江苏省无锡市锡北片2025-2026学年八年级下学期期中语文试题（试卷+解析）

锡北片2026春学期期中考试试卷

初二语文

2026.4

时长：120分钟总分：120分

一、积累与运用（24分）

1.根据课文默写。

（1）关关雎鸠，O（《诗经•关雎》）

（2）,白露未晞。（《诗经・兼葭》）

（3）一日不见，!（《诗经•子衿》）

（4）,波撼岳阳城。（£浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

（5）《桃花源记》中描写桃花源中老人和小孩生活安乐的句子是：,.

（6）好朋友小文要转学回老家了，你用王勃的《送杜少府之任蜀州》一诗中“,”两句

安慰好友：真正的友谊是不受时间的限制和空间的阻隔的。

2.阅读下面的文字，按要求答题,

无锡太湖边的古村落静卧山麓，平日里静谧清幽。阳春三月，这里草长莺飞、鸟语花香，潺潺流水绕

着白墙黛瓦缓缓流淌，满是江南水乡的温柔灵气。【甲】待到夜族低垂，皎洁月色铺满青石板路，村子沉

浸在一片清辉里。

从前村里热闹鲜活，戏台唱腔锵（）然婉转，邻里之间那份守望相助的淳朴与默契成了代代相传的

人情世故.［乙］民俗活动时,街头巷陌处处张灯结彩，涌动着温馨的人间烟火气,好一派盛景！但是.

［丙］随着时光慢慢走远，让旧时的热闹渐渐褪色，只剩下空荡荡的群寂。好多老习俗悄悄销声匿迹，令

人叹为观止。如今还守着老法子的乡人早已寥寥无几，【丁】晚风吹过街巷，吹落了檐下斑驳的旧灯笼，

让人心底不由得生出几分怅w&nci（）。那些牵着祖辈念想的日日iT（）绊，眼看就要慢慢消散，人们

,应当做点什么来留住这份藏在街巷烟火里、专属于无锡古村的旧日温情。

（1）给加点字注音。

锵（）然

（2）根据拼音写汉字。

怅wang（）ji（）绊

（3）文段中加点成语使用不恰当的一项是（）

A.草长莺飞B.人情世故C.销声匿迹D.叹为观止

（4）下列句子填入语段波浪线上，语意衔接最连贯的一项是（）

A,望着眼前景致心生感慨，总想留住古村山水相依的自然美景

B.渐渐意识到不能再任由这些承载着村落灵魂的民风民俗消逝

C.忍不住回望旧时光景，难忘当年热闹鲜活的人间烟火日常

D.感慨岁月匆匆流转，只愿太湖风光依旧常年明媚动人

（5）文段中画横线的句子中，有语病的一项是（）

A.甲B.乙C.丙D.T

专题学习活动（4分）

3.班级打算开展“绿水青山，低碳生活”专题学习活动，请你参与。

（1）班长设计的活动手册上有关于低碳生活的公益宣传画（见下图），小语不懂其中“自行车”和“树”

