山东省临沂市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题及答案

山东省临沂市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：革命纪念馆是承载红色记忆、传承革命精神的重要场所。在文化多元化、信息碎片化的今天，革命纪念馆的价值如何凸显？今天，我想用三个关键词来阐释。第一个关键词——连接。革命精神的传承需要“连接”。连接历史与当下，连接文物与生活，连接纪念馆与社会。数字化技术为这种“连接”创造了绝佳条件，但部分纪念馆仍在有意无意地设置“壁垒”。有时设置壁垒是为了保护珍贵文物，比如限制近距离观看革命手稿；但更多时候，壁垒源于对数字化的误解——比如将线上展览简化为“文物照片陈列”，导致线上参观变成“单向灌输”，无法实现与观众的深度连接。还有些“连接”的缺失，源于固化的思维模式。当下的观众尤其是年轻人，习惯了用短视频、互动游戏等方式获取信息，期待在体验中学习。但部分纪念馆仍坚守“静态展览+文字说明”的传统模式，不愿突破“纪念馆就该严肃安静”的固有认知。比如，明明可以结合当下的“乡村振兴”主题，解读革命时期的“群众路线”，却因觉得“偏离历史”而回避。革命纪念馆本应打破物理围墙，让革命精神“走出去”，但固化的思维让“连接”难以真正实现。革命纪念馆真的需要改变了。第二个关键词——人。新时代革命纪念馆的根本立场是“以参观者为中心”。这种立场不仅体现在提供导览讲解、休息设施等基础服务上，更渗透在展览策划、文物解读、教育活动设计等核心环节。遗憾的是，过去部分纪念馆陷入了“以文物为中心”的误区：把革命文物当作“静态展品”，过分强调其历史年代与保存完好度，却忽略了参观者尤其是青少年的认知需求——他们更渴望知道文物背后的人物故事、精神内涵，而非单纯的“文物标签”。是以“人”为核心还是以“物”为核心，看似是理念差异，实则决定了革命纪念馆能否真正走进大众内心。若用“以参观者为中心”重新审视，很多工作都需要改变与优化。革命纪念馆是家庭生活、校园学习之外的“红色教育第三空间”。与其他红色场所相比，它的独特优势在于系统的革命文物集群与完整的历史叙事脉络。人们来到这里，不只是“看文物、听故事”。应该让参观者在特定的历史场景中与革命先辈产生精神共鸣，在集体参观的互动中深化对革命精神的理解。比如在纪念馆的“情景课堂”里，通过角色扮演重现长征场景，远比课本上的文字更能让人感受到“不怕牺牲、百折不挠”的精神力量。第三个关键词——活化。我们都清楚，传统革命纪念馆的展示，依托的基本形式的前提是“保存”：保存革命文物、保存历史档案、保存历史场景；而新时代革命纪念馆则必须坚持“保存与活化并举”，更重要的是“活化”——让革命文物“活起来”，让革命精神“用起来”，在当下的社会语境中实现价值再生。要做到这一点，革命纪念馆的功能定位必须改变。实现“活化”，首先需要开放资源，为“连接”搭建平台。过去，革命纪念馆的资源开放仅限于“展览开放”，观众只能在馆内观看文物；现在，资源开放应该贯穿从文物征集到教育活动的全流程。比如，公开征集民间的革命文物故事，让观众从参观者变成参与者；将革命历史档案数字化后免费开放，供学生、研究者使用。从具体路径来看，“结合现实需求创新表达”是活化革命精神的关键。过去，革命纪念馆满足于“讲好历史故事”；现在，更要思考“历史故事能为当下提供什么启示”。比如，____________________________________________________。总而言之，革命纪念馆的价值，绝不只是“存放革命文物的场所”，更在于以参观者为中心，通过连接历史与当下、活化革命精神，成为滋养民族精神的“红色课堂”。只有打破思维壁垒、拥抱数字技术、贴近现实需求，革命纪念馆才能在新时代发挥更大作用，让革命精神真正成为激励人们前行的精神动力。（摘编自2024年全国革命文物保护利用论坛发言资料《革命纪念馆的时代价值》）材料二：4月28日，在红色演艺展演综合体——韶山红五星剧场内，参与研学的学生在演出结束后走上舞台，探寻光影演绎背后的“秘密”。据工作人员介绍，该情景剧已经过三次迭代升级，在8K超高清弧形屏、裸眼3D技术等科技加持下，实现了从“传统文本”到“光影互融”的跨越。近年来，湖南韶山的红色研学正经历一场静水流深的“沉浸式革命”，青年学子不再只是远远地瞻仰铜像、隔着玻璃看展品，而是在广场上宣誓、在老站房里读信、在舞台上操控灯光。科技的力量，正重新定义“课堂”的边界。（摘编自中国新闻网《湖南韶山“沉浸式游”播撒红色种子》）1．下列关于材料内容的理解分析和评价，正确的一项是（

