2026年广东省潮州市中考语文特训试卷及答案（一）

2026年广东省潮州市中考语文特训试卷（一）

一、积累运用（23分）学校以“品节气智慧•传潮州文脉•承非遗匠心”为主题开展系列活动，请你参与。

1.（8分）下面是小潮同学制作的“二十四节气”推介卡片，请完成下列小题。

名称二十四节气

概述春AngKn,暑滋长，秋静收，冬贮藏。二十四节气文化、自然物候现象和中华农业文明

相伴而生，它见证了草长莺飞，迎来了新麦登场，yOnyCi出柿红谷黄，点缀着梅花朵朵。自“立

春”始，至“大寒”终，［］，不曾停歇。二卜四节气彰显着人与自然和谐相处，是可供我们持续汲

取营养的优秀文化遗产。

（1）请根据语段的两处拼音写出相应词语。

®angran________

②yCmyu________

（2）下列词语适合填在语段内的一项是

A.兀兀穷年

B.朝朝暮暮

C.周而复始

D.循序渐进

（3）语段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。

推介【“小满”释义】第一，与气候的降水有关，即小满之“满”，指雨水盈满；第二，与小麦的生长有

关，这个“满”，指麦粒饱满。两者之“满”，加上“小”，含有谨慎而节制地应对盈满，以及悉心呵

护、促成饱满的深长意味。

【推介语】我想将二十四节气中富含哲理的“小满”推介给大家：小满，是小有成绩后的节制与沉

稳，,是面对盈满时的谨慎与智慧。

（4）请你联系生活及叼、满”释义，仿照前后文在横线上补写一句话。

2.（15分）小州搜集了相关资料并制成手抄报向大家展示，请你阅读并完成任务。

【板块一•诗文中的节气流转】

穿梭于二十四节气的流转之中，春夏秋冬四季更迭如画卷徐徐展开。春来时，白居易畅游西湖，看到

①“，"（《钱塘湖春行》）的禽鸟争春的生机勃勃之景；春将尽，晏殊凭栏

凝织，又见②"，工《浣溪沙》］的花凋鸟还的暮春落寞与欣巨并存之景,

夏日里，李清照暮游溪亭，将夏季荷塘的灵动之景定格成③“兴尽晚I可舟，"［《如梦令》］的

诗行。

秋风起，马致远漂泊他乡，以④“,小桥流水人家，古道西风瘦马”（《天净沙•秋思》）

描绘出苍凉寂寥的秋郊晚景。冬E寒冷，岑参戍守边塞，写下⑤“,”（《白

雪歌送武判官归京》），用新奇贴切的比喻展现边塞冬口雪景的奇丽与壮美；大雪过后，张岱笔卜.的西湖

⑥“,,上下一臼”（《湖心亭看雪》），犹如一幅肃静淡远的山水画，令人心旷

神怡。

欧阳修被贬滁州，寄情山水，以⑦",,风霜高洁，水落而石出者，山

间之四时也“（《醉翁亭记》），带我们领略琅哪山四季景色的独特韵味。

【板块二•民俗中的节气趣味】

［资料卡］资料一：民间常以数,'九”来度过冬天最冷的八十一天，右侧《九九消寒图》便是古人为"数'九

创造出的图画工具。图中画纵横九栏格子，每格画九枚铜钱，代表九天。

资料二：民间歌谣对右侧《九九消寒图》使用方法的阐释为“上阴下晴雪当中，左风右雨要分清，九九八

十一全点尽，春回大地草青青。”［介绍词］在冬至节气之后，我国民间有“数九”的习俗。古人这样使用“九

九消寒图”：

【板块三•名著中的节气深意】

传统节气不仅是自然节律，也是我们解读经典的一把钥匙。《水浒传》“山神庙林冲复仇”这一情节发生

在风雪呼啸的时节，请结合原著简要分析作者为何要将这个故事置于风雪时节。

（1）请将“板块一”中的诗文补充完整。

（2）请结合“板块二”中的资料卡，将介绍词补写完整。

（3）小州在“板块三”设计了一道趣味问答题，请你结合《水浒传》相关内容作答。

二、阅读（47分）

3.（5分）

次北固山下

王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

（1）小潮在班级举办朗诵活动时准备朗诵这首诗，请你帮他选择最恰当的感情基调

A.激昂高亢

B.低沉哀怨

C.平和旷认

D.悲愤壮烈

（2）小州准备用AI绘画工具为颈联“海日生残夜，江春入旧年”生成一幅画，以展现冬春交替的节气智

慧。请你帮他写一段AI绘画提示词，要求包含画面内容和色彩色调，并简要说明理由。

4.（16分）【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽

物之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食乜。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不

足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！“呜呼！其真无马

邪？其真不知马也！

（韩愈《马说》）

【乙】

始，潮人①未知学，公②命进士赵德③为之师。自是，潮之士皆笃于文行,延及齐民④，至于今，号称

易治。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰，前太

守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦

服，则出令曰：“愿新公庙者，听。“民欢趋之。期年而庙成。或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁⑤

而归。没而有知，其不眷恋于潮，审矣。”轼曰：“不然。公之神在天下者如水之在地中无所往而不在也。“

（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》,有删改）

【注】①潮人：指潮州人。②公：指韩愈。③赵德：与韩愈同时期的学者，善为文，号为“天水先生

韩愈曾推荐赵德任海阳县尉，主持州学。④齐民：平民。⑤不能一岁：不到一年。

（1）下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是

A.联系成语“趋之若鹫”可知，“民欢趋之”的“趋”意为奔向、奔赴。

B.由《邹忌讽齐王纳谏》“期年之后”可知，“期年而庙成”的“期年”意为“满一年”。

C.“没而有知”的“没”与《钱塘湖春行》“浅草才能没马蹄”的“没”意思不相同。

D.“审”有周密、详究、清楚等义项，据语境推测,“审矣”的“审”意为周密。

（2）【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是

公之神A在天下者B如水之在地中C无所往D而不在也

（3）请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。

①马之千里者，一食或尽粟一石。

②自-是，潮之士皆笃于文行。

（4）韩愈在潮州为官期间，是如何践行其在【甲】文中论述的人才观的？请结合【甲】【乙】两文内容

简要分析。

（5）小州认为《儒林外史》中范进遇周进是“千里马遇伯乐”，你是否认同？请简要说明理由。

5.（10分）材料一：

①近十年现实题材网络文学创作的发展，经历了从追求数量增长到注重质量提升的变迁，使得网络文

学的内在结构产生了较为明显的调整与优化.网络文学现实题材创作的发展，使得网络文学具有了价值宁

审美的多样性，塑造了当代文学现实题材创作的多元化趋势。如《洞庭茶师》关注乡村振兴主题，小说主

人公返乡创业，在奋斗中不断成长，收获友谊和爱情。作品将“人事”与地域风格融汇于一炉，描绘太湖周边

和西山岛上居民的生活场景、生活方式、文化习俗、情感模式。作品具有网络乡土小说的特征，既注重表

达的鲜活性与趣味性，又吸纳了传统乡土小说的精神营养，既表现新时代乡土青年蓬勃向上的精神活力，

也不回避乡村振兴必须直面、必须解决的种种问题。

②互动性是网络文学现实题材创作的审美特色，类型融合为文类发展带来活力。主题先行倾向、同质

化倾向、叙事粗鄙倾向、类型混搭倾向是当前网络文学现实题材创作较为普遍的短板，也是其应当直面的

挑战。网络文学现实题材创作要更上一层楼，应当在创作理念、内容生产、产业生态等方面办同推进，走

精品化路线，推进融媒体时代现实主义的不断深化；应当细分领域走特色化路线，摆脱悬空式的现实书写

模式；通过多方协作的系统化升级，构建质量优先的产业生态。

（摘编自黄发有《论网络文学现实题材创作的意义与挑战》）

材料二

现实题材持续扩容

经典化成果凸显

网络文学承找国家文化记忆

网络文学首摘“五个一工程”优秀作品奖

一30万作家参。创作

一现实题材成阅文增速第二大品类

“现实题材+”科幻、悬疑等，反映新时

代、新科技、新生活

图三

传统文化焕活出新

《■三四的春夏秋篓》《滨江■事（第1部）》《我们生活在南京》

现实题材作品《粤食记》入选2024年度中国好I4

81部优秀网络文学作品入藏中国国家版本馆

部作遗题材网络文学作品入薮I：海图柠馆

24“阅见非遗”“风气国潮

10部经典网络文学代我作品人蔽大英图的饵激发优秀传统文化创新力,承投中华民族精神

图二图F

（摘编自《2024中国网络文学发展研究报告》）

材料三

①AIGC（人工智能生成内容）极大促进了网络文学的海外传播。随着AIGC技术的快速发展，网络文

学的翻译效率提升近百倍，成本降低超九成。截至2024年底，网络文学出海头部平台“起点”国际年新增出

海AI翻译作品3200部，占中文翻译作品总量近50%,覆盖多个语种。随着小语种模型训练更加充分，规

模化、多语种的出海格局正在形成。

②通过中国网络文学作品，外国读者对中国历史、文化、社会和价值观的了解更加深入，认同感不断

增强。目前，中国网络文学海外平台已经吸引并签约近百万名外国作者，他们借鉴中国网络文学的叙事模

式和中华文化元素，形成了“中国故事一本土表达一全球传播”的创新链，在提高中华文化国际影响力上发挥

了积极作用。

③网络文学能海外“圈粉”，最重要的原因在于传递了共通的情感内核。一部文学作品的内核是情感，尽

管不同国家和地区之间存在着文化价值观的差异，但作品里包含的爱情、友情、亲情等情感是人类共通的。