的含义，请你用通俗的语言向她解释。

（2）清明节到了，小文随父母回乡扫墓。围绕是否要准备如豪华轿车、精致别墅等花样翻新的祭奠纸

品，小文跟长辈们进行了一番对话，请你补全。

爸爸：爸，政府倡导“低碳祭祀”，就是希望人们能用简朴的方式拜祭先人，不需要准备这么多祭奠

纸品。

爷爷：上坟就是要烧纸、放鞭炮，没有隆重热闹的排场，就是对先人的大不敬！还会让另1人说闲话。

小文：________

二、阅读与鉴赏（43分）

（一）（15分）

【甲】

柳州二月榕叶落尽偶题

［唐］柳宗元

宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。

山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。

【乙】

①柳宗元，字子厚，少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。后登进士第，为监察御史。善王

叔文、书执谊，二人今其才，欲大用之。会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在

道，再贬永州司马。既窜斥①，地又荒病②，因自放山泽间，其理厄感郁③，一寓诸文。仿《离骚》数十

篇，读者咸悲恻。

②元和十年，徙柳州刺史。时刘禹锡得播州，宗元日：“播非人所居，而禹锡亲在堂，吾不忍其穷，

无辞以白其大人④，如不往，便为母子永诀。”即具奏，欲以柳州授禹锡，而自往播。会大臣亦为禹锡

请，国改连州。

③柳人以男女质钱⑤，过期不赎，则没为奴婢。宗元设方计，悉赎归之。尤贫者全抗度视直星相宣还

其质⑥。已没者，出己钱助赎。南方为进士者，走数千里从宗元游，经指授者，为文辞皆有法。世号''柳

柳州“。十四年卒，年四十七。观察使裴行立为营护⑦其丧及妻子还于京师，时人义之。

（节选自《新唐书•柳宗元传》，有删改）

【注释】①窜斥：贬逐。②荒历（li）：指南蛮瘴历之地。③埋iyin）厄感郁：遭遇困境，内心感伤抑郁。

④大人：父母，这里指刘禹锡的母亲。⑤以男女质钱：用子女抵押借钱。质，抵押。⑥书庸：记录做工的

工钱：直：同“值”，价值。⑦营护：料理、护送。

4.下列对加点字的解释表述不正确的一项是（）

A.二人奇其才（奇：以……为奇）B.一寓诸文（寓：寄托）

C.吾不忍其穷（穷：贫穷）D.从宗元游（从：跟随）

5.文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。

尤贫【A】者【B】令【C】书庸【D】视直足【E】相当【F】还【G】其质

6.翻译句子。

即具奏，欲以柳州授禹锡，而自往播。

7.后人评价【甲】诗第四句“榕叶满庭莺乱啼”，一个“乱”字用得精妙，将“物之境”与“我之情”融

合无间，请作赏析。

8.从【乙】文可知柳宗元在柳州为百姓做了诸多实事，而【甲】诗却展现了他内心的愁苦。这二者是否矛

盾？请结合文本，谈谈你的理解。

。（7分）

要问去年夏天最火的是什么？“苏超”可谓风头无两！今年4月11口，第二届“苏超”将迎来2026年新

赛季的开幕赛。请你阅读下列材料后完成相应的题目。

【材料一】

①2025年江苏省城市足球联赛是由江苏省体育局和各设区右于2025年5月至11月主办的赛事，全省

13个设区的市分别组建1支代表仄，球队以城市命名，被网友戏称为“苏超二联赛为期7个月，共85场

比赛，分为常规赛和淘汰赛两个阶段。常规赛中，13支参赛球队将进行主客场单循环较量，共计13轮比

赛；淘汰赛阶段，排名前八的球队招采用单回合淘汰赛制产生四强，直至最终决赛。联赛有516人获得参

赛资格。其中，本科和大专学生85名、高中及中专学生69名、职业球员29名以及来自各行各业的业余

球员337名，球员平均年龄24.09岁。

②江苏13个地级市全部跻身全国GDP百强，各城市长期存在经济竞争与文化差异。官方敏锐捕捉到

这种地域张力，通过足球竞技将其转化为可运营的流量入口，既释放社会情绪，又为经济发展提供新场

景。联赛以“全民参与+城市荣誉”为理念，推动足球运动与全民健身深度融合。通过城市间的精彩南

逐，激发地域认同感，让足球成为传播城市文化、凝聚民众共识的崭新载体，打造“体育+城市”融合发

展的全新联赛典范。赛事主题口号为“城市荣耀，绿茵争锋”。

（摘自“百度百科”）

【材料二】

①“苏超”举办期间，多种城市形象文旅推介以足球为载体持续展开。订票阶段，常州赛区推出别出

心我的“9.9元门票+萝卜干炒板”套餐，直接带动本地萝卜干品牌线上销量翻倍。盐城推出的“观鸟+观

赛”套餐，预订量超2万单，让游客在感受足球激情的同时，领略到盐城独特的自然风光。镇江西津渡景

区则借助赛事东风，夜游人数较平日增长3倍，古街古巷在灯光映照与人群穿梭中，焕发出新的活力。

②当足球的热血与城市的脉搏同频共振，“苏超”早已超越传统赛事的定义。它不仅是绿茵场上的竞

技盛宴，更是一座架起城市文化传播的桥梁，每个城市的文化基因都在这场狂欢中焕发新生。它是激活区

域经济的强劲引擎，从文旅消费的全面增长到产业捶条的延伸拓展，以体育赛事为支点，撬动起城市经济

发展的新杠杆。

（摘自光明网2025年6月10日）

【材料三】

①“苏超”爆火的本质，是政府搭建舞台，以创意孵化器角色激活社会动能，最终在多元主体的协同

中，让足球成为照见区域发展的棱镜。13座城市的足球健儿在绿茵场上挥洒汗水，他们不仅踢出了“接地

气的理想”，更踢出了“形散神聚”的“苏超”智慧。南京门将派戴盐水鸭手套，苏州替补席摆放微缩园

林，镇江推出限量版香醋“球迷加油瓶”，淮安现场1.2万多名观众齐跳“攒蛋舞”，盐城球迷自创《淖涂

战歆》……“苏超”将绿茵场变为城市文化的展示舞台，也造就了传播奇观。

②南京和无锡的比赛变成了盐水鸭VS水蜜桃的''咸甜之争”：“输了水蜜桃加盐，嬴了盐水鸭加

糖”；徐州与宿迁的比赛则被戏称为“楚汉之争”；泰州VS南通：赢了吃早茶，输了做试卷！“苏超”的

这些“文化梗”可看作历史符号的现代竞技转译和幽默性表述，它们将历史典故、地理标志以及非遗饮食

文化转化为赛场叙事，通过“梗文化”幽默智慧地消解了赛场上的“矛盾”或者“对抗”，让地方历史文

化资源与当代体育竞技相结合，既强化了城市文化辨识度和特色性，也彰显了江苏不同城市的协同性，在

解构中重构对江苏丰富多元地域文化的深层认同，形成了一种独特的“自嘲式团结”。网言网语构建起城

市间亲缘纽带，打破“散装”表象，加速凝聚基于共同地域归属和共同精神特质的文化共同体意识。好散

文的要义在于“形散而神不散”，江苏文化的特质也正在于此。

（摘自《新华日报》2025年6月13日）

9.“苏超”联赛火爆出圈的原因有哪些？请结合以上材料，简要概括（至少三点）。

10.有同学认为，“苏超”的“比赛第一，友谊第十四”“天时地利人不和”等网络热梗将江苏十三大市

的不团结暴露在全国人民面前，真是丢了江苏人的面子。对此你怎么看？请结合下面的链接材料，围绕

“和而不同”作即席讲话。

【链接材料】

春秋时期，齐景公问晏子，“和”与“同”不一样吗？晏子用音乐说明“和而不同”的含义：演奏一

首美妙的音乐，既需要很多乐器，也需要宫、商、角、徵、羽五声音阶相协调，还需要清浊、小大、短

长、疾徐、哀乐、刚柔等相配合。这就是多种因素“和”的结果。如果乐器只发出一个音调，就很难听，

这就是单纯“同”的结果。

（三）（13分）

打树花

冯骥才

①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清羌堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十

八弯的小街挤进来的。

②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半城依稀照见，上半城和高高在上的门楼混在如墨的夜色

里。一个正在矮化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌

还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻

所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。

③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，

