浙江丽水市2025-2026学年高一下学期6月期末语文试题及答案

浙江丽水市2025-2026学年高一下学期6月期末语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国建筑的基本特征都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使之同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至于梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。(节选自梁思成《中国建筑的特征》，有删改)材料二：在中国北方，院落式民居（四合院）长期居于主流地位。它以正房、倒座、东西厢房围绕中间庭院而形成，且四面房屋相连，走廊相通。这种建筑形式充分体现了儒家文化思想，以及封建宗族制度下大家族、大家庭的居住生活需求。在甘肃省天水市，人们发现了保存相当完整的明代院落式民居——胡氏民居。顾名思义，“胡氏民居”的主人姓胡，是有据可考的明朝嘉靖、万历年间的官宦世家——胡来缙、胡忻父子。“胡氏民居”分为南宅子与北宅子。南宅子是万历年间胡来缙所建的私宅，现存五个院落，分主、从两路布局：主路为二进院落（包括前院和后院），前院长而狭，后院较宽敞；从路包括三个院落，前院为书房院，中院为仆人院，后院为杂院。南宅子在纵深方向为三进式布局，厅房面阔五间，厢房面阔三间。大门均开在倒座（位于院落最南侧、坐南朝北的房屋）的旁边。与南宅子隔街相望的则是胡忻及其后代的居所北宅子。整个宅院由6个大小不同的三合院、四合院组成，即主轴线有三进院落，主轴以西为副轴，亦有三进院落，院落群沿纵轴串联，沿横向为完全并联式。明代对官民建筑的约束相当严格。《明史•舆服志》记载：“（洪武）二十六年定制，官员营造房屋，不许歇山（顶）、转角、重檐、重拱及绘藻井，惟楼居重檐不禁……三品至五品厅堂五间七架，屋脊用瓦兽，梁栋、檐桷青碧绘饰。门三间三架，黑油、锡环……”胡氏父子都当过四品高官，其府邸既是官宅，自然要符合朝廷的规定。譬如，南宅子正厅屋顶的正脊和垂脊均带吻兽（螭首），北宅子的厅堂则是砖木结构二层楼前后出廊，硬山顶，顶覆灰筒板瓦，设正脊一条、垂脊四条，各脊端置兽（五脊六兽），这些都符合“屋脊用瓦兽”的明制。以此可见，即便到明代晚期，洪武年间制定的官员住宅法令仍然有效。起码，在胡氏父子的官宅厅堂里，没有出现明显的“僭越”现象。(节选自郭晔旻《现存最古老的民居长啥样》，有删改)材料三：今日所见的朝鲜半岛建筑，以“多包系”与“翼工系”为主。其中，“多包系”可以说是半岛建筑的巅峰。所谓“多包”，是相对于“柱心包”时只设柱头铺作的情况，出现了补间铺作。这一做法的来源，比较明确认为是中国元朝。半岛的“多包系”建筑是在元朝基础上再度迎来明朝北方官式建筑输入后才定型的。伴随着新都“汉阳”的兴建，半岛也产生了对礼制与儒学建筑的大量需求。可以说，“多包系”是朝鲜半岛对中国建筑最为详尽的一次临摹。“多包系”对中国建筑的全面模仿，体现在方方面面。从柱身看，直柱取代了梭柱，柱身的升起在逐渐消失，普拍枋出现，以及与阑额共同组成的“T”形平面已经定型。斗拱上全面使用计心做法，在此之前不多见的昂嘴也开始成批出现，多边形的琴面昂嘴已经相当接近明朝官式，耍头做成蚂蚱头形状，而各斗上的斗幽也从曲线变成了直线。一如中国斗拱的发展脉络，在进入“多包系”的时代后，朝鲜半岛建筑的斗拱也从结构件逐渐转向装饰件，这一点从半岛几乎不可见的“真昂”也可知一二。(节选自洛卡奇《朝鲜半岛木构建筑的渊源与流变》，有删改)1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．中国建筑有自身特点，表现为特定的风格和手法，无论具体建筑如何变化，都遵循固定法式，因此被称为建筑的“文法”。B．胡氏民居南宅子由胡来缙父子所建，现在保存相当完整的五个院落，按照主、从两路布局，院落大门都开在倒座之间。C．与“柱心包”不同的是，“多包”运用了“补间铺作”，朝鲜半岛建筑这一做法的来源，比较明确认为是中国元朝。D．对照《明史•舆服志》，胡氏民居没有出现明显“僭越”现象，可见明朝初期制定的官员住宅法令在明代一直发挥着令行禁止的作用。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．