通俗易懂的语言，普遍的情感共鸣，跨越国界的文化力量，是网络文学赢得海外读者青睐的关键。

材料四

①网文改编电视剧热潮中，《司藤》因中国风景和服饰出圈，被赞为“典雅东方之美''；《长月烬明》融合

「敦煌元素在泰国平台圈粉……中国作家协会网络文学中心主任何弘表示，早期网文出海以文本翻译为主，

如今已进阶为IP多终端联动——影视改编、中外合拍作品及海外本土化创作生态的构建，形成全球文化消

费新景观。

②现下，头部IP的全产业链开发更加成熟，如《庆余年》等作品不仅在有声、动漫、游戏、衍生品等

维度多重放大，还结合文化产业新趋势，在短剧、“谷子”（指二次元文化周边产品）、实景沉浸式剧场等领

域实现IP创新开发。2024年作为“谷子经济”（指二次元文化周边经济）迅猛发展的重要年度，网络文学及

其下游动漫、游戏等IP积累发挥着重要的支柱作用。随着徽章、卡牌、盲盒等“谷子”的开发不断迭代升级，

阅文衍生品GMV（商品交易总额）也不断创造新高。“多端协同、一体开发”的联动效应，标志着头部IP

产业转化正在从文学层面的内容输出走向文化产业层面的共创共赢。同时，短剧的爆火也为剧集开发提供

新思路，一些优秀的网文作者转行成为短剧编剧，而好的短剧又能为网文创作提供新灵感。随着技术的进

步，未来短剧和网文产业将形成更为深度的融合发展模式。

（1）下列对材料的理解与分析不正确的一项是

A.近年来，现实题材网络文学正从追求数量转向注重质量，题材持续扩容，呈现出类型融合、互动性

强等特点，但也存在同质化、叙事粗鄙等问题。

B.图一的信息显示，优秀网络文学作品能成为中国国家版本馆的馆藏书籍，这说明网络文学正被纳入

国家文化体系，成为国家文化记忆的组成部分。

C.快速发展的AIGC技术极大提升了网络文学的翻译效率、扩大了其出海规模，外国作者也开始借鉴

中国网文的叙事模式进行创作，有助于中华文化传播。

D.网络文学出海已从单一文本翻译发展为IP多终端联动，如影视改编、中外合拍作品等，形成了“多端

协同、一体开发”的联动效应。

（2）小州提出：”材料二的三幅图片只是补充说明，删去后也不会影响对文字材料的理解。”请你结合文

本材料谈谈你的看法“

（3）为更好地传承、发扬潮汕文化，请你阅读链接材料，借鉴上述材料中网络文学发展热的经验，为广

东潮汕非遗“潮州歌册”的创新发展出谋划策。

【链接材料】

潮州歌册是流行于广东潮汕地区的民间说唱曲艺文本，内容兼具传统题材与时代新声：前者涵盖历史

演义、民间传说、才子佳人、公案故事等；后者多改编地方新闻、侨乡故事、革命斗争与社会新风等主题。

它反映了潮汕民众的情感、信仰与生活智慧，是研究潮汕文化、民俗、侨乡社会及语言习惯的重耍文献。

6.（16分）

木香如故

林清韵

①老屋的厅堂里，挂着一块金漆木雕花板。小时候，我总觉得它黑乎乎的，看不出什么名堂。只有过

年大扫除时，母亲才会小心翼建地用软布擦拭，阳光照进来，那些凹陷的纹路里会闪出星星点点的金光。

母亲说：“这是你阿祖的阿祖请人刻的，潮州木雕，有钱都买不到。”

②我撇撇嘴，心想：不就是一块旧木头嘛。

③真正让我对木雕产生敬意的，是祖父。祖父是个木匠，但穴是刻木雕的——他做的是桌椅板凳，是“大

木”活计。他却总爱指着那块花板对我说：“你看这螃蟹，寓意'和谐'；你看这石榴，寓意，多子‘：你看这喜

鹊站在梅花上，叫，喜上眉梢'。以前的匠人，把自己对日子的盼头，都刻进木头里了。”

④我顺着他的手指看过去，果然，那片巴掌大的花板上，竟藏着一个小世界。螃蟹的脚爪细如发丝，

石榴的籽粒颗颗分明，喜鹊的羽毛层层直登。我凑近了闻，有一股淡淡的樟木香。

⑤“刻这块花板的人，叫什么名字？我问。

⑥祖父摇摇头：“不记得了。潮州木雕的师傅，大多不留名。他们刻了一辈子，名字没人记住，手艺却

留在了千千万万的老屋里。”

⑦那年暑假，祖父带我去了磷溪镇的•座老祠堂。祠堂正在修缮，几位老师傅坐在木架下，手里握着

刻刀，一下一下地雕着新的花板。木屑像雪花•样纷纷扬扬，落满了他们的膝盖。领头的老师傅姓卢,花

白头发，手指关节粗大，却异常灵巧。他见我看得出神，便涕给我一块动角料和一杷圆刀：“来，试试。”

⑧我握着刀，笨拙地在木头上推。木头很硬，刀不听使唤，一下子就滑出去，划破了我的食指。卢师

傅笑了：“潮州木雕看着漂亮，做起来难.光练，铲地'，我当年就练了三年。要把底子铲得平整光滑，不能

留一点刀痕。’’

⑨我吸着手指上的血，问：“这么难，为什么还要学？’’

⑩卢师傅停下手中的刀，想了想，说：“因为总得有人做啊。老祠堂的梁坏了，旧花板朽了，没人会修，

就永远坏了,这些东西是祖先留下的，不能在我们手里断了.”