头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上

阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声

便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，条上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上二炷香。还有几大碟，二个篌馍

三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在

民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。

④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火转煲中。铁水盛满，便被两个大

汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从

铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水波在城墙上。

A就在这一瞬,好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面.四处

飞戏，就像整个城堵被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B.由于铁硬墙坚,铁花飞得又高

又远.铺天盖地.然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二

勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下

去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经脸和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲

儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，波铁

水时腰板像硬橡胶，一舀一舀波起来乂快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。

铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每波完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映

衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐

的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。

⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙

古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。

⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在前县暖泉

镇北官堡才能见到。除去燕赵之地,哪儿的人还能如此豪情万丈！

⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻

地咂在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的

铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。

⑧有人说，筋县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六——也就是春节

最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高睨呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一

场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。

⑨中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。

（选自《冯骥才散文》，有删减）

【记奇观】

11.作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？依据文章内容，简要概括，完成思维导图。

撤供案，

开炉放铁水

①②③

【描奇景】

12.作者如何用语言表现“打树花”奇观的？请从A、B中任选一句，并自选角度（用词、修辞、句式

等），赏析句子的妙处。

A就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！

B由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。

【塑奇人】

13.文章第④⑤段详写了打树花的“武状元”，作者是如何塑造该人物形象的呢？

【悟价值】

14.“打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文

（《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》），以及你的生活体验，选择合适的表达方式（如记叙、抒情、议论、描

写）来阐述你的看法，回应争议。

热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的

民俗活动呢？

（四）（8分）

15.选择性阅读是阅读的好方法，请根据阅读体验为同学选择阅读以卜.《经典常谈》中的相关篇目，并依

据提示回答问题。

①《说文解字》第一②《尚书》第三③《四书》第七

④《战国策》第八⑤《辞赋》第十一⑥《文》第十三

（1）八年级（1）班的林雨晴同学想知道自己姓名的用字和来历，她应该选择读一读—（填上面的序

号）。

（2）读后，林同学了解到造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：“象形”“指事”“会意”“形

声”“转注”“假借”，那么她姓名中“林”的造字法是“六书”中的,“雨”的造字法是“六

书”中的，“晴”的造字法是“六书”中的o

16.读经典的意义很多，可以帮助我们了解古今、认识历史，可以帮助我们探寻所学古诗文的源头，可以

让我们亲近大师、对话大师；可以充实我们的精神、提升我们的修养……请你从书中介绍的以下经典作品

中选择一部，仿照示例，为它写一则推荐语。

备选作品：《诗经》《楚辞》《春秋》《史记》

【示例】

我选择：《说文解字》:推荐语：《说文解字》是》国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字典，它

不仅解释了每个字的构造和意义，还揭示了汉字背后的文化内涵,是了解古代汉语的重要窗口。

我选择：《》；推荐语：

三、表达与交流(50+3分)

17.作文

生活中，我们常常会看到别人在某个领域取得成就，心生羡慕：也会遇到一些看似难以完成的事情，

心生畏惧。然而，在心底的某个角落，总有一个声音在轻轻说：“我想试试”。这简单的四个字，蕴含着

对生活的热爱，对未知的好奇，对自我的突破。

请以“我想试试”为题，写一篇记叙文。

要求：①不少于60()字；②书写工整，卷面整洁；③不得抄袭套作，要写出真情实感；④不得抄袭提示

语；⑤文中不得出现真实的人名、校名和地名。

锡北片2026春学期期中考试试卷

初二语文

2026.4

时长：120分钟总分：120分

一、积累与运用（24分）

1.根据课文默写。

（1）关关雎鸠，O（《诗经•关雎》）

（2）,白露未晞。（《诗经・兼葭》）

（3）一日不见，!（《诗经•子衿》）

（4）,波撼岳阳城。（£浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

（5）《桃花源记》中描写桃花源中老人和小孩生活安乐的句子是：,.

