核心的解题方法，适用于所有实词题型，解决一词多义、语境特殊释义问题。文言实词的多个义项中，只有一个贴合上下文人事、因果、转折、目的逻辑。解题步骤：锁定实词所在句子→梳理前后情节、人物动作、情感态度→匹配最贴合逻辑的释义，排除矛盾选项。真题示例：“南迫洛阳”陷阱：将“迫”译为“逼迫（胁迫）”（现代义）；正解：结合地理位置语境，译为“逼近、靠近”，贴合方位描述逻辑。补充：遇到人物履职、战事、地理、理政类语句，优先贴合场景释义，不套用日常语义。技法二：语法成分推断法（破解词类活用、词性混淆）核心原理：句子成分定词性，词性定词义。文言句子结构固定，主语/宾语多为名词、谓语多为动词、状语多为副词，据此可快速判断活用类型。1.位置判定：名词/形容词处在谓语位置，必活用为动词；动词处在主语/宾语位置，必活用为名词。2.搭配判定：副词后必接动词、介词后必接名词，违背则释义错误。真题示例：“天下苦秦久矣”语法分析：“苦”处于谓语位置，不能译为名词“苦难”；活用为动词，译为“苦于、痛恨”，贴合句子语法。技法三：字形溯源推断法（秒杀生僻实词）依托汉字形声字规律（80%文言实词为形声字），形旁定本义范畴，声旁辅助定读音，快速推断陌生字词含义。高频形旁规律：单人旁、人：与人的行为、品性相关（如佞、佐）目字旁：与看、观察相关（如眄、瞻）禾、米字旁：与粮食、农事相关（如稔、籴、粜）贝字旁：与钱财、赏赐、赋税相关（如赂、赀、赏）走、辶旁：与行走、奔跑、奔赴相关（如趋、赴）示例：“籴（dí）”=入+米，本义买进粮食；“粜（tiào）”=出+米，本义卖出粮食。技法四：成语联想法（快速印证熟词义）成语是古汉语活化石，绝大多数实词的文言义保留在经典成语中，可直接迁移印证，解决熟词生义问题。高频对应真题考点：薄：日薄西山→迫近、靠近（芳不得薄兮）责：求全责备→要求、苛求文：文过饰非→掩饰徒：徒劳无功→白白地素：素昧平生→向来、平素使用技巧：遇到熟悉实词优先联想成语，验证选项释义是否匹配，快速排除错误项。技法五：对称互文推断法（适配对偶、排比句式）文言文讲究句式对称，对偶、排比、互文句式中，前后位置字词词性相同、词义相近或相反，可互相推导。1.近义互推：“忠不必用兮，贤不必以”，“用”与“以”对称，同义，“以”译为“任用、重用”。2.反义互推：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“逸豫”与“忧劳”相反，译为“安逸享乐”。技法六：通假字音形推断法（破解通假误区）适用场景：实词按本义、引申义翻译，语句不通顺、逻辑矛盾，优先考虑通假。推断规律：音同、音近、形近替换音同通假：蚤（早）、景（影）、距（拒）形近通假：被（披）、阙（缺）、要（邀）示例：“将军身被坚执锐”，“被”本义为覆盖，语义不通，通“披”，译为“穿着”。（三）考场标准化解题流程（30秒一题）第一步：看选项，标记考点（多义、古今异义、活用、通假）第二步：代入原句，先判语法是否通顺（词性对错优先排查）第三步：对接上下文，判逻辑是否合理（语境对错核心判定）第四步：用成语、对称、字形法印证，排除矛盾选项第五步：锁定答案，坚决规避“现代义代入”误区（四）高考高频陷阱避坑指南（绝杀易错点）1.古今异义陷阱（最高频）命题最爱用现代常用义替换文言古义，牢记：绝大多数双字词古义为单字拆分释义。高频易错：行李（古义：出使的人；今义：物品）、东道主（古义：东方道路上的主人；今义：主办方）、妻子（古义：妻子儿女；今义：配偶）2.一词多义陷阱实词多义无对错，语境适配才是唯一标准。如“治”，可译为治理、惩治、安定、研习，必须贴合句子场景，不可固化记忆。3.词类活用陷阱忽略句子成分，直接按本义翻译。如“刃”，名词本义刀刃，置于谓语位置时，必活用为动词“用刀砍、刺杀”。4.望文生义陷阱仅凭字形、字面臆断，脱离文本逻辑。如“樵”，不可译为“柴火”，在“取樵饮爨”中为动词“打柴”。（五）考场应急兜底口诀语法定词性，语境定词义；生字看字形，熟字找成语；对称推近反，不通寻通假；现代释义多为错，贴合文意是真谛。（六）实战复盘要点刷题后不仅对答案，需复盘：错误选项属于哪种陷阱、正确答案用哪种技法推出、该实词的多义项与活用类型。长期积累可形成条件反射，考场快速破题。【考点示例】一、《烛之武退秦师》《左传·秦晋崤之战》《春秋集传详说》——对材料中加点的词句及相关内容的解说文本阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。