）A．虽然不是所有壁垒的设置都无必要，但是部分纪念馆有意无意地设置壁垒，并不利于革命精神的传承，影响了它与现实的连接。B．新时代革命纪念馆根本立场是“以参观者为中心”，而过去革命纪念馆陷入了“以文物为中心”的误区，忽略了人的认知需求。C．新时代革命纪念馆的展示，依托的基本形式的前提是“保存和活化并举”，从此意义上讲，革命文物资源的活化和保存同等重要。D．两则材料虽然一则为发言稿，一则为新闻，但陈述对象和主题完全一致，都聚焦革命纪念馆展开并在内在理念上可以相互印证。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．人们来到革命纪念馆，不只是“看文物、听故事”，因此，我们有必要把参观者能汲取到精神力量作为建设场馆的重要原则。B．实现“活化”，首先要开放资源，为“连接”搭建平台，并可让参观者变成参与者，这说明发言者提出的三个关键词是有机统一的。C．只要我们打破思维壁垒、拥抱数字技术、贴近现实需求，革命纪念馆就能在新时代发挥更大作用，让革命精神成为我们的精神动力。D．材料二提到，在韶山红色研学中，青年学子不再只是隔着玻璃看展品，从侧面说明该地部分革命纪念馆的功能定位可能已发生了改变。3．假如要在画横线处举几个事例作论据，不恰当的一项是（

）A．设计“‘沂蒙精神’主题演讲活动”，让中学生在参观完沂蒙红嫂纪念馆后，结合自身思想现状畅谈沂蒙精神传承。B．面对大学生“就业焦虑”问题，结合“自力更生、艰苦奋斗”精神，在延安革命纪念馆开展“青年奋斗者分享会”。C．针对企业团队建设需求，在中央红军长征出发纪念馆组织“重走长征路”活动，用“长征精神”诠释团队凝聚力。D．公开发动沂蒙革命纪念馆周边社区居民共同参与“沂蒙精神展”筹备，让布展氛围延伸到场馆周边的街道村居。4．材料一提到的“连接”是否仅限于数字化手段？请结合材料分析原因。5．在摘编时，命题人有意打乱了材料一中三个关键词的顺序。你认为应如何调整其顺序才更符合行文逻辑？请简要说明理由。阅读下面的文字，完成下面小题。如果大雪封门徐则臣宝来遭遇不幸回了花街后，冬天就来了。①冷风扒住门框往屋里吹，门后挡风的塑料布裂开细长的口子，像只冻僵的口哨，屁大的风都能把它吹响。行健缩在被窝里说，让它响，越响冬天越像冬天。我、行健、米箩三个人挤在两张硬板床上，靠着彼此的体温，抵御北京骤然降临的寒冬。风进屋里吹小口哨，风在屋外吹大口哨，我在被窝里闭上眼，看见黑色的西北风如同洪水卷过屋顶，宝来的小木凳被风拉倒，从屋顶的这头拖到那头，就算在大风里，我也能听见木凳拖地的声音，像一个胖子穿着四十一码的硬跟皮鞋从屋顶上走过。那只小木凳在宝来走后就一直留在屋顶上，被风从那头刮到这头，再刮回去。第二天一早，我爬上屋顶想把凳子拿下来。一夜北风掘地三尺，经年的尘土和杂物都不见了，沥青浇过的地面露出来。凳子卡在屋顶东南角，我费力地拽出来，吹掉上面的尘灰坐上去。天也被吹干净了，像安静的湖面。我的脑袋突然开始疼，果然，一群鸽子从南边兜着圈子飞过来，鸽哨声如十一面铜锣在远处敲响。我在屋顶上喊：“它们来了！”他们俩一边伸着棉袄袖子一边往屋顶上爬，嘴里各叼一只弹弓。他们觉得大冬天最快活的莫过于抱着炉子煲鸡吃，比鸡味道更好的是鸽子。“大补”，米箩说。不到一个月，他们俩已经打下五只鸽子。我不讨厌鸽子，讨厌的是鸽哨。②那种陈旧的变成昏黄色的明晃晃的声音，一圈一圈地绕着我脑袋转，越转越快，越转越紧，像紧箍咒直往我脑仁里扎。神经衰弱也像紧箍咒，转着圈子勒紧我的头。