（6）好朋友小文要转学回老家了，你用王勃的《送杜少府之任蜀州》一诗中“,”两句

安慰好友：真正的友谊是不受时间的限制和空间的阻隔的。

【答案】①.在河之洲②.兼葭萋萋③.如三月兮④.气蒸云梦泽⑤.黄发垂髻，

⑥.并怡然自乐⑦.海内存知己⑧.天涯若比邻

【解析】

【详解】注意"兼葭”“兮”"蒸”"印等字词的写法。

2.阅读下面的文字，按要求答题,

无锡太湖边的古村落静卧山麓，平日里殍谧清幽。阳春三月，这里草长莺飞、鸟语花香，潺潺流水绕

着白墙黛瓦缓缓流淌，满是江南水乡的温柔灵气。【甲】待到夜族低垂，硬洁月色铺满青石板路，村子沉

浸在一片清辉里。

从前村里热闹鲜活，戏台唱腔锵（）然婉转，邻里之间那份守望相助的淳朴与默契成了代代相传的

人情世故。［乙］民俗活动时,街头巷陌处处张灯结彩，涌动着温馨的人间烟火气,好一派盛景！但是.

［丙］随着时光慢慢走远，让旧时的热闹渐渐褪色,只剩下空荡荡的岸寂。好多老习俗悄悄销声匿迹，令

人叹为观止。如今还守着老法子的乡人早已寥寥无几，【丁】晚风吹过街巷，吹落了檐下斑蚊的旧灯笼，

让人心底不由得生出几分怅wM。（）。那些牵着祖辈念想的日日ii（）绊，眼看就要慢慢消散，人们

一,应当做点什么来留住这份藏在街巷烟火里、专属于无锡古村的旧日温情。

（1）给加点字注音。

锵（）然

（2）根据拼音写汉字。

怅wang（）ji（）绊

（3）文段中加点成语使用不恰当的一项是（）

A.草长莺飞B.人情世故C.销声匿迹D.叹为观止

（4）下列句子填入语段波浪线上，语意衔接最连贯的一项是（）

A.望着眼前景致心生感慨，总想留住古村山水相依的自然美景

B.渐渐意识到不能再任由这些承载着村落灵魂的民风民俗消逝

C.忍不住回望旧时光景，难忘当年热闹鲜活的人间烟火日常

D.感慨岁月匆匆流转，只愿太湖风光依旧常年明媚动人

（5）文段中画横线的句子中，有语病的一项是（）

A.甲B.乙C.丙D.T

【答案】（1）qiang

（2）①.惘②.羁（3）D（4）B（5）C

【解析】

【小问1详解】

注意“锵”字的读音。

【小问2详解】

注意“惘、羁”的字形。

【小问3详解】

A.草长莺飞：形容江南暮春时节草木生长、黄莺飞舞的美好景色。此处用来描写阳春三月古村落的春日风

光，使用恰当；

B.人情世故：为人处世的道理、乡里的人情往来与风俗习性。此处指邻里守望相助的淳朴民风代代延续，

使用恰当；

C.销声匿迹：形容消失得无影无踪，不再出现。此处指古老习俗慢慢消失、不再流传，使用恰当；

D.叹为观止：褒义词，指赞美看到的事物好到了极点。此处是惋惜老习俗渐渐消失，是伤感、遗憾的情

绪，并非赞美美好事物，语境矛盾，使用不当。

【小问4详解】

前文写古村老习俗渐渐消散、让人怅惘，后文写“应当做点什么来留住旧日温情二B选项紧扣民风民俗

即将消逝，顺势引出主动守护、留住传统的想法，前后逻辑紧密、衔接自然。A、D只写山水风光，偏离

“老习俗、旧日温情”主题；C只回望旧时光，没有衔接后文“主动行动留住温情”，语意断层。

【小问5详解】

C.丙句缺少主语，删去“随着”或“让

专题学习活动（4分）

3.班级打算开展“绿水青山，低碳生活”专题学习活动，请你参与。

（1）班长设计的活动手册上有关于低碳生活的公益宣传画（见下图），小语不懂其中“自行车”和“树”

的含义，请你用通俗的语言向她解释。

低碳田行"