碰说这话时，语气很平淡，好像在说今天天气不错。我却觉得心里被什么东西撞了一下。

领来，我到外地上高中，很少回潮州。去年寒假回家，听说卢师傅去世了。母亲说，他走之前还在雕

一块"百鸟朝凤''的花板，没雕完。我赶到他的作坊，他的徒弟阿楷正坐在工作台前'握着卢师傅留下的刻刀，

一笔一笔地继续雕那只凤凰的尾巴。

⑬楷哥，你还继续做？“我问。

⑭可楷抬起头，眼睛红红的，但语气很坚定：“师父说过，总得有人做。我不做，就真的没人了。”

⑮戈站在那间堆满木料和半成品的小作坊里，闻着熟悉的樟木香，忽然想起了祖父的话：“以前的匠人，

把自己对日子的盼头，都刻进木头里了。''卢师傅和阿楷，不也是这样吗？他们把对这门手艺的执念，一刀

一刀地刻进木头里，刻进时间里。

•年春节，我特意去了一趟潮州木雕展览馆。展厅里有一件清代的金漆木雕《郭子仪祝寿》，整整一

面墙那么大，雕了上百个人物。讲解员说，这件作品用了透雕、圆雕、沉雕等多种技法，前后雕刻了三年。

我在那件作品前站了很久，看着那些人物栩栩如生的表情，仿佛能听见一千年前的锣鼓声、欢笑声。

⑰父想起了卢师傅，想起了阿喈，想起了千千万万个我不知道名字的潮州木雕匠人。他们没有留下名字,

却把最美好的祝福，刻进木头里，留给一代又一代的潮州人。

⑱口今，阿楷在镇上开了自己的木雕工作室，还收了几个年轻人当徒弟。他在朋友圈里发新作品的照片，

配文总是很简单：“又雕完••块。”我知道，这不是结束，是另i种开始。那块金漆木雕花板，依然挂在我家

老屋的厅堂里。阳光照进来，那些纹路里的金粉，还是亮的。

（选自《潮州日报》2026年2月，有删改）

（1）选文以时间为线索，串联“我”对潮州木雕认知的变化及匠人们的坚守与传承。根据选文内容，完善

下面表格。

阶段“我”的所见所闻“我”的情感或认知

小时候厅堂里的金漆木跳花板0_____________

那年暑假②_______________________体会到木雕技艺的艰难与匠人的坚守

去年寒假卢师傅去世，阿楷继续雕刻“百鸟朝凤”③___________________

今年春节④_______________________理解木雕承载的祝福与传承意义

（2）请从感官或修辞的角度，赏析文中画横线的句子。

木屑像雪花一样纷纷扬扬，落满了他们的膝盖。

（3）文章第⑩殳写道：“我却觉得心里被什么东西撞了一下。”请结合上下文，分析这句话在文中的作用。

（4）假如你是阿楷，在卢师傅去世后继续II刻“百鸟朝凤”花板。请结合选文内容和主题，从技艺传承与

文化责任两个角度，以第一人称写一段内心独白。

三、作文（50分）

7.（50分）作文。

从“二十四节令鼓”响彻全运会，到潮州木雕匠人一刀一凿的坚守；从韩愈兴学育才的文脉传扬，到潮州

歌册里唱不尽的人间烟火……"传承二字，在潮州这片土地上，从未褪色。它或许是祖辈手里的一块花板，

或许是阿楷接过的那把刻刀，或许是你在生活中遇见的一份老手艺、一句老规矩、一种老精神。请以“传承”