（节选自《烛之武退秦师》）材料二：冬，晋文公卒。杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也，师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。三十三年春，秦师过周。郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉。杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。郑有备矣，不可冀也。孟明灭滑而还。晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌，患生；违天，不祥。必伐秦师！”夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。（节选自《左传·秦晋崤之战》，有删改）材料三：或曰：崤之败秦，与城濮之郤楚，其事可得同日语乎？曰：不得同也。晋之郤楚，以天下大势而言；晋之敌秦，以二国曲直而言。城濮之战，功，在天下者也；崤之战，功，在其国者也。然则孰为曲？孰为直？曰：皆曲也，秦为甚。前日秦、晋围郑，秦伯私与郑盟，引兵而去之，此其所以启衅。今晋文以去年十二月死，而秦穆即以今年春出师袭郑，非袭郑人之虚，盖乘晋人之丧，其志将以得诸侯，继桓、文之霸业，其不专为郑滑亦明矣。使晋之君臣稍不自强，秦将观兵中原，胁从鲁、卫诸小国，以遂其欲霸之素心，犹反掌易耳。幸而文公有子，遽发兵扼而北之，楚既畏服，秦亦疲敝，晋得以世其霸业。（节选自《春秋集传详说》，有删改）导语材料一尽显春秋外交辞令的攻心之妙，铺垫秦晋联盟裂痕的起源；材料二补全烛之武退秦后秦军袭郑、崤山战败的完整事件脉络；材料三是史论，给出对这场战争的定性评判。整体从叙事到评议，兼顾史实梳理与史思启发。问题下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.若，连词，如果，与《齐桓晋文之事》中“若民，则无恒产”的“若”意义不同。B.与，音yù，参与，与《鸿门宴》中“则与一生彘肩”的“与”读音、意义均不相同。C.而，表顺承，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“舍瑟而作”的“而”用法相同。D.东，向东行，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“东”意义、用法均不相同。答案C解析回忆课内相关词句的意义、用法，再与材料中的词句对比、判断异同。A.正确。连词，如果/连词，至于。句意：如果灭掉郑国对您有好处。/至于普通百姓，如果没有固定的产业。B.正确。音yù，参与/音yǔ，给。句意：蹇叔的儿子跟随军队一起出征。/于是给了他一个生的猪前腿。C.错误。用法不同，连词，表修饰/连词，表顺承。句意：他哭着送儿子说。/放下瑟站起来。D.正确。名词作动词，向东行/名词作状语，在东边。句意：于是秦国军队东行。/在东边使郑国成为它的边境之后。故选C。译文1夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧的拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，外交使者来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩大它西边的边界，如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯心悦诚服，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。译文2冬季，晋文公去世了。秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。再说行军千里，有谁不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视、西乞术和白乙丙三位将领，让他们从东门外面出兵。