材料一指出中国建筑遵循“文法”“词汇”；西方也不例外，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，形成它们的建筑语言。B．材料二作者以甘肃省天水市明代的“胡氏民居”为例，反映中国历史上特定时期北方民居的建筑特点，颇为典型。C．材料三朝鲜“多包系”对中国建筑的模仿，如柱身形状改变，昂嘴成批出现，斗拱从结构件逐渐转向装饰件等，十分全面。D．材料一阐释中国建筑通用法式，材料二阐述了中国古老民居的特点，材料三侧重于比较中外建筑风格的相互影响。3．结合下面图片，对中国建筑传统特征的“文法”或“词汇”的判断和分析不正确的一项是（

）

A．图片主体是“斗拱”，它在传统木构建筑中具有支撑作用，用以减少立柱和横梁交接处的剪力。B．图片主体是“脊兽”，明代对屋脊用瓦兽有明文规定，多用于皇宫建筑，普通百姓、官员不准使用。C．图片主体是“歇山顶”，是中国传统木构建筑中等级较高的屋顶形式，多用于宫殿、寺庙等重要建筑。D．图片主体是“昂”，是斗拱中斜置的构件，起斜撑或杠杆作用，随时间推移，其功能逐渐转向装饰。4．简要分析材料二的行文思路。5．结合材料一、二，分析下面文段中所体现的中国传统建筑特征。忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道：这必是外祖母之长房了。想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆是雕梁画栋。两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。（节选自《红楼梦》第三回）阅读下面的文字，完成下面小题。阿宝（节选）杨春古尔班通古特沙漠边缘的戈壁滩上，一八四团四连住着上海知青阿宝。阿宝三十八岁那年，每天站在连队小广场敲大钟。早上敲钟叫上工，晚上敲钟通知开会，电影队来了敲钟，连部门前贴了通知也敲钟。傍晚的钟声尤其让人盼着。农工们在大田劳作，时不时有人支起耳朵问，阿宝怎么还不敲钟？过一阵子，骑自行车路过的人边蹬边喊，快听，阿宝敲钟啦！大伙儿便扛起坎土曼和锄头，高高兴兴往家走；学校里的孩子听见钟声，急急忙忙收拾书包，他们在回家路上又跑又跳又唱，迎接他们的小狗小猫也又跑又跳又叫；牧人在戈壁滩上放羊，牧羊犬听到钟声，不等主人吆喝，汪汪叫着把牛羊往回赶。人们经过小广场时，阿宝还在敲钟。阿宝脚下的泥土被踩成了细粉，稍稍一动便扬起轻尘。阿宝站在那金灿灿的夕阳照着的尘雾里，像有一道淡淡的光环笼着他。光环里的阿宝显得更瘦小了，他踮着脚，双手高举铁榔头，一下一下用力敲向大钟。当……每敲一声，他的身子就往前倾一下，眼看要倒，却又像不倒翁似的站稳。当！当！当！……人们看着阿宝都笑了。有的说，阿宝，行了！都听到了。有的问，阿宝，电影队什么时候来？有的逗，阿宝，上面有啥新精神？对于人们的问话，阿宝一概不理。阿宝眼睛只盯着那锈迹斑斑的铁铸大钟，带着股说不出的专注，甚至有点傲气，全心沉在自己制造的钟声里，像个沉醉于旋律的乐师。等人都散了，阿宝又忙活起来，发报纸、送信、传通知，好像全连队就他一个人忙似的。如果晚上开大会，阿宝敲完钟还得记考勤。谁迟到了，就用钢笔把谁的名字工工整整写在纸上，贴在连部会议室大门上。散会后人们都凑过去看，谁也不夸阿宝的字写得漂亮，只急着找自己的名字。没找着的，咧嘴一笑，打着哈欠走了；找着的，骂街的有，撸起袖子要打人的也有。那年月，开会迟到要扣钱，扣钱就等于从大人孩子嘴里抢粮食，谁能不生气？可散会那会儿，谁也别想找到阿宝，骂人的骂几句就完了，想打人的踢两脚树干出出气，也只好走了。如果电影队来了，全连队都像过节。阿宝也笑呵呵的，他敲完钟，又忙着接待放映员，又帮忙架电影机，又跑前跑后大呼小叫维持观影秩序。有时候小孩子为抢位子吵架了，他还忙着拉架，可谁都不听他的，反倒嫌他多事。但只要电影队来，孩子们都欢天喜地，阿宝也就跟着欢天喜地。阿宝最怕孔连长。只要孔连长往那儿一站，阿宝立刻低眉顺眼的，让倒茶就倒茶，让扫地就扫地，让叫谁到连部说事，一会儿就把人叫来了。孔连长在的时候，谁都能使唤阿宝，搬凳子、送剪刀、拿铅笔……阿宝忙得像陀螺。连我们这些小孩也能扯着嗓子喊，阿宝，快去开水闸！阿宝，给我两张报纸玩！阿宝就拿着钥匙小跑着去水井开闸；阿宝就翻出旧报纸分给孩子们，有时还帮忙用报纸叠三角、叠四角，乐呵呵地看孩子们玩。