听见鸽哨我立马感到神经衰弱加重了，头疼得想撞墙。我们三个都是在北京打小广告的外地人，来自南方小城花街。③这座偌大的北京城灯火璀璨、高楼林立，却没有一寸真正属于我们。我们每天背着沉甸甸的广告纸，穿梭在街巷、小区和天桥，被保安驱赶，被路人白眼，在陌生的城市里奔波谋生。宝来走后，这间狭小破旧的出租屋更冷清了。从前四个人挤在一起，吵吵闹闹，再苦再累也有烟火气，现在空荡荡的，连空气都变得萧瑟压抑。夜里风声穿过塑料布的破口，呜呜作响，像有人在低声哭泣。我们躺在床上，谁都不说话，各自想着心事。在北京漂泊的日子，辛苦、卑微、没有着落，我们像随风漂泊的尘埃，无人问津，无枝可依。林慧聪就是这时候出现在我们生活里的。这个叫林慧聪的南方人，竟然比我还大两岁，家快远到了中国的最南端。去年结束高考，作文写走了题，连专科也没考上。当然在他们那里，能考上专科已经很好了。考的是材料加半命题作文。材料是，一人一年栽三棵树，一座山需要十万棵树，一个春天至少需要十三亿棵树，云云。挺诗意。题目是《如果……》。他不管三七二十一，上来就写《如果大雪封门》。说实话，他们那里的阅卷老师很多人一辈子都没看见过雪长什么样，更想象不出什么是大雪封门。他洋洋洒洒地将种树和大雪写到了一起，不知道从哪里找来的逻辑。在阅卷老师看来，走题走大了。父亲问他：“怎么办？”他说：“我去北京。”在中国，你如果问别人想去哪里，半数以上会说北京。林慧聪也一样，他去北京是想看冬天下大雪的北京是什么样子，也是因为他叔叔在北京。二叔在北京放广场鸽，定时定点往各个公共场所和景点送。鸽子太多他忙不过来，侄儿来了正好，给他两笼。吃、喝、拉、撒、衣、食、住、行，慧聪自己管。“管得了么？”我问他。“凑合。”他说，“就是有点儿冷。”慧聪住七条巷子以南。那房子说凑合是抬举它了，暖气不行，也是平房，房东是个抠门的老太太，自己房里生了个煤球炉，一天到晚抱着炉子过日子。她暖和了就不管房客。“我就是怕冷。”慧聪为自己是个怕冷的南方人难为情，“我就盼着能下一场大雪。”出于同情，回到住处我和行健、米箩说起慧聪，问他们，是不是可以让他和我们一起住。房东是个修自行车的，好喝几口烧酒，我们就隔三差五送瓶“小二”给他，弄得他把我们当成亲戚。他俩说行。我屁颠屁颠到七条巷子以南，慧聪也很想和我们一起住。我帮慧聪把被褥往我们屋里搬，他睡宝来那张床。他还带来一只褪了毛的鸡。我们在门外重新给鸽子搭窝，找了一些石棉瓦、硬纸箱和布头把鸽子房包挡起来，防风又保暖。“我一直想到屋顶上去，”慧聪踩着宝来的凳子，悠远地四处张望，“抬个头就能看见北京城。”我跟他说，这地方没什么好看的，除了高楼就是大厦。“我想看大雪把整座城覆盖住。你能想象那会有多壮观吗？”他又回到他的“大雪封门”了。如果大雪包裹了北京，站在屋顶上我能看见什么呢？那将是白茫茫一片大地真干净——北京就会像我读过的童话里的世界，清洁、安宁、饱满、祥和。“下了大雪你想干什么？”他问。不知道。我见过雪，也见过大雪，过去很多个大雪天我都无所事事，不知道想干什么。“我要踩着厚厚的大雪，咯吱咯吱把北京城走遍。”④几只鸽子从院子里起飞，跟着哗啦啦一片都飞起来了。（有删改）6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说一开始极力渲染北京冬日的寒冷，既烘托了“我们”三人北漂的辛酸，也凸显人物间相濡以沫的温情。B．第三段中鸽子一登场，就被两人迫不及待地又一次视作可以“快活”饱餐的美味，从中可见他们常苦中作乐。C．小说使用有限视角，以“我”的观察和感受描写环境、讲述故事，引领读者逐步走入了北漂群体的精神世界。D．小说重点塑造了林慧聪这一形象，写他作文跑题、无枝可依又只想看大雪，批判了部分青年甘于平庸的心态。7．下面对文中画波浪线句子的赏析，不正确的一项是（