蹇叔的儿子跟随军队一起出征，他哭着送儿子说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。（鲁僖公）三十三年春天，秦军经过周都城的北门。经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。（弦高）先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军。并且派人立即去郑国报信。郑穆公派人到宾馆察看，（原来杞子及其部下）已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹（准备好做秦军的内应）。（郑穆公）派皇武子去致辞。杞子逃到齐国，逢孙、扬孙逃到宋国。郑国有准备了，不能指望什么了。孟明灭掉滑国就回秦国去了。晋国的原轸说：“秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，（这是）上天送给我们的好机会。送上门的好机会不能放弃，敌人不能轻易放过。放走了敌人，就会产生后患，违背了天意，就会不吉利。一定要讨伐秦军！”这一年夏季四月十三日这一天，（晋军）在崤山打败了秦军，俘虏了秦军三帅孟明视、西乞术、白乙丙而回。译文3有人问：（晋国）在崤山打败秦国，与城濮之战打败楚国，这两件事可以相提并论吗？回答说：不能相提并论。晋国打败楚国，是从天下大势的角度说的；晋国排斥秦国，是从两国是非曲直的角度说的。城濮之战，功绩是对天下而言的；崤山之战，功绩只是对晋国自身而言的。那么谁理亏？谁有理？回答说：双方都理亏，但秦国更甚。之前秦、晋联合围攻郑国时，秦穆公私下与郑国结盟，带兵撤走，这就埋下了祸端。如今晋文公去年十二月去世，秦穆公就在今年春天出兵偷袭郑国，这不是为了趁郑国空虚，而是趁晋国国丧，他的意图是想借此控制诸侯，继承齐桓公、晋文公的霸业。他并非专门为了郑国和滑国，这是很明显的。如果晋国的君臣稍不奋发自强，秦国就会进兵中原，胁迫鲁国、卫国等小国，来实现他称霸的野心，这就像翻手掌一样容易。幸好晋文公有儿子，立刻发兵扼制并击退了秦军，楚国已经畏惧顺服，秦国也疲惫衰败，晋国因此能世代继承霸业。二、《史记·高祖本纪》《史记·秦始皇本纪》——对材料中加点的词语及相关内容的解说文本阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：正月，项羽自立为西楚霸王，王梁、楚地九郡。负约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中。三分关中，立秦三将：章邯为雍王；司马欣为塞王；董翳为翟王。当阳君黥布为九江王。燕将臧荼为燕王。故燕王韩广徙王辽东。广不听，臧荼攻杀之。立齐将田都为齐王。田荣怒，因自立为齐王，杀田都而反楚。四月，诸侯各就国。汉王之国，项王使卒三万人从。去辄烧绝栈道，以示项羽无东意。韩信说汉王曰：“军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。天下已定，人皆自宁，不可复用。不如决策东乡，争权天下。”八月，汉王用韩信之计，袭雍王章邯。而遣诸将略定关中。令将军薛欧、王吸出武关。楚闻之，令故吴令郑昌为韩王，距汉兵。二年，汉王东略地，韩王昌不听，使韩信击破之。于是置陇西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡；关外置河南郡。诸故秦苑囿园池，皆令人得田之，正月，虏雍王弟章平。是时项王北击齐，田荣败，齐皆降楚。楚因焚烧其城郭，系虏其子女，齐人叛之。项羽闻汉东，乃引兵去齐，大破汉军，多杀士卒，睢水为之不流。汉王乃使谒者往说九江王布，布果背楚。楚使龙且往击之。汉王稍收士卒，与诸将及关中卒益出，是以兵大振，破楚京、索间。楚汉久相持未决，汉王项羽相与临广武之间而语。项羽欲与汉王独身挑战，汉王数之罪。项羽大怒，伏弩射中汉王。汉王病创卧，张良强请汉王起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜于汉。及病愈，西入关，留四日，复如军，关中兵益出。（节选自《史记·高祖本纪》，有删改）文本二：丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子。”