可等孔连长一走，孩子们就一哄而散了，阿宝会捡石头打人呢。阿宝捡石头通常也打不着谁，孩子们风一样跑远了，他们回过头扯着喉咙乱喊，阿宝想媳妇，阿宝没儿子，阿宝死了没人埋……孩子们一喊，阿宝就不追了，他扔了石块，站在小广场中央，站在还没落定的尘土里，好像学生被老师罚站似的。我挤在孩子堆里跑，其实并不懂我们喊的是什么。那时我才六岁，穿花衣裳，扎羊角辫，跑起来像阵风，除了四连和连队周围的戈壁滩，哪儿也没去过。我还不明白许多事情。比如，我常常听大人们聊阿宝。一个问，今天阿宝哪儿去了？另一个就答，去团部开面粉票了，跟拉煤的车走了，孔连长派他去团部办事去了。问的人便说，他能办什么事？跑跑腿罢了。我就很不明白，种树耕田是干活，喂马放羊是干活，打土坯盖房是干活，修鸡窝扫厕所也是干活，为啥敲钟、看门、发报纸、送信、传话、跑腿买东西……这些就不算干活呢？为啥？阿宝整天忙忙碌碌的，大人们都觉得他“怪舒服”的。我还搞不明白，大人们聊起阿宝时为啥要咬牙，还要“哼！”一声？我爸说，哼！不知感恩的东西，兵团刚建那会儿，一起冬灌，他的脚陷进泥里拔不出来，坐在泥里哭，要不是我救他，早冻死了。后来呢？运动来了还检举我、揭发我。我妈说，哼！没出息的东西，当年上海知青来了十几个，不是当老师，就是当医生、当技术员，就他啥也不会，只能敲个大钟。老李叔说，哼！六亲不认的东西！那时候住地窝子，他尿床，我特地杀了条狗给他吃，吃了半条才好。现在呢？开会迟到，他照样记我名字。老马叔说，哼！胆小如鼠的东西！刚来这里那个月，他开小差想跑回上海，在沙漠里迷了路，听说同行的人饿急了商量要吃他的肉，吓得他再也不敢跑了。可是，真见到阿宝的时候，没有一个人咬牙，也没有人吐唾沫。大人们脸上都堆着笑。我爸会凑过去问，阿宝，今天报上有什么新闻？上面有什么精神？我妈给阿宝做了一双布鞋，一边递给他一边说，没得女人的男人，可怜得很哟！老李叔还向阿宝问好呢，这是我亲眼看到的，老李叔拎着只野兔来到大钟前，笑嘻嘻地说，阿宝，套了两只野兔，给你留了一只。阿宝就郑重其事地点点头，示意老李叔把野兔放在他脚下，那副得意的神态，好像接受进贡似的。我不明白大人们为什么这样对待阿宝，但我喜欢听孔连长说话。孔连长常说，我看阿宝挺好。那几年，多少年轻人犯过糊涂？知道改，就是好同志。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．文章全程未借助阿宝一言一语，而是围绕敲钟、记考勤、送信、传通知等日常琐事刻画阿宝，勾勒出人物的行事状态与精神面貌。B．文中多次描写阿宝敲钟的场景，既突出这工作的单调重复，也通过“夕阳”“尘雾”等意象，赋予其工作以诗意，暗含人们对阿宝的赞美。C．孔连长是文中的关键人物，他对阿宝的认可与善待，不仅改变了阿宝的处境，也让连队里的人不敢再随意欺负阿宝，是阿宝唯一的精神依靠。D．文中多次写到人们“哼”阿宝，借不同的人分别讲述阿宝的过往糗事，这种复调式的叙述虽能丰富人物维度，却削弱了叙事的连贯性。7．关于文中“阿宝记考勤”相关情节，下列说法不正确的一项是（

）A．阿宝用钢笔工整抄写迟到人员姓名并张贴公示，面对人们的不满甚至威胁，刻意回避，不与情绪激动的人正面碰面。B．会后众人都凑去看考勤公示名单，没人留意字迹好坏，只一心找寻自己名字，心境和言行随自身利害得失发生变化。C．考勤迟到会被扣钱处罚，在物质匮乏的年代，这笔钱直接关乎家庭生活口粮，这是引发他人和阿宝冲突的原因之一。D．阿宝记考勤时的“公事公办”与老李叔杀狗为之治病的温情形成对比，突出了乡邻对阿宝的强烈不满与愤怒情绪。8．小说中的“群像”往往有独特的艺术效果，比较本文与《祝福》，完成表格。对比维度《阿宝》（连队的人们）《祝福》（鲁镇的人们）群体心态①冷漠猎奇、麻木愚昧、虚伪自私、守旧狭隘群像本质特殊年代形成的底层民众复杂人性②群像作用均充当环境背景与舆论推手，用集体反应折射出社会氛围，以集体眼光影响主角命运9．文中多处出现“我不明白”的表述，请结合文本综合分析作者这样写的用意。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（节选自王安石《答司马谏议书》）材料二：臣之所欲言者三，愿陛下结人心，厚风俗，存纪纲而已。人心之于人主也，如木之有根，如灯之有膏。木无根则槁，灯无膏则灭，人主失人心则亡。此必然之理也。