高中历史 加练 考点28　维新思潮与戊戌变法

考点28维新思潮与戊戌变法(分值：43分)考点解读甲午战后，维新思潮兴起，康有为、梁启超等倡导变法图强，主张设议院、改制度，学习西方政治体制。戊戌变法虽因守旧势力反对而失败，但传播了民权与宪政思想，成为中国近代第一次政治制度近代化的尝试，影响深远。(选择题每小题3分，共30分)1．(2025·河南卷，6)1897年，时人对江南乡试策题第五道“向天算之学”评论说：“料试官必已许为时务之真谛，而不知仍纸上之陈”，且疑题中有错字，“题既误矣，岂有佳文哉……举一以概其余，知各省之发策问时务者大都不过尔尔也”。这可以印证()A．讲求新知成为社会风尚B．废止八股遭到保守势力反对C．清末新政推动科举变革D．学堂选官制度存在一定弊端答案A解析材料中时人表面是指责考题质量低劣，实则反映出社会对“时务”的普遍关注，尽管各省策题“不过尔尔”，但“各省之发策问时务”表明科举考试关注时务已成为较普遍的现象，说明“讲求新知”成为社会风尚，故选A项；题干所述批评针对的是考题内容而非反对废止八股，且1897年八股尚未废止，排除B项；清末新政开始于1901年，与题干时间不符，排除C项；学堂选官制度是1905年废科举后的替代制度，与题干时间不符，排除D项。2．(2021·海南卷，7)据如表可知，梁启超()梁启超对时局的看法1898年各国竞争的起因在于“欧洲全境”“生产过度”，其“所产物”在欧洲已无销场，“不能不觅销售之地”1902年“欧洲区区之地，断不能容此孳生蕃(繁)衍之民族，使之各得其所”，因而“不得不”采取“殖民政略”以扩大容身之地1919年国际联盟是实现“将来理想的世界大同”的“最良之手段”。巴黎和会一定能建成体现“人类大合同、大进化之国际同盟”的基础一以“扫廓”过去民族竞争造成的“一切扰攘根源”A．希望西方国家给予经济援助B．基于变法革新进行社会改造C．宣传民权思想实现君主立宪D．立足世界视角寻求救国之道答案D解析梁启超分析了欧洲各国竞争的根源是生产发展，而人口的增加引发了欧洲国家的对外侵略，最终梁启超寄希望于国联，认为国联能实现世界大同，这说明梁启超立足世界视角寻求救国之道，D项正确；梁启超并未主张西方国家对中国给予经济援助，排除A项；社会改造在材料中并未体现，排除B项；材料没有体现出梁启超的政治主张，排除C项。3.疑难点：维新运动的兴起郑观应在《盛世危言》“道器”和“西学”篇中巧妙地将政教刑法摒弃于“道”之外，并归结为人学，使其居于“道”“器”之间(如下图所示)。这一理论()A．动摇了封建理论的根基B．折射出全面西化思潮出现C．有利于其维新思想的传播D．主张推翻传统的君主政制答案C解析郑观应构建的这一文化体系既满足了政教刑法具有远高于器物之价值的传统观念，又适应了承认现实中国政教刑法已远不如西方的变法论的需要，同时又维护了传统之“道”。这一理论有利于其维新思想的传播，C项正确；封建理论的根基是传统儒家思想，而新文化运动动摇了封建思想的统治地位，排除A项；全面西化思潮出现于新文化运动时期，排除B项；郑观应是早期维新派代表，他主张实行君主立宪制，排除D项。4.疑难点：维新思想的特点孙中山曾评价严复翻译的《天演论》：“译为‘进化’乃合，译为‘天演’则不合；以进化一学，有天然进化、人事进化之别也。”他通过区分“天然进化”与“人事进化”，意在强调()A．翻译需符合西方科学原意B．社会变革应突破自然规律C．救亡图存需主动改造现实D．思想启蒙须结合传统伦理答案C解析结合所学可知，当时中国面临列强侵略，救亡图存迫在眉睫，只有主动改造现实，进行社会变革，才能挽救国家，孙中山强调区分“天然进化”与“人事进化”正是此意，故选C项；孙中山为政治家，其强调二者区别绝非单纯使翻译符合原意，排除A项；社会变革应在遵循自然规律基础上发挥主观能动性，而不是突破自然规律，排除B项；“须结合传统伦理”不符合题意，孙中山的革命理论主要吸收西方民主思想而非传统伦理，排除D项。