）A．第①句综合使用了拟人、比喻和夸张的手法，分别传神地描写了寒风呼啸、塑料开裂和风哨难消。B．第②句中，“昏黄色的明晃晃的声音”使用了通感，写出了“我”在神经衰弱下对鸽哨的独特感受。C．第③句以北京的繁华反衬了“我们”奔波的孤独，其手法与陆游诗中的“矮纸斜行闲作草”不同。D．第④句中对鸽子哗啦啦飞起来的描写具有象征义，此处飞鸽作为文学意象折射了人物的纯净心灵。8．小说设定宝来这一人物形象有什么作用？请简要分析。9．该作品被评价为“写给北漂青年的温柔情书”，并获第六届鲁迅文学奖。请你围绕该评价为其写一则颁奖词。要求：紧扣作品基调与主题，字数在80—100字之间。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：威王即位以来，不治，委政卿大夫。九年之间，诸侯并伐，国人不治。于是威王召即墨大夫而语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，民人给，官无留事，东方以宁。是子不事吾左右以求誉也。”封之万家。召阿大夫语曰：“自子之守阿，誉言日闻。然使使视阿，田野不辟，民贫苦。昔日赵攻甄，子弗能救。卫取薛陵，子弗知。是子以币厚吾左右以求誉也。”是日，烹阿大夫，及左右尝誉者皆并烹之。遂起兵西击赵、卫，败魏于浊泽而围惠王。惠王请献观以和解，赵人归我长城。于是齐国震惧，人人不敢饰非，务尽其诚。齐国大治。诸侯闻之，莫敢致兵于齐二十余年。（节选自《史记·田敬仲完世家》）材料二：凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。故为蔽：欲为蔽，恶为蔽；始为蔽，终为蔽；远为蔽，近为蔽；博为蔽，浅为蔽；古为蔽，今为蔽。凡万物异则莫不相为蔽，此心术之公患也。昔人君之蔽者，夏桀、殷纣是也。桀蔽于末喜、斯观①，而不知关龙逢②，以惑其心而乱其行；纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心而乱其行。故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用，贤良退处而隐逃，此其所以丧九牧之地而虚宗庙之国也。桀死于鬲山，纣县于赤旆。身不先知，人又莫之谏，此蔽塞之祸也。圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲，无恶；无始，无终；无近，无远；无博，无浅；无古，无今，兼陈万物而中县衡焉。是故众异不得相蔽以乱其伦也。（节选自《荀子·解蔽》）材料三：魏文侯使乐羊伐中山，克之，以封其子击，文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君！”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦使翟璜召任座而反之亲下堂迎之以为上客文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比乎？左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”文侯曰：“善。”（节选自《资治通鉴·周纪一》）【注】①末喜、斯观，前者为桀的妃子，后者是桀的佞臣。②关龙逢，桀的贤臣。10．材料三画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。文侯悦A使B翟璜C召任座D而反之E亲F下堂G迎之H以为上客11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．治，安宁、安定，与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“治”意义不同。B．乱，使……混乱，与《五代史伶官传序》中“乱者四应”的“乱”意义与用法均不同。C．所以，……的原因，与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”的“所以”意义相同。D．趋，快步走，与《送东阳马生序》中“尝趋百里外”的“趋”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．