今陛下无故创制置三司条例司，使六七少年日夜讲求于内使者四十余辈分行营干于外。造端宏大，民实惊疑；创法新奇，吏皆惶惑。谓陛下以万乘之主而言利，谓执政以天子之宰而治财，商贾不行，物价腾踊。夫制置三司条例司，求利之名也；六七少年与使者四十余辈，求利之器也。驱鹰犬而赴林薮，语人曰“我非猎也”，不如放鹰犬而兽自驯；操网罟而入江湖，语人曰“我非渔也”，不如捐网罟而人自信。故臣以为，消谗慝以召和气，复人心而安国本，则莫若罢此司。立法必由中书，今不由中书而行新法，则是乱法也。君臣宵旰，几一年矣，而富国之效，茫如捕风，徒增纷扰。且其所遣，事少而员多，人轻而权重，必生事扰民。孔子曰：“欲速则不达，见小利则大事不成。”祖宗法度，行之百年，未尝阙事。轻变旧章，违众行私，虽欲求治，反以速乱。愿陛下守祖宗成规，罢新法，顺人心，则社稷幸甚。（节选自苏轼《上神宗皇帝书》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。使六A七少年B日夜C讲求于内D使者E四十余辈F分行G营干H于外。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“举”，施行，与《阿房宫赋》“函谷举”的“举”意义不同。B．“辟”，批驳，与《促织》“唇吻翕辟”的“辟”意义不同。C．“以膏泽斯民”与“如灯之有膏”，两句中的“膏”，意义和用法都相同。D．“以”，凭借，与《六国论》“苟以天下之大”的“以”，意义和用法都相同。12．下列对两则材料内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．王安石的回信，开篇点明与司马光议事不合的根源是政治主张不同，既表明立场，又不失礼节，体现了政治家的气度。B．王安石敏锐地抓住司马光责难的实质，点明其为名实之争，并逐条对司马光所加罪名进行了反驳，论证变法的正确性。C．苏轼引用孔子“欲速则不达，见小利则大事不成”的名言，意在批评“新法”急于求成、违背祖制，加强了说服力。D．两篇文章都善用比喻说理，王安石以“盘庚迁都”表明自己改革决心，苏轼以“木根灯膏”说明人心对君主的重要性。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。（2）操网罟而入江湖，语人曰“我非渔也”，不如捐网罟而人自信。14．结合两则材料，推断司马光与苏轼二人反对王安石变法的共同理由。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。独不见（唐）沈佺期卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催□□，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联以华丽的“郁金堂”“玳瑁梁”勾勒出闺房的雅致环境，又以梁间燕成双成对栖息，反衬少妇孤身独处的寂寞。B．颈联中“白狼河北”是征人戍边之地，“丹凤城南”则为思妇所居之处，两地遥遥相隔，音书断绝，倍增伤感。C．尾联用了“谁为”“更教”，直抒胸臆，表明思妇在照着流黄帷帐的明月美景慰藉下，暂时化解了忧思，“含愁不见”。D．本诗中的女主人公与《牡丹亭·游园》中的女主人公杜丽娘，同属“闺怨”形象，但两人抒发的具体心绪明显不同。16．结合全诗，请从“木叶”与“落叶”中选一个词填入颔联空缺处，并说明理由。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在爱国主题征文活动中，有同学以杜甫晚年的家国情怀为切入点，引用《登岳阳楼》中“_______，_______”两句，表达对边疆安宁的关切。（2）探讨修身律己、待人处世的人生哲理时，可借用魏征《谏太宗十思疏》中的“________，________”来表达待人诚心与否将导致截然不同的结果。（3）中国古代诗词常以数字对举来营造意境，强化情感，如“________，________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成各题。南岭，以其连绵的山体，在地貌上强势地定义了湖南与广东的分野。它不似东南丘陵那般缠绵低回，而是壁立千仞，构成了一道天然的地理与气候“屏障”。湘粤边界的叙事，从骑田岭开始。