5.疑难点：维新思想的影响清末，梁启超与谭嗣同等曾将黄宗羲的《明夷待访录》“节钞”送人。革命党人陈天华认为，《明夷待访录》“虽不及《社会契约论》之完备，民约之理，却已包含在内”。该书的《原君》《原臣》还曾被用作兴中会的宣传品。这说明当时()A．变法图强成为共识B．民主启蒙思想备受推崇C．革命思潮广泛传播D．中华传统文化走向新生答案B解析从清末梁启超与谭嗣同送《明夷待访录》，陈天华认为其含民约之理，《原君》《原臣》被用作兴中会宣传品，可知其蕴含的民主启蒙思想在当时备受重视与推崇，故选B项；维新派主张改良，革命派主张革命，两者政治目标不同，排除A项；材料未体现革命思潮的广泛传播，且维新派的活动不属于革命范畴，排除C项；黄宗羲思想被重新诠释为民主之源，但仅是其著作被利用，无法说明整个中华传统文化“走向新生”，排除D项。6.疑难点：晚清思想变迁下图为近代中国某一历史现象的变化轨迹(图中“数目”为社会关注度)下列描述符合这一现象的是()A．洋务运动中先后出现创办军用和民用工业的热潮B．晚清政府通过开展自救运动应对社会思潮的冲击C．列强经济侵华主要方式由商品输出转为资本输出D．民族工业因政府的优惠政策而得到了迅速地发展答案B解析从图中可看出，1896—1899年、1901—1911年出现了两个高峰期，这与晚清政府推行的“维新变法”和“新政”的时间相吻合，而这两个运动均是晚清政府在内忧外患及资产阶级维新思想和革命思想的冲击下，不得不进行的自救运动，故选B项。洋务运动的时间是19世纪60—90年代，排除A项；列强经济侵华主要方式由商品输出转为资本输出是在甲午中日战争后，但这一变化无法解释图中的曲折现象，排除C项；民族工业的迅速发展主要是在1895—1919年，与图中的两个高峰期不对应，排除D项。7.易错点：康有为的思想1888年康有为在著作《实理公法全书》中，运用卢梭“民约论”思想，批判“君权神授、君为臣纲”封建思想，提出“民立君、立议会”等民主思想。而1898年百日维新时，他却不再坚持设议院，也不再提兴民权。这一变化()A．未能冲击旧的官僚政治体制B．受到民主共和思想影响C．源于民族资本主义发展薄弱D．说明变法限于制度层面答案C解析19世纪末，民族资本主义发展薄弱，资产阶级力量弱小，康有为主张的变化是为了减少变法阻力，以更好地推动变法，故选C项；题干聚焦态度变化原因而非效果，排除A项；民主共和思想兴起于20世纪初辛亥革命时期，与康有为主张的君主立宪有本质区别，排除B项；变法涉及政治、经济、文教等多领域改革，并非局限于制度层面，排除D项。8.易错点：维新变法的背景1891年，光绪皇帝要求受过英美教育的国子监学生和京师同文馆的教习向其教授英文，他还将此事昭告全国。这表明()A．光绪帝锐意革新推进变法进程B．统治者积极应对瓜分狂潮C．中体西用受到最高统治者认可D．西学社会影响力深及宫廷答案D解析光绪帝对西方语言和文化的重视，反映出随着列强侵略，西方思想文化传入中国，对清朝统治者有一定的影响，故选D项；1898年进行戊戌变法运动，与材料时间不符，排除A项；1895年甲午战败后，列强掀起瓜分中国的狂潮，与材料时间不符，排除B项；中体西用强调坚持中国的封建制度，学习西方先进技术，而材料仅强调光绪帝学习英文，排除C项。9.易错点：维新变法的过程1897年，湖南巡抚邀请梁启超到湖南指导推行变法。湖南地方士人叶德辉对康梁“新学”进行了激烈批评，但他强调通晓西学乃士大夫处于列强环伺时代的题中应有之义。据此可知，当时()A．维新阵营内部缺乏共识B．