为话题，自拟题目，写一篇文章。可以讲述你身边关于技艺、又化、精神等方面的传承故事，也可以写你

对“传承”的思考与感悟。

要求：（1）文体自选（诗歌除外）；

（2）自拟题目，自选角度；

（3）不少于500字；

（4）文中不得出现真实姓名和校名。

2026年广东省潮州市中考语文特训试卷（一）

参考答案与试题解析

一、积累运用（23分）学校以“品节气智慧•传潮州文脉•承非遗匠心”为主题开展系列活动，请你参与。

1•【分析】（1）本题考查根据拼音写汉字。需注意常见易错字的写法。

（2）本题考查词语运用。需准确理解词语含义，结合语境分析作答。

（3）本题考查病句辨析与修改。需掌握成分残缺等几种常见语病的特点和辨析方法。

（4）本题考查仿写与续写。根据例句分析作答，注意语意连贯，句式一致。

【解答】（I）①。ngMn：盎然©②y（inyU：孕育。

（2）“兀兀穷年”意思是一年到头辛苦劳动，勤劳不懈；“朝朝暮暮”意思是从早到晚，形容朝夕相处；“周

而复始”指循环往复，符合节气从立春到大寒再重新开始的特点；“循序渐进”意思是依照一定的次序，逐

步前进。这里强调循环，所以应选“周而复始”。

故选：Co

（3）根据成分残缺，应改为：二十四节气彰显着人与自然和皆相处的生活态度，是可供我们持续汲取营

养的优秀文化遗产。

（4）解答时，要围绕“小满”写节气名称带来的哲思，且为“是……的”的形式。如：是略有所得后的沉思

与坚守。

答案：

（1）①盎然②孕育

（2）C

（3）应改为：二十四节气彰显着人与自然和谐相处的生活态度，是可供我们持续汲取营养的优秀文化遗

产。

（4）示例：是面对收获与成长的期许和渴望

2.【分析】（1）本题考查课内古诗文默写。结合节气情境与篇目提示，考查学生对经典诗句的识记与匹配

能力。

（2）本题考查信息筛选与语言表达。需结合材料中《九九消寒图》的使用规则，提炼关键信息并组织成

通顺的介绍词。

（3）本题考查名著情节与环境描写赏析。结合《水浒传》林冲复仇情节，分析环境描写在情节推动、氛

围烘托与主题表达上的作用。

【解答】（1）“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”出自白居易的《钱塘湖春行》，描绘了西湖早春禽鸟争

春的生机勃勃之景；（2）“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，出自晏殊的《浣溪沙》，写出了暮春时节花

调鸟还的落寞与欣喜并存之景；（3）“兴尽晚回舟，误入藕花深处“出自李清照的《如梦令》，定格了夏季

荷塘的灵动之景：（4）“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”出自马致远的《天净沙•秋思》,

描绘出苍凉寂寥的秋郊晚景：（5）“忽如•夜春风来，千树刀树梨花开”出自岑参的《白雪歌送武判官归

京》，用新奇贴切的比喻展现达塞冬口雪景的奇丽与壮美；（6）“雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白”

出自张岱的《湖心亭看雪》，写出了雪后西湖肃静淡远的景象；（7）“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风

雷高洁，水落而石出者，山间之四时也“出自欧阳修的《醉翁亭记》，展现了琅珊山四季景色的独特韵味。

（2）结合“板块二”的资料卡区容，资料一中提到图里每格九枚铜钱代表九天，资料二的歌谣“上阴下晴

雪当中，左风右雨要分清，九九八十一全点尽，春回大地草青青”，明确了铜钱各部分对应天气的涂色规

则，再结合冬至后数九的习俗，将“按位置涂记天气'“'逐日点涂”“涂完入春”这些关键信息串联，形成连

贯的介绍词。

（3）需结合《水浒传》“山神庙林冲好仇”的原著情节，风雪作为环境背景，既通过严寒烘杆林冲被陷害

后走投无路的凄凉处境，又推动情节发展——风雪压塌草屋让林冲夜宿山神庙，得以听见仇人密谋；同

时，漫天风雪的意象也与林冲内心积压的悲愤、反抗的爆发相呼应，强化了“官逼民反”的主题，为故事

增添了悲壮苍凉的氛围，从环境烘托、情节推动、主题深化等角度整合分析，形成完整的作答逻辑。

答案：

（1）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥（2）无可奈何花落去，似曾相识燕归来（3）误入藕花深处（4）