这道南岭主脉横亘于湖南宜章与广东乐昌之间，构成了两省边界中最险峻的“咽喉”地带，自古便是中原进入岭南的必经之路。千百年来，无数人在这绝壁之间开凿、行走，最终留下了一条千年孔道——湘粤古道。①这条已初具雏形秦汉时期的驿道，是中原通往岭南的“国道”，②其险峻程度远非寻常道路可比。③古道蜿蜒于陡峭的骑田岭上，④路面狭窄，一侧是万丈深渊，另一侧是悬崖峭壁。⑤对于中原的士大夫，踏上这条古道，往往意味着与九死一生的贬谪。当他们抵达骑田岭下的宜章，回望北方的故土已是云山阻隔，眼前唯有寒风苦雨，心中的悲凉难以言喻。唐代文豪韩愈被贬潮州途中，写下了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。然而，历史的吊诡之处在于，这些被贬的官员既是身负“罪名”的流放者，也是最高级别的文化“信使”。他们将中原的诗书、礼仪，乃至先进的农耕技术与医药知识，无可奈何地播撒到了这片曾被视为“蛮荒”的土地，就此点燃岭南的千年文脉。在这条古道上，诞生了诸多繁华的市镇，坪石镇便是其中之一。在坪石的古街上，至今仍能看到当年商号的遗迹。那些褪色的牌匾、光滑的门槛，无不诉说着昔日的辉煌。来自湖南的骡马队带着山货的淳朴气息，与来自广东的船帮带来的海洋的咸腥味在此交会，带来了财富，也带来了文化的激烈碰撞。，。他们既有湖南人的“霸蛮”与刚烈，那种不信邪、不服输的劲头，让他们敢于在悬崖峭壁间开辟生路，与险恶的自然环境抗争；又因地处交通要冲，迎来送往，见惯了南来北往的达官显贵与流放罪囚，而多了一份广东人的务实与精明。他们深知生存的不易，懂得审时度势，也明白“通道”的价值。18．下列各句中的引号，与其他三句引号用法不相同的一项是（

）A．构成了一道天然的地理与气候“屏障”。B．构成了两省边界中最险峻的“咽喉”地带。C．这些被贬的官员既是身负“罪名”的流放者。D．也是最高级别的文化“信使”。19．下列句中语言现象表述不正确的一项是（

）A．“这道南岭主脉横亘于湖南宜章与广东乐昌之间”中的“亘”字，读ɡèn。B．“心中的悲凉难以言喻”中的“难以言喻”，替换成“不言而喻”，表达效果不变。C．“来自湖南的骡马队带着山货的淳朴气息，与来自广东的船帮带来的海洋的咸腥味在此交会”，句中有一个错别字。D．“无可奈何地播撒到了这片曾被视为‘蛮荒’的土地”中“播撒”一词，将文化、技术比作种子，形象写出知识在岭南落地生根、逐渐传播的过程，富有画面感。20．下列填入文中横线处的句子最恰当的一项是（

）A．南岭的雄关与古道的喧嚣，共同塑造了此地人坚韧而又矛盾的性格。B．南北物资的互通与商旅的往来，造就了当地富庶安稳的生活风貌。C．古道的喧嚣与南岭的雄关，让这里的人们形成了既坚韧又矛盾的性格。D．此地人矛盾而又坚韧的性格，正是被南岭的雄关与古道的喧嚣所塑造。21．文中第三段画波浪线句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22．假如要为“湘粤古道”拍摄一部介绍自然景观和人文景观的微纪录片，请根据本文内容，仿照示例，另设计一个分镜头脚本，拟写标题，选择镜头（如航拍镜头、远镜头、特写镜头），并简要描述画面内容。（不超过60字）分镜头标题镜头画面内容（示例）南岭咽喉航拍镜头南岭骑田岭上，湘粤古道如一道伤痕般蜿蜒于万丈深渊与悬崖峭壁之间，云雾翻涌，气势雄浑。

六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。首个“全民阅读活动周”中，一个现象启人深思：过去一年，上海图书馆电子资源下载量突破1亿篇次；分析发现，大量“借书”的不是人类读者，而是人工智能大模型。如今，技术进步正在重塑知识获取方式，几秒钟，AI就能“读完”一本书，提炼出精华。对此，有人质疑，当知识变得“即时可取”，还需要“耗时耗力”阅读吗？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。《浙江丽水市2025-2026学年高一下学期6月期末语文试题》参考答案1．C2．D3．B4．①材料二采用总分结构，②先总述北方院落式民居的特点与文化内涵，③再以胡氏民居为例具体介绍布局形制，④最后结合明代建筑规制，点明官宅建筑严格遵循等级礼制。5．①遵循中国传统建筑法式（文法），大量使用中国传统建筑典型构件（词汇）。如文中穿行中所见相互连通的垂花门、抄手游廊、穿堂、插屏、正房、厢房、雕梁画栋等，对应材料一所说的“文法”与“词汇”关系。