制度变革获得普遍支持C．学习西方成为时代潮流D．救亡运动激化国内矛盾答案C解析根据材料可知，湖南地方士人即使不同意康梁的学说，也认为该学习西学，意味着学习西方成为时代的潮流，故选C项；题干中的湖南地方士人并不属于维新阵营内部的人士，不能据此得出维新阵营内部缺乏共识的结论，排除A项；由“叶德辉对康梁‘新学’进行了激烈批评”可知，戊戌变法时的制度变革是有人反对的，并未获得普遍支持，排除B项；题干表明在救亡运动过程中，存在不同的意见或流派，而非救亡运动激化国内矛盾，排除D项。10.易错点：梁启超的思想1901年，梁启超指出时人虽知君主专制、君主立宪、民主立宪三种政体之别，却多倾向效仿日本式君主立宪，主张以责任政府与议会辅助皇权。这反映出当时部分士人()A．彻底反思封建君主制度B．强调维护传统政治伦理C．认同渐进式的变革路径D．积极宣传维新变法思想答案C解析梁启超在1901年指出时人主张效仿日本式君主立宪，强调责任政府与议会辅助皇权，结合所学可知，君主立宪相比民主共和而言属于温和改良，主张保留君主但限制其权力，体现渐进式变革的路径，故选C项；主张保留皇权并改良政体，说明并未彻底否定君主制，排除A项；责任政府与议会属于近代政治理念，与传统纲常伦理相悖，排除B项；维新变法已于1898年失败，排除D项。11．(2025·山东名校冲刺)(13分)阅读材料，回答问题。“公车上书”质疑材料一康有为在回忆“公车上书”时说：“再命大学士李鸿章求和，议定割辽台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令卓如(梁启超字)鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议，湖南人和之……时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百余人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……并日缮写，遍传都下，士气愤涌，联轨察院(都察院)前里许，至四月八日投递，则察院以既已用宝(光绪帝批准和约)，无法挽回，却不收。”许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”，并将之视为资产阶级维新派走上政治舞台的标志。——摘编自《康南海自编年谱》等材料二20世纪七八十年代以来，史学界对康有为的说法提出了诸多质疑。茅海建详细查阅清朝军机处《随手登记档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案，提出：“从二月二十七日至四月二十一日，在不到两个月的日子里，上奏、代奏或电奏的次数达154次，加入的人数超过2464人次……在各省，封疆大吏电奏反对者(反对签订和约)已过其半数；在京城，翰林院、总理衙门、国子监、内阁、吏部官员皆有大规模的联名上书；举人们的单独上书也达到了31次，加入的人数达到了1555人次；举人们参加官员领衔的上书为7次，加入人数为135人次。”“四月初八日(5月2日)，即康有为所称‘不收’其上书的当日，都察院代奏了官员举人的上书共计15件。”“由此可以证明，康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。”——摘编自茅海建《戊戌变法史事考二集》(1)材料一、二对待“公车上书”事件的阐述有何不同？(6分)(2)结合所学知识，对上述两则材料的可信度进行评述。(7分)答案(1)材料一只采用了康有为的回忆，对“公车上书”的前因后果叙述完整，甚至有细节描述，有较强主观性，认可该事件的真实性，并给予