为您点赞

（2）清明节到了，小文随父母回乡扫墓。围绕是否要准备如豪华轿车、精致别墅等花样翻新的祭奠纸

品，小文跟长辈们进行了一番对话，请你补全。

爸爸：爸，政府倡导“低碳祭祀”，就是希望人们能用简朴的方式拜祭先人，不需要准备这么多祭奠

纸品。

爷爷：上坟就是要烧纸、放鞭炮，没有隆重热闹的排场，就是对先人的大不敬！还会让双人说闲话。

小文：________

【答案】（1）①自行车代表低碳环保的出行方式，选择蔚车代替开车能减少碳排放；②树代表自然生态，

践行低碳生活能保护树木、守护绿色环境，两者共同传递出低碳生活、守护自然的理念。

（2）示例：爷爷，烧纸、放鞭炮既污染环境，又不安全。祭拜重在表达对■先人的追思怀念，而不在形式排

场，只要我们心中有情，就是对先人的敬重，不需要在意别人说什么。您说对吗？

【解析】

【小问1详解】

首先，先定位画面中的关键元素：自行车、树、“绿色生活”“低碳出行”的文字提示。其次，分析“自

行车”的象征意义：在倡导“低碳生活”的背景下，自行车作为一种依靠人力驱动的交通工具，相比于燃

油汽车，它不消耗化石燃料，不排放尾气。因此，“自行车”在这里象征着一种低碳、环保的出行方式。

然后，分析“树”的象征意义：树木在自然界中能够吸收二氧化碳、释放氧气，是绿色生态的重要组成部

分。在这里，“树”象征着自然生态、绿色环境。自行车（低碳出行）和树（自然环境）结合在一起，传

达了通过践行低碳生活方式（如骑自行车代替开车），可以减少碳排放，从而保护树木、守护绿水青山的理

念，呼吁人们通过实际行动减少环境负担，共建可持续的生态环境。最后，用通俗易懂的语言将上述分析

表达出来，分别解释“自行车”和“树”的含义，并点明它们共同传递的主题。

示例：这里自行车代表绿色低碳的出行方式，就是号召我们多骑行少开机动车，减少尾气碳排放：树代表

美好的绿色生态环境，意思是坚持低碳出行，就能帮我们留住绿水青山，保护好生存环境。

【小问2详解】

解答此题，需兼顾观点表达、语气得体、沟通有效性三个核心。第一步，明确沟通FI标说服爷爷接受“低

碳祭祀”的理念；第二步，先共情理解爷爷”讲排场是敬先人”的传统观念，再指出烧纸、放鞭炮的弊端

（污染环境、不安全）；第三步，纠正认知偏差，点明”祭拜重在追思，而非形式排场”，同时化解爷爷“怕

别人说闲话”的顾虑，结尾用礼貌的商量语气，兼顾晚辈对长辈的尊重，实现有效沟通。

示例：爷爷，对先人的孝心和敬意，关键是心意，不是这些排场呀。烧这么多祭奠纸品不仅会污染空气，

还容易引发火灾。现在大家都用鲜花祭扫、清理墓碑这些简朴的方式怀念先人，既文明又能表达心意，不

会有人说我们不敬的，您说对不对？

二、阅读与鉴赏（43分）

（一）（15分）

【甲】

柳州二月榕叶落尽偶题

［唐］柳宗元

宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。

山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。

【乙】

①柳宗元，字子厚，少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。后登进士第，为监察御史。善王

叔文、韦执谊，二人奇其才，欲大用之。会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在

道.再贬永州司马。既窜斥①，地又荒厉②,因自放山泽间,其理厄感郁③，一寓诸文。仿《离骚》数十

篇，读者咸悲恻。

②元和十年，徙柳州刺史。时刘禹锡得播州，宗元日：“播非人所居，而禹锡亲在堂，吾不忍其穷，

无辞以白其大人④，如不往，便为母子永诀。”即具奏，欲以柳州授禹锡，而自往播。会大臣亦为禹锡

请，因改连州。

③柳人以男女质钱⑤，过期不赎，则没为奴婢。宗元设方计，悉赎归之。尤贫者令书庸视直足相当还

其及⑥。已没者，出己钱助赎。南方为进士者，走数千里从宗元游，经指授老，为文辞皆有法。世号“柳

柳州“。十四年卒，年四十七。观察使裴行立为营护⑦其丧及妻子还于京师，时人义之。

（节选自《新唐书•柳宗元传》，有删改）

【注释】①窜斥：贬逐。②荒疣（li）：指南蛮瘴病之地。③埋［yin）厄感郁：遭遇困境，内心感伤抑郁。

④大人：父母，这里指刘禹锡的母亲。⑤以男女质钱：用子女抵押借钱。质，抵押。⑥书席：记录做工的

工钱；直：同“值”，价值。⑦营护：料理、护送。

4.下列对加点字的解释表述不正确的一项是（）

A.二人奇其才（奇：以……为奇）B.一寓诸文（寓：寄托）

C,吾不忍其穷（穷：贫穷）D.从宗元游（从：跟随）

5.文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。

尤贫［A］者【B］令［C］书庸【D】视直足【E】相当【F】还［G］其质

6.翻译句子。

即具奏，欲以柳州授禹锡，而自往播。

7.后人评价【甲】诗第四句“榕叶满庭莺乱啼"，一个'‘乱"字用得精妙，将“物之境"与“我之情”融

合无间，请作赏析。

8.从【乙】文可知柳宗元在柳州为百姓做了诸多实事，而【甲】诗却展现了他内心的愁苦。这二者是否矛

盾？请结合文本，谈谈你的理解。

【答案】4.C5.BDF

6.（柳宗元）立即准备奏章，想要把柳州（刺史的职位）给予刘禹锡，自己前往播州（上任）。

7.一个“乱”字一语双关：既指格叶纷纷扬扬落满庭院、黄莺叫声嘈杂凌乱的“物之境”；乂指诗人此时因

被贬和羁旅思乡而内心烦乱、思绪杂乱的“我之情”，情景交融，将物境与情感融合。

8.不矛盾。乙文中写柳宗元在柳州为百姓赎回子女、帮扶贫弱，是他心怀百姓、积极作为的体现。而甲诗

中展现的愁苦心境，是其仕途不顺、漂泊异乡等因素催生的内心愁绪。他在困境中依然心系百姓，为当地

百姓谋福祉，这正是他高尚人格的彰显。

【解析】

【导语】甲诗借残春萧瑟之景抒发贬谪羁旅的凄苦迷茫：乙文记叙柳宗元仕途坎坷，却重情义、恤百姓。

诗文对照，尽显其人失意悲怀与仁厚担当的双重特质。

【4题详解】

C.句意：我不忍心看他困窘。穷：走投无路，困窘。

【5题详解】

句意：（对于）特别贫困的人，让他们记录做工的工钱，看价值相当，就归还他们的子女。

“无贫者”是主语，其后断开，“令书庸”是柳宗元采取的做法，其后断开；“视直足相当”是“还其质”