②采用院落式布局，主次分明，中轴对称。选段写宁国府、荣国府均设正门、角门、正房大院、厢房等，层层递进，沿轴线展开，体现了中国传统院落式民居沿纵轴串联、主次有序的布局特征。③严格遵循封建等级与礼制规范，体现儒家文化思想。“敕造”匾额、兽头大门、正门不开仅走角门、内外仆从分区等细节，体现建筑形制与身份地位严格对应，符合材料二中官式建筑等级森严、不得僭越的礼制特征。【导语】这组选文围绕中国建筑展开，布局清晰，兼具理论性与实践性：开篇以梁思成的经典论述，用“文法”“词汇”的精妙比喻搭建起中国建筑体系的理论框架；后两篇分别以明代民居实例、朝鲜半岛木构流变，印证中国建筑法式的规范约束与跨地域影响力，层次分明。【详解】1．A.“无论具体建筑如何变化，都遵循固定法式，因此被称为建筑的‘文法’”错误，材料一信息是“建筑和语言文字一样，……因而沿用的惯例，成了法式。……无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的‘文法’”，可见选项强加因果逻辑、偷换概念，原文称因为建筑各部分间有固定的处理方法和相互关系，才被称为“文法”，选项把“固定的处理方法和相互关系”偷换为“固定法式”。B.“南宅子由胡来缙父子所建”“院落大门都开在倒座之间”错误。材料二第二段表述为“顾名思义，‘胡氏民居’的主人姓胡，是有据可考的明朝嘉靖、万历年间的官宦世家——胡来缙、胡忻父子。‘胡氏民居’分为南宅子与北宅子。南宅子是万历年间胡来缙所建的私宅”，可见南宅子并非父子所建；且原文为“大门均开在倒座……的旁边”，而非“之间”。D.“可见明朝初期制定的官员住宅法令在明代一直发挥着令行禁止的作用”错误，夸大明法令的作用。材料二第四段表述为“即便到明代晚期，洪武年间制定的官员住宅法令仍然有效。起码，在胡氏父子的官宅厅堂里，没有出现明显的‘僭越’现象”，原文仅能证明晚明洪武法令仍有效，无法推出“明代一直发挥着令行禁止的作用”。故选C。2．D.“相互影响”错误，曲解文意。材料三主要论述朝鲜半岛“多包系”建筑对中国元明建筑的全面模仿和临摹，体现的是中国建筑对朝鲜半岛建筑的单向影响，而非双向的“相互影响”。故选D。3．B.“普通百姓、官员不准使用”错误，根据材料二“三品至五品厅堂五间七架，屋脊用瓦兽，梁栋、檐桷青碧绘饰”可知，并非官员不准使用，胡氏四品官的府邸就按制使用了吻兽。故选B。4．首先，审读题干，锁定材料二。其次，通读全文，梳理各段内容：首段概括北方院落式民居的特点及文化背景，为总起；第二段详细介绍胡氏民居的具体案例，包括布局、结构等，为分述中的实例分析；第三段引用史料并对照实例，指出其符合明代建筑规制，强调等级礼制。最后，概括逻辑关系：文章遵循由普遍到特殊、由表象到内涵的逻辑，总分结构清晰，层层深入。5．答题紧扣题干“结合材料一、二”的要求，将材料中的建筑理论（如“文法”“词汇”、院落布局、礼制规范）与《红楼梦》选文中的具体建筑描写进行一一对应。首先，回归材料一提取“文法”“词汇”概念，在选文中寻找对应构件（如垂花门、正房、雕梁画栋等），形成第一点特征。其次，根据材料二的院落式民居特点，分析选文中建筑的空间布局，提炼出“中轴对称、主次分明”的特征。最后，结合材料二的礼制规范与儒家思想，剖析选文中“敕造”“走角门”等细节，得出“体现封建等级与礼制规范”的特征。做到理论框架与文本细节相印证。6．A7．D8．①轻慢贬低又略带同情、趋利务实又心怀关切的矛盾心态。②封建礼教毒害下形成的国民劣根性。9．①呈现出儿童视角的纯真：用“我”天真懵懂的疑问串联起众人对阿宝的不同态度，让叙事更真实，情感表达更含蓄。②体现阿宝的生存困境，暗含对阿宝的同情与肯定：勤恳工作却不被认可，处于被边缘化的卑微境地。③串联情节，以多个“不明白”的困惑，自然引出大人们的回忆和议论，丰富了阿宝的过往与性格。④折射成人世界的复杂：人们对阿宝背后嘲讽、当面善待，暗含对特定时代下人际冷暖及人性复杂的思考。【导语】《阿宝（节选）》以六岁孩童的视角切入，将上海知青阿宝的边疆生存日常，铺展在古尔班通古特沙漠边缘的兵团连队里。作者以淡笔写小人物，不刻意煽情也不非黑即白，透过乡邻对阿宝怨怼又照拂的矛盾状态，道尽特殊年代底层人性的复杂，意蕴淡远耐品。【详解】6．B.“暗含人们对阿宝的赞美”错误。