枯藤老树昏鸦（5）忽如一夜春风来，千树万树梨花开（6）雾淞沆硕，天与云与山与水（7）野芳发

而幽香，佳木秀而繁阴

（2）根据天气情况点涂铜钱，在上点涂代表阴天，在下点涂代表晴天，在中间点涂代表下雪，在左点涂

代表刮风，在右点涂代表下雨，点完八十一枚铜钱，春天就到来了。

（3）风雪交代了故事发生的环境，渲染悲凉压抑的氛围；推动情节发展，风雪迫使林冲投宿山神庙；烘

托林冲走投无路、奋起反抗的形象，突出官逼民反的主题。

二、阅读（47分）

3.【分析】《次北固山下》是唐代诗人王湾的五言律诗，诗人乘船停泊北固山时所作，描绘江南壮阔春景，

抒发羁旅思乡之情，其中“海日生残夜，江春入旧年”蕴含新事物取代旧事物的哲理，是千古名句。

【解答】（1）本题考查内容理解。

《次北固山下》是王湾在旅途中所作，既有羁旅思乡的愁绪r乡书何处达，归雁洛阳边’‘），但更核心的

是“海日生残夜，江春入旧年”所体现的时序交替、生机蓬勃的乐观旷达，整体意境开阔、情绪平和，没

有激昂、哀怨、悲愤的强烈情绪。

故选：c

（2）本题考查内容理解。

画面内容：残夜将尽未尽之时，一轮红日正从江面上冉冉升起；旧年尚未逝去，江上的春意已经悄然涌

动。可以绘制江面波光粼粼，远处的夜色还未完全褪去，朝阳的金辉铺满水面，岸边有初萌的春草、抽

芽的枝条，江面上或许有一叶行舟点缀。

色彩色调：以冷色调的深蓝、墨色表现残夜的余韵，用暖色调的金红、橙黄渲染朝阳的光辉，再以嫩绿、

浅青点缀春意，冷暖交织，体现冬春交替的层次感。

理由：“海日生残夜，江春入IH年''写的是时序交替的景象，用冷暖对比的色彩，能突出残仅与朝阳、旧

年与新春的碰撞，展现出节气更迭中绡含的生机与哲理

答案：

（1）C

（2）示例：画面展现残夜将尽，海日从江面升起，旧年未过，江上春竞己现。

色彩以暖金、青蓝为主，清新开阔。

理由：描绘冬春交替的景象，蕴含新生与希望。

译文：

旅途在青山之外，我驾着小舟行驶在碧绿的江水之前。潮水涨满，两岸与江水齐平，江面十分开阔；

顺风行船，白帆高高悬挂。夜还未消尽，红日已从江上升起；旧年尚未过去，江上已呈现出新春的气息。

我的家书要寄往哪里呢？希望北归的大雁能把它带到洛阳边。

4.【分析】译文：

【甲】

世上先有了伯乐，然后才会有千里马被发现。千里马虽然经常有，但伯乐却不常有。所以即使有了名

贵的马，也只能在仆役的手中受屈辱，（和普通马）一同死在马硝之间，不能因为能日行千里而著称。

能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人K知道它能日行千里而（像喂普通马一样）

喂养它。这样的马，虽然有口行T里的本领，但吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就表现不出来，

想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它口行千里呢？

驱使它，不按照（驱使千里马的）止确方法；喂养它，不能竭尽它的才能；它鸣叫，却不能通晓它的

意思。（反而）拿着鞭子站在它面前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认

识千里马吧！

【乙】

起初，潮州人不懂得读书学习，韩愈（被贬到潮州后）命令进士赵德做他们的老师。从此，潮州的淡

书人都致力于学问和品行，这种风气还影响到了普通百姓，直到今天，潮州还被称为容易治理的地方。潮

州人侍奉韩愈，每顿饭必定祭祀他，遇到水灾、旱灾、瘟疫疾病，凡是有祈求的事必定向他祷告。但是韩

文公庙在刺史公堂的后面，百姓觉得进出很不方便。前任太守想向朝廷请示修建新庙，没有成功。元祐五

年，朝散郎王涤来此地做太守，凡是用来培养士人、治理百姓的方法，全都以韩愈为榜样。百姓已经心悦

诚服，他就发布命令说：“愿意修建新的韩文公庙的人，听从（自愿）。”百姓高兴地前往（修建新庙）。满一

年，新庙就建成了。有人说：“韩公离开京城万里之远，被贬谪到潮州，不到一年就回去了。他死后如果有

知觉，大概是不会眷恋潮州的，这是很明白的。”苏轼说：“不是这样的。韩公的神灵在天下，就像水在地下

一样，没有哪个地方是不存在的。’’