齐威王即位后，怠于国家治理，导致国家内忧外患，后来他整顿吏治，又攻打赵国、卫国等，让齐国得以大治，此后二十多年诸侯不敢对齐国用兵。B．齐威王派人调查后发现即墨大夫对所辖之地治理有方，并认识到他常遭受谗言是因为从不笼络身边人来求得美誉，因此对他加封万户以示嘉奖。C．材料二认为人们常因片面认知而被蒙蔽，而圣人却知道这其中的祸患，会全面地看待万物并有效权衡，避免不同事物相互蒙蔽而扰乱了条理。D．中山被魏文侯封给了自己的儿子魏击，群臣都称赞文侯为仁君，任座却直言他并非仁君从而惹怒了他，后经翟璜婉言相劝方使文侯及时改变了态度。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）身不先知，人又莫之谏，此蔽塞之祸也。（2）臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。14．魏文侯怒于任座，可见他一时被蒙蔽。是什么蒙蔽了文侯？请结合材料二、三概括。三、古代诗歌阅读阅读下面的宋诗，完成下面小题。闻沂州卢侍郎①致仕有感欧阳修少年相与探花开，老病惟愁节物催。蹉跎归计荒三径，牢落生涯泥一杯。颍上先生②招不起，沂州太守亦归来。自愧国恩终莫报，尚贪荣禄此徘徊。【注】①卢侍郎，和后面的“沂州太守”都指卢士宗。②颍上先生，一说指欧阳修的友人常秩，长期隐居。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗歌以今昔对比开篇，当年同朋友青春相伴的快意与如今的年老多病形成了反差。B．颔联借助陶潜田园饮酒的场景，表达了诗人效仿古人归隐田园、诗酒人生的渴望。C．从律诗对颔联对仗的要求来看，颔联后半句中的“泥”应该是动词，读音为“nì”。D．诗人在颈联表达了对常秩隐居和卢士宗退休的钦羡之情，为下联抒情作了铺垫。16．作者真的贪恋“荣禄”吗？请结合全诗分析“尚贪荣禄此徘徊”背后的心理状态和精神面貌。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）古代诗人常以回忆场景引出对现实中人生蹉跎的慨叹。陆游在《书愤》中回想起戎马生涯的征战岁月，不禁发出“________________，________________”的感慨。（2）小刚来到钱塘江，看到波涛汹涌、一望无际的江面，自然地联想到柳永《望海潮》中的“________________，________________”。（3）在移动互联网时代，如果我们未经核实就随意转发社交媒体信息，很容易导致谣言扩散。对于这种不当行为，苏轼早就在《石钟山记》中以“________________，________________”进行了“画像”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。当远古先民从蚕茧中抽出第一缕丝线，丝绸的传奇便以一枚茧为起点，以无数双织造的手为经纬，织就了绵延不绝的文明篇章，绣出了惊艳世界的东方美学。那丝很轻，轻得能随一缕风远行；那丝很重，重得能系住整个亚欧文明。丝绸的诞生，需通过无数工序精心打磨。在蚕蛹化蛾之前，人们将茧投入温水，以指尖探寻那细微的丝头——“抽丝剥茧”一词，正是源于这一精微的工序。数根生丝合并、扭转，方成为坚韧可织的丝线，这一工序名曰“缫丝”。丝线既成，便进入织造的天地。在织机面前，工匠手脚并用，令经线与纬线交错起伏；提花技艺更显匠心独运，工匠以万千丝线编织花纹，终使盘旋的龙凤、瑰丽的云霞现于绸面。常言道：（

）。①一匹上等的绸缎，无数匠人常需数月甚至数年的心血与汗水方能织就。②及至染绣环节，从草木与矿物中萃取出的美丽色泽，被染匠幻化成丝绸缤纷的容颜；③绣娘又以针为笔，以线为墨，将山河万象绘入方寸之间。④白居易“织为云外秋雁行，染作江南春水色”的佳句，正是对这道染绣工序的诗意注脚。如今，古老丝绸牵手现代潮流，巧妙“活化”于日常，甲：可用于休闲出行的宋锦手提包，为家居注入素雅质感的真丝抱枕，乙。诸如此类，使得丝绸从古代达官显贵的专属，变为如今大众可随意使用的单品，更以全球语汇讲述中国故事。丝绸不仅承载着东方美学，更在历史长河中串联起与广袤世界的文明对话。丝绸，很中国，也丙。18．学校“非遗传承社”正在筹备校园文化节展览。请从“毛笔、宣纸、皮影、剪纸”中任选其一，仿照文中画横线的句子为其撰写介绍语。19．将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（