群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”（节选自《史记·秦始皇本纪》）导语这篇文言文选自《史记》，通过楚汉相争和秦朝分封的对比，展现了分封制的弊端。项羽分封导致诸侯内斗，刘邦则善用人才、顺应民心；秦始皇采纳李斯建议，反对分封，主张郡县制。两则材料形成鲜明对比，凸显了中央集权的优越性，体现了司马迁对历史兴衰的深刻洞察。问题下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.之，去、往、到，与《鸿门宴》中“夜驰之沛公军”的“之”意思用法相同。B.东，名词作动词，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“东”用法不相同。C.振，通“震”，威吓，与《谏太宗十思疏》中“振之以威怒”的“振”意思相同。D.是，正确，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是”用法不同。答案C解析本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：汉王刘邦前往封地时。/连夜骑马前往沛公的军营。B.正确。名词作动词，向东进军/名词作状语，在东边。句意：以此向项羽表明没有向东进军的心思。/已经在东边使郑国成为封地。C.错误。意思不同。振作、旺盛/通“震”，震慑。句意：因此军队士气大振。/用威严怒气来震慑他们。D.正确。形容词，正确/动词，认为正确。句意：廷尉的观点正确。/是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。故选C。译文1正月，项羽自立为西楚霸王。他违背先前盟约，改封沛公刘邦为汉王，统辖巴、蜀、汉中。又将关中分为三部分，分封给秦朝三名降将：章邯为雍王，司马欣为塞王，董翳为翟王。封当阳君黥布为九江王，燕将臧荼为燕王。原燕王韩广被迁往辽东为王。韩广不服，臧荼在无终攻击并杀死了他。项羽又立齐将田都为齐王。田荣大怒，自立为齐王，杀死田都并反叛楚国。四月，诸侯各自前往封国。汉王刘邦前往封地时，项羽派三万士兵跟随。汉军离开后便烧毁栈道，以此向项羽表明没有向东进军的心思。韩信劝汉王说：“我们的军官士兵都是崤山以东的人，每天踮起脚尖盼望回到家乡，趁着他们士气旺盛使用他们，能够建立伟大的功业。待天下安定，人人安居，就没办法再利用了。不如决计东进，在全天下争夺大权！”八月，汉王采用韩信计策，突袭雍王章邯，并派诸将平定关中，命将军薛欧、王吸从武关出兵进军。楚军得知，命原吴县县令郑昌为韩王，抵抗汉军。汉二年，汉王东进攻取土地，韩王郑昌不降，汉王派韩信击溃他的部队。随后设置陇西、北地、上郡、渭南、河上、中地六郡；关外设河南郡。所有秦朝旧苑囿园池，都允许百姓耕种。同年正月，俘虏雍王章邯的弟弟章平。此时项羽正向北攻打齐国，田荣兵败，齐地都投降了楚国。楚军焚烧城邑，掳掠子女，齐人纷纷反叛。项羽闻汉军东进，便从齐地撤军，大败汉军，斩杀了大量士兵，睢水因尸体堵塞断流。汉王派使者游说九江王黥布，黥布果然背叛楚国归附汉国。项羽派龙且攻打黥布。汉王收拢残兵，与诸将及关中援军会合，因此军队士气大振，在京邑、索亭之间大破楚军。楚汉长期对峙没有分出胜负，刘邦与项羽隔着广武涧对话。项羽想要和刘邦一对一决斗，刘邦则历数项羽罪状。项羽大怒，埋伏弩箭射中刘邦。汉王因箭伤卧床不起，张良强行请求汉王起身巡行慰劳军队，来安定士兵，不要让楚军趁机战胜汉军。待伤愈后，刘邦西入关中，停留四日重返前线，关中增兵支援。译文2丞相王绾等人进言：“燕、齐、楚旧地远离关中，如果不分封诸侯王镇守，没有办法镇服这些土地。请您分封皇子为诸侯。”群臣都认为这个建议便利。廷尉李斯反驳道：“周文王、武王分封众多同姓子弟，但这些诸侯后世关系疏远，相互攻伐就像仇敌一样，周天子也无力制止。今陛下统一天下，设郡县治理。天下没有反叛天子的念头，这才是长治久安的政策。分封诸侯不便利。”秦始皇说：“天下都苦于战乱不休，全是因为诸侯割据。赖先祖护佑，天下刚刚平定，便再立诸侯国，这是在制造战乱啊，却追求天下安宁，难道不困难么？廷尉的观点正确。”