的条件，中间应断开。

故正确断句为：尤贫者/令书庸/视直足相当/还其质。

【6题详解】

翻译时注意下列重点字词的含义：

即，立即；具，准备；欲，想要；以，把。

【7题详解】

从“物之境”来看，诗句的“乱”字描绘了榕叶纷纷扬扬落满庭院、黄莺在枝头杂乱啼叫的景象，营造出

一种杂乱、凄清的氛围。从“我之情”来看，柳宗元被贬谪，远离家乡，内心充满了失意、悲伤、孤独等

复杂的情感，“乱”字也正好体现了他此时内心烦乱、痛苦的心境。诗句中的“乱”字一语双关，融景物

之萧瑟与心境之纷乱于一体，情景交融，意蕴深长。

【8题详解】

甲诗中“宦情羁思共凄凄”直抒胸臆，抒发了柳宗元遭贬谪、客居异乡的双重悲苦；后两句“山城过雨百

花尽，榕叶满庭莺乱啼”，以雨后百花凋零、榕叶满庭、莺啼纷乱的暮春萧瑟之景，烘托内心的迷茫孤寂与

抑郁愁闷。这份愁苦，源于柳宗元仕途不顺、漂泊异乡、壮志养酬的人生境遇，是他真实的个人心境；

乙文“宗元设方计，悉赎归之”，记叙柳宗元在柳州任职时，革除以子女抵押借钱的陋习，设法赎回贫民子

女：又引“已没者，出己钱助赎”，写他自掏钱财救助沦为奴婢的百姓，体恤贫苦民众。这是他为官的本分

与职责，体现出仁政爱民、务实担当、心系百姓的可贵品质；

综合来看，甲诗里的贬谪愁苦是柳宗元坎坷身世催生的个人情志，乙文中为民造福是柳宗元身为地方官员

的责任与本心，二者并不矛盾。身处困境，他不沉溺于个人悲戚，尽心造福百姓，两种状态相融并存，更

能彰显他心怀苍生、品性高尚的人格魅力。

参考译文：

【乙】

柳宗元，字子厚，年少时聪慧机敏，才华出众，写文章精妙严谨，当时的同辈文人都推崇他。后来他考中

进士，担任监察御史里行。他与王叔文、韦执谊交情深厚，二人常常惊叹他的才能，想要重月他。恰逢任

职不久，王叔文就失败了，柳宗元便和七名同辈一起都被贬谪了。柳宗元被贬为邵州刺史，途中又被贬为

永州司马。既遭贬逐，乂身处南蛮瘴病之地，于是自放于山泽间，他因有志难申，遭遇困境，内心感伤抑

郁，全部寄托在文章之中。模仿《离骚》写了数十篇作品，阅览的人全都为之哀婉凄恻。

元和十年，柳宗元被任命为柳州刺史。当时刘禹锡也被贬为播州刺史，柳宗元说：“播州不是人能居住的

地方，而刘禹锡的母亲还在世，我不忍心看他困窘，又没有托辞来告诉自己的母亲，如果不云，便是母子

永别了。”（柳宗元）立即准备奏章，想要把柳州（刺史的职位）给予刘禹锡，自己前往播州（上任）。恰

巧有大臣也为刘禹锡奏请（求情），于是刘禹锡最终改任连州剌史。

柳州百姓用子女抵押借钱，到期没有赎回，（子女）就会被债主没收，沦为奴婢。柳宗元制定了各种办法,

让他们都能赎回子女。（对于）特别贫困的人，让他们记录做工的工钱，看价值相当，就归还他们的子女。

（对于）已经被债主没收的子女，柳宗元自己拿出私钱帮助他们的家人赎回。南方想要考取进士的人，不

远千里前来跟随柳宗元学习。凡是受过他指点的人，写文章都有了章法。柳宗元当时被称为‘'柳柳州"。元

和十四年去世，享年四十七岁。观察使裴行立料理他的丧事，并护送他的妻子儿女返回京城，当时的人都

称赞裴行立很有义气。

。（7分）

要问去年夏天最火的是什么？“苏超”可谓风头无两！今年4月11日，第二届“苏超”将迎来2026年新

赛季的开幕赛。请你阅读下列材料后完成相应的题Ro

【材料一】

①2025年江苏省城市足球联赛是由江苏省体育局和各设区吉于2025年5月至11月主办的赛事，全省

13个设区的市分别组建1支代表仄，球队以城市命名，被网友戏称为“苏超”。联赛为期7个月，共85场

比赛，分为常规赛和淘汰赛两个阶段。常规赛中，13支参赛球队将进行主客场单循环较量，共计13轮比

赛；淘汰赛阶段，排名前八的球队将采用单回合淘汰赛制产生四强，直至最终决赛。联赛有516人获得参

赛资格。其中，本科和大专学生85名、高中及中专学生69名、职业球员29名以及来自各行各业的业余

球员337名，球员平均年龄24.09岁。

②江苏13个地级市全部跻身全国GDP百强，各城市长期存在经济竞争与文化差异。官方敏锐捕捉到

这种地域张力，通过足球竞技将其转化为可运营的流量入口，既释放社会情绪，又为经济发展提供新场

景。联赛以“全民参与+城市荣誉”为理念，推动足球运动与全民健身深度融合。通过城市间的精彩角

逐，激发地域认同感，让足球成为传播城市文化、凝聚民众共识的崭新载体，打造“体育+城市”融合发

展的全新联赛典范。赛事主题口号为“城市荣耀，绿茵争锋”。

（摘自“百度百科”）