）A．慢工出细活B．只要功夫深，铁杵磨成针C．磨刀不误砍柴工D．不怕慢，就怕站20．文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并修改。要求：语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。21．请依据文中画波浪线句子的提示，在横线处补充三个既衔接自然又彼此呼应的语句。六、作文题22．阅读下面的材料，根据要求写作。纪念馆是精神的载体，它存在的根本目的是教育人。其实，它可以是实体，也可以是虚拟的。人人都应该在心里为生命中最重要的人、事或物建设一个“纪念馆”。一旦将被纪念者的精神要素陈列开来，自己或许就能永远从中汲取到不竭的力量……以上材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。《山东省临沂市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题》参考答案1．A2．C3．D4．不是。①数字化技术只是手段之一，原文“连接历史与当下，连接文物与生活，连接纪念馆与社会”范围更广。②“固化的思维模式”也导致连接缺失，如不愿突破“严肃安静”认知、回避与现实主题结合，说明连接还需思维突破。③打破物理围墙让革命精神“走出去”也是连接方式。5．应调整为：人→连接→活化。理由：①“人”确立“以参观者为中心”的根本立场，是指导思想，应置首位；②“连接”是打通历史与当下的方式，在立场确立后才能有效建立连接；③“活化”是最终目标，通过连接实现文物与精神的活化，形成递进逻辑。【导语】两则文本围绕红色场馆建设展开，材料一从连接、人、活化三个维度论述革命纪念馆新时代发展路径，材料二以韶山沉浸式研学实例佐证理论，探讨红色文化贴近青年、实现价值再生的可行方式。【详解】1．B.“过去革命纪念馆陷入……”错误。原文为部分纪念馆陷入以文物为中心的误区，并非全部过去纪念馆，范围扩大。C.“革命文物资源的活化和保存同等重要”错误。原文指出新时代必须坚持“保存与活化并举”，但其后紧跟“更重要的是‘活化’”。这说明虽然两者都要抓，但“活化”的权重和重要性更高。这里将其概括为同等重要，曲解了原文的侧重点D.“但陈述对象和主题完全一致”错误。材料一核心是革命纪念馆发展路径，材料二侧重韶山红色沉浸式研学，对象、侧重点有区别。故选A。2．C.“只要……就能……”错误。原文为“只有打破思维壁垒……才能在新时代发挥更大作用……”为必要条件，这里改为充分条件，逻辑关系不符。故选C。3．A.恰当。结合中学生现实谈沂蒙精神，以历史关照当下，契合“结合现实需求创新表达”。B.恰当。以艰苦奋斗精神缓解大学生就业焦虑，对接青年现实需求，符合活化要求。C.恰当。借用长征精神解决企业团建需求，贴合现实场景，可作论据。D.不恰当。属于活化里的开放资源、征集群众参与的举措，并非结合现实需求解读历史的事例，无法支撑论点。故选D。4．作答此题，需先明确题干判断“是否仅限于数字化手段”，再回到材料一检索“连接”相关内容。①定位原文：找到“数字化技术为这种‘连接’创造了绝佳条件”，注意是“创造了绝佳条件”而非唯一手段，排除“仅限于”的说法。②分析内涵：“连接”包括“历史与当下”“文物与生活”“纪念馆与社会”三个维度，涵盖范围远超数字化范畴。③挖掘原因：原文指出“固化的思维模式”导致连接缺失，如不结合“乡村振兴”主题解读“群众路线”，说明思维突破、打破物理围墙等也是实现连接的重要方式。5．作答此题，需从行文逻辑角度分析三个关键词的内在关系，理清论证层次。①分析“人”：原文明确“以参观者为中心”是“根本立场”，立场问题是指导思想，应首先确立。