【考题对接】一、《谏太宗十思疏》《均节赋税恤百姓六条》——对材料中加点的词语及相关内容的解说阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（节选自魏征《谏太宗十思疏》）材料二：建官立国，所以养人也；赋人取财，所以资国也。明君不厚其所资，而害其所养，故必先人事而借其暇力，先家给而敛其馀财。遂人所营，恤人所乏，借必以度，敛必以时。有度则忘劳，得时则易给。是以官事无阙，人力不殚，公私相全，上下交爱。古之得众者，其率用此也。法制或亏，本末倒置，但务取人以资国，不思立国以养人，非独徭赋繁多，复无蠲贷，至于征收迫切，亦不矜量。蚕事方兴，已输缣税；农功未艾，遽敛谷租。上司之绳责既严，下吏之威暴愈促，有者急卖而耗其半直，无者求假而费其倍酬。所系迟速之间，不过月旬之异，一宽税限，岁岁相承，迟无所妨，适不为益，何急救迫，重伤疲人。项缘定税之初，期约未甚详思，适属征役多故，复令先限量征，虽近优延，尚未均济。望委转运使与诸道观察使商议，更详定征税期限闻奏。各随当土风俗所便，时候所宜，务于纾人，俾得办集。所谓急而不费者，则此类也。（节选自陆贽《均节赋税恤百姓六条》）1.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.能，克够，与《曹刿论战》中的“彼竭我盈，故克之”的“克”意思不同。B.简，选拔，与《出师表》是“以先帝简拔以遣降也”中“简”意思不同。C.暇，空闲，与《齐桓晋文之事》中“奚暇治礼义哉”的“暇”意思相同。D.度，尺度，与《答司马谏议书》中的“度义而后动”的“度”意思不一样。二、《明史·方孝孺传》《深虑论》——对材料中加点的词语及相关内容的解说阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：方孝孺，字希直，宁海人。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。建文四年，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王①耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔②诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。（节选自《明史·方孝孺传》，有删改）材料二：虑天下者，常图其所难，而忽其所易，备其所可畏，而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽③而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。（节选自方孝孺《深虑论》④）【注】①周公：名姬旦，是周武王姬发弟弟，武王死后，成王年幼，周公摄政，并在成王长大后，还政于成王。②磔：古代一种酷刑，把肢体分裂。③庶孽：妃妾所生之子。建庶孽，指汉高祖即位后分封吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、临淄七个同姓诸侯王。④《深虑论》写于明初洪武七年（1374）。朱元璋登基后，为了加强朱氏势力而把军事大权交付诸王之手，为明初盛世埋下战祸的隐患。在这样的背景下，作者写了《深虑论》这篇向当政者提出警策劝谏的文章。1.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.劳，文中指慰劳，与《谏太宗十思疏》中“何必劳神苦思”的“劳”意思不同。B.诸，兼词，相当于“之于”，与《齐桓晋文之事》中“言举斯心加诸彼而已”的“诸”用法不同。C.一，文中指统一，与《阿房宫赋》中“六王毕，四海一”的“一”意思相同。D.卒，文中指最终，与《赤壁赋》中“而卒莫消长也”的“卒”意思相同。三、《材论》《广士》——对材料中加点的词语及相关内容的解说阅读下面的文言文，完成小题。文本一：天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？马之在厩也，驾骥杂处，求其所以异者盖寡。及其引重车，不屡策，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱方驾，则虽倾轮绝勒，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以为天下无材，尽其道以求而试之，试之之道，在当其所能而已，铢量其能而审处之。