《大学之道》+2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上

大学之道《礼记》学习目标1积累重点文言实词，背诵课文。2梳理“三纲”“八目”的逻辑层次，把握双向递进的闭环论证结构。3体悟“修身为本”的核心思想，理解儒家“内圣外王”的人格理想。情境导入：藏在校训与楼宇里的文化基因这些我们熟悉的校训，有一个共同的文化源头，大家知道出自哪部经典吗？它们大多源自儒家经典《大学》。千年之前的修身智慧，至今仍是中国的教育精神底色。情境导入：藏在校训与楼宇里的文化基因它们都有一个共同的名字——“某某楼”，大家知道出自哪部经典吗？它们大多源自儒家经典《大学》。千年之前的修身智慧，至今仍是中国的教育精神底色。文化背景：从《礼记》篇目到“四书之首”《大学》：原是《礼记》第四十二篇，一般认为由曾子所作，是秦汉时期的儒家代表性作品。唐代韩愈、李翔将其与《孟子》《易经》并重；北宋程颢、程颐极力尊崇；南宋朱熹将其从《礼记》中抽出，与《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并作《四书章句集注》。自此《大学》位居“四书之首”，成为后世科举考试的钦定科目。文化背景：从《礼记》篇目到“四书之首”【概念辨析】古代的“大学”是什么？与现代“大学”不同，古代“大学”有两层含义：一是“博学”之态；二是与“小学”（学习洒扫、应对、礼乐射御书数等基础技能）相对的“大人之学”，即教人穷理、正心、修己、治人的高阶学问，是君子修身成德、济世安民的学问。诵读正音，整体感知文本研读：“三纲”——大学的终极纲领1.从第一段中找出《大学》的三大核心纲领并解析其内涵。文本研读：“三纲”——大学的终极纲领“三纲”三者之间是什么关系？三者是层层递进、由内而外的有机整体。“明明德”是根本起点，是每个人内在修行；“亲民”是中间路径，将个体之德推广到他人与社会；“止于至善”是最终归宿，是个人与社会共同抵达的理想境界。三者完整呈现了儒家“推己及人”的道德发展逻辑。文本研读：“三纲”——大学的终极纲领文本研读：“三纲”——大学的终极纲领“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”一句，在文中起到怎样的作用？①结构上：承上启下，总结上文“知止—能得”的心理修养过程，总领下文“八目”的实践路径。②内容上：“本末”对应三纲，明德是根本，至善是终极追求；“终始、先后”对应八目的顺序，由格物认知起步，一步步向外实践，先固本而后行事，点明《大学》循序渐进的修身逻辑。文本研读：“八目”——从内圣到外王的阶梯1.从第二段中找出实现“明明德于天下”的八个步骤。文本研读：“八目”——从内圣到外王的阶梯逻辑链条平天下→治国→齐家→修身→正心→诚意→致知→格物。②表达效果由大到小、由外到内，从“平天下”的最高社会理想，一步步向内回溯，最终落到“格物”这个最基础的求知起点上，深刻说明宏大理想必须扎根于最基础的求知与修身，论证层层深入、不容置疑。2.文中“欲……，先……"的反向句式，构建了怎样的逻辑链条？有什么表达效果？文本研读：“八目”——从内圣到外王的阶梯“……而后……"的正向句式，又呈现了怎样的进阶路径？①逻辑链条：物格→知至→意诚→心正→身修→家齐→国治→天下平。②表达效果由小到大、由内到外，从格物求知的点滴功夫出发，一步步向外拓展，最终实现平天下的理想，清晰呈现了儒家“内圣外王”的完整成长路径，节奏铿锵、气势充沛。文本研读：“八目”——从内圣到外王的阶梯【补充：儒家“内圣外王说”】“内圣”以孔子“仁”为基础，注重心性修养；“外王”以“礼”为框架，关注社会治理。《大学》将其系统化为“三纲领八条目”，格致诚正为内圣功夫，修齐治平为外王实践。内圣外王之道作为一种以道德人本主义为基础的政治理想，其精神实质是将政治人格化、伦理化，把人的道德心性修养当作实现王道理想的根本前提或唯一途径。文本研读：“八目”——从内圣到外王的阶梯4.为什么说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”？①结构上的枢纽地位：“修身”是八日的中间节点，向内承接格物、致知、诚意、正心的内修功夫，是“内圣”的落脚点；向外开启齐家、治国、平天下的外治事业，是“外王”的出发点。②主体上的普遍适用：上至天子下至平民，无论身份高低，修身都是立身之本。没有内在品德做根基，齐家、治国、平天下都是空谈。③思想上的核心主张：这句话点明了儒家德治的根本——社会治理的根基是每个人的道德自觉，而非外在强制。所有人都以修身为本，社会才能有序向善。论证特点①双向递进，闭环论证既有从目标到根基的反向倒推，也有从条件到结果的正向顺推，双向呼应，逻辑严密，形成完整闭环。②顶真排比，气势充沛大量使用顶真句式，前后勾连、环环相扣，既凸显了各环节的紧密关联，又使语言整齐有力，富有节奏感与说服力。论证特点根据第二段“欲……，先……"的反向递进表达，在第一段“知止而后有定”之前增加相似的句式表达，可适当增加字词。【示例】欲得者，先虑之；欲虑之者，先安之；欲安之者，先静之；欲静之者，先定之；欲定之者，先知止。拓展延伸：学问之道与读写迁移1.补充《礼记·中庸》“学问之道”，提问：这五学之法，和《大学》的“格物致知”有什么相通之处？【答案】二者一脉相承，都强调儒家为学的递进逻辑：从广泛求知到追问探究，再到思考辨析、最终落实于行动，本质上都是“格物一致知—修身”内修路径的具体展开。拓展延伸：学问之道与读写迁移2.课堂练笔：仿写训练任务：以“求学之道”为主题，借鉴文中第二段顶真递进的句式，写一段200字左右的议论性文字，体现清晰的递进层次（关键词：成学业、立志、端心、勤学、善思）。【参考示例】古之欲成学业者，先立其志；欲立其志者，先端其心；欲端其心者，先勤其学；欲勤其学者，先善其思。思善而后学勤，学勤而后心端，心端而后志立，志立而后学业可成。自初学之子以至于博学之士，壹是皆以笃思勤学为本。课堂总结1.三纲与八日的关系“三纲”是“八目”的指导思想与终极目标，“八目”是实现“三纲”的具体步骤与实践路径，二者共同构成了儒家“内圣外王”的