②分析“连接”与“活化”的关系：原文总结段“以参观者为中心，通过连接历史与当下、活化革命精神”提示了立场→方式→目标的逻辑顺序。③构建逻辑链：立场（人）→方式（连接）→目标（活化），三者层层递进，形成确立立场—实现方式—达成目标的完整论证结构，符合由内而外、由基础到目标的行文逻辑。6．D7．D8．①铺垫情节：宝来离去，出租屋冷清，为慧聪登场作铺垫；屋顶木凳串联前后场景。②衬托人物：宝来离场反衬三人孤单，凸显众人收留慧聪的温情。③深化主旨：借宝来的不幸，凸显北漂群体漂泊无依、命运不定的生存困境。9．《如果大雪封门》以冬日北京出租屋为舞台，描摹北漂青年谋生的困顿与孤单。风雪、鸽哨、一场大雪的纯粹幻想交织，写尽底层人的窘迫，却以温柔悲悯凝视漂泊灵魂，于寒凉尘世中留存干净安宁的精神期盼。【导语】徐则臣《如果大雪封门》节选以北漂青年的出租屋为场景，借寒风、鸽群、大雪之梦，刻画异乡谋生者的困顿孤寂，塑造慧聪等鲜活形象，于残酷现实中藏柔软理想，尽显对底层青年的共情与关怀。【详解】6．D.“批判了部分青年甘于平庸的心态”错误。慧聪向往大雪、心怀纯粹理想，作者是怜惜赞美，并无批判之意。故选D。7．D.“折射了人物的纯净心灵”错误。飞鸽在文中是林慧聪赖以谋生的工具，是现实生存的依托，而非纯粹的精神象征。结尾鸽子起飞，更多是现实场景的延续，无象征纯净心灵的内涵。故选D。8．作答此题，先审题干：分析次要人物宝来的作用，从情节、人物、主旨三层定位原文。①定位开篇：宝来回乡后屋子萧瑟，屋顶木凳是其遗留物件，推动后续屋顶见鸽、结识慧聪等情节。②对比人物：宝来离开后三人孤寂，后文主动收留慧聪，反衬底层人彼此体恤的温柔。③挖掘主旨：宝来遭遇不幸，代表北漂青年坎坷命运，深化异乡漂泊的辛酸主题。9．作答此题，先审题干：紧扣“写给北漂青年的温柔情书”，80—100字颁奖词。①锁定基调：文本寒凉环境搭配人物纯粹理想，悲悯温柔，不刻意渲染苦难。②抓取核心意象：寒冬、鸽子、大雪幻想、异乡漂泊青年，贴合小说原文内容。③点明主题：写出底层生存之苦，突出文字温暖悲悯的特质，符合鲁奖颁奖词文风。10．AEH11．C12．D13．（1）自己不能预先察觉，别人又没有谁劝谏他，这就是蒙蔽堵塞造成的祸患啊。（2）我听说君主仁义臣子就正直，刚才任座的话正直，我因此知道（您是仁君）。14．①被主观好恶蒙蔽。材料二指出“恶为蔽”，文侯因厌恶任座直言而发“怒”，感情用事以致“暗于大理”。②被阿谀奉承蒙蔽。群臣皆称其“仁君”，文侯陶醉于表面赞语，一时难辨是非真伪。【导语】本组选文围绕“明察与受蔽”展开。材料一记齐威王明察毁誉而大治；材料二论心术受蔽之害，倡兼陈万物以明大理；材料三写魏文侯被怒蒙蔽，经臣巧对而悟。皆示人君当远阿谀而近忠直。【详解】10．句意：文侯很高兴，派翟璜去召回任座，亲自下堂迎接他，把他当作上等宾客。“文侯悦”是完整句子，主语是“文侯”，谓语是“悦”，应在A处断开。“亲下堂迎之”是连动句，补出主语“文侯”，“亲”是状语，谓语分别是“下”“迎”，宾语分别是“堂”“之”，在“亲”前断开，应在E处断开。“以为上客”是完整句子，补出主语“文侯”，谓语是“以为”，宾语是“上客”，在“以”前断开，应在H处断开。故选AEH。11．A.正确。安宁、安定/治理。句意：国家不得安宁。/我想圣朝用孝道治理天下。B.正确。动词使动用法，使……混乱/动词，叛乱。句意：因而迷惑了他的心而使他的行为混乱。/叛乱者从四面响应。C.“意义相同”错误。……的原因/用来……的。句意：这就是他丧失九州之地并使宗庙之国空虚的原因。/用来舒展视觉开阔胸怀的。D.正确。句意：任座快步走退出。/曾快步走到百里之外。故选C。12．D.“后经翟璜婉言相劝方使文侯及时改变了态度”错误。翟璜并未相劝，而是顺水推舟，通过肯定任座敢直言来印证文侯是仁君，这是巧妙赞美的化解方式，而非劝导。故选D。13．（1）“先知”，预先察觉；“莫之谏”，宾语前置，正常语序是“莫谏之”；“此蔽塞之祸也”，判断句，“此……也”为判断标志。（2）“向者”，刚才；“是以”，宾语前置，正常语序是“以是”。