【材料二】

①“苏超”举办期间，多种城市形象文旅推介以足球为载体持续展开。订票阶段，常州赛区推出别出

心我的”9.9元门票+萝卜干炒饭”套餐，直接带动本地萝卜干品牌线上销量翻倍。盐城推出的“观鸟+观

赛”套餐，预订量超2万单，让游客在感受足球激情的同时，领略到盐城独特的自然风光。镇江西津渡景

区则借助赛事东风，夜游人数较平日增长3倍，古街古巷在灯光映照与人群穿梭中，焕发出新的活力。

②当足球的热血与城市的脉搏同频共振，“苏超”早已超越传统赛事的定义。它不仅是绿茵场上的竞

技盛宴，更是一座架起城市文化传播的桥梁，每个城市的文化基因都在这场狂欢中焕发新生。它是激活区

域经济的强劲引擎，从文旅消费的全面增长到产业捶条的延伸拓展，以体育赛事为支点，撬动起城市经济

发展的新杠杆。

（摘自光明网2025年6月10日）

【材料三】

①“苏超”爆火的本质，是政府搭建舞台，以创意蜉化器角色激活社会动能，最终在多元主体的协同

中，让足球成为照见区域发展的棱镜。13座城市的足球健儿在绿茵场上挥洒汗水，他们不仅踢出了“接地

气的理想”，更踢出了“形散神聚”的“苏超”智慧。南京门将派戴盐水鸭手套，苏州替补席摆放微缩园

林，镇江推出限量版香醋“球迷加油瓶二淮安现场1.2万多名观众齐跳“报蛋獐”，盐城球迷自创《淖涂

战歆》……“苏超”将绿茵场变为城市文化的展示舞台，也造就了传播奇•观。

②南京和无锡的比赛变成了盐水鸭VS水蜜桃的“咸甜之争”：“输了水蜜桃加盐，赢了盐水鸭加

糖”；徐州与宿迁的比赛则被戏称为“楚汉之争”；泰州VS南通：赢了吃早茶，输了做试卷！“苏超”的

这些“文化梗”可看作历史符号的现代竞技转译和幽默性表述，它们将历史典故、地理标志以及非遗饮食

文化转化为赛场叙事，通过“梗文化”幽默智慧地消解了赛场上的“矛盾”或者“对抗”，让地方历史文

化资源与当代体育竞技相结合，既强化了城市文化辨识度和特色性，也彰显了江苏不同城市的协同性，在

解构中重构对江苏丰富多元地域文化的深层认同，形成了一种独特的“自嘲式团结二网言网语构建起城

市间亲缘纽带，打破“散装”表象，加速凝聚基于共同地域归属和共同精神特质的文化共同体意识。好散

文的要义在于“形散而神不散”，江苏文化的特质也正在于此。

（摘自《新华日报》2025年6月13日）

9.“苏超”联赛火爆出圈的原因有哪些？请结合以上材料，简要概括（至少三点）。

10.有同学认为，“苏超”的“比赛第一，友谊第十四”“天时地利人不和”等网络热梗将江苏十三大市

的不团结暴露在全国人民面前:真是丢了江苏人的面子。对此你怎么看？请结合下面的链接材料，围绕

“和而不同”作即席讲话。

【链接材料】

春秋时期，齐景公问晏子，“和”与“同”不一样吗？晏子用音乐说明“和而不同”的含义：演奏一

首美妙的音乐，既需要很多乐器，也需要宫、商、南、徵、羽五声音阶相协调，还需要清浊、小大、短

长、疾徐、哀乐、刚柔等相配合。这就是多种因素“和”的结果。如果乐器只发出一个音调，就很难听，

这就是单纯“同”的结果。

【答案】9.①全民参与的多元阵容；②城市荣誉的情感共鸣；③赛制设计的吸引力；④文化与体育的深度

融合：⑤文旅经济的协同拉动：⑥政府与社会的协同运营；⑦官方捕捉到各城市的经济竞争与文化差异，

将地域张力转化为流量入口。

10.示例：同学们，这些热梗恰恰体现了江苏的“和而不同”呀：就像晏子说的，音乐美在五音协调，江苏

十三市的“互总”热梗，本质是用幽默消解对抗一南京无锡玩“咸甜之争”梗、徐州宿迁玩“楚汉之争”

梗，表面“人不和”，实则是各地用特色文化互动，在差异中找到共鸣。这不是不团结，而是像交响乐一样,

各城市用独特“音符”奏出江苏的活力强音，反而让全国看到我们多元又凝聚的文化智慧呢！

【解析】

【导语】三则材料层层递进，从赛事架构、文旅赋能到文化认同，勾勒出“苏超”的独特图景。它以全民

足球为载体，借“体育+”激活城市经济，用地域梗消解时抗，既彰显城市个性，又凝聚江苏文化共同体意

识，诠释了“形散神聚”的江苏特质。

【详解】1.根据材料一可知，“苏超”由官方主办，面向不同身份的普通人开放参与，还以“城市荣誉”唤

起大家的归属感，获得了广泛支持。根据材料一第②段可知，“各城市长期存在经济竞争与文化差异。官

方敏锐捕捉到这种地域张力”。根据材料二可知，赛事推动“体育+文旅”深度融合，各城推U特色文旅套

餐，扩大了赛事的影响力。根据材料三可知，“苏超”融入了各地的趣味文化梗，用幽默的方式展现城市