如是则士之愚萦鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合纵而辩说之材出，刘项并世而筹画战斗之徒起，唐太宗欲治而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟欲之，斯至矣。天下之广，人物之众，而曰果无材者，吾不信也。（节选自王安石《材论》）文本二：古之取士，取于盗贼，取于夷狄。古之人非以盗贼、夷狄之事可为也，以贤之所在而已矣。夫贤之所在贵，而贵取焉；贱，而贱取焉。是以盗贼、夷狄，虽奴隶之所耻，而往往登之朝廷；而绳趋尺步、华言华服者，往往摈弃不用。何则？天下之能绳趋而尺步、华言而华服者众也。朝廷之政、郡国之事，非特如此而可治也。彼虽不能绳趋而尺步、华言而华服，然而其才果可用于此，则居此位可也。布衣寒士而贤，则用之；公卿子弟而贤，则用之；巫医方技而贤，则用之；胥吏贱吏而贤，则用之。（节选自苏洵《广士》）1.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.治，意为处理好，与《齐桓晋文之事》中“奚暇治礼义”的“治”意思不同。B.且，意为尚且，连词，与《鸿门宴》中的“皆且为所虏”的“且”字意思不同。C.是，意为这，指示代词，成语有“唯命是从”，其中“是”字的用法与此相同。D.巫医，古代巫和医不分，《师说》中的“巫医乐师”中的“巫医”与此相同。【考题对接答案】一、《谏太宗十思疏》《均节赋税恤百姓六条》【答案】【导语】这两篇文言文均体现了儒家民本思想与治国智慧。魏征《谏太宗十思疏》以“十思”为核心，强调君主修身克己、任贤纳谏，通过道德自律实现无为而治；陆贽《均节赋税恤百姓六条》则聚焦赋税政策，主张“养人”为本，反对苛征暴敛，体现恤民情怀。两文都注重统治者自我约束（魏征重德性修养，陆贽重政策节制），但前者侧重顶层设计，后者关注具体民生，共同构成“君德-民生”的治国逻辑链条。1.B【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。克够/战胜。句意：能够保持到底的大概很少。/他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。B.错误。都是“选拔”的意思。句意：选拔有才能的人而加以任用。/所以先帝(刘备)把他们选拔出来留给陛下(使用)。C.正确。句意：所以一定会先安排好百姓的事务，利用他们闲暇时的劳力。/哪里还有空闲时间讲求礼义呢？D.正确。尺度/考虑。句意：有尺度百姓就不会觉得辛劳。/考虑到这样做合宜就采取行动。故选B。【译文1】历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是(创业之初)在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德，傲视别人，至亲骨肉也将成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己，将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁，想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养，害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川，喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度，担心懈怠就想到做事要慎始慎终，担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐(效力)，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样(长)的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！【译文2】建立官职、成立国家，是为了养育百姓；向百姓征收赋税获取财物，是为了资助国家。