大部分百姓只把敲钟当成通知工具，当面看似和善，背后鄙夷、嘲讽、贬低阿宝；孩子会出言戳痛他的伤疤，并无普遍赞美。夕阳、光环只是孩童视角下客观的画面描写，不是用来烘托众人赞美的意象。C.“让连队里的人不敢再随意欺负阿宝，是阿宝唯一的精神依靠”错误。孩子们仍会欺负阿宝，大人们也只是当面善待；也并非“唯一的精神依靠”。D.“削弱了叙事的连贯性”错误。这些回忆是侧面刻画阿宝经历和性格的必要补充，并未破坏叙事连贯性。故选A。7．D.“突出了乡邻对阿宝的强烈不满与愤怒情绪”错误。这组对照是为了体现同乡邻里虚伪的双重标准：早年受过恩惠的老李叔，无法接受阿宝公事公办不讲情面，背后恶意诋毁、当面假意示好，揭露人们待人的两面性，而非单纯突出愤怒情绪。故选D。8．分析①《阿宝》群体心态：连队众人背后咬牙贬低、非议阿宝，轻视他的琐碎工作、记仇他公事公办，尽显轻慢贬低；但当面赠鞋、送野兔、流露怜悯，暗含同情，心态矛盾复杂。分析②《祝福》群像本质：鲁镇众人围观调侃祥林嫂、漠视其苦难，受封建礼教、封建思想深度禁锢，集中体现国民劣根性，是鲁迅对旧中国民众人性弊病的经典刻画。整体对照：两篇群像均烘托悲剧氛围、助推主角命运，区别在于《阿宝》是特殊时代底层人性的复杂矛盾，《祝福》是封建礼教催生的国民劣根性。9．视角层面：“我”是六岁孩童，心智纯粹、认知直白，反复用“我不明白”，凸显儿童视角的天真懵懂，弱化直白抒情，让文章叙事真实、情感含蓄自然。人物层面：孩童看不懂成人的偏见，不解阿宝勤恳劳作却被轻视、默默付出却遭非议，侧面凸显阿宝卑微孤独的生存困境，暗含作者对阿宝的同情与肯定。情节层面：以层层递进的疑惑为线索，自然引出多位大人对阿宝过往经历的评价，串联全文情节，补充阿宝身世与性格，丰富人物形象。主题层面：借孩童的不解，反衬成人世界当面和善、背后诋毁的虚伪矛盾，深刻折射特殊年代扭曲的人际关系与复杂人性，升华文章主旨。10．BDF11．C12．D13．（1）虽然想要（向您）勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解。（2）拿着渔网进入江河湖泊，却对人说“我不是在捕鱼”，不如丢弃渔网，人们自然会信任。14．①擅改旧制，添设新官：王安石推行新法，贸然更改旧有制度，“无故创制置三司条例司”，侵夺原来官吏的职权。②举措繁杂，生事扰民：派出新晋官员，手握重权，四处下达政令，使百姓惊疑、官吏惶恐，滋生事端，扰乱民生。③君臣敛财，与民争利：借助“制置三司条例司”，敛财求利，偏离治国安民之本，失去民心，动摇朝政根基。【导语】这两则材料是北宋王安石变法政见之争的经典文本，一则是王安石回击反对派诘问的书信，一则是苏轼劝谏神宗罢新法的奏疏，都是宋代士大夫议政的典型代表。二者都立场鲜明，论辩逻辑清晰，善用譬喻说理，笔端见士人风骨：王安石笔力刚劲、守道笃定；苏轼说理恳切、针砭直白，尽显不同论者风格。【详解】10．句意：让六七个年轻人，在朝中日夜谋划商议，四十多名使者，到各地奔走推行事务。“六七”作“少年”的定语，是“使”的宾语，又作“日夜讲求于内”的主语，B处断开；“日夜”作“讲求”状语，“于内”是后置状语，“使六七少年日夜讲求于内”是兼语短语作谓语的句子，D处断开；“四十余辈”作“使者”的后置定语，“使者四十余辈”作主语部分，为了突出强调，主语后可以停顿，“分行营干于外”状语后置句，F处断开。故选BDF。11．A.正确。施行/被攻占。句意：施行先王的政治主张。/函谷关被攻占。B.正确。批驳/开。句意：批驳不正确的言论。/嘴唇一张一合。C.“意义和用法都相同”错误。作动词，施恩惠/名词，灯油，油脂。句意：施恩惠给人民。/就像油灯有油。D.正确。均为介词，凭借。句意：人们都说陛下凭借天子之尊却一味谈财求利。/如果凭借这偌大的天下。故选C。12．D.“两篇都善用比喻说理”错误。材料一引用了“盘庚之迁”作为史实论据，并非比喻。故选D。13．（1）“强聒”，勉强解释；“不蒙见察”被动句式；“上报”，古今异义，回信；“辨”同“辩”，分辩。（2）“网罟”，渔网；“渔”，捕鱼；“捐”，抛弃、丢弃；“自信”，宾语前置，“信自”。14．本题需结合两则文本，提炼司马光、苏轼反对变法的共性观点。①梳理文本：先分别梳理两则材料批判变法的角度，从材料一提取司马光指责变法侵官、生事、征利的观点，从材料二找出苏轼批判增设机构、扰民、逐利的表述。②合并共性：整合重合批判点，从制度、民生、利民三个层面归纳共同理由，即擅改旧制增设机构、新政繁杂滋扰百姓、官府逐利失去民心。