【解答】（1）本题考查文中加点词语及相关内容的解说。

ABC.正确。

D.有误。“审矣”在语境中是苏轼反驳别人的观点，意思是“这是很清楚、明白的“。“审”意思是“清楚、明

白”，而不是“周密”。

故选：D。

（2）本题考查文言句子的理解和断句。

句意：韩文公的神灵在天下，就像水在地下一样，没有哪个地方是不存在的。断句：公之神在天下者B/

如水之在地中。无所往而不在也。

故选：BCo

（3）本题考查文言句子的翻译。

①重点词：一食，吃一顿；或，有时；尽，吃完。译文：能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。

②重点词：自是，从此；笃，致力于、专一；文行，学问和品行。译文：从此，潮州的读书人都致力于

学问和品行。

（4）本题考查对两篇文章内容的理解与综合分析。

【甲】文《马说》中，韩愈提出人才（千里马）需要被识别，并且要“食之尽其材”（给予充足的待遇和

条件）、“策之不以其道“（不能，应是用正确的方法驱使/任用）。

【乙】文中，韩愈被贬到潮州后，发现当地“未知学”，于是“命进士赵德为之师”，让有学问的人（赵德）

去教导百姓。这体现了他善于发现人才、任用人才，并给予人才发挥才能的平台（让赵德主持州学），从

而改变了当地的风气。这正是他践行自己“伯乐”与“知马”人才观的体现。

总之，韩愈在《马说》中强调重视人才、知人善任；在潮州时，他任命进上赵德为师，兴办教育，培养

人才，践行了自己的人才观。

（5）本题考杳名著《儒林外史》的阅魂埋解与观点阐述。这道题非常有思辨性。虽然从表面情节看，周

进录取范进确实像“伯乐相马”，但如果结合《儒林外史》的讽刺主旨和具体细节来看，小州的观点是站

不住脚的。

①范进并非真正的“千里马''（有才之士）。“千里马”的本义是指真正有才干、有实力的人。但范进在书中

不仅没有展现出真才实学，反而显得迂腐麻木。范进考了二十多次，从二十岁考到五十四岁连个秀才都

没中，侧面说明他的文章水平极低。范进后来当了山东学道，连大文豪苏轼是谁都不知道。当幕客讲“苏

轼文章考第六等”的笑话时，他竟然信以为真，还担心查不到苏轼的卷子。这充分说明他只是一个被科举

制度异化、除了八股文之外一无所知的腐儒，根本配不上“千里马”的赞誉。

②周进并非真正的“伯乐”（知人善任）。“伯乐”的核心在于能识别千里马的才华。而周进录取范进，更多

是出于主观的情感投射，而非客观的才华赏识。周进第一次看范进的卷子时，心里很不喜欢，觉得“这样

的文字，都说的是些什么话！怪不得不进学！如果范进真是千里马，真正的伯乐应该•眼就能看出其

价值。录取出于“同病相怜”：周进之所以改变主意，是因为他看到范进衣衫褴褛、胡子花白，和自己当

年六十多岁还是•个老童牛的悲惨遭遇一模一样。仙星出于同情心和对自己命运的感伤，才耐着性子看了

三遍，最后强行把这篇连自己都看不懂的文章拔高为“天地间之至文”。这是一种“惺惺相惜”的私人情感，

而非“知人善任”的公正选拔。

总之：范进中举本质上是一场充满黑色幽默的闹剧。作者吴敬梓正是通过这种“假伯乐相假千里马”的情

节，辛辣地讽刺了科举制度根本选不出真正的人才，反而让一群迂腐无能之辈平步青云。因此，范进遇

周进绝非真正的“千里马遇伯乐”。

据此分析，组织语言概括即可"

答案：

（1）D

（2）BC

（3）①能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。②从此，潮州的读书人都致力于学问和品行。

（4）韩愈在《马说》中强调重视人才、知人善任；在潮州时，他任命进士赵德为师，兴办教育，培养人

才，践行了自己的人才观。

（5）不认同。范进是热衷科举、迂腐麻木的儒生，并非“千里马”；周进提携范进是出于同病相怜，并非

真正的知人善任，与千里马遇伯乐的内涵不同。

5.【分析】本文是以“网络文学”为主题的材料阅读。第一题考查材料内容理解分析，第二题考查阅读看法,

第三题考查阅读拓展。

【解答】（1）ACD.正确:

B.有误，材料中是“81部优秀网络文学作品''入藏，是部分特例；选项却犷大为“优秀网络文学作品能成为

馆藏“，以偏概全，表述绝对化，与材料原意不符。

故选：Bo

（2）这种看法不正确。材料二的三幅图片并非补充说明，不能删去。从图片内容来看，它们直观地展示

了网络文学在不同方面的发展成果，如网络文学作品成为国家版本馆馆藏、网络文学海外传播数据、网

文改编影视作品的热度等。这些图片与文字材料相互补充，图片以可视化的形式呈现信息，使读者更清

晰、宜观地了解网络文学的发展状况，增强了材料的说服力和直观性，如果删去，会削弱材料的表达效

果。

（3）结合链接材料“潮州歌册是流行于广东潮汕地区的民间说唱曲艺文本，内容兼具传统攫材与时代新

声：前者涵盖历史演义、民间传说、才子佳人、公案故事等；后者多改编地方新闻、侨乡故事、革命斗

争与社会新风等主题”分析，结合时代主题创作新内容，融入潮汕新风尚；结合材料三"国际年新增出海

AI翻译作品3200部，占中文翻译作品总量近50%,覆盖多个语种。随着小语种模型训练更加充分，规

模化、多语种的出海格局正在形成”分析，利用AI技术翻译传播，推动海外传播：结合材料三“现下，头

部IP的全产业链开发更加成熟……实景沉浸式剧场等领域实现IP创新开发"多端协同、一体开发’的联

动效应，标志着头部IP产业转化正在从文学层面的内容输出走向文化产业层面的共创共赢”分析，开发

IP衍生品，实现多终端联动；同时也要走进校园，培养年轻传承人。

答案：

（1）B

（2）不能删去.三幅图片直观展示网络文学的发展成果，与文字材料相互补充，让内容更只体、更有说

服力，删去后会削弱表达效果。

（3）示例：结合时代主题创作新内容，融入潮汕新风尚；利用AI技术翻译传播，推动海外传播；开发

IP衍生品，实现多终端联动；走进校园，培养年轻传承人。

6.【分析】文章讲述作者对潮州木雕认知逐渐转变的过程，记述木雕匠人潜心坚守、代代传承手艺的故事，

赞美默默坚守、传承非遗文化的匠人精神。

【解答】（1）本题考查梳理文章脉络。

①从原文第①段“小时候，我总觉得它黑乎乎的，看不出什么名堂”和第②段“我撇撇嘴，心想：不就是一

块旧木头嘛”可以看出，小时候的“我”对厅堂里的金漆木雕花板不屑一顾，认为它普通无奇，没有什么特

别之处，内心满是不以为然。

②原文第⑦段写到“那年暑假，祖父带我去了磷溪镇的一座老祠堂。祠堂正在修缮，几位老师傅坐在木架

下，手里握着刻刀，一下一下池雕着新的花板“，第⑧段又提到“卢师傅见我看得出神，便递给我一块边

角料和一把圆刀:、来,试试。…我握着刀,笨拙地在木头上推……一下子就滑出去,划破了我的食指”,

由此可知，那年暑假"我''的所见所闻是观看老师傅们雕刻木雕，并且亲身尝试雕刻时被划伤，也听闻了

卢师傅学艺的艰难经历。

③结合原文第⑫殳“去年寒假回家，听说卢师傅去世了”“他的徒弟阿楷正坐在工作台前，握着卢师傅留下

的刻刀，一笔一笔地继续雕那只凤凰的尾巴“，以及第⑭殳阿楷坚定地说“师父说过，总得有人做。我不

做，就真的没人了”，此时的“我”被阿楷接续师父遗志、坚守木雕手艺的举动深深感动震撼，也对卢师傅、

阿楷这样的匠人产生了深深的敬佩之情，真正理解了他们坚守手艺的初心。

④原文第⑯^明确写道“今年春节，我特意去了一趟潮州木雕展览馆。展厅里有一件清代的金漆木雕《郭

子仪祝寿》，整整一面墙那么大，雕了上百个人物”，由此可概括出，今年春节“我”的所见所闻是参观潮

州木雕展览馆，欣赏到了清代I向精美木雕作品，也了解了作品背后的技艺与故事。

（2）本题考查赏析句子。文中画线句子”木屑像雪花•样纷纷扬扬，落满了他们的膝盖”运用了比喻的修

辞手法，将匠人雕刻时纷飞的木屑比作漫天飘落的雪花。结合原文第⑦段“几位老师傅坐在木架下，手里

樨着刻刀，一下一下地雕着新的花板”，可以看出，这个比喻生动形象地描墓出木屑轻器、繁多、纷纷飘

落的动态场景，既展现出匠人们雕刻时的专注状态——唯有全身心投入，才会让木屑如此自然纷飞，也

从侧面凸显出匠人们雕刻技艺的娴熟，他们运刀流畅，才会产生这样规整而优美的劳作画面，让读者能

直观感受到木雕制作过程的画面感与匠人的专注。

（3）本题考查语句的作用。这句话在结构上起到了承上启下的过渡作用。承接上文第⑩段卢师傅平淡却

坚定的话语”因为总得有人做啊。老祠堂的梁坏了，I口花板朽了，没人会修，就永远坏了。这些东西是祖

先留下的，不能在我们手里断了“，卢师傅的话朴实无华，却蕴含着对木雕手艺的坚守与传承的责任；同

时引出下文第⑫殳至第⑱殳“我”对木雕传承的思考，包括卢师傅去世后阿楷接续雕刻、“我”参观木雕展览

请、感悟匠人精神与文化传承等内容。在内容上，“心里被什么东西撞了一下“直白写出了户师傅的话语

带给“我”的强烈内心触动，打破了“我”之前对木雕手艺的浅薄认知，让“我”开始真正理解匠人坚守的意

义，转变了对木雕的态度，也突出了匠人精神的强大感染力，为后文“我''感悟木雕承载的文化内涵和传

承意义做了铺垫。

（4）本题考查语言表达的能力。结合原文内容，卢师傅生前直坚守潮州木雕手艺，临终前还在雕刻“百

鸟朝凤”的花板，他曾对“我”说“这些东西是祖先留下的，不能在我们手里断了“，而阿楷作为卢师傅的徒

弟，一直牢记师父的教诲。从技艺传承角度来说，原文第⑧段提到卢师傅“光练，铲地二我当年就练了三

年“，可见潮州木雕技艺的精湛与不易，阿楷作为徒弟，必然要牢记师父传授的技艺，接续完成师父未竟

的作品，守住这门古老的手艺，不辜负师父的教导。从文化责任角度来说，原文第颔提到“以前的匠人，

把自己对日子的盼头，都刻进木头里了“，第般也写道“他们没有留下名字，却把最美好的祝福，刻进

木头里，留给一代又一代的潮州人”，潮州木雕承我着先辈的祝福与潮州的文化根脉，阿楷作为传承者，

有责任将这门手艺传承下去，传给更多年轻人，不让传统木雕文化在自己这一代断层。因此内心独白可

围绕这些内容展开，以第一人称抒发对师父的思念、对技艺传承的坚守和对文化责任的担当，如：“师父，

您走了，可您未完成的‘百鸟朝凤'我一定会接着雕完。您当年教我练‘铲地'，教我用心对待每一刀，这份

手艺我会牢牢刻在心里，好好些承下去。这从来都不只是一门简单的雕刻技艺，更是我们潮州的文化根

脉，是先辈们藏在木头里的祝福与期盼。您说过，总得有人做，如今这份责任落在了我身上，我不仅要

完成您的遗作，还要广收学徒，把您的手艺