特色，让比赛话题度高，容易传播。

2.根据链接材料可知，“和而不同”指不同事物协调配合，而非完全相同，这样才能形成和谐整体，就像多

种乐器合奏才好听。根据材料三可知，“苏超”的热梗是用幽默方式展现各城市的特色差异，是“自嘲式

团结”，反而能凝聚大家的文化认同，不是真的不团结。结合“苏超”来看，这些梗不是丢面子，而是用轻

松方式展现江苏的多元活力，体现了“和而不同”的智慧。

示例：

同学们，我不认同这个看法。晏子说“和而不同”，就像合奏需要多种音色配合，单一声调只会单调难听，

多元差异才能造就和谐的美。“苏超”里的“楚汉之争”“咸甜之争”等梗，不是暴露不团结，而是用幽

默方式展现江苏各市的特色标签。这些梗非但没有疏离彼此，反而让大家看到江苏的多元活刀，拉近了城

市间的距离，形成了独特的“自刚式团结”，正是“和而不同”的生动体现，哪里是丢面子呢？

（三）（13分）

打树花

冯瑛才

①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十

八弯的小街挤进来的。

②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色

里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌

还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻

所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场七树花。

③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异,

大扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇3上

阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声

便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大磔，三个馍馍

三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在

民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。

④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大

汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从

铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水波在城墙上。

A.就在这一瞬.好似天崩崩裂,现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处

飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B.由于铁硬墙坚,铁花飞得又高

又远,铺天盖地.然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二

勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉波七八下后走下

去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经脸和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲

儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，波铁

水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼电来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的而广，而且正好绕过城门洞。

铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映

衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草