③佐证完善：每条结论分别关联两则材料原文内容，说明二人观点相通之处，规范分点作答。【参考译文】材料一：鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张大多不同的缘故啊。虽然想勉强解释，最终一定不会被您理解，所以只简单地给您回信，不再一一为自己辩解。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名实是否相符。如果名和实一经辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都的时候，怨恨他的都是老百姓啊，并不只是朝廷上的士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；他考虑到迁都是适宜的，然后就采取行动了；是因为他认为正确就看不出有什么值得后悔的地方啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应当一切事情都不去做，只遵守前人的做法就行了，那就不是我所敢领教的了。材料二：我想要向陛下进言的有三点，希望陛下能收拢人心，淳厚社会风气，维护朝廷法度纲纪罢了。人心对于君主来说，就像树木有根，就像油灯有油。树木没有根就会枯死，油灯没有油就会熄灭，君主失去人心就会灭亡。这是必然的道理。如今陛下无缘无故设立制置三司条例司，让六七个年轻人在朝中日夜谋划商议；四十多名使者，到各地奔走推行事务。这件事开头声势很大，百姓实在感到惊疑；制定的法令新奇陌生，官吏们都惶恐疑惑。人们都说陛下以天子之尊却一味谈财求利，执政大臣身为朝廷宰相却只管聚敛钱财，导致商人不敢往来经商，物价飞涨上涨。制置三司条例司，就是追求财利的名目；那六七个年轻人和四十多名使者，就是追求财利的工具。赶着鹰犬进入山林，却对人说“我不是来打猎的”，不如放走鹰犬，野兽自然会安定；拿着渔网走进江湖，却对人说“我不是来捕鱼的”，不如扔掉渔网，百姓自然会信任。所以我认为，要消除奸邪谗言、招来祥和之气，挽回人心、稳固国家根本，没有比撤销这个机构更好的办法。制定法令必须经由中书省商议，现在新法不经过中书省就擅自推行，这是扰乱法度。君臣日夜操劳，将近一年，想要让国家富裕，却如同捕捉风影一样虚无缥缈，只会白白增添混乱烦扰。且派遣的使者，事情少却人员多，（这些人）资历轻浅却手握重权，必然会无端生事、骚扰百姓。孔子说：“急于求成反而达不到目的，贪图小利就办不成大事。”祖宗传下的法令制度实行了上百年，从来没有出过什么缺失纰漏。轻易改变旧有的规章，违背众人意愿、只顾一己私心，虽然想求得天下大治，反而会加速动乱。希望陛下坚守祖宗定下的规矩，废除新法，顺应民心，那就是国家社稷最大的幸事了。15．C16．示例一：选“木叶”①意象更典雅：“木叶”是古典诗词经典意象，自带干枯、萧瑟的特质，暗含秋气肃杀的冷寂悲愁，契合诗中九月寒砧的时令特点；“落叶”季节特征不明显，意蕴单薄。②意境更贴合：“木叶”飘零殆尽的萧疏，与密集的捣衣声视听交错，产生催促之感，更贴合全诗孤寂相思、离愁深重的意境；“落叶”则渲染不出这种幽怨凄冷的氛围。③情感更含蓄：全诗抒写闺中少妇思念征夫的离愁别绪，借寒砧催木叶之景，暗喻时光流逝、年华空耗、怀人无果的焦虑；“落叶”则缺少季节轮替带来情感变化的层次感，显得直白。示例二：选“落叶”①意象更写实：“落叶”是秋日树叶飘落的寻常物象，朴素真切；“木叶”太抽象，略显空泛疏离。②意境更相融：“落叶”纷飞飘摇的实景，与寒砧捣衣之声视听相衬，贴合闺阁秋夜的生活情境；“木叶”则过于雕琢。③情感更质朴：“落叶”以寻常秋景触景生情，寄寓时光流逝、青春空守的惆怅，情感质朴自然；“木叶”刻意求雅，含蓄过甚。【导语】此诗为经典闺怨七律，以海燕双栖反衬孤苦，寒砧、明月铺染秋夜愁绪，空间对举写两地相思，情景交融。尾句怨月照帷，将长久思夫、音信断绝的孤寂写得缠绵沉郁，含蓄动人。【详解】15．C.“直抒胸臆”“暂时化解了忧思”“含愁不见”错误。尾联写清冷月光照在黄色帷帐上，只会衬托长夜孤寂；“谁为”“更教”满是埋怨：是谁让我满怀愁绪不得相见，偏偏还要让明月映照我独处的帷帐，以景衬愁，倍增孤寂伤感，选项理解完全相反。故选C。16．示例一：选“木叶”：①先抓颔联“九月寒砧”，确定深秋萧瑟背景，由此想到古典