贤明的君主不会过度重视所获取的财物，从而损害到所养育的百姓，所以一定会先安排好百姓的事务，利用他们闲暇时的劳力，先让百姓家庭富足，然后再收取他们剩余的财物。顺遂百姓所经营的事务，体恤他们的匮乏之处，借贷要有尺度，征收赋税要按时。有尺度百姓就不会觉得辛劳，按时征收就容易完成。因此国家事务不会有缺失，民力不会耗尽，公私都能保全，上下相互友爱。古代能够得民心的君主，大概都是这样做的吧。如果法制有所缺失，本末倒置，只想着从百姓那里获取财物来资助国家，却不考虑建立国家是为了养育百姓，不仅徭役赋税繁多，而且绝无减免借贷，甚至征收赋税十分急迫，也不体谅百姓。养蚕之事刚刚兴起，就已经要缴纳丝绸赋税；农事还未结束，就急忙征收谷物租税。上司的督责严厉，下级官吏的威逼就更加急促，有财物的人急忙变卖而损耗一半价值，没有财物的人去借贷而花费加倍的报酬。这征收早晚之间，不过相差一月十天的差异，放宽税收期限，年年如此，晚一点没有妨碍，早一点也没有益处，为何要急切逼迫，让疲惫的百姓雪上加霜。近来因为确定税收之初，期限约定不是很详细，紧接着又有诸多征役之事，又下令先按限额征收，近来虽然有所宽延，但还没有做到均衡。希望委派转运使和各道观察使商议，更加详细地确定征税期限并上奏。各自根据当地风俗便利、时节适宜，务必使百姓得到舒缓，使赋税能够征收完成。这就是所说的给人好处自己却不耗费的情况。二、《明史·方孝孺传》《深虑论》【答案】1.B【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。慰劳/使……劳累。句意：成祖走下坐榻，慰劳说。/为什么一定要（自己）劳神费思。B.“用法不同”错误。均为兼词，相当于“之于”。句意：下令在街市上把他肢解处死。/说拿这样的心施加到别人身上罢了。C.正确。句意：统一天下。/六国灭亡，天下统一。D.正确。句意：最终灭亡了秦朝的政权。/但是最终没有增减。故选B。【参考译文】材料一方孝孺，字希直，是宁海人。方孝孺年幼时就机警灵敏，双眼炯炯有神，每天读书超过一寸厚。长大后跟从宋濂学习，宋濂门下的知名人士都比不上他。方孝孺却轻视文学创作，常常把阐明王道、实现天下太平作为自己的责任。建文四年，燕军攻入京城，建文帝自焚。这一天，方孝孺被捉拿关进监狱。在此之前，成祖从北平发兵时，姚广孝把方孝孺托付给成祖，说：“城池被攻下的那一天，他一定不会投降，希望您不要杀他。杀了方孝孺，天下读书种子就断绝了。”成祖点头答应。到这时，成祖想让他起草诏书。把他召来，他的悲痛哭声响彻宫殿台阶。成祖走下坐榻，安慰他说：“先生不要自己折磨自己，我只是想效法周公辅佐成王罢了。”方孝孺说：“成王在哪里？”成祖说：“他自焚死了。”方孝孺说：“为什么不拥立成王的儿子？”成祖说：“国家依靠年长的君主。”方孝孺说：“为什么不拥立成王的弟弟？”成祖说：“这是我的家事。”（成祖）回头示意左右的人递给他纸笔，说：“发布诏令于天下，非先生起草不可。”方孝孺把笔扔到地上，一边哭一边骂道：“死就死罢了，诏书不能起草。”成祖大怒，下令在街市上把他肢解处死。方孝孺慷慨赴死，当时四十六岁。材料二筹划天下大事的人，常常谋求解决那些困难的问题，而忽略那些容易的问题，防范那些可怕的事情，而遗漏那些不被怀疑的事情。然而，灾祸常常在被忽略的事情中发生，变乱常常在不值得怀疑的事情中兴起。难道是他们考虑得不够周全吗？大概是考虑所能达到的，是人事方面应当如此，而超出智力所能达到的，是天道的原因。在秦朝的时候，消灭诸侯，统一了天下。秦始皇心里认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是把分封制改为郡县制。正认为战争可以不再使用，天子的地位可以世代相传，却不知道汉高祖在田野中兴起，最终灭亡了秦朝的政权。汉朝吸取秦朝孤立无援的教训，于是大规模分封子弟为诸侯王，认为同姓亲属可以相继传承而不会发生变故，然而七国萌生了篡权弑君的阴谋。汉武帝、汉宣帝以后，逐渐分割诸侯王的封地来削弱他们的势力，认为没有事了，可是王莽篡夺了汉朝的皇位。光武帝吸取西汉哀帝、平帝的教训，曹魏吸取汉朝的教训，晋朝吸取曹魏的教训，各自对其前朝灭亡的原因有所警惕并进行防备。然而他们的灭亡，大概是出于防备之外的原因。古代的圣人，知道天下后世的变化，不是智慧和谋略所能考虑周全的，不是法令制度所能控制的，不敢肆意施展他们的阴谋诡计，而只是积累最大的诚意，用崇高的道德来迎合天意，使上天眷顾他们的德行，