14．作答此题时，需紧扣题干“一时被蒙蔽”的设问，结合材料二“蔽于一曲”的理论框架，去材料三中检索导致文侯发怒的诱因。①定位材料二：提取“恶为蔽”“暗于大理”等关键句，明确人君常被主观好恶与片面认知蒙蔽的通病。②关联材料三：聚焦文侯发怒的诱因，任座直言“何谓仁君”，触碰其情绪雷区，属“恶为蔽”，致其不能明辨忠言。③深挖群体行为：群臣皆阿谀称“仁君”，文侯若陶醉于表层赞誉，未能洞察真相，亦是一种“蔽”。【参考译文】材料一：齐威王即位以来，不理政事，把政事委托给卿大夫。九年之间，诸侯接连来攻打，国家不得安宁。于是齐威王召见即墨大夫并对他说：“自从你驻守即墨，毁谤你的话每天传来。然而我派人视察即墨，田野开垦了，百姓富足，官府没有积压的公事，东方因此安宁。这是因为你没有拿钱财侍奉我左右的人来求取名誉。”封给他一万家。又召见阿大夫说：“自从你驻守阿地，赞誉你的话每天都能听到。然而我派人视察阿地，田野未开垦，百姓贫苦。从前赵国攻打甄地，你不能救援。卫国夺取薛陵，你不知道。这是因为你用重金厚待我左右的人来求取名誉。”当天，烹杀了阿大夫，以及左右曾经赞誉阿大夫的人也都一并烹杀了。于是发兵向西攻打赵国、卫国，在浊泽打败魏国并围困了魏惠王。魏惠王请求献出观地来和解，赵国人归还了我们的长城。于是齐国震惊恐惧，人人不敢掩饰过错，务求竭尽诚意。齐国大治。诸侯听说了这件事，二十多年不敢派兵到齐国。材料二：大凡人的祸患，在于被局部的事物所蒙蔽，而对大道理不明。所以造成蒙蔽的：欲望是蒙蔽，厌恶是蒙蔽；开始是蒙蔽，终结是蒙蔽；远处是蒙蔽，近处是蒙蔽；广博是蒙蔽，浅陋是蒙蔽；古代是蒙蔽，今天是蒙蔽。凡是事物不同，就无不互相造成蒙蔽，这是思想方法的共同祸患。从前被蒙蔽的国君，夏桀、商纣就是。桀被末喜、斯观蒙蔽，而不了解关龙逢，因而迷惑了他的心而使他的行为混乱；纣被妲己、飞廉蒙蔽，而不了解微子启，因而迷惑了他的心而扰乱了他的行为。所以群臣背弃忠诚而去侍奉私欲，百姓怨恨非议不愿为国君效力，贤良之人退避隐居，这就是他丧失九州之地并使宗庙之国空虚的原因。桀死在鬲山，纣悬在赤旆上。自己不能预先察觉，别人又没有谁劝谏他，这就是蒙蔽堵塞造成的祸患啊。圣人知道思想方法的祸患，看到蒙蔽阻塞的祸害，所以没有欲望，没有厌恶；没有开始，没有终结；没有近，没有远；没有广博，没有浅陋；没有古代，没有现代，全面陈列万物而在心中悬挂一个标准。因此各种差异不能互相蒙蔽来扰乱其中的条理。材料三：魏文侯派乐羊讨伐中山国，攻克了它，把它封给自己的儿子魏击。文侯问群臣说：“我是个怎样的君主？”大家都说：“是仁君。”任座说：“您得到中山国，不把它封给您的弟弟而封给您的儿子，怎么能叫仁君！”文侯发怒，任座快步走退出。接着问翟璜，回答说：“是仁君。”文侯说：“凭什么知道的？”回答说：“我听说君主仁义臣子就正直，刚才任座的话正直，我因此知道（您是仁君）。”文侯很高兴，派翟璜去召回任座，亲自下堂迎接他，把他当作上等宾客。文侯和田子方饮酒，文侯说：“钟声不和谐吗？左边高了。”田子方笑了。文侯说：“笑什么？”子方说：“臣听说这事，君主应当懂得任用乐官，不必精通乐音。现在您对音律审察，我担心您在任用官吏方面失察。”文侯说：“好。”15．B16．不是。①“自愧国恩终莫报”表明其因国恩未报而徘徊，心存济世之志；②“蹉跎归计”说明早有归隐之志；③“尚贪荣禄”实为自嘲自愧，体现其渴望归隐又心系国家的矛盾心理与忠君爱国精神。【导语】欧阳修这首赠友感怀七律，以今昔盛衰起笔，借友人归隐之事对比自身处境，一边羡慕闲逸归田，一边愧负朝廷恩义，直白道出进退两难的矛盾，尽显忠君守责的文人情怀。【详解】15．B.“表达了诗人效仿古人归隐田园、诗酒人生的渴望”错误。“荒三径”化用陶渊明“三径就荒”典故，写归隐计划因世事蹉跎而落空，田园已然荒芜，暗含的是失落与无奈；“泥一杯”写自己只能借酒消愁，滞留在失意潦倒的生涯中，并无享受诗酒人生的惬意。颔联抒发了有志难伸、归隐不得的苦闷，而非对归隐生活的向往。

故选B。16．作答此题时，需先理解题干“真的贪恋